绍兴地方戏曲

在这里我认识了莲花落。莲花落，亦称"莲花乐"、"莲花闹"，是绍兴地方的一种曲艺。因演唱中间有"哩哩莲花落"之类的帮唱过门，故名。或说由唐时"散花乐"变为"莲花乐"再变为"莲花落"。因其演唱生动活泼，唱词通俗易懂，唱腔朴实流畅，富有浓郁的生活气息，莲花落为群众喜闻乐见。

至于其溯源，据有关资料记载，宋元时期已经流行，佛典《续传灯录》第23《俞道婆》载："一日闻丐唱《莲花乐》云：'不因柳毅传书信，何因得到洞庭源。'忽大悟。"可见最初是丐者卖艺所演唱。绍兴莲花落相传始于清光绪年间，时有"下三府"(今杭、嘉、湖一带)绰号"长手指甲"之张姓艺人来绍兴卖唱，并收徒定居于绍兴。先后收上虞松厦沈阿发、绍兴坡塘唐茂盛为徒。其时，唱词信口编造，无固定内容，演唱亦无固定基调。

民国初，唐茂盛受越剧呤嗄调及宣卷调之影响，开始采用接调方法，创造出一套基本唱腔。其演出形式亦由沿街卖唱而改为登台演出。后逐渐形成有故事情节的段子，称为"节诗"。据传，节诗只有18只半，第一节诗的唱辞各用一韵，共有18个半韵。节诗如《娘家节诗》、《长婆节诗》、《分家节诗》、《箍桶节诗》等，内容多取材于民间生活，故事主人公多为农夫农妇或手工业者，一个节诗叙述一个情节较为简单的故事，具有滑稽、夸张、讥讽、幽默的特点，具有浓郁的生活气息和乡土气息。继而开始说唱长篇，仍以民间轶事、传说为题材，如《闹稽山》、《马家抢亲》、《天送子》等，后借鉴和吸收戏剧及其他唱说文艺本子，如《何文秀》、《百花台》、《顾鼎臣》、《游龙传》、《龙灯传》等。

近年来，绍兴莲花落表演、唱腔及音乐，皆有较大发展，在伴奏上有时加用琵琶、扬琴、二胡、笛子等乐器，还根据剧情需要，穿插演唱绍剧、越剧及部分民歌小调，并开始进行男双档演出的尝试，除发挥原说唱特点外，还增加表演部分。三、至于艺术特色

我主要想论述一下现今的莲花落

我平时很爱看绍兴莲花落，其中百看不厌的还是“大年三十“由寿建立，陈飞，翁仁康，吴素英，周柳萍等老师演的作品。我总共看了五遍，再加上老师在课堂上的一遍。我觉得特别有感受，在此我就通过这部作品以小见大，来点论其特点，活力。首先论其特点，从上所述介绍可大概看出现今其唱说形式为，唱说者一人手执三敲板、纸扇，桌置醒木。伴奏为敲板一人，四胡一人，或加置琵琶一人，以琵琶随托平板部分的演唱。但在大年三十这部作品上，我们未见这种形式，我想这正是绍兴莲花落的发展，它不在是演出形式单一的作品，而是电影式的多人表演，以莲花落为主体的形式又说又唱。

剧情上，大年三十讲的是大年三十时，教书先生苏义救被债主逼得走投无路的施潘嫂的故事。场景是一般老百姓的家，从三家之间的关系出发来讲述故事。可见绍兴莲花落在取材上，是以民间为取材地。作品很贴近生活。因而其故事情节富有浓郁的生活气息很是受绍兴人民喜爱。

