高中语文第三单元群文阅读鸿儒哲思(含解析)新人教版必修4
2020学年高中语文第三单元随感哲思10短文三篇课内练习(含解析)新人教版必修4

10 短文三篇一、积累运用1.下列加点字的注音全都正确的一组是( )A.赋予.(yǔ)谛.听(dì)消磨.(mó)投奔.(bēn)B.窥.视(kuī)囊括.(kuò)褒.贬(bǎo)竣.工(jùn)C.推衍.(yǎn)短暂.(zàn)透辟.(pì)桎梏.(gù)D.讣.告(pǔ)耕.种(gēng)释.义(shì)频.繁(pín)解析:A项,奔—bèn;B项,褒—bāo;D项,讣—fù。
答案:C2.下面文段横线处应填入的一组词语是( )人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,①他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来②毁灭他,一口气、一滴水就足以致他死命了。
③,纵使宇宙毁灭了他,人却④ 要比致他于死命的东西高贵得多,⑤ 他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,⑥ 宇宙对此却是一无所知。
弱,后边说人比宇宙高贵,内容相对立,故③处应填“然而”,因此选B。
答案:B3.填在横线处的三句话,恰当的语序应该是( )《思想录》一书集中地反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。
________实际上,从另一方面来看,他也继承了理性主义的传统,对人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了理性的探讨。
①他认为人是完全地处于罪孽之中,要靠上帝的恩赐才能得到拯救。
②浓厚的宗教色彩使他与当时处于主流地位的理性主义思想潮流有很大的不同,但他并未否定或贬低人类的理性。
③帕斯卡尔是一个宗教色彩十分浓厚的思想家,尤其是深受冉森派思想的影响。
A.①②③B.②①③C.③①②D.③②①解析:③句说的是帕斯卡尔思想的特色,紧承上文,放在首位;①句中的“他”指代帕斯卡尔,故①在③后;②中提到的“理性主义”与后文相呼应,故②放在最后。
答案:C4.下列各句中,表达得体的一句是( )A.面对徐悲鸿的邀请,齐白石辞谢道:“谢谢您的厚爱,我只不过是一个60多岁的老头,您的不情之请,恕难从命。
2019_2020学年高中语文第三单元学业水平检测含解析新人教版必修4

第三单元学业水平检测(测试时间:120分钟满分100分)一、论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
如果我们把目光放大到人类文明的宏大背景,寻求文明发展的轨迹,就会发现青花瓷展开的契机和过程,与16世纪中国与世界连接的时空巨变有着紧密联系。
16世纪,一边是白银货币化,货币经济需求日益增长,引发了整个社会的急剧变化;另一边是市场经济加速萌发,使得瓷业生产达到一个高峰,青花瓷由此得到了历史上前所未有的成长机遇。
嘉靖朝以后,伴随晚明社会变迁,人们的主流审美取向发生了由单色釉向彩色釉主体转化的改变。
明代景德镇青花瓷大量生产和流行,逐步取代了单色釉瓷市场的份额,占据了瓷器的主流地位。
而至万历时大批量生产,由海外市场所激发,东南沿海新的青花瓷窑址如雨后春笋般出现,形成了青花瓷遍及全国的实态。
青花瓷的空间发展轨迹说明,在文明成长过程中,青花瓷完成了从地方向大一统国家的扩展,其成长不仅是自身的纵向繁衍,还在对域外的横向传播中显现出强大的生命力,中华文明得到了域外的认识和交融发展。
在内外市场环境的互动作用下,青花瓷的展开,见证了世界进入一个全球化的时代。
从传播范围来说,青花瓷达于亚、非、欧、美各地;就从事贸易的商船而言,包括中国、葡萄牙、西班牙、荷兰、日本和东南亚各国船只。
从时间上看,16世纪是中西开始直接交往的世纪。
随中西的直接交往发生的是西传欧洲的享誉世界的瓷器交流。
迄今为止,学者普遍熟知青花瓷在日本、安南的大量仿制活动,也了解青花瓷传入欧洲后,促使意大利佛罗伦萨等地区大量仿造青花陶器的历程,更清楚地知道1710年德国迈森成功研制出瓷器。
但是,对于率先将青花瓷传入欧洲,开启了中国风的葡萄牙于17世纪初已产生了青花彩陶规模生产的事实,却鲜有了解——青花瓷出现在欧洲和美洲乃至世界各地人们的家庭餐桌上,替代了以往的银器、陶器和木器,这种事实本身就是史无前例的文明交流的革命。
知识与技术的传递与融通汇聚于这一过程中。
2020学年高中语文第三单元随感哲思10短文三篇课时练习(含解析)新人教版必修4

10 短文三篇一、基础训练阅读下面的文字,完成1~3题。
你越发疯,它越温柔,温柔得可恨之极。
无奈,只能暂息________,把脚底放轻,与它厮磨。
________了,慢慢地爬。
再不理会那高远的目标了,何必自己惊吓自己。
还是转过头来看看自己已经走过的路罢。
我竟然走了那么长,爬了那么高。
脚印已像一条长不可及的绸带,平静而飘逸地划下了一条波动的曲线,曲线一端,紧系脚下。
脚下突然平实,眼前突然空阔,怯怯地抬头四顾,山顶还是被我爬到了。
夕阳下的绵绵沙山是________的天下美景。
光与影以最畅直的线条流泻着分割,金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳,像用一面巨大的筛子筛过了。
