部编版七年级语文16-短文两篇《陋室铭》、《爱莲说》优秀课件
有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）了。
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到 简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上, 使台阶都绿了；草色映入帘子，使室内染 上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（和我）谈笑的是学识渊博的人，（和我）交往的人没有粗鄙的人。
噫(yī)！菊之爱，陶后鲜有闻。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于 牡丹的喜爱，人应该是很多了。
1.怎样理解文章中多次出现的“独”字？
一个“独”字，表现出作者不与世俗同流合污的态度。
2.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？
“出淤泥而不染”： 不同流合污；
“濯清涟而不妖”：不孤芳自赏； “中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正；
“香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬；
“可远观而不可亵玩焉”： 仪态庄重，令人敬重。
3.作者为什么在第2段再次写菊、牡丹? 以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，含蓄地表达 了自己不慕名利、洁身自好的生活态度以及对追名 逐利、趋炎附势世风的鄙弃。
为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著 名的诗作有《竹枝词》《秋词》《浪淘沙》 等。
背景链接
《陋室铭》选自《刘禹锡集》。唐顺宗时，刘禹锡因参加 王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为 朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他本 应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势力之徒， 他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难，半年之间，让刘禹锡连 搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无 法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋 室铭》一文。
今义：鸿雁 ）
） 今义：芳香 ） 今义：形状 ）
谈笑有鸿儒（ 古义：大 惟吾德馨（
古义：德行美好 无案牍之劳形（ 亭亭净植（
古义：形体、躯体
古义：立
今义：栽种
◆一词多义
斯是陋室（ 判断动词，是 ）
是
当是时（
）
代词，这
有仙则名（ 动词，出名 ）
名
不能名其一处也（
动词，说出
）
无丝竹之乱耳（ 助词，用于主谓之间，取消句子的 ）
白丁。
平民，指没有功名的人 蔓延到
映入
指佛经 调弄，这里指弹（琴） 使……受到扰 乱
使……劳累
指官府文书
形体、躯体
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳
宾语前置的标志，无义
诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
这里指奏乐的声音
说
• 课文翻译
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于
4. 《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的什么样 的情趣？
《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法， 通过对陋室的描写，表达了作者安贫乐道的生活 情趣和高洁傲岸的道德情操。
结构梳理
点明题旨 仙龙喻人 惟吾德馨
居室环境
山水喻室
陋 室 铭
具体描述 交往人物 日常生活
诸葛庐
陋室不陋
安贫乐道 高洁傲岸
总结全文
文体知识 “铭”的文体特点
铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功 德的文字，后成为一种文体。《陋室铭》是刘禹锡
为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色：押韵、
简约、开阔、优美。
整体感知
自由朗读课文，疏通生 字词，把不理解的字、词、 句标注出来。
2.节奏划分 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？
2.反向立意，不落俗套。 文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如 何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋 室”不“陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的 “德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不“陋”。 从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”字 做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。
2.赏析句子“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
用了对偶、拟人的修辞手法，描写陋室的居住环境。“上
”“入”二字对仗工整，化静为动突出了陋室环境的生机盎然； “绿”“青”，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新、幽雅，以景
色之雅见“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。
3.结尾“何陋之有”有什么作用？
引用孔子的话，再一次证明“陋 室”不陋，紧扣题目，以反问作结， 铿锵有力，发人深省，突出了中心。
文章主旨：
《陋室铭》和《爱莲说》都是托物言志的文章。
《陋室铭》借陋室以言志，表明自己不贪恋富贵荣华，不与
统治阶级同流合污，保持高洁傲岸的君子节操和安贫乐道、 闲适淡泊的生活情趣 《爱莲说》以莲自喻，借抒写爱莲之情，表明自己希望在污 浊的世间独立不移，保持高洁清白的节操和正直品德，也批 判了当时追名逐利、趋炎附势的社会风气。
艺术特色
《陋室铭》
1.托物言志，层层铺垫。 以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具 有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨——颂扬 “惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景 色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋 室”主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌， 既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。
16 短文两篇
《陋室铭》---刘禹锡 《爱莲说》----周敦颐
.
