《城市设计新理论》读书笔记
城市设计读书笔记
A CITY IS NOT A TREE城市不是树形结构读书笔记“这是一篇探讨设计思想方法的论文，其原则并不限于城市规划”习兴慧 201111001134随着历史的发展，功能主义城市的弊端已经日益显现。
城市本应该是一个有机体，而不是一架冰冷的机器。
现代主义主张建筑适应工业化社会的发展，注重实用、功能、经济、效率的问题。
但是忽视了最为重要的一个因素-----人。
人的行为是复杂的，人们每天都会有诸如上下班、购物、工作、散步、去银行、接送小孩等等各种行为，人们会在上下班的途中接送小孩，或者在下班的途中顺便去超市购物，亦或者在公园散步的过程中与陌生人发生交谈。
这些行为的发生应该是文中所说的“半网格”结构，而非“树形”。
因此这些行为所发生的空间也应该是一种“半网格”结构。
但是在功能分区非常明确的城市规划模式之下，城市发展往往背离了城市真正的主体，也就是每一个复杂的个体——人。
亚历山大首先分析了自然城市和人工城市的差别，他认为自然城市是自然形成的一种半网络结构，而人工城市则是一种简单线性的树状结构，在短时间内统一规划而成。
对于什么是“结构”，什么是系统，亚历山大举的最形象生动的例子：报栏、信号灯、人行道组成的系统结构，我想可以这样深入理解：在这个系统中，报栏、信号灯、人行道作为系统内的固定不变的部分，形成了系统的“结构”，而作为一个活的、不断地在发生作用的系统，除了其“结构”，其中还存在着不断地进行运动、代谢、出入的变化部分——在该系统中既是人群、报纸、钱和电脉冲，这些成分不断地出入系统，使系统产生代谢并且发挥作用，相对于“结构”而言，活的部分我们可以称之为“能量”，即一种变化和流动的不定成分，能量具有可塑性，结构塑造能量的具体运作形式从而共同达成系统功能的产生，如果用水和管道来对应能量和结构的话，就可以理解为：不同的管道造成了不同的水流形式、产生了不同的作用，比如湍急的水、平静流淌的水，比如人工水坝就是通过某种结构，让水产生了能够发电的水形从而最终产生电能。
城市设计读后感
城市设计读后感——基于对埃德蒙·N·培根的《城市设计》基本理论和实例分析我希望能消除一个如此广为流传而未加批判的概念，即：城市是一种巨大的偶然事件的产物，它超乎人的意志的控制，不以人的意志为转移。
我坚决主张人类意志现在能够有效地施加在我们的城市设计之上，以为内城市所采取的形式将使我们文明的最高抱负的确切表现。
——培根KEY WORDS运动感知色彩城市肌理建筑形态引言受沙里宁老师的影响，培根先生继承并发展了沙里宁老师的思想体系，强调城市的有机性——任何“体型”都是环境的一部分，如同自然生长出来的，并且都要讲求体型秩序。
不得不说，我们长时间生活在城市之中，对城市空间的感知却匮乏地可怜。
经验不足，增加了解读的难度。
《城市设计》的前四章，主要是理论基础；在之后的二十章节中，培根先生大篇幅地分析了不少世界名城的城市设计。
我在阅读时，将理论和实例穿插式阅读，来缓和理论部分略晦涩所带来的迷茫。
培根先生通过观察、归纳和分析城市中运动的人对空间和实体感知的内在机制和规律。
他认为“建筑成为强加进环境中的许多变化无常的体型”，这就意味着建筑本身是非自然属性物质，建筑是对无边空间的“框定”，是为人类运用意图为提供他们运动的理想空间而塑造的。
那是否意味着建筑是独立于大环境外的孤独的存在？培根先生认为，“设计的过程即清晰地表现一个无定界空间中的某一部分。
”没有空间，就没有建筑。
空间的表现是通过各种运动去表现的，这种运动应当是包括自然环境的变幻、人的行为……培根先生在书中更强调了人的行进，空间是静态的，它的表现只能通过运动去感受。
