幼学琼林 二年级下
(完整word版)幼学琼林(二年级下)
幼 学 琼 林（一） 东 岳 泰 山东d ōng 岳yu è 泰t ài 山sh ān ，西x ī 岳yu è 华hu à 山sh ān ，南n án 岳yu è 衡h éng 山sh ān，北b ěi岳yu è恒h éng山sh ān ，中zh ōng 岳yu è 嵩s ōng 山sh ān ，此c ǐ 为w éi 天ti ān 下xi à 之zh ī 五w ǔ 岳yu è。
（二） 爆 竹 一 声 除 旧爆b ào 竹zh ú 一y ì声sh ēng 除ch ú 旧j i ù，桃t áo 符f ú 万w àn 户h ù 更g èng 新x īn。
履l ǚ端du ān ，是sh ì初ch ū一y ī元yu án旦d àn; 人r én日r ì，是sh ì初ch ū七q ī灵l íng辰ch én。
（三）冰 生 于 水 而 寒 于 水冰b īng 生sh ēng 于y ú 水shu ǐ 而ér 寒h án 于y ú 水shu ǐ，比b ǐ 学xu é 生sh ēng 过gu ò 于y ú 先xi ān 生sh ēng;青q īng出ch ū于y ú蓝l án而ér胜sh èng于y ú蓝l án ，谓w èi弟d ì子z ǐ优y ōu于y ú师sh ī傅fu。
（四） 人 失 信 曰 爽 约人r én失sh ī信x ìn曰yu ē爽shu ǎng 约yu ē，又y òu 曰yu ē 食sh í 言y án;人r én忘w àng 誓sh ì曰yu ē 寒h án盟m éng ，又y òu 曰yu ē 反f ǎn 汗h àn。
国学幼学琼林二年级下册第一课天象的具体内容。
国学幼学琼林二年级下册第一课天象的具体内容。
混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
歘火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。
蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。
参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。
后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。
披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。
馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。
感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。
势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。
晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。
心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追回。
如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。
齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。
父仇不共戴夭，子道须当爱日。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。
夏时大禹在位，上天雨金；春秋孝经既成，赤虹化玉。
箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。
雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。
【注释】混沌初开，乾坤始奠。
混沌：天地未形成之前的元气状态。
气之较清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
气：指元气。
凝：结也。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
五星：指金、木、水、火、土五星。
三才：三种有能力的事物。
古人认为，天能覆物，地能载物，而人是万物之灵。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
幼学琼林全文译文
幼学琼林全文译文一、关于幼学琼林幼学琼林可是一本超有趣的古代启蒙读物呢。
它内容超级丰富，就像一个知识的大宝藏。
这本书的作者是程登吉，在古代，它对小孩子的教育起到了很大的作用。
二、翻译开始啦幼学琼林里的内容好多呀，我就先挑一些来讲讲翻译吧。
比如说“混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
”这句话的意思就是，在最开始的时候，世界一片混沌，然后天地开始形成啦。
那些轻而清的气就往上飘，变成了天；那些重而浊的气就往下沉，变成了地。
再比如“日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