日夜的风,把山脊、山坡塑成波荡,那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。
于是,满眼皆是畅快,一天一地都被铺排得________、明明净净。
( )。
为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己,去建造莫高窟、榆林窟和其他洞窟?站在这儿,我懂了。
我把自身的顶端与山的顶端合在一起,心中鸣起了天乐般的梵呗。
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )A.大发雷霆心平气和独一无二光明正大B.雷霆之怒平心静气无与伦比光明正大C.大发雷霆平心静气独一无二大大方方D.雷霆之怒心平气和无与伦比大大方方解析:雷霆之怒:像霹雳一样的盛怒。
形容愤怒到了极点。
大发雷霆:比喻大发脾气,高声斥责别人。
此处指“怒气”,不是斥责别人,应该用“雷霆之怒”。
心平气和:心里平和,不急躁,不生气。
平心静气:心情平和,态度冷静。
此处指不急躁,应该使用“心平气和”。
无与伦比:指事物非常完美,没有能够与它相比的同类的东西。
独一无二:没有相同的或没有可以相比的。
此处强调没有与之相比的景物,应该用“无与伦比”。
大大方方:指人的行为举止自然不俗气。
光明正大:原指明白不偏邪。
现多指襟怀坦白,言行正派。
形容一个人做事诚恳,言行一致。
由后文“明明净净”可知,应用“大大方方”。
答案:D2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A.为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰,去建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?B.为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己,建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?C.为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来发泄自己的信仰,建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?D.为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰,建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?解析:A项,语意矛盾,“去”表示将来,“了”表示过去,二者冲突。
2020学年高中语文第三单元随感哲思表达与交流课件新人教版必修4

第四步:找出路 高瞻远瞩,高屋建瓴,为读者指出一条解决问题的思路。多 从教育、政府规范和引导、法律严惩几个角度谈起。如: 所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么, 主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着, 勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有 拿来的,文艺不能自成为新文艺。
更有甚者,某些一向标榜奉行“新闻自由”和“客观公正” 原则的西方媒体,还由于种种原因在传递虚伪和欺骗的信息。据 披露,过去十年间,美国《波士顿环球报》《今日美国报》、英国 《每日镜报》等多家西方媒体制造了多起新闻造假事件。美国媒 体有关伊拉克战争的“谎言”多达 20 个,而这些谎言背后大多 有美国政府的影子。美国政府和五角大楼曾有意安插一批退伍军 官,在美国各大广播电视媒体担任评论员,以“军事专家”身份, 对伊拉克战争和阿富汗战争给出“积极评价”和分析,试图引导 舆论,美化战争,从而获取支持。这些现象显然与美国经常指责 其他国家特别是发展中国家的媒体缺少独立性、受到政府的控制 和干预形成了鲜明的对照。
这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的, 说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。
第三步:探根源 运用哲学的观点,从理论的高度看问题,显示思维的深度和 广度。如: 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的 废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货” 的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。 其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。
写驳论性的文章,还应注意分寸。对于敌人的反革命谬论和 人民内部存在的错误思想,必须加以区别。对敌人,要无情揭露, 痛加批驳,给以致命打击;对于人民内部的错误思想,就要本着 “团结—批评—团结”的原则,以教育为主,二者决不可相提并 论。