点动成线，线动成体，那么体动为何？如果“体”是建筑单体，则“体”按照一定标准和规则在无限空间中运动产生的空间序列，和“体”随心所欲的生成，脱离运动系统而任意地布置，结果是不一样的。
城市作为一个远大于建筑尺度的存在，不能简单地用小尺度成群的概念就能解决。
我也认为，城市必须是被设计的，城市在认知形式上，可以概括为空间和实体的相互作用力。
《城市设计新理论》读书笔记
《城市设计新理论》读书笔记第一页读书笔记与读后感，第二页此书简要介绍。
作者：[美]亚历山大等著，陈治业，童丽萍译出版社：知识产权出版社出版时间：2002年05月第一章城市发展的思路i. 强调整体性新的生长是由原有的具体的、特殊的结构属性产生的。
ii. 整体性的特征：1. 整体性是渐近的：一步一步开始2. 是不可预测的3. 是连贯的4. 是富于感情的。
因为和我们密不可分—可能是说，我们本身就是这个整体化系统的一部分，我们在形成他并且被他形成，一种互形成的关系。
iii. 整体性是由过程得来的：过程必须保证每一种新的建设行为在深层意义上都与过去发生的一切相联系。
第二章总法则壹大杂烩的思想：城市中充满了各种各样的似乎毫不相关各执一端的动机。
这种大杂烩仍然是应该进行组织的，而不是完全的放任的伪民主。
“总之，没有整体的意识，这种著名的大杂烩只能引起思想上的混乱。
”貳“每一个新的建设行为必须有一种基本职责：它必须创建一种连续的自身完整的结构。
”參认为产生整体性的过程“是通过逐渐产生出一种在空间上被定义为…中心区域‟（the field of centers）的机构而呈增长趋势进行的“。
这个东西，应该就是东南大学的那篇相关论文中所谓的自适应系统的系统的”基核“吧。
其实，作者在后边的补充说明中点出，总法则其实就是要求或者说追求一件事情：“建设的每一个行为，即城市发展的每一次飞跃都是朝着创造整体性的方向进行的。
”这个事情我总是以为，他似乎还是在以一个欧洲的中世界小城为模版和榜样来认定一个城市，但是大都市还能够那么的机械的要求整体性吗？或者大都市的所谓的“整体性”是一种更加隐含或者说更加民主的东西？大都市中的法则是什么呢？肆但是，他提供了将一条法则付诸实施的一种可以借鉴的手段：将一条不容易被实施的法则作为一种基本的上层导则，而根据它制定出一系列的是指具体化、可实施的“过渡法则”，这些法则具体而清楚，能够指导人们做什么和怎么做。
建筑学读书笔记
篇一：建筑学读书笔记《城市设计新理论》读后感作者：c.亚历山大h.纳斯《城市设计新理论》一书系统的描述了作者在1978年所做的关于城市设计的实验，并为我们构想了一套全新的城市设计理论和方法。
在这套新的理论中，他们强调了一种整体性的创建。
“创建城市整体性的任务只能作为一个过程来处理，它不能单独靠设计来解决。
而只有当城市成形的过程发生根本性变化时，整体性的问题才能得以解决”。
显然，“最重要的是过程创造整体性，而不仅仅在于形式。
如果我们创造出一个适宜的过程，就有希望再次出现具有整体感的城市”。
同时，作者将这本书称作定义这一过程的第一步。
的确，在我们分析欧洲过去城市发展的历程时，会发现许多城市如威尼斯、罗马等，都具有一种亲切的整体性，在这些城市中，无论是大的饭店、商店和公共花园，还是小的阳台和装饰物，在外观的各个方面都表现出有机的统一。
然而，在现代城市的设计、规划似乎都忙于解决单个结构或执行法规的规定，难以产生有机的整体感。
书中针对这个问题，提出了一种以“单一”来创造整体性的过程，即“single makes wholes”。
集建筑师与规划师于一身的c.亚历山大(christopher alexander)和他的同事提出一种新的城市设计理论，其目的是为了再现城市有机发展过程。
为了找到创建日益增长的城市整体性发展所需要的各种法规，作者提出了一套初步法则，共七条，它们体现了实际发展的过程，与城市日益发展要求相吻合。
