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初中语文-初中课文文言文——诫子书

初中语文-初中课文文言文——诫子书

初中语文-初中课文文言文——诫子书
[原文]
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。

夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

淫慢不能励精,险躁则不能治性。

年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
[译文]
君子的品德,靠静来修身,靠俭来养德,不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向,不做到安静就不能高瞻远瞩。

学习必须安静焉,才能来源于学习,不学习无法扩展才能,没有志向就不能在学习上有甩成就。

享乐过度就不能挂历精神,暴躁就不能陶冶性情。

年华和时光一同逝去了,意志和时间一同消失了,象枯枝败叶一样凋落,对社会没有任何贡献,晚年守着破房子痛惜过去,还怎能来得及呢?
[阅读训练]
1. 用现代汉语翻译下面的句子。

① 静以修身
② 俭以养德
③ 非澹泊无以明志
④ 非宁静无以致远
2. 本文作者就哪几个方面进行了论述?从这几个方面又是怎样展开论述的?
答:
3. 作者写这封信的用意是什么?
答:
4. 文中有两句话常被人们用作志当存高远的座右铭,请写出这两句话。

答:。

初二语文三峡课文

初二语文三峡课文

初二语文《三峡》课文及译文初中语文教材的《三峡》是指部编版八年级上册的一篇文言文,选自我国北魏杰出的地理学家、散文家郦道元所著的《水经注疏》(简称《水经注》)。

《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作,文笔绚烂,语言清丽。

下边整理分享这篇文言文课文及其译文。

【课文】三峡北魏·郦道元自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。

重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。

至于夏水襄陵,沿溯阻绝。

或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。

春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。

每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。

故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。

”【译文】在三峡七百里当中,两岸都是连绵的高山,几乎没有中断的地方。

层层的悬崖,排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了。

若不是在正午、半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。

在夏天水涨、江水漫上小山包的时候,上行和下行的船只都被阻,不能通航。

有时皇帝的命令要急速传达,这时候只要清早坐船从白帝城出发,傍晚便可到江陵。

中间相距一千二百里,即使骑着骏马,驾着疾风,也不如它快。

在春、冬两个季节,雪白的急流,碧绿的深潭,回旋着清波,倒映着各种景物的影子。

在极高的山峰上,生长着许多奇形怪状的柏树,在山峰之间,常有悬泉瀑布飞流冲荡。

水清,树荣,山高,草盛,趣味无穷。

在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静。

高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音连续不断,非常凄凉怪异。

空旷的山谷传来猿啼的回声,悲哀婉转,很久很久才消失。

所以渔歌唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”。

初中语文-初中课文文言文——邴原泣学

初中语文-初中课文文言文——邴原泣学

初中语文-初中课文文言文——邴原泣学
[原文]
邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。

师曰:童子何泣?原曰:孤者易伤,贫者易感。

夫书者,凡得学者,有亲也。

一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳。

师恻然曰:欲书可耳!原曰:无钱资。

师曰:童子苟有志,吾徒相教,不求资也。

于是遂就书。

一冬之间,诵《孝经》《论语》。

[译文]
邴原幼时丧父,几岁时,从书塾经过,(听见书声琅琅)忍不住哭了,书塾的老师问他说:小孩子为啥哭泣?邴原答道:孤儿容易悲哀,穷人容易感伤。

那些读书的,凡是能够学习的人,必然都是些有父母的孩子。

我一来羡慕他们不孤单,二来羡慕他们能够上学。

内心感伤,因此而哭泣。

老师怜悯屿地说:你想读书就来吧!邴原进了学堂,学习异常努力。

一个冬天,就读熟了《孝经》和《论语》。

[阅读训练]
1.解释下面句中加点的词。

①凡得学者②然得而腊之以为饵
③吾徒相教④徒以有先生也
2.翻译句子。

①孤者易伤,贫者易感。

译文:
②一则愿其不孤,二则羡其得学
译文:
③童子苟有志,吾徒相教,不求资也。

译文:
3.书塾中的老师值得我们敬佩的是
4.我们应该向邴原学什么?
答:。

初中阶段课内文言文篇目

初中阶段课内文言文篇目

初中阶段课内文言文篇目
1.《弟子规》
《弟子规》为清代南怀瑾所整理和评注的一部儿童启蒙读物,被誉为“格物致知、修身养性的圣经”。

2.《三字经》