新课导入
古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这 些客观事物就有了丰富的文化积淀,如松、竹、梅，如高
山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的房屋，还
可以是一株出自淤泥的莲花。
陋室铭
作者名片
刘禹锡,字梦得，唐代文学家。白居易称之
亵玩（ xiè ） xiǎn 鲜有闻（ ）
噫（
yī
）
颐（ yí ）
yì 隐逸（ ）
爱莲说
助词，的 值得
多 从
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐
而，连词， 我 来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不 很 助词，放主谓间，取消句子的独立性
表转折
妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而
名词做动词，显出灵异 ）
）
名词做形容词，德行美好 无丝竹之乱耳（ 形容词的使动用法，使……受到扰乱
）
无案牍之劳形（ 形容词的使动用法，使……感到劳累 ） 不蔓不枝（ 名词做动词，长枝蔓；生枝杈 香远益清（ ） 显得清芬 形容词做动词，远播，远远地传送出去； ）
◆文言句式
判断句：
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之君子者也（“……也”表判断）
《爱莲说》
1.托物言志，立意高远。 作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也是 对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了不慕名利、洁
身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象
文体知识
“说”的文体特点
说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格， 行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长， 跟现代杂文颇为相似。
整体感知
自由朗读课文，疏通生字
词，把不理解的字、词、句Βιβλιοθήκη 标注出来。◆字词学习
甚蕃（ fán ） 清涟（lián） 淤泥（ yū ） 蔓（ wàn ） 濯（ zhuó ）
（1）在写作特色上，都运用了托物言志的手法。 《陋室铭》借陋室抒发了作者安贫乐道的志趣和高洁 傲岸的节操；《爱莲说》借赞美莲花表达了作者不慕
（2）两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘。 《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由 表及里地刻画“陋室”主人的情操；《爱莲说》则从莲的生 长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子的品格。 （3）在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁的品质。 《陋室铭》表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道 德情操；《爱莲说》表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁 身自好的生活态度。
可以调素琴，阅金经。 可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的亭子。孔子说： “有什么简陋的呢？”
1.文中哪两句话统领全文大意?
斯是陋室,惟吾德馨。
用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表 明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界 上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自 居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德 馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极 致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的 立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。
◆字词学习
德馨（ xīn ） 苔痕（ tái ） 鸿儒（ rú ）
案牍（ dú ）
西蜀（ shǔ ）
课文解读
在，在于
陋室铭
动词，有名，出名 动词，有灵气 这
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
博学的人。鸿，大。 惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无 只是 香气，这里指品德高尚。 儒，旧指读书人
4.“莲之爱，同予者何人”，这句话运用了什么 修辞方法，有什么表达作用？
反问。表面上感叹爱莲者 少，实际感叹与自己一样不慕 名利、洁身自好者太少了。
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到 简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上, 使台阶都绿了；草色映入帘子，使室内染 上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（和我）谈笑的是学识渊博的人，（和我）交往的人没有粗鄙的人。
噫(yī)！菊之爱，陶后鲜有闻。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于 牡丹的喜爱，人应该是很多了。
1.怎样理解文章中多次出现的“独”字？
一个“独”字，表现出作者不与世俗同流合污的态度。
2.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？
“出淤泥而不染”： 不同流合污；
“濯清涟而不妖”：不孤芳自赏； “中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正；