1. 渐进的发展。
任何建筑项目都不可过大，要确保一种合理的大小混合比，保证在渐进发展中有一种合理的功能分配。
2. 较大整体性的发展。
每个建设项目必须有助于在城市中形成至少一种更大的整体结构，它比起该项目自身要更大更重要。
经营某项工程的每个人必须清楚的知道这项工程将试图帮助哪一种更大的正在出现的整体结构，并知道它将如何有助于产生这些整体结构。
3. 构想。
这条法则确定单个建筑项目的内容和特点，要求建筑是“由健全的现有建筑的构想中产生，而不是由“每个项目都必须先被感受和体验，然后才能将其表达为一种构想”，头脑内的某个概念产生”，即它是什么，建在哪？4. 正向城市空间。
建筑学读书笔记
《城市设计新理论》读后感作者：c.亚历山大 h.纳斯《城市设计新理论》一书系统的描述了作者在1978年所做的关于城市设计的实验，并为我们构想了一套全新的城市设计理论和方法。
在这套新的理论中，他们强调了一种整体性的创建。
“创建城市整体性的任务只能作为一个过程来处理，它不能单独靠设计来解决。
而只有当城市成形的过程发生根本性变化时，整体性的问题才能得以解决”。
显然，“最重要的是过程创造整体性，而不仅仅在于形式。
如果我们创造出一个适宜的过程，就有希望再次出现具有整体感的城市”。
同时，作者将这本书称作定义这一过程的第一步。
的确，在我们分析欧洲过去城市发展的历程时，会发现许多城市如威尼斯、罗马等，都具有一种亲切的整体性，在这些城市中，无论是大的饭店、商店和公共花园，还是小的阳台和装饰物，在外观的各个方面都表现出有机的统一。
然而，在现代城市的设计、规划似乎都忙于解决单个结构或执行法规的规定，难以产生有机的整体感。
书中针对这个问题，提出了一种以“单一”来创造整体性的过程，即“single makes wholes”。
集建筑师与规划师于一身的C.亚历山大(Christopher Alexander)和他的同事提出一种新的城市设计理论，其目的是为了再现城市有机发展过程。
为了找到创建日益增长的城市整体性发展所需要的各种法规，作者提出了一套初步法则，共七条，它们体现了实际发展的过程，与城市日益发展要求相吻合。
1. 渐进的发展。
任何建筑项目都不可过大，要确保一种合理的大小混合比，保证在渐进发展中有一种合理的功能分配。
2. 较大整体性的发展。
每个建设项目必须有助于在城市中形成至少一种更大的整体结构，它比起该项目自身要更大更重要。
经营某项工程的每个人必须清楚的知道这项工程将试图帮助哪一种更大的正在出现的整体结构，并知道它将如何有助于产生这些整体结构。
3. 构想。
这条法则确定单个建筑项目的内容和特点，要求建筑是“由健全的现有建筑的构想中产生，而不是由头脑内的某个概念产生”，“每个项目都必须先被感受和体验，然后才能将其表达为一种构想”，即它是什么，建在哪？4. 正向城市空间。
城市设计新理论
城市设计新理论在城市肌理、外观等方面都表现出有机的统一。
心得：城市的肌理既是历史的珍贵遗留的痕迹，也是城市文化和文脉的延续。
因此，在做城市规划和设计的时候，要充分尊重历史、尊重文脉。
按自身整体法则发展建立起来的、无论在宏观上，还是具体的细节上，都应该体现有机感与城市肌理一致。
心得：城市在发展之初就由地理环境、文脉、文化、发展方式决定了其城市的肌理，在规划和发展中就必须尊重历史，规划和设计出的新城市肌理应与原来的城市肌理一致和有机融合。
整体和细节都应该符合肌理的质感。
城市规划建立整体性应为我们当前紧迫的任务，肯定地说，城市规划没有试图去创建整体性，它只是忙于执行某一些法律条文。
建筑学也没有这样做，这是因为建筑学过多的忙于解决单体建筑的问题而忽视建筑与城市肌理延续和统一性的原则。