《三字经》是我国古代著名的启蒙读物,由王守仁撰写,共计三百字,以儒家思想为主,主要就是教育孩子们学会做人。

3.《增广贤文》
《增广贤文》是一部描写品德、智慧与人情世态的儒家经典课文,被广泛使用作为学校教育的教材。

4.《论语》
《论语》为我国古代著名思想家孔子言行录,是儒家经典之一。

其内容主要是孔子和其弟子之间的对话和言论。

5.《孟子》
《孟子》是我国道家和儒家思想界的巨头孟子的著作,是儒家经典之一,以讲述人的性情、品德、感情与义理为主。

6.《诗经》
《诗经》是我国最早的一部诗歌集,收录了从西周初年到春秋时期的诗歌,内容包括爱情、家庭、政治、社会等方面。

7.《楚辞》
《楚辞》为战国时期楚国诗歌的总称,其内容丰富多彩,有民歌、宫廷歌曲、吟咏爱情、歌颂家国等不同主题。

8.《山海经》
《山海经》是中国最早的方志文献之一,记述了周边地区名山大川、海岛奇异和民间传说神话。

9.《史记》
《史记》是中国最早的一部纪传体史书,作者是司马迁,内容涵盖了三千年来的历史人物、事件等。

10.《红楼梦》
《红楼梦》是我国古代小说经典之一,被誉为“中国小说四大奇书”之一,描述了满族朝代贵族家庭中的爱情与沉沦。

初中文言文课文及翻译

初中文言文课文及翻译

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“君子不器。

”子曰:“三年学,不至于谷,不易也。

”子曰:“以约失之者,鲜矣。

”子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

”子曰:“君子务本,本立而道生。

孝悌也者,其为人之本与!”子曰:“君子之泽,五世而斩。

”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。

贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。

君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

”子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。

如不可求,从吾所好。

”子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,可谓好学也已。

”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。

”《论语·学而》翻译:孔子说:“学习并且时常温习所学的知识,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?别人不了解我,我不怨恨,不也是君子吗?”曾子说:“我每天都要反省自己:我替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授给我的知识是不是复习了呢?”孔子说:“替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授给我的知识是不是复习了呢?”孔子说:“君子不只是一个器具。

”孔子说:“学习三年,不去谋求官职,这是很难得的。

”孔子说:“因为约束自己而犯错误的,是很少的。

”孔子说:“在上位的人本身行为端正,即使不下命令,人们也会去实行;本身行为不端正,即使下了命令,人们也不会去实行。

”孔子说:“君子专心致力于根本的事务,根本建立了,‘道’就会产生。

孝顺父母,尊敬兄长,这就是做人根本的事务吧!”孔子说:“君子的恩惠,到第五代就消亡了。

”孔子说:“富和贵,是人人都想要的东西;不用正当的方法得到它,是不会接受的。

初中语文-初中课文文言文——张无垢勤学

初中语文-初中课文文言文——张无垢勤学

初中语文-初中课文文言文——张无垢勤学[原文]
张无垢谪横浦,寓城西宝界寺。

其寝室有短窗,每日昧爽执书立窗下,就明而读。

如是者十四年。

洎北归,窗下石上,双趺之迹隐然,至今犹存。

[译文]
张九成被贬官到横浦,住在城西的界寺。

他住的房间一扇短窗,每天天将亮时,他总是拿着书本站在窗下,就着微弱的晨光读书。

这样一直坚持了十四年这久。

等到他回到北方了,在窗下的石头上,双脚踏出的痕迹还隐约可见。

[阅读训练]
1. 解释下列句中加点的词。

①张无垢谪横浦②每日昧爽辄执书立窗下
③就明而读④如是者十四年
2. 翻译划线的句子。

译文:
3.选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项()
A是马也,虽有千里之能其如土石何
B如是者十四年其寝室有短窗
4.这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。

天才出自勤奋这是古今学者经过实践总结出来的真理,请举出几个古今中外的有关这个方面的例子。

初中古文背诵全篇目 加注拼音版(新教材必背课文)

初中古文背诵全篇目(新教材必背课文)1、童趣t ón g q ù 沈s h ěn 复f ù余y ú忆y ì童稚t ón g z h ì时s h í,能n én g 张目z h ān g m ù对d u ì日r ì,明察秋毫m ín g c h áq i ūh áo ,见j i àn 藐m i ǎo 小x i ǎo 之z h ī物w ù必b ì细x ì察c h á其q í纹w én 理l ǐ,故g ù时s h í有y ǒu 物w ù外w ài 之z h ī趣q ù。

夏x i à蚊w én 成chéng 雷l éi ,私s ī拟作n ǐz u ò群q ún 鹤h è舞w ǔ于y ú空中kōngzhōng ,心x īn 之z h ī所s u ǒ向xiàng ,则z é或h u ò千q i ān 或h u ò百b ǎi ,果然g u ǒr án 鹤h è也y ě;昂首án g s h ǒu 观g u ān 之z h ī,项xiang 为w éi 之z h ī强qiáng 。