“香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬；
“可远观而不可亵玩焉”： 仪态庄重，令人敬重。
3.作者为什么在第2段再次写菊、牡丹? 以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，含蓄地表达 了自己不慕名利、洁身自好的生活态度以及对追名 逐利、趋炎附势世风的鄙弃。
为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著 名的诗作有《竹枝词》《秋词》《浪淘沙》 等。
背景链接
《陋室铭》选自《刘禹锡集》。唐顺宗时，刘禹锡因参加 王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为 朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他本 应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势力之徒， 他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难，半年之间，让刘禹锡连 搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无 法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋 室铭》一文。
今义：鸿雁 ）
） 今义：芳香 ） 今义：形状 ）
谈笑有鸿儒（ 古义：大 惟吾德馨（
古义：德行美好 无案牍之劳形（ 亭亭净植（
古义：形体、躯体
古义：立
今义：栽种
◆一词多义
斯是陋室（ 判断动词，是 ）
是
当是时（
）
代词，这
有仙则名（ 动词，出名 ）
名
不能名其一处也（
动词，说出
）
无丝竹之乱耳（ 助词，用于主谓之间，取消句子的 ）
白丁。
平民，指没有功名的人 蔓延到
映入
指佛经 调弄，这里指弹（琴） 使……受到扰 乱
使……劳累
指官府文书
形体、躯体
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳
宾语前置的标志，无义
诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
这里指奏乐的声音
说
• 课文翻译
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于
4. 《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的什么样 的情趣？
《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法， 通过对陋室的描写，表达了作者安贫乐道的生活 情趣和高洁傲岸的道德情操。
结构梳理
点明题旨 仙龙喻人 惟吾德馨
居室环境
山水喻室
陋 室 铭
具体描述 交往人物 日常生活
诸葛庐
陋室不陋
安贫乐道 高洁傲岸
总结全文
文体知识 “铭”的文体特点
铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功 德的文字，后成为一种文体。《陋室铭》是刘禹锡
为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色：押韵、
简约、开阔、优美。
整体感知
自由朗读课文，疏通生 字词，把不理解的字、词、 句标注出来。
2.节奏划分 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？
2.反向立意，不落俗套。 文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如 何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋 室”不“陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的 “德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不“陋”。 从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”字 做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。
2.赏析句子“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
用了对偶、拟人的修辞手法，描写陋室的居住环境。“上
”“入”二字对仗工整，化静为动突出了陋室环境的生机盎然； “绿”“青”，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新、幽雅，以景
色之雅见“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。
3.结尾“何陋之有”有什么作用？
引用孔子的话，再一次证明“陋 室”不陋，紧扣题目，以反问作结， 铿锵有力，发人深省，突出了中心。
文章主旨：
《陋室铭》和《爱莲说》都是托物言志的文章。
《陋室铭》借陋室以言志，表明自己不贪恋富贵荣华，不与
统治阶级同流合污，保持高洁傲岸的君子节操和安贫乐道、 闲适淡泊的生活情趣 《爱莲说》以莲自喻，借抒写爱莲之情，表明自己希望在污 浊的世间独立不移，保持高洁清白的节操和正直品德，也批 判了当时追名逐利、趋炎附势的社会风气。
艺术特色
《陋室铭》
1.托物言志，层层铺垫。 以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具 有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨——颂扬 “惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景 色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋 室”主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌， 既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。
16 短文两篇
《陋室铭》---刘禹锡 《爱莲说》----周敦颐
.