心得：现在城市中存在的“城市病”，不仅是功能上的“城市病”，而且还是美学上的“城市病”——即城市肌理不协调，前后城市肌理不一致，没有整体感。
建筑设计应该考虑城市肌理对建筑设计的限制。
城市设计中有一种浅薄的观点：仿佛整体性问题可以作为一种美学问题在视觉层次上解决。
心得：前面我阐述了“城市病”不仅是美学的问题（城市肌理），而且是城市功能的问题。
整体性应该是有机的、功能强大的、生机勃勃的、肌理一致的城市格局。
城市设计应该负责城市整体性的科学。
心得：至关重要的是负责撑死整体性规划，也要注重处理城市细部、城市局部的设计。
最重要的是过程创造整体性，而不仅仅在于形式。
心得：整体性是强调有机的功能分区、功能完善、形式美感、有机整合等。
形式只是其中一部分。
新的生长是由原有具体的、特殊的结构属性产生的。
它是一个独立的整体，这种整体的内在规律以及它的发展支配着事物的连续性并控制着事物向更高阶段发展。
心得：新的规划是建立在原有规划的基础之上，目的是使城市重生、充满活力、避免死亡——最重要的是城市的功能。
不断的去除死亡的城市组织（城市改造），不断建造规划城区注入新的活力元素（新鲜血液）是城市功能能够满足需求的变化。
城市设计-读书笔记
城市设计-读书笔记城市设计[美] 埃德蒙N 培根城市作为一种意愿行动城市是文明程度的标志；城市是一种巨大的偶然事件的产物，他超乎人的意愿的控制，不以人的意志为转移空间意识作为一种感受建筑设计的基本成分由空间和体量两项要素构成；空间的形式：体量与空间的力的相互作用在哲学上的一种表现界定空间：与建筑的形式所产生的精神融合清晰的表现空间：建筑形式、质感、材料、光影和色彩的模式，这一切组合在一起形成了一种清晰地表现空间的品质或精神。
空间与实践：生活是一连串感受的连续流空间与运动：建筑被认为是一连串相互联系的空间建筑的定义：建筑就是空间的表现，就是要使得身历其境者产生一个与先行的和后继的空间有关的明确的空间感受。
介入空间：着天>接地>空间中的点>后退的面>纵深设计>升降>凹凸>与人的关系>设计者作为身临其境者>实现，表现，理解设计的性质总体来说，就是一个四维的设计过程同时运动诸系统的性质（体量与空间的关系，感受的连续性，同时的连续性）运动系统与自然现象的联系时间中的韵律同时运动诸系统与城市设计的联系感知自我的方式一个人、一个机构本身与这两者的关系决定其生活的性质和对社会的贡献，而且，实际上，决定了一个机构的性质和形式。
感知环境的方式（安全与危险）感知空间的方式（统一性，两重性，支配与次支配，主题外延与主题内涵）（主题内涵：体型，体量，对象）[主题外延：空间，运动，形式]空间心理学P47（有效联系圈）介入：情绪和感觉都介入的重要性，方块的介入>向全面介入（色彩，空间，预期等）希腊城市的成长雅典，Panathenaic Way（主干道）以这条道路贯彻整个城市的文化动力学概括：使点运动成线，线运动成面，面运动成空间的度量。
建筑设计的精髓，从一个城市的尺度上考察时，存在于各种动力精巧地相互作用的巨大范围之中。
体缩小为点，重新启动它运动的历程，并选入下一个度量范围之中。
城市设计基础_随笔
《城市设计基础》读书随笔目录一、内容描述 (1)1.1 城市设计的定义和意义 (2)1.2 《城市设计基础》的背景和作者简介 (3)1.3 本书的结构和主要内容介绍 (4)二、城市设计的基本原则 (5)2.1 人性化原则 (6)2.2 可持续性原则 (8)2.3 文化保护与传承原则 (9)2.4 经济发展与社会公平原则 (10)2.5 环境保护与生态平衡原则 (11)三、城市设计的实践案例分析 (13)3.1 伦敦塔桥的设计过程与特点 (13)3.2 巴黎卢浮宫的周边环境改造与城市更新 (14)3.3 上海外滩的历史保护与现代融合设计 (16)3.4 北京奥林匹克公园的规划与建设 (17)一、内容描述在深入阅读《城市设计基础》我渐渐被书中丰富的理论与实践知识所吸引。