又y òu 留l i ú蚊w én 于y ú素s ù帐zhàng 中zhōng ,徐x ú喷p ēn 以y ǐ烟y ān ,使s h ǐ之z h ī冲chōng 烟y ān 而ér 飞f ēi 鸣m ín g ,作z u ò青云q īn g y ún 白鹤b ái h è观g u ān ,果g u ǒ如r ú鹤h è唳l ì云端y ún d u ān ,为w éi 之z h ī怡然y ír án 称快chēngkuài 。

初三上册课文必背古诗词文言文

初三上册课文必背古诗词文言文在中国的初中教育中,古诗词和文言文是语文课程的重要组成部分,它们不仅体现了中华文化的深厚底蕴,也是培养学生文学素养的重要途径。

以下是一些初三上册常见的必背古诗词和文言文,供同学们学习和背诵:1. 《观刈麦》- 白居易田家少闲月,五月人倍忙。

夜来南风起,小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食,童稚携壶浆。

相随饷田去,丁壮在南冈。

足蒸暑土气,背灼炎天光。

力尽不知热,但惜夏日长。

2. 《望岳》- 杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生层云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

3. 《赤壁》- 苏轼折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

4. 《滕王阁序》- 王勃豫章故郡,洪都新府。

星分翼轸,地接衡庐。

襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。

物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。

5. 《岳阳楼记》- 范仲淹庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。

越明年,政通人和,百废俱兴。

乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

6. 《出师表》- 诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。

7. 《醉翁亭记》- 欧阳修环滁皆山也。

其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。

山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。

峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。

8. 《桃花源记》- 陶渊明晋太元中,武陵人捕鱼为业。

缘溪行,忘路之远近。

忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。

9. 《岳阳楼记》- 范仲淹予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。

衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。

此则岳阳楼之大观也。

10. 《爱莲说》- 周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

初中文言文课文加翻译

子路、曾皙、再有、公西华侍坐。

子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。

居则曰:‘不吾知也。

’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。

由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。

”夫子哂之。

“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。

如其礼乐,以俟君子。

”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。

宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。

”“点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。

”子曰:“何伤乎?求!亦各言其志也。

”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”【翻译】子路、曾皙、冉有、公西华在一旁陪着孔子坐着。

孔子说:“因为我比你们年纪稍长一些,所以你们不用特别客气。

平时你们常说:‘没有人了解我。

’如果有人了解你们,那么你们打算怎么做呢?”子路迫不及待地回答说:“一个拥有千辆兵车的国家,处在几个大国的中间,遭受了军队的侵略,接着又遭遇了饥荒。

如果我治理这个国家,等到三年后,就可以使人们变得勇敢,并且懂得做人的道理。

”孔子微微一笑。

“冉有,你怎么样?”孔子问。

冉有回答说:“如果是一个方圆六七十里或者五六十里的国家,我治理它,等到三年后,可以使百姓富足。

至于礼乐教化,那就需要等待君子来施行了。

”“公西华,你怎么样?”孔子又问。

公西华回答说:“我不敢说自己能够做到,但我愿意学习。

在宗庙祭祀或者诸侯会盟的时候,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个赞礼的人。

”“曾点,你怎么样?”孔子再问。

曾点放下手中的瑟,站起来回答说:“我和他们三个人的志向不同。

”孔子说:“那有什么关系呢?冉有,你们也都各自谈谈自己的志向吧。

”曾点说:“在暮春时节,春天的衣服都穿好了,五六个人戴着帽子,六七个孩子,我们一起到沂水边洗澡,在舞雩台上吹风,唱着歌回家。

”孔子长叹一声说:“我赞同曾点的想法!”。

初中课文文言文系列——大道之行也

大道之行也朝代:先秦作者:佚名原文:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。

货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

大道之行也译文及注释译文在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。

所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

男子有职务,女子有归宿。

对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。

因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。

所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。

注释1. 选自《礼记·礼运》。

《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。

礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

大道,指古代政治上的最高理想。

行:施行。

2. 大道:古代指政治上的最高理想。

3.之行:之,助词取消句子之间的独立性。

行,施行4. 为:是,表判断。

5.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。

与,通“举”,推举,选举。

6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦(气氛)。

信:诚信。

修:培养。

7. 独:单独。

8.〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养。

下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。

9. 亲其亲:第一个亲,名词的意动用法,以……为亲人;第二个亲,父母。

10. 终:终老,终其天年。

11. 养:供养。

12.有所养:得到供养。

13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。

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初中教材文言文课文(不含诗词)主要有三大类:①写景状物类(大致是15-20 篇,主要是游记,不同版本的教材选得比较集中的是:《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《桃花源记》、《陋室铭》、《记承天寺夜游》、《湖心亭看雪》等)②史传类(《曹刿论战》、《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中对》、《出师表》等)③诸子散文类(主要选自论语、孟子、墨子、韩非子、列子等,文体有语录体、故事、议论文等)。