2023-2024学年高中语文人教版必修4第三单元单元测试(含答案解析)

2023-2024学年人教版高中语文单元测试学校:__________ 班级:__________ 姓名:__________ 考号:__________注意事项:1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2.请将答案正确填写在答题卡上;一、单选题(本大题共计1小题,每题3分,共计3分)1.下列对画线词的解释,不正确的一项是()A. 其闻道也固先乎吾(闻:知道,懂得)檄文(古代用于晓谕、征召、声讨等的文书,特指声讨敌人或叛逆者的文书)B. 声非加疾也(疾:劲疾)孱头(懦弱无能的人)C. 问君能有几多愁(几多:多少)便胜却人间无数(胜却:胜过)D. 六艺经传皆通习之(通:全面)绛皓驳色(绛:大紫)【答案】D【解析】D项,“绛皓驳色”的意思是:或红或白,颜色错杂。
绛:大红。
二、填空题(本大题共计1小题,每题3分,共计3分)2.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。
妄想症又称妄想性障碍,是一种精神病学诊断。
①_______________:原发性妄想是突然产生的,有妄想情绪、妄想知觉和突发性妄想这三个既互相联系又互相不同的症状;继发性妄想是指在已有的心理障碍基础上发展起来的妄想,是以错觉、幻觉或情感因素、某种愿望为基础而产生的。
妄想症在药物治疗上以抗精神病药物为主,服药周期较长,②_______________,那么可以考虑使用抗精神病药物的长效针剂,来化解患者的抵触情绪。
抗精神病药物,分为中药和西药两种,它们各有优劣,一般来说,要想使妄想症完全康复,需要③_______________,也需要专业的心理疏导。
【答案】①妄想症分为原发性和继发性, ②如果患者有抵触情绪(如果患者不配合治疗), ③中药和西药配合使用【解析】第①空,由冒号可知,冒号前后内容一般是总分关系,结合后面“原发性妄想是突然产生的……继发性妄想是指在已有的心理障碍基础上发展起来的妄想……”,此处应是说妄想症的类型,可填写“妄想症分为原发性和继发性”。
第三单元群文阅读-2024-2025学年高二语文选择性必修下册(人教版)配套课件

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你去年来信说:“近来得了软脚病,时常(发作)疼得厉害。” 我说:“这种病,江南人常常得。”我没有把它当作值得忧虑的 事。唉,(谁知道你)竟然会因此而丧了命呢?还是由于别的病 而导致这样的不幸呢?
你的信是六月十七日写的。东野信上说,你是六月二日死 的,耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你 的家人问明日期,而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期。还是 东野给我写信时,才去问使者,使者胡乱说个日期应付呢?是这 样呢?还是不是这样呢?
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中国经典作品,作为中华优秀传统文Байду номын сангаас的组成部分,延续着 民族文化的血脉,记录着历史发展的轨迹,传承着文化基因。 如今,这些作品,依然保留着情感的温度,闪烁着思想的火花。 那里有古人的智慧,有古人的喜怒哀乐,有古人对社会、对人 生的思考。这些作品中不乏炽烈的情怀,深邃的哲思,也不乏 精妙的章法,精美的细节……徜徉在古人的思想宝库中,可以 感受真善美,可以辨清假恶丑;可以触摸民族文化的血脉,尽情 吮吸优秀传统文化的琼浆……
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去年,孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发 苍苍,而齿牙动摇。念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者, 其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚 也。”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎?
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呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛 德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁, 长者衰者而存全乎?未可以为信也。梦也,传之非其真也,东野 之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德 而夭其嗣矣,汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣!所谓天者诚 难测,而神者诚难明矣。所谓理者不可推,而寿者不可知矣!