这本书涵盖了城市设计的多个方面，包括城市空间规划、建筑设计、景观设计、交通规划等核心内容。
我感受到了作者对于城市设计领域的热爱和对于未来城市的愿景。
在浏览全书内容时，我特别关注到城市的整体布局和空间结构的重要性。
城市的魅力在很大程度上来自于其设计，而设计的基础在于对城市的深入理解和对未来发展的预测。
书中详细描述了城市设计的原则和方法，包括如何运用现代设计理念和技术手段来优化城市空间布局，以及如何从历史文化角度保留城市特色，传承历史文脉。
这些理念与方法的阐述，使我对城市设计有了更深入的理解。
书中对于城市设计的实际案例进行了详尽的分析和解读，通过阅读这些案例，我深刻感受到理论与实践相结合的重要性。
这些实际案例涵盖了不同类型的城市，既有大都市的设计，也有小城镇的改造。
这些案例展示了城市设计的多样性和复杂性，以及如何在实践中灵活应用设计理念和方法来解决问题。
每一个案例都给我带来了启示和新的思考方向，在阅读的过程中，我也在反思我自己的思考和设计过程，从中找到了新的灵感和视角。
在阅读的过程中我也尝试将这些理论应用到自己的设计实践中去检验效果与实用性。
读书笔记城市设计
读书笔记城市设计篇一：城市设计的历史发展读书笔记人类活动和意识的体现———城市设计的历史发展随着城市的产生，由于城市中需要不同功能的活动场地，形成了不同的功能分区，而这样将这些不同的功能有机的结合在一起，就是城市设计，随着人类文明的发展，城市设计也跟随着发展，城市设计的发展，就是人类活动习惯和意识进步的一个体现。
最早的城市在尼罗河，底格里斯河，幼发拉底河印度河和黄河等冲击平原区域，这个阶段城市才刚刚发展起来，人类文明也才刚出现，大多都还是顺着自然条件的共同法则，沿着河道发展城镇以满足灌溉生活之需，并将重要的公共建筑、王宫府邸修建于自然高地或人工高台上以抵御水患。
而这一时期，原始宗教为当时的主导文化，城市设计上也多有体现迷信鬼怪的思想。
古希腊作为西方历史的起源，期间出现很多的文明古迹，在哲学思想、历史、建筑、科学、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣，作为希腊城邦之首，雅典承载了较多的这些文明。
这个时期，城市中出现了较为重要的广场空间，主要以通过柱廊围合的半公共场所与完全敞开的广场空间为主，卫城就是一个例子。
而自由的思想在蔓延的同时，以柏拉图与亚里士多德为代表的哲学思想也在发展，他们开始思考用理性与秩序来建立城市，通过宽度一致的街道，尺度相同的街坊与规则的广场构建起一种强烈的视觉有序的城市景观。
公元前后，古罗马逐渐替代了古希腊，古罗马在古希腊的城市设计思想上，又加入了自己的想法，主要有三个特征：1.享乐主义的特征2.实用主义的特征3.炫耀主义的特征。
古罗马城市设计的高度发展，马克·维特鲁威撰写了《建筑十书》来对自古希腊以来的城市、建筑实践进行总结，并在继承古希腊哲学思想的基础上，提出了城市建设的理论纲领与理想的城市模式：如城市选址应占用高地、临近水源、具备丰富的农产资源与便捷的公路；建筑的兴建必须考虑城市因素，如道路、地形、风向、阳光等；理想的城市应采用环形放射道路的八角形平面等等。
这套思想，成为西方工业化以前有关城市建设的基础原则，并对其后文艺复兴时期的西方城市设计有着重要的影响。
《城市设计》王建国读后感
《城市设计》王建国读后感
哇，今天我看了一本叫《城市设计》的书，是王建国叔叔写的！嘿嘿，虽然书里的字儿有点多，看着眼睛都要瞪圆了，但我还是觉得可有意思了！书里说的城市设计啊，原来是让城市变得漂漂亮亮的，还能让大家住得舒服，走路也不会迷路！是不是很神奇？
王叔叔说，城市就像一块拼图，要把房子、大树、小河还有马路都放得刚刚好。