表演方式上，有“说、噱、唱、做”四个方面。这在作品大年三十上表现很明显，简要介绍一下：一是绍兴莲花落的说功。莲花落的“说表”，大体上分为表白、道白、私（咕）

白、表道混合白四种。。如大年三十中的苏先生与师母讲述为什么没带回十两教书银的说。二是绍兴莲花落的噱功。利用噱头、笑话作为书头子静场和穿插正书，是绍兴莲花落当前的重要表演手段之一。三是绍兴莲花落的唱功。绍兴莲花落是“说唱”并重的曲种，“唱”在表演中占据了非常重的分量，演员通过优美动人的演唱叙述事件、塑造人物、抒发感情。。如大年三十中的苏师母的唱功，表现了她贤惠。宽厚的品格。相反，施潘嫂的唱功表现了他尖酸刻薄的性格特点。四是绍兴莲花落的做功。行”的掌握和运用，用少量动作表现人物的思想、情感，刻画人物性格。如大年三十中的苏先生看到师母要与施潘嫂借钱时流露的那些尴尬的动作。可见他很好面子。在演员上，我最熟悉的是翁仁康，就是大年三十中演施潘的那个演员。翁仁康家境很苦，高中没读完就到一家纸箱厂当上了学徒。母亲告诉他，家里的草舍不能再住人了，要盖间泥房子，翁仁康就想到了去唱莲花落，经过他不屑努力，于1985年翁仁康“唱”响了，他的《晦气鬼告状》。从翁仁康上，我们也可以推测莲花落的大部分演员都来自民间。因而也使绍兴莲花落笼上了乡土的气息。

然而，随着社会的发展和形势的变化，我觉得绍兴莲花落的前景不容乐观，特别是近几年，演出市场逐渐萎缩。出现这种局面，原因众多，但主要是两方面：一是文艺样式空前发展，演出市场竞争激烈，莲花落这一民间说唱艺术难敌对手，二是本曲种演出形式单一，演唱曲目陈旧，适应不了现代观众的审美需求。但从大年三十这部作品上们也看到了他的新的表现形式。从其的受欢迎度上我看到了它新的活力。

从小到大，绍兴莲花落一直伴随着我，现在一会到家我虽没有时间看。但我总会去网上关注一下他，绍兴莲花落作为我们绍兴乡土特色的剧种。我们一定要发扬它，让它成为绍兴文化中一道亮丽的风景线。

所谓莲花落，亦称莲花乐、莲花闹，是绍兴地方的一种曲艺。因演唱中间有哩哩莲花落之类的帮唱过门，故名。或说由唐时散花乐变为莲花乐再变为莲花落。因其演唱生动活泼，唱词通俗易懂，唱腔朴实流畅，富有浓郁的生活气息，莲花落为群众喜闻乐见。由寿建立，陈飞，翁仁康，吴素英，周柳萍等老师演的作品《大年三十》便是给我印象最深刻的一部作品了。首先从这部作品的内容上，其主要就是说教书先生苏义大年三十从学馆回家途中碰到欲投井自尽的施潘嫂，问明了原因，才知道施潘嫂听信算命人的胡言乱语以为施潘已落水身亡，又有债主逼债，走投无路只好轻身。急中生智，苏先生将自己一年的教书银十两整交给施潘嫂，谎称是施潘因撑船生意忙，只好先托他将银子捎回家中，终于救下一命。可怜苏先生自己家中也已柴米皆尽，苏师母正等着他的教书银去置办年货。回到家中，苏先生当然不好交差，只好将前因后果告诉师母。无奈之下，师母决定向施潘嫂借银。谁知施潘嫂小气势利，百般推托不肯借银。山穷水尽的苏先生与苏师母只好在饥寒中苦熬着度过大年三十。突然，苏师母想到林嫂家的蕃薯地里尚有蕃薯未收，便向苏先生建议先挖几个填饥。苏先生一番思想斗争，只好前去。刚巧锡堂与吉儿（林嫂之子）在连夜抢收蕃薯，发现有人来“偷”，便躲起来观看。

旁边有座土地庙，苏先生在动手挖蕃薯之前虔诚地向土地公公请示，讲明原因要卜爻决定是否偷挖蕃薯。躲在一边的锡堂与吉儿听完讲述，已经把一堆蕃薯和一根拐杖悄悄准备停当，并跟随其后。可怜苏先生一介书生，手无缚鸡之力，再加上粒米未进，昏倒在路上。锡堂于是将其背回家中。林嫂从锡堂与吉儿二人口中知道事情经过之后，带着自家的年夜饭菜来至苏家；施潘返回家中，从妻子口中得知事情长短也带着十两银子与酒菜来到苏家感谢。三家人在大年三十一同