新课导入
古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这 些客观事物就有了丰富的文化积淀,如松、竹、梅，如高
山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的房屋，还
可以是一株出自淤泥的莲花。
陋室铭
作者名片
刘禹锡,字梦得，唐代文学家。白居易称之
亵玩（ xiè ） xiǎn 鲜有闻（ ）
噫（
yī
）
颐（ yí ）
yì 隐逸（ ）
爱莲说
助词，的 值得
多 从
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐
而，连词， 我 来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不 很 助词，放主谓间，取消句子的独立性
表转折
妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而
名词做动词，显出灵异 ）
）
名词做形容词，德行美好 无丝竹之乱耳（ 形容词的使动用法，使……受到扰乱
）
无案牍之劳形（ 形容词的使动用法，使……感到劳累 ） 不蔓不枝（ 名词做动词，长枝蔓；生枝杈 香远益清（ ） 显得清芬 形容词做动词，远播，远远地传送出去； ）
◆文言句式
判断句：
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之君子者也（“……也”表判断）
《爱莲说》
1.托物言志，立意高远。 作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也是 对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了不慕名利、洁
身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象
文体知识
“说”的文体特点
说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格， 行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长， 跟现代杂文颇为相似。
整体感知
自由朗读课文，疏通生字
词，把不理解的字、词、句Βιβλιοθήκη 标注出来。◆字词学习
甚蕃（ fán ） 清涟（lián） 淤泥（ yū ） 蔓（ wàn ） 濯（ zhuó ）
（1）在写作特色上，都运用了托物言志的手法。 《陋室铭》借陋室抒发了作者安贫乐道的志趣和高洁 傲岸的节操；《爱莲说》借赞美莲花表达了作者不慕
（2）两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘。 《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由 表及里地刻画“陋室”主人的情操；《爱莲说》则从莲的生 长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子的品格。 （3）在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁的品质。 《陋室铭》表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道 德情操；《爱莲说》表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁 身自好的生活态度。
可以调素琴，阅金经。 可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的亭子。孔子说： “有什么简陋的呢？”
1.文中哪两句话统领全文大意?
斯是陋室,惟吾德馨。
用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表 明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界 上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自 居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德 馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极 致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的 立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。
◆字词学习
德馨（ xīn ） 苔痕（ tái ） 鸿儒（ rú ）
案牍（ dú ）
西蜀（ shǔ ）
课文解读
在，在于
陋室铭
动词，有名，出名 动词，有灵气 这
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
博学的人。鸿，大。 惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无 只是 香气，这里指品德高尚。 儒，旧指读书人
4.“莲之爱，同予者何人”，这句话运用了什么 修辞方法，有什么表达作用？
反问。表面上感叹爱莲者 少，实际感叹与自己一样不慕 名利、洁身自好者太少了。
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第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共45张PPT) 2022—2023学年部编版语文七年级下册
也是凡夫俗子们向往的，让我们看到了作者高洁傲岸 的节操和安贫乐道的生活情趣。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——陋室主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。 （室中之事）
文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？ 结合文章语句分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境清幽
陋
室 不
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物不俗
3.了解并感受“铭”的文体特征，通过诵读品 味语言之美，音韵之铿锵。
铭，是古代文体名，是古代刻在器物上用来警 诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼， 一般是用韵的，读来铿锵有力；体制短小，最短 者不足十字，与格言颇相似。本文虽然只有八十 一个字，却是铭辞中较长的。陋室铭，即刻在简
陋居室里的文章。
写作背景
本文是刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史期间所作。刘禹锡因得
罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三
厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不
但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江
观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住
三、艺术手法：托物言志
托物 ——陋室（对陋室的环境及室主人的 日常生活进行描写。）
言志 —— 表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的
情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。
托物言志
归纳小结
以山水类比引出主旨——“德馨”
不不
求慕
陋 室 铭
描写陋室 自然环境清幽（室中之景） 环境和 往来人物不俗（室中之人） 日常生活
对偶就是其中一种。
1、在物质生活日益丰富的今天，我们从文 中作者的这种处世之道里可以学到什么呢？
2、陋巷之乐：颜回