我想起我家旁边有个公园，里头有滑梯，还有好大一片草地，我每次去玩儿都特别开心。
要是没有像王叔叔这样的设计师，公园是不是就不见啦？呜，那可不好玩儿了！
还有啊，他讲到灯光设计，晚上街上亮晶晶的灯是不是也有人专门设计的？我都没想到呢！看了这本书，我觉得当个设计师真酷！以后长大了，我也要画好多图，把城市变得漂漂亮亮的，还能种好多好多花儿，让蜜蜂和蝴蝶也开开心心的。
嘻嘻，这本书让我知道城市是怎么“长大”的，太棒了！
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《城市设计新理论》读书笔记第一页读书笔记与读后感，第二页此书简要介绍。
作者：[美]亚历山大等著，陈治业，童丽萍译出版社：知识产权出版社出版时间：2002年05月第一章城市发展的思路i. 强调整体性新的生长是由原有的具体的、特殊的结构属性产生的。
ii. 整体性的特征：1. 整体性是渐近的：一步一步开始2. 是不可预测的3. 是连贯的4. 是富于感情的。
因为和我们密不可分—可能是说，我们本身就是这个整体化系统的一部分，我们在形成他并且被他形成，一种互形成的关系。
iii. 整体性是由过程得来的：过程必须保证每一种新的建设行为在深层意义上都与过去发生的一切相联系。
第二章总法则壹大杂烩的思想：城市中充满了各种各样的似乎毫不相关各执一端的动机。
这种大杂烩仍然是应该进行组织的，而不是完全的放任的伪民主。
“总之，没有整体的意识，这种著名的大杂烩只能引起思想上的混乱。
”貳“每一个新的建设行为必须有一种基本职责：它必须创建一种连续的自身完整的结构。
”參认为产生整体性的过程“是通过逐渐产生出一种在空间上被定义为…中心区域‟（the field of centers）的机构而呈增长趋势进行的“。
这个东西，应该就是东南大学的那篇相关论文中所谓的自适应系统的系统的”基核“吧。
其实，作者在后边的补充说明中点出，总法则其实就是要求或者说追求一件事情：“建设的每一个行为，即城市发展的每一次飞跃都是朝着创造整体性的方向进行的。
”这个事情我总是以为，他似乎还是在以一个欧洲的中世界小城为模版和榜样来认定一个城市，但是大都市还能够那么的机械的要求整体性吗？或者大都市的所谓的“整体性”是一种更加隐含或者说更加民主的东西？大都市中的法则是什么呢？肆但是，他提供了将一条法则付诸实施的一种可以借鉴的手段：将一条不容易被实施的法则作为一种基本的上层导则，而根据它制定出一系列的是指具体化、可实施的“过渡法则”，这些法则具体而清楚，能够指导人们做什么和怎么做。
并且作者强调了法则的重要，这个非常的类似于希望在斋堂付诸实施的东西，就是说能够通过一系列的具体的、可实施的法则来使一个城市产生一种整体性。
从亚历山大的两本书中可以看出：他似乎总是希望建立一套模块菜单，他非常擅长的一种优点就是能够将某一些非常理论化的构想通过某种转换使之非常的具备可实施性，当然这种转换是否成功、或者说在多大程度上成功，是个值得讨论的问题。
伍总之，这条总法则可以归纳为：追求整体性。
起码，这是亚历山大对于好的城市的定义，尽管他还非常的含糊。
第三章城市发展的七条细则壹细则1：渐进发展将大的发展化作不断的小的增长。
“发展规模必须相当小，以便有空间和时间进行整体化发展。
”3条子法则：i. 任何建设项目都不可过大。
ii. 确保合理的大小混合比。
要求大中小型项目的建设总量（投资）要保持同等水平。
iii. 在渐进发展中有一种合理的功能分配：住宅、商店餐饮、社区服务、办公、工业建筑、停车场等等应该有合理的混合。
貳细则2：较大整体性的发展：渐进发展本身不创造大型整体化，但是之所以采用这些方法其实中就是为了创造更好的、更合理的、更可实施的大规模整体化。