“分岁”。当然锡堂和林嫂的好事也给捅破了“窗户纸”！此剧移植于越剧《秀才过年》，由著名的全能型人才汪嘉宝老师创作，编曲。家长里短、传奇故事是莲花落的传统题材。此剧反映的也是普通百姓的生活。剧中人的古道热肠，再加上新年的气氛，令人感怀。其次是它的特点，其唱说形式为，唱说者一人手执三敲板、纸扇，桌置醒木。伴奏为敲板一人，四胡一人，或加置琵琶一人，以琵琶随托平板部分的演唱。但在大年三十这部作品上，我们未见这种形式，我想这正是绍兴莲花落的发展，它不在是演出形式单一的作品，而是电影式的多人表演，以莲花落为主体的形式又说又唱。最后，从表演方式上，有“说、噱、唱、做”四个方面。这在作品大年三十上表现很明显，简要介绍一下：一是绍兴莲花落的说功。莲花落的“说表”，大体上分为表白、道白、私（咕）白、表道混合白四种。。如大年三十中的苏先生与师母讲述为什么没带回十两教书

银的说。二是绍兴莲花落的噱功。利用噱头、笑话作为书头子静场和穿插正书，是绍兴莲花落当前的重要表演手段之一。三是绍兴莲花落的唱功。绍兴莲花落是“说唱”并重的曲种，“唱”在表演中占据了非常重的分量，演员通过优美动人的演唱叙述事件、塑造人物、抒发感情。。如大年三十中的苏师母的唱功，表现了她贤惠。宽厚的品格。相反，施潘嫂的唱功表现了他尖酸刻薄的性格特点。四是绍兴莲花落的做功。行”的掌握和运用，用少量动作表现人物的思想、情感，刻画人物性格。如大年三十中的苏先生看到师母要与施潘嫂借钱时流露的那些尴尬的动作。可见他很好面子。我不是绍兴本地人，第一次看的时候根本听不懂在说什么，后来弄清楚了主要内容后再去看显然明朗了许多。但通过《大年三十》从而以小见大，对于莲花落的当今发展，我也有一些想说的。首先在表演形式上较好地继承了老一辈在舞台上的闪光点，从唱、念、说、做各方面都较好地传承了前辈的精华，可以说是青出于蓝。但如果说要让这些后起之秀们创作较优秀的莲花落剧本的话，可能还欠火候。因为我个人认为，要创作出优秀的莲花落剧本，它需要多方面的功底，是一个综合艺术：其一，是莲花落的用词。创作莲花落，我认为必须有一本绍兴方言类似字典的书籍，这样才能使表演都看后，对剧本所表达的意思有一个比较确切地了解，才能更好地演绎莲花落。其二，莲花落本身就是草根艺术，是平中见奇、俗中见雅、雅俗共赏的老百姓爱看、且看得懂地艺术，这需要创作人员深入到老百

姓当中去，了解百姓在想什么、做什么，要对绍兴风土人情有一个较全面格了解，但，这些后起之秀们没有这样的个人经历和这样的生活阅力；不过莲花落虽说是草根艺术，但它也是艺术，艺术都是源于现实，高于现实的，所以，在莲花落创作过程中，要对现实做一定的提升，适度的夸张，这才意义。再加之演唱者精妙、灵动、诙谐地表演，让老百姓看了觉得：“嗳，是什格桩事体嘛！”要让观众，在作品中找到现实的、发生在身边的影子。那这个莲花落就活了，这才是具有时代意义的东西其三，纵观网站上和市面上目前流传的莲花落音像制品，都是一些百姓耳熟能详的东西，没有新鲜感，是否考虑创作一些能反映我们这个时代的优秀长篇莲花落，希望在若干年后也成为广为传唱的流传之作。总之，莲花落是中国戏曲里面不可或缺的传统之一。真心希望这些好的东西不要被时代的变迁而褪色甚至是湮没。学习绍兴地方戏曲课是一门很有意义的课程，也算是绍兴文理学院的一门特色课程了吧。更加深切的感受到了“江南水乡“，”历史文化名城“-------------绍兴的魅力所在。千年古城必须是有很深很深的历史文化积淀的。

今后如果有时间，有条件的话还想去探索更多关于绍兴，关于越剧，关于莲花落的东西，去感受中国几千年的文化沉淀，陶冶自己的情操。也祝绍兴莲花落的发展前景更加辉煌、灿烂，莲花永开不败！我也坚信明日的绍兴莲花落，这朵艺术百花园中娇艳的莲花，终将在“中国曲

艺之乡”――绍兴这方沃土、这方活水的滋养下，越开越红，越开越香！