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——陋室主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。 （室中之事）
文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？ 结合文章语句分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境清幽
陋
室 不
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物不俗
3.了解并感受“铭”的文体特征，通过诵读品 味语言之美，音韵之铿锵。
铭，是古代文体名，是古代刻在器物上用来警 诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼， 一般是用韵的，读来铿锵有力；体制短小，最短 者不足十字，与格言颇相似。本文虽然只有八十 一个字，却是铭辞中较长的。陋室铭，即刻在简
陋居室里的文章。
写作背景
本文是刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史期间所作。刘禹锡因得
罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三
厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不
但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江
观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住
三、艺术手法：托物言志
托物 ——陋室（对陋室的环境及室主人的 日常生活进行描写。）
言志 —— 表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的
情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。
托物言志
归纳小结
以山水类比引出主旨——“德馨”
不不
求慕
陋 室 铭
描写陋室 自然环境清幽（室中之景） 环境和 往来人物不俗（室中之人） 日常生活
对偶就是其中一种。
1、在物质生活日益丰富的今天，我们从文 中作者的这种处世之道里可以学到什么呢？
2、陋巷之乐：颜回
七年级语文下册 16.短文两篇·《陋室铭》公开课一等奖优秀课件
总结归纳
苔痕上阶绿，草色入帘青。
一是自然环境清幽 ——景
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
二是交往人物不俗 ——人
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
三是生活情趣高雅 ——事
小组研讨
1.作者说“斯是陋室”，但文末又引用 孔子的“何陋之有”，这是否矛盾？陋 室是否真的简陋？小组长带领组员交流 讨论，达成共识。 2.概括文章主旨并从修辞和表现手法上 谈谈作者是如何表现这一主旨的。
不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的房 子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋 了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的都是 是渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人。 可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的 佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官 府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草 庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么 简陋的呢？
白丁： 平民，指没有功 名的人。
句译：说说笑笑的是学问渊 博的人，来来往往的，没有 无学问的人。
可以调素琴，阅金经。
调素琴：弹琴。调，调 弄。素琴，不 加装饰的琴。
金经： 指佛经。
句译：可以在陋室里挑弄 不加装饰的琴，浏览佛经 。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝： 指弦乐器。
竹： 指管乐器。
案牍：指官府文书。
刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青 江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读 书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞 商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床 一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘 禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下 《陋室铭》,并请人刻于石上，立在门前，气 得策知县一筹莫展，哑口无言。
检测主题
译读文本 梳理重点
七年级下册16课短文两篇《陋室铭》《爱莲说》ppt课件
联系莲花，谈谈君子形象对我 们今天如何做人，完善自我品德 修养的启示。
仿写《爱莲说》
以“爱 说”为题，写一 篇300字的小作文，点明所爱之 物，所托之志。
中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植。
根据提示理解：
3、《爱莲说》中比喻君子志洁行廉，庄 重而又令人敬佩的句子是： 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 4、《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者 黑”意思相反的一句是： 莲之出淤泥而不染，濯清品质 的一句话是：莲，花之君子者也。
予谓菊，
认为，
花之
的
隐逸者也；
隐居的人
牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。
品德高尚的人
我认为菊花，是花中的隐士； 牡丹，是花中的富贵者； 莲花，是花中的君子。
噫！
叹词， 表示感慨。
菊之爱，
宾语前置的标志， 少 听说 不译
陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
应当 多
唉！ 对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻。 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人 呢？ 对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
山——仙名
南洋诸葛庐
何陋之有
西蜀子云亭 无 丝 竹 之 乱 耳 无 案 牍 之 劳 形
斯是陋室，惟吾得馨
谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁 可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经
水 龙 灵
——
苔痕上阶绿，草色入帘青
四、填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 可以调素琴， ， 阅金经 。 无丝竹之乱耳， ， 无案牍之劳形。 。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇：陋室铭》课件(共39张PPT)
10