这个和“渐进发展”是一种动态互动的关系，“在单项工程和确立更大整体性的非正式过程之间有一个连续的反馈过程，一直到小的建设项目能确切的逐渐创建出更大的整体化。
”其实这个是在强调每一个小型的建设项目都应该有助于其形成上一个层次的整体性，而不是一种孤立的过程。
具体解释p33。
7条子法则：i. 在发展过程中，一些更大的建筑物或者中心在涌现。
这个地方用了“涌现”，反而让我明白了怎么去理解“涌现”这个词本身：就是说某一个层级不应该是直接的针对其自身来创造，而是通过其下一层级的因子、其之间通过某种合理的规则的运动然后生成的，总之，每一个层级都应该是自下而上的进行构建的。
ii. 这些较大的中心是慢慢出现的。
也就是说，没有一种建设行为能完全独自产生这些建筑群，每座建筑都是逐步建成的。
iii. 这些较大的中心是自发出现的。
不是预设的，是“意想不到”的。
iv. 一条可能因为翻译问题不解其意的规则。
具体在p33,我想它可能是说明大型结构其实对于城市、对于城市意象能够起到积极的作用。
v. 大型中心形成3部曲：1. 某个项目为新的大型中心提供某种启示—开端—从下边的例子来看，不仅仅是个“启示”的问题，而且这个东西本身是个开端，是整体的一部分。
2. 一项或者多项其他项目（小的渐进的增长）定位了中心结构的主要轮廓。
3. 一系列后续项目逐步完成这个中心。
亚历山大写的东西有点像日本人，就是说往往非常的实用和浅显，是属于能够将艰深的理论和现实的建设搭起桥梁的著作，非常的适合忙于实践的人阅读。
在下文中他细致分析了一个林荫道（以及形成他的建筑）的实例，我有了很多的感悟的东西：I. 他所谓的“中心”其实是指街道或者广场空间，就是说是城市中的“底”空间，城市中的“虚空”部分、非建筑部分，也就是说是城市中的开放空间、真正的城市空间（因为这些空间只有在城市中才能够通过密集的建筑形成、并且往往是一种放弃了隐私的空间）。
II. 城市开放空间—这些“中心”其实是在组织城市建筑、在组织城市空间，是一种城市级别的组织元素。
这个大概就是齐康的“留出空间“。
III. 他所谓的“建设项目“就是指城市建筑。
IV. 他用了大量的自己的语言，其实很是似乎没有真正的学者语言的严谨，但是我想这个不妨是我学习的榜样了。
毕竟我是不能够真正成为一个哲学建筑师的。
总之，在他这里，简单说，每一个城市建筑都处于一个非常的紧密的、有着非常多的联系链的网络之中，每一个建筑都会在同时形成多个开放空间，并且在城市的多个、甚至多级别的子系统中起着多样的作用。
它可以同时形成一条林荫道的边界，同时启示去建设一个大花园（一个新的花园开放空间系统，一个城市的子系统）。
“环境的整体性就是通过这些为数众多的较大中心纵横交错、相互搭接。
以最错综复杂的方式形成的。
“作者举的这个例子很好，不过就不在这里复述了，（p33~43）总之，将城市的发展比做了一种连锁反应。
參细则3：构想其实是说明了对于项目性质、项目所起的作用的一种建筑策划，主要是从城市角度，同时有一定类型学的倾向，比如：“它还必须具有能在人与人之间被交流并能被其他人强烈感受的特征。
“不过他的构想似乎非常强调一种个人的幻想的色彩，反而是一种预设，这个和他前面的一些观点产生矛盾。
这一点不合乎我的方向。
我想这大概来源于他对于古代某些非常有着个人色彩从而带来一种传奇性的建筑的迷恋吧。
他认为这种构想—这种个人幻想的产物更加富有人性。
肆细则：正向城市空间：这个东西其实就是说是“积极城市空间”，其实就是芦原信义曾经定义过的积极空间，亚历山大只不过是强调了要把城市开放空间设计为积极空间而不是散乱的毫无秩序的消极空间。
按照芦原信义的说法，非常重要的就是这个空间应该是有边界的，而不是散漫没有边界的发散的空间，边界非常重要，边界赋予场所以秩序。