2019_2022学年高中语文第三单元检测(A)(含解析)新人教版必修4

第三单元检测(A)(时间:120分钟总分值:120分)阅读题(34分)一、现代文阅读(9分,每题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
中华国学最突出的核心价值或理论价值是它独具特色的人文精神。
其具体表现为始终彻底地从一种伦理化的人文世界观立场对待世界和人生,追求“人〞“仁〞同格的道德理想,并把这种理想推广到人伦之中,表达了一种强烈的普世关心和人文实践精神。
国学中的“人文〞一词,早在?周易?中已出现。
?易传?在解释“贲〞卦的卦义时说:“刚柔交织,天文也。
文明以止,人文也。
观乎天文,以察时变。
观乎人文,以化成天下。
〞意思是说,阴阳二气交互作用,产生自然界的“天文〞现象;辞别愚昧,居于文明,是人类特有的“人文〞现象;根据天文,可以察知自然界阴阳寒暑、风霜雨雪等天时的变化;根据人文,可以改变人性气质、风俗环境等社会条件,从而使整个社会趋于良善。
可见,中国早在2 000多年前,已有“人文〞一词,用以指称人类社会赖以安康开展的文化精神特征,标示“天文〞“地文〞“物文〞等与人类精神、文化活动之本质区别。
天文、地文,乃至虎豹之文,在古人看来皆属自然界表现出来的文采,而“人文〞乃专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵。
这些具有指导意义的人文精神和价值内涵,不同于天地,也不同于草木鸟兽。
用荀子的话说:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
〞这里,“亦且有义〞四字可以概括出国学对人文价值的追求。
它不仅与天文、物文等自然之文不同,也与人类特有的文化产生出来的“神文〞“鬼文〞“权文〞“钱文〞等形形色色的社会之文不同。
可以说,以儒家为主干的中国文化的人文关心,主要表达为人之所以为人的价值体认普世性的实践理性和道德关心。
在?论语?中,有一段子路求教于孔子的故事,子路问孔子如何才算完人,子曰:“假设臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。
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高中语文第三单元群文阅读鸿儒哲思(含解析)新人教版必修4高中语文第三单元群文阅读鸿儒哲思(含解析)新人教版必修4一、阅读下面的文字,完成1~3题。
先秦诸子由于社会影响巨大,历史贡献卓著,因此对中国文脉的形成有特殊贡献。
在文脉上,老子和孔子谁应领先?这个排列有点难。
孔子开创了中国语录式的散文体裁,使散文成为一种有可能承载厚重责任、端庄思维的文体。
孔子的厚重和端庄并不堵眼堵心,而是仍然保持着一个健康君子的斯文潇洒。
更重要的是,由于他的思想后来成了千年正统,因此他的文风也就成了永久的楷模。
他的文风给予中国历史的,是一种朴实的正气,这就直接成了中国文脉的一种基调。
中国文脉,蜿蜒曲折,支流繁多,但是那种朴实的正气却颠扑不灭。
因此,孔子于文,功劳赫赫。
本来,孔子有太多的理由在文学上站在老子面前,谁知老子另辟奇境,别创独例。
以极少之语,蕴极深之义,使每个汉字重似千钧。
在老子面前,语言已成为无可辩驳的天道。
这让中国语文,进入了一个几乎空前绝后的圣哲高台。
孟子是孔子的继承者,比孔子晚了一百八十年。
在人生格调上,他与孔子很不一样,显然有点骄傲自恃,甚至盛气凌人。
这在人际关系上好像是缺点,但在文学上就不一样了。
他的文辞,大气磅礴,浪卷潮涌,畅然无遮,情感浓烈,具有难以阻挡的感染力。
他让中国语文,摆脱了左顾右盼的过度礼让,连结成一种马奔车驰的畅朗通道。
文脉到他,气血健旺,精神抖擞,注入了一种“大丈夫”的生命格调。
但是,与他同一时期,一个几乎与他同年的庄子出现了。
庄子从社会底层审察万物,把什么都看穿了,既看穿了礼法制度,也看穿了试图改革的宏谋远虑,因此对孟子这样的浩荡语气也投之以怀疑。
岂止对孟子,他对人生都很怀疑。
真假的区分在何处?生死的界线在哪里?他陷入了困惑,又继之以嘲讽。
这就使他从礼义辩论中撤退,回到对生存意义的探寻,成了一个由思想家到文学家的大步跃升。