我们把这三类选文按表达方式划分,可以看出大多数文章是侧重记叙描写的,这符合初中学生的学习需要和他们的认知水平。

为了便于教学我们再把它们分为写景抒情类和叙事类(议论类只有 2-3 篇)来讨论。

显然从阅读理解、积累的角度及教学策略看,二者是有较明显区别的。

写景抒情类散文着重指导学生诵读体情,如《醉翁亭记》历来人们称赞文中多用陈述句,并以二十一个“也”字作句尾,形成一种别致的咏叹句调,来抒发太守乐而忘返的复杂心绪。

除了这个特点之外,还奇妙地用了二十三个虚词“而”,有的连接状语和谓语,帮助描述动作的情状,如“杂然而前陈者”、“起坐而喧哗者”。

有的连接两个前后有因果关系的主谓词组,如“日出而林霏开,云归而岩穴瞑”。

有的用于连接两个谓语,如“往来而不绝者”,把来往的人多与延续时间长两方面紧连。

有的连接前后有因果关系的两个谓语,如“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴”,前句使人恍如既看到漫山遍地的野花竞相开放,又闻到鲜花的幽香,后句则使人像在酷暑烈日当空时置身于横柯上蔽的浓荫之中,顿觉凉爽。

有的“而”是连接两个句子的,如“渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。

”把酿泉的潺潺水声和水从两峰间飞泻直下的气势由“而”紧连,则水之声势并现。

反之,若不用“而”,就会使人觉得潺潺水声与水之气势互不相关,影响了表达的准确和描述的效果。

文中绝大部分“而”用于顺接,少部分用于逆连。

如“然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。

”三个“而”是用于逆连的,把禽鸟之乐、宾客之乐、太守之乐这三种乐在内容上的不同之处委婉含蓄地表现出来了。

写景抒情类散文的阅读要让学生明确写的是什么景,特点是什么,怎么写的,为什么这么写?抓住了景物描写,才能缘景悟情。

下边我们看《记承天寺夜游》的一个教学设计片断。

缘所见之景悟所寄之情
⑴添一添,品意境
庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也。

(丛中蛙鸣不断,空中流荧飞舞,村中狗吠鸡鸣,几处纳凉处人笑语阵阵。


你认为添上这些语句好不好,为什么?
明确:添上语句后感觉不好,原文以如积水空明的月光和如藻荇交横的竹柏影来描写月色,不仅创设了一个明净幽闲、清丽淡雅的意境,而且写出了月色的皎洁
与空灵。

情景交融,景色和心情相吻合,寥寥数字,妙笔生辉。

然而要添加的语句后则写夏夜的嘈杂之声,破坏了原文的清幽淡雅之意境。

⑵删一删,品修辞
A、庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。

B、庭下积水空明,水中藻荇交横。

你认为删去原文中的“如”盖竹柏影也,可以吗?为什么?
明确;删去后当然不好。

因为原句(一)用比喻,将整座庭子注满了水,水本来是天色之物,实有其物,看似却无,月光不正是如此吗?“空明”二字,更是绝妙,用“空”去修饰一种色调,不仅出奇制胜,而且更显空灵。

原句(二)把庭中当作水中来比喻,说藻荇交横,给人如临水池之感,最后以“盖竹柏影也”点透真情,这样明暗交替,使人自然而然地步入一个空灵、皎洁、恬静的月夜之中。

而删去后,就不能表现苏轼淡泊、豁达的心境。

史传体的文章要深入理解文本中的人物、事件和作者的思想观点,则要明了历史背景,知人论事。

这种深入理解和知识的积累对学生终身发展是有作用的。

杨老师的课例《陈涉世家》较好的提供了历史背景。

有条件的学校要安排学生上网收集课文的背景资料。

从阅读能力测试的角度看上边提到的两类文章都要注意信息性阅读的训练。

阅读测试理论把阅读能力分解为:理解、欣赏、评价三个层面。

理解是阅读能力的核心,理解体现在信息的确认、信息的提取、信息的解释、信息的整合几个方面。

文言文有一定的阅读障碍,是训练学生的阅读理解的好材料。

什么是信息的确认、信息的提取、信息的解释、信息的整合呢?下边就文言文阅读测试举例说明:。

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