这样的城市开放空间就能够形成同样是芦原信义强调的那种杯图中的那种互形成的图底紧密的关系，建筑外墙成为了图底的分界线和“折痕”。
他这个里面又分类为很多实施性的细则，在这里没必要多说了，仅仅把其中一些我认为比较重要的东西摘录：1. “特别的，建筑必须能形成一系列交叉点和街道，交叉点是一些小的露天街道……这些交叉点必须来说大约相隔300英尺，中间由街道和胡同相连。
这个论点非常的支持了我的”建筑形成街道“的观点。
2. 作者主张的城市设计顺序：“首先是人行空间，其次是建筑物，最后才是公路。
“3. “古老城市的空地正是由形式单一的形状所组成，建筑物则是更不规则且呈松散状，它的主要功能是包围和形成空地。
“这个对比非常有意思，就是说，在”古老城市“中—看来得是欧洲的—室外空间比建筑本身更加重要。
伍细则5、细则6略去，讲了一些建筑设计基本知识。
陸中心的形成本书相当一部分语句看得出来都是作者作为一个实干者在努力用自己有限的理性知识描述自己从实践中得来的经验之谈，所以很多语句都表现出一种努力追求准确的不准确性。
因此写这个书的笔记还是不如用自己的语句和逻辑顺序加以整理好一些。
1. “每个整体都必须自成中心，还必须在它四周产生出一个中心体系。
”2. 中心的定义：作者的意思，中心不是其词义上所暗示的“一个点”，而是一个实体、一个系统。
仅仅是其相对于其上一层级系统来说相当于一个点。
3. 对称性：作者非常强调这一点，认为“中心”的形成、发展、变化和进化的过程中总是呈现或者追求一种“基本的对称性”，大概他认为对称性是最稳定的，而稳定者容易形成中心，而且这个应该主要是其经验之谈。
他所说的“对称”倒是不是什么深奥的哲学含义，而就是一种视觉上的均衡或者对称。
或者说，作者看来的一个稳定态的系统，拥有一种对称性。
这个我看，这一点不必拘泥。
4. 中心、和系统，拥有层级性。
这个本身就是城市的一种非常鲜明的特点，齐康也有提到。
《城市设计新理论》读后感壹非常强调城市的整体性，其实是强调一种系统性—系统内的因素之间都是紧密相关的。
这个是最近一直的阅读的书籍的当代城市理论的共同方向，即：将城市作为一个复杂自适应系统来看待，将城市作为一种拥有多链接的网状结构来看待。
貳提倡一种小规模、渐进式的城市建立和发展、更性的方式。
这个应该和北京当下旧城更新的“微循环”是一致的。
參当代城市观点不是一种或者说不赞成一种无政府主义的自由态生长，而是强调以一种更合理的、反而是更富有深层秩序和组织性的方式来进行。
其实是在强调一种更紧密合理的组织性。
一种民主制度的组织性。
肆作者有一定的对于农业时代小型城镇的迷恋，这个会造成其一定的偏差。
他的东西更适合进行小型区域的具体的城市设计，似乎还不能够被称之为一种整体性的完成的城市思想。
伍但是作者的设计组织方法、设计过程思路有个非常新的、好的东西：如何将个人的“拍脑瓜”创造纳入城市的发展中来，使城市更加富有人性色彩。
这个作者其实强调了个人感性创造的重要性，而且创造了一种类似于民主选举、三权制衡民主国家体制的设计制度来筛选和融合这种创造力：1. 经过民主协商之后，建立一个专家组成的仲裁机构，相当于国会。
2. 制定一些可实施性的具体法则，这些法则由共同协商通过建立，具有强指导性，建立了具体的硬性筛选标准，相当于法律。
3. 当个人创造性想法提出后，在不违反法律的基础上，仍然通过一种共同的讨论决定实施与否，这个就将法律不易规定死的东西通过另外一种机制来决定，这个大概相当于道德。
这一套东西非常重要，才是他的最独特的地方。
陸强调了将街道和广场等城市开放空间设计为积极空间、芦原信义所谓的“p”空间的重要性。
强调了图底的紧密关系。
城市开放空间成为了整个城市的足够的”粘合剂“，成为了组构元素，正是这些开放空间将一个城市一层一层的逐步组构起来。