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术， 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种，与散句相对；散句相对 于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分， 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢？ 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是： 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是： 山不在高,有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术， 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种，与散句相对；散句相对 于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分， 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
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山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢？ 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是： 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是： 山不在高,有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
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本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
《爱莲说》—优质课ppt课件
读懂意思
结合课下注释，自讲意思
甚：很； 观：观赏； 谓：认为； 者：……的人； 闻：听说
参考译文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只喜 爱菊花。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
自唐朝以来，社会上的人都非常喜爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，
读准字音
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来 ，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟 而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植 ，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予 者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
同学们，唐朝的刘禹锡借陋室言君子之志，那 么宋朝的周敦颐会借莲花言什么志呢？让我一 起走进《爱莲说》……
17 短文两篇 爱莲说
—— 周敦颐
学习目标
1.积累雅词，疏通文意，背诵全文。 2.品析名句，感受莲花形象。 3.把握主旨，理解托物言志的要点。 4.感受作者的情操美，培养君子人格。
第一课时
了解作者、作品，疏通文意， 背诵全文， 感受莲花形象。
了解背景
周敦颐博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，明断狱案， 得到人民的赞赏，他在做南康（今江西庐山市）郡守时，曾于 府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥 连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风 吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。先生凭 栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，于是挥笔 写下《爱莲说》。
我只喜爱莲花，从污泥里生长出来却不受沾染，经过清水洗涤，但 不显得妖艳，它的柄内部贯通，外部笔直，
第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共24张PPT)部编版语文七年级下册
公元427年（63岁）
贫病交迫中去世
探究一：菊为什么被称为“隐逸者”？
助读材料二
晋代的陶渊明因不满官场，辞官归隐田园，诗人种菊，食菊，赏菊， 颂菊。菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外；陶 渊明，不慕名利，不羡繁华，归隐田园，独守清高操守。
陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似，陶渊明写菊花的诗句“采 菊东篱下，悠然见南山”更是成为众口传诵的名句，菊因陶渊明而成为隐 士的象征。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织笆篱护。
■牡丹花开时节，灿烂辉煌。在大唐盛 水洒复泥封，移来色如故。
世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成 家家习为俗，人人迷不悟。
了首都长安的狂欢节。白居易在 《买花》 有一田舍翁，偶来买花处。
一诗中这样写：
贪慕富贵 追逐名利
低头独长叹，此叹无人喻。 一丛深色花，十户中人赋。
牡丹——富贵者
贪慕富贵 追逐名利
作者自己愿意像 莲一样，在污浊 的尘世中保持自 己清高的操守。
惜
爱
厌
历史上，周敦颐虽然为官三十余载，但他不慕钱财，淡泊名 利。《爱莲说》表达了他的人生态度：既不愿像菊像 （陶渊明那样消极避世），也不愿像牡丹（ 世人那样追逐富贵）， 而是要像莲（ 在污浊的尘世中保持自己清高的操守 ）。 他独爱（莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ）！
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
予独爱莲之出淤泥而不 染， 濯清涟 而 不 妖，
我只喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，
疏通文意
中通外直，不蔓
名词作动词，旁生枝茎
第17课《短文两篇—陋室铭》课件 (29张PPT)2020-2021学年部编版语文七年级下册
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➢ 欣赏朗读
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯 是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子 云亭。孔子云：何陋之有？
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读准字音
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
xīn tái
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
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谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
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无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀 子云亭。孔子云：何陋之有？
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读出韵律