他的人生调子,远远低于孟子,甚至也低于孔子、墨子、荀子或其他别的“子”。
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高中语文第三单元群文阅读鸿儒哲思(含解析)新人教版必修4一、阅读下面的文字,完成1~3题。
先秦诸子由于社会影响巨大,历史贡献卓著,因此对中国文脉的形成有特殊贡献。
在文脉上,老子和孔子谁应领先?这个排列有点难。
孔子开创了中国语录式的散文体裁,使散文成为一种有可能承载厚重责任、端庄思维的文体。
孔子的厚重和端庄并不堵眼堵心,而是仍然保持着一个健康君子的斯文潇洒。
更重要的是,由于他的思想后来成了千年正统,因此他的文风也就成了永久的楷模。
他的文风给予中国历史的,是一种朴实的正气,这就直接成了中国文脉的一种基调。
中国文脉,蜿蜒曲折,支流繁多,但是那种朴实的正气却颠扑不灭。
因此,孔子于文,功劳赫赫。
本来,孔子有太多的理由在文学上站在老子面前,谁知老子另辟奇境,别创独例。
以极少之语,蕴极深之义,使每个汉字重似千钧。
在老子面前,语言已成为无可辩驳的天道。
这让中国语文,进入了一个几乎空前绝后的圣哲高台。
孟子是孔子的继承者,比孔子晚了一百八十年。
在人生格调上,他与孔子很不一样,显然有点骄傲自恃,甚至盛气凌人。
这在人际关系上好像是缺点,但在文学上就不一样了。
他的文辞,大气磅礴,浪卷潮涌,畅然无遮,情感浓烈,具有难以阻挡的感染力。
他让中国语文,摆脱了左顾右盼的过度礼让,连结成一种马奔车驰的畅朗通道。
文脉到他,气血健旺,精神抖擞,注入了一种“大丈夫”的生命格调。
但是,与他同一时期,一个几乎与他同年的庄子出现了。
庄子从社会底层审察万物,把什么都看穿了,既看穿了礼法制度,也看穿了试图改革的宏谋远虑,因此对孟子这样的浩荡语气也投之以怀疑。
岂止对孟子,他对人生都很怀疑。
真假的区分在何处?生死的界线在哪里?他陷入了困惑,又继之以嘲讽。
这就使他从礼义辩论中撤退,回到对生存意义的探寻,成了一个由思想家到文学家的大步跃升。
他的人生调子,远远低于孟子,甚至也低于孔子、墨子、荀子或其他别的“子”。
但是这种低,使他有了孩子般的目光,从世界和人生底部窥探,问出一串串最重要的“傻”问题。
但仅仅是这样,他还未必能成为先秦诸子中的文学冠军。
他最杰出之处,是用极富想象力的寓言,讲述了一个又一个令人难忘的故事,而在这些寓言故事中,都有一系列鲜明的艺术形象。
这一下,他就成了那个思想巨人时代的异类,一个充满哲思的文学家。
(节选自余秋雨《中国文脉》) 1.下列关于先秦“文脉”的表述,不正确的一项是( )A.老子和孔子在文章风格上不同,在思想上不同,对后世的影响也不同,他们对中国文脉的形成有着不同的特殊贡献。
B.纵观中国文脉,虽然蜿蜒曲折,支流繁多,但是自孔子开始,它所形成的那种朴实的正气的基调却颠扑不灭。
C.孟子让中国语文,连结成一种马奔车驰的畅朗通道,其文辞,具有难以阻挡的感染力;他给中国文脉注入了一种“大丈夫”的生命格调。
D.在文脉上,先秦诸子谁应领先,虽然排列有点难,但作者认为“老庄”超过了“孔孟”,而文学冠军当属庄子。
答案 D解析本题考查理解文中重要概念的含义的能力。
答题时注意仔细阅读文章,找准有效答题区间,然后认真对读,寻找细微的差别。
此题可先从文中找到与“文脉”相关的语段,然后根据论述与选项的细微差别做出判断取舍。
D项,“‘老庄’超过了‘孔孟’,而文学冠军当属庄子”表述不正确,“‘老庄’超过了‘孔孟’”的说法太武断,作者没有这样的观点。
第三段原文是“本来,孔子有太多的理由……别创独例”,文中并没有真正点明谁高谁下。
所以选D项。
2.下列对文章内容的理解,不恰当的一项是( )A.孔子于文,功劳赫赫:他开创了中国语录式的散文体裁,他的文风给予中国历史的,是一种朴实的正气,成为永久的楷模。
B.在文学上,孔子有太多的理由站在老子之前,但老子言少义深,语言已成为无可辩驳的天道,从而另辟奇境,别创独例。
C.在人生格调上,孔子保持着健康君子的斯文潇洒;与此不同的是,孟子在这方面有缺点,他显然有点骄傲自恃,甚至盛气凌人。
D.庄子在文学上最杰出之处,是用极富想象力的寓言,讲述了一个又一个令人难忘的故事,而在这些寓言故事中,都有一系列鲜明的艺术形象。
答案 C解析本题考查筛选并整合文中信息的能力。
答题时注意仔细阅读文章,可根据对文意的理解,将选项带入原文进行比较做出判断取舍。
C项,“孟子在这方面有缺点”与原文意思不相符,注意第四段“这在人际关系上好像是缺点”一句中的“好像”一词。
所以选C项。
3.从全文看,下列表述符合作者观点的一项是( )A.庄子从社会底层审察万物,把什么都看穿了,他以孩子般的目光,从世界和人生底部窥探,嘲讽人生,问出一串串幼稚的问题。
B.老子让中国语文,进入了一个几乎空前绝后的圣哲高台。
而庄子完成了一个由思想家到文学家的大步跃升,他是一个充满哲思的文学家。
C.孔子虽然使散文成为一种有可能承载厚重责任、端庄思维的文体,但是也是他使中国语文陷入左顾右盼的过度礼让。
D.庄子与孟子是同时代人,庄子的人生调子远远低于孟子。
但是庄子对孟子的浩荡语气投之以怀疑,甚至对孟子的人生都很怀疑。
答案 B解析本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
答题时注意仔细阅读文章,认真思考。
可根据文章中作者论述的观点,仔细辨识选项是否符合。
A项,“一串串幼稚的问题”曲解文意,原文第六段说的是“问出一串串最重要的‘傻’问题”,“幼稚的问题”不等同于“‘傻’问题”。
C项,“他使中国语文陷入左顾右盼的过度礼让”的推断于文无据。
D项,“甚至对孟子的人生都很怀疑”张冠李戴,原文第五段“岂止对孟子,他对人生都很怀疑”,并不是对孟子的人生怀疑。
二、阅读下面的文字,完成1~3题。
生命的暗示欧阳斌①清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏,燥热的心总算静默下来了。
在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里,我骤然从昏睡中惊醒。
远方的钟楼上,响起了悠长的钟声。
又一列火车隆隆驰过——②这一切意味着什么呢?是生命的暗示吗?③我在想,秋虫因何要昼夜而鸣?是因为它强烈的生命意识么?是因为它深诣生命的短暂,而必须高密度地显示自己的存在么?是因为它那生命的全部价值,都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么?那么人呢?仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长,就可以以生理需求为由,将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么?④有时,我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬,当它最充分地展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候;有时,我们会觉得生命是一种快乐的享受,当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候。
生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。
在它延伸的每一个区段里,似乎总是喜剧与悲剧同生,苦难与幸福共存。
⑤有时,我们会觉得生命是一种渺小的存在,当物欲、情欲、利欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候;有时,我们会觉得生命是一种伟大的结晶,当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。
生命似乎永远是渺小的伟大的“混血儿”,由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视,再伟大的巨人也有他渺小的瞬间,再渺小的凡人也有他伟大的片刻。
⑥绝大多数的时候,我们有一种珍惜生命的本能,似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。
而且随着时间的推移,生命在心灵中会无限地增值。
毕竟,生命只属于这一个人,而且仅仅只有一次。
在人生的道路上,即使一切都失去了,只要一息尚存,你就没有丝毫理由绝望。
因为失去的一切,又可能在新的层次上复得。