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则 灵。斯/是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/ 入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素 琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
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➢ 陋室的确是简陋的，但君子却能把它视同一 间美室、雅舍，因为有德之人不追求外在形 式，而注重内在的精神价值。当我们无法改 变环境的时候，我们仍有权利选择自己的生 活方式，选择追求高雅的志趣、美好的德行。
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思考：刘禹锡身居陋室却不以为陋，这反映 了他怎样的生活态度？这种借某物来寄托自己的 志向的写法叫什么？ ➢ 借写陋室，抒写作者保持高尚节操的愿望、安贫 乐道的生活态度。这种写法叫“托物言志”。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
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思考：你认为陋室到底简陋不简陋？
清幽的环境 苔痕上阶绿，草色入帘青。 高雅的交往 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 脱俗的生活 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
部编版七年级语文下册 第16课《短文两篇》知识点+图文解读+同步练习
(1)蕃(
)
(2)濯(
)
(3)蔓(
)
(4)益(
)
(5)植(
)
(6)鲜(
)
14.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
______________________________
(2)菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
______________________________
【注释】①取：嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūn yūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉， 善。④兼彩：兼有各种颜色。
18.解释下列句中加点的词。
(1)而名之不可(
)
(2)莫能肖也(
)
19.《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解 释是( )
2.解释下列句中加点的词。
(1)有仙则名(
)
(2)惟吾德馨(
)
(3)往来无白丁(
)
(4)无案牍之劳形(
)
(5)濯清涟而不妖(
)
(6)不可亵玩(
)
(7)宜乎众矣 (
)
(8)亭亭净植 (
)
3.下列句子中，朗读停顿划分有误的一项是( )
A.山不/在高，有仙/则名
B.苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青
C.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形
D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
4.下列语句中的“之”与“菊之爱，陶后鲜有闻”一句中“之”的意义和用法相同的一项是( )
A.无丝竹之乱耳
B.而两狼之并驱如故
C.何陋之有
D.禽兽之变诈几何哉
5.下列各组中加点词用法相同的一项是( )
短文两篇之《爱莲说》《陋室铭》课件PPT
疏通文义
隐士 认为
判断句标志
富裕人家
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；
品德高尚的人
宾语前置
少
莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
……的人
应当
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
疏通文义
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹， 是花中的富贵者；莲花，是花中的君 子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以 后就很少听到了。对于莲花的爱好， 像我一样的还有什么人呢？对于牡丹 的爱好，应当人很多了。
七年级语文人教版·下册
17 短文两篇
导入新课
第一课时
陋室铭
导入新课
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万 木春”，用自己的高风亮节，衬托 别人的良苦用心，这就是刘禹锡。 他一生宦海沉浮，但孤傲的品性仍 然不变。今天，我们来学习他的 《陋室铭》，再一次去感受他高尚 的品格。
听读感知
听老师范读课文，完成下面各题。 1、为下面句子划分朗读节奏。 （1）水 / 不 在 深，有 龙 / 则 灵 （2）苔 痕 / 上 阶 / 绿，草 色 / 入 帘 / 青 （3）谈 笑 / 有 / 鸿 儒，往 来 / 无 / 白 丁 （4）无 / 丝 竹 之 乱 耳，无 / 案 牍 之 劳 形
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
体态
中远益清 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
深层探究
4、品读课文，文中菊、牡丹、莲各象征着什么？菊和牡丹对 表现莲起到什么作用？
作者通过写菊迎寒斗霜的形象来象征清 高避世、品格高洁、超凡脱俗的隐者；通过 牡丹的花色艳丽、雍容华贵来象征那些贪慕 富贵，追逐名利的人；作者写菊是为了正衬 莲，写牡丹的目的是反衬莲，从而突出莲的 高贵品质。
斯是陋室， 惟吾德馨。
第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共52张PPT)部编版语文七年级下册
拓展迁移
链接：袁莎老师《出水莲》筝曲
莲花别名： 荷花、芙蕖、水芝、水华、菡萏、水芙蓉、藕花
咏莲诗词
采莲曲 唐 王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
咏莲诗词
赠荷花 唐 李商隐 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。
香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；
莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。
莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎众/矣。
再读课文，结合注释翻译。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
结构助词，的
多
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱
只
牡丹。
指唐朝。唐朝的皇帝姓 李，所以称为“李唐”。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻、拟人 以菊比隐士，以牡丹比富贵之人，以莲比君子； 写莲处处紧扣君子特征，名为写莲，实则写自己。
5.多种表达方式综合运用。
叙述、描写、抒情、议论熔于一炉。
课堂小结
全文以物喻人，托物言志，通过对莲的形 象和品质的描写，歌颂了莲花的坚贞高洁的品 格，表现了作者不慕名利、洁身自好的高洁人 格以及对追名逐利的世态的厌恶和鄙弃。
字词积累
fán
yú
蕃予
yū
淤泥
lián màn
xiè
清涟 不蔓不枝 亵玩
zhuó
濯
xiǎn
鲜有闻
整体感知
朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。
听读
爱莲说 北宋·周敦颐
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱
菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲/之出淤