当然,在极少数的时候,我们也渴望着悲壮的牺牲,那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。
那时,死亡反而变得令人仰止,生命反而因死亡而延续,因毁灭而永生。
⑦钟声是生命长度的量尺,却不是生命价值的量尺。
生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。
一代又一代的人来了,一代又一代的人去了,他们的生命价值何在?有的人有一个轰轰烈烈的生,却留下了一个默默无闻的死;有的人有一个默默无闻的生,却有一个轰轰烈烈的死。
有的人显赫一时,却只能成为匆匆的过客;有的人潦倒终生,却成为历史灿烂星空的泰斗。
这一切绝然不以个人意志为转移。
生命价值的客观性和历史性,使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。
⑧一时一事的得失,似乎永远困扰着我们,永远是生命的烦恼之泉。
倘若能真正将其置之度外,烦恼就真正超脱了。
其实,真正值得烦恼的命题在于:生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。
对于这个千古之谜,一千个人有一千种回答,却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能给出最完美的答案。
人其实是最难认识自己的,也就更难找到自己生命的转化方式,这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。
更悲惨的结局则在于,自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。
所谓天才,无非就是能最早最充分地认识自己的价值,从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。
⑨生命,这神秘而美丽、不可捉摸而异常珍贵的存在,你究竟隐逸着多少暗示?而哲人的终生存在,就是捕捉这样一些暗示么?1.下列对这篇散文的赏析,正确的一项是( )A.本文从“清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏”开篇,以“生命的暗示”为主题,用抒情的笔调揭示了生命中充满了辩证的哲理,激励人们要努力去探索生命的意义。
B.“生命似乎永远是渺小的伟大的‘混血儿’”的比喻,生动形象地写出了当生命在强暴、苦难、灾难中显示出牺牲的悲壮的时候,我们会觉得它是一种伟大的结晶。
C.第⑥段围绕“珍惜生命”这一中心,告诉人们:任何时候,只要一息尚存,就要充满希望,因为随着时间的推移,生命在心灵中会无限地增值。
D.最后一段,作者用设问句提出生命究竟有多少暗示的问题,肯定生命中含有许许多多的暗示,指出必须由哲人去找到这个问题的答案,并且由哲人给予正确的回答。
答案 A解析B.只谈到了生命伟大的一面,漏掉了渺小的一面;C.“任何时候”说得太绝对,且前后不存在因果关系;D.最后一段是反问,且“必须由哲人……正确的回答”错误,作者是在激励人们要像哲人那样努力去探索生命的意义。
2.从文中看,作者围绕“生命的暗示”提出了哪些看法?答:答案①秋虫昼夜而鸣暗示生命要显示其存在和价值;②生命交织着痛苦与欢乐,应当有正确的苦乐观;③生命的存在既有渺小的时候,也有伟大的时候,应当正确认识自己,正确评价他人;④生命是宝贵的,应当珍惜,但在必要时应不惜牺牲生命以维护它的神圣,应有正确的生死观。
解析第③段至第⑧段是文章的主体部分,重点阐释生命的暗示。
第③段“秋虫因何要昼夜而鸣”“那么人呢?仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长,就可以以生理需求为由,将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么?”由秋虫暗示生命应显示其存在和价值;第④段“在它延伸的每一个区段里,似乎总是喜剧与悲剧同生,苦难与幸福共存”,应正确认识苦乐;第⑤段写人生中伟大与渺小并存,要正确认识自己与他人;第⑥⑦段写珍惜生命但也不应苟活,要活出价值;第⑧段写认识自己,找到生命转化的方式。
3.(1)第③段画线部分在全文中的作用是什么?答:(2)用简洁的语言把第⑦段画线的句子的含意准确地写出来。