”就是说呀，太阳、月亮和金、木、水、火、土这五星，被叫做七政；而天、地还有人呢，就被叫做三才。
还有“心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。
”这是说，如果心里总是想太多没必要的事情，就和那个杞国人担心天会塌下来一样可笑；要是做事情不考虑自己的能力，就和夸父去追太阳一样自不量力呢。
“披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
”就是说，一个人披星戴月地赶路，就是说他早晚都在奔波；要是在风雨里奔波，那就表示他旅途很劳苦啦。
“刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。
”这里讲的是很要好的朋友关系呢。
蔺相如和廉颇是刎颈之交，他们俩的故事可出名了，最后为了国家大义，两个人和好如初；孙策和周瑜是从小就关系很好的朋友，他们一起打天下，那感情可深厚了。
“良辰美景，休放虚过；胜友如云，何妨尽欢。
”这么好的时光和景色，可别白白浪费啦；要是有很多好朋友在一起，那就尽情欢乐就好啦。
“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
”说的是有才华的人居住的地方就会变得很有名，徐孺子这么有才华，陈蕃专门为他设下坐榻呢。
“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
”这就很形象啦，龙到了浅水里就会被小虾戏弄，老虎到了平地上就会被狗欺负，是说英雄落难的时候也会被小人物欺负呢。
三、更多的翻译“口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。
”要是说一个人口里还有奶味，就是说这个人年纪小还不懂事；要是一个医生胳膊折了很多次，就说明这个医生经验丰富，很熟练呢。
幼学琼林(二年级下)
幼 学 琼 林（一） 东 岳 泰 山东d ōng 岳yu è 泰t ài 山sh ān ，西x ī 岳yu è 华hu à 山sh ān ，南n án 岳yu è 衡h éng 山sh ān，北b ěi岳yu è恒h éng山sh ān ，中zh ōng 岳yu è 嵩s ōng 山sh ān ，此c ǐ 为w éi 天ti ān 下xi à 之zh ī 五w ǔ 岳yu è。
（二） 爆 竹 一 声 除 旧爆b ào 竹zh ú 一y ì声sh ēng 除ch ú 旧j i ù，桃t áo 符f ú 万w àn 户h ù 更g èng 新x īn。
履l ǚ端du ān ，是sh ì初ch ū一y ī元yu án旦d àn; 人r én日r ì，是sh ì初ch ū七q ī灵l íng辰ch én。
（三）冰 生 于 水 而 寒 于 水冰b īng 生sh ēng 于y ú 水shu ǐ 而ér 寒h án 于y ú 水shu ǐ，比b ǐ 学xu é 生sh ēng 过gu ò 于y ú 先xi ān 生sh ēng;青q īng出ch ū于y ú蓝l án而ér胜sh èng于y ú蓝l án ，谓w èi弟d ì子z ǐ优y ōu于y ú师sh ī傅fu。
（四） 人 失 信 曰 爽 约人r én失sh ī信x ìn曰yu ē爽shu ǎng 约yu ē，又y òu 曰yu ē 食sh í 言y án;人r én忘w àng 誓sh ì曰yu ē 寒h án盟m éng ，又y òu 曰yu ē 反f ǎn 汗h àn。
幼学琼林全文及解释
幼学琼林全文及解释1. 背景概述《幼学琼林》是明代赵君能于1469年所编写的一部儿童读物，该书共分为七个部分，涵盖了语文、数学、历史、人伦、音乐、绘画等各个领域，内容涉及广泛，是中国封建社会中具有代表性的儿童读物之一。
本文将详细介绍《幼学琼林》的全文和解释。
2. 全文和解释2.1 语文篇语文篇共分为三十五则，主要包括字音、字义、词义、造句、修辞等各方面，为中国古代教学中的“三字经”、“百家姓”等经典著作的姊妹篇。
2.2 数学篇数学篇共分为十六则，包括算术、代数、几何等方面的基础内容，其中包括数的计算、比例、方程式的解法、三角形的面积、体积等基本知识。
2.3 历史篇历史篇共分为二十一则，主要介绍中国历代的政治、文化、社会状况等内容，涉及从黄帝时期到明王朝的历史发展。
该部分内容注重历史知识的普及和启发，启发读者对历史文化的兴趣。
2.4 人伦篇人伦篇共分为二十九则，介绍了封建社会中的伦理道德、家庭关系、友谊等内容，强调了对封建社会伦理道德的教育，对当时孩子们的品德教育发挥了积极的作用。
2.5 音乐篇音乐篇共分为六则，介绍了基本的音乐知识，包括音高、音符、乐器等，本篇内容较为简单，旨在启发孩子们的兴趣，培养音乐普及工作。
2.6 绘画篇绘画篇共分为八则，介绍了绘画的基本知识和技法，包括用笔、色彩、造型等，通过实例的讲解，为孩子们提供一定的美术素养和技巧。
2.7 文史篇文史篇共分为四则，介绍了中国古代经典著作如《周易》、《论语》等内容，对中国古代文化的传承和发展起到积极的作用。
3. 评价在中国古代，儿童读物少而精，而《幼学琼林》则是其中较为重要的一部，受到了广泛的推崇和肯定。
作为一部全面性的儿童读物，它不仅传授了知识，更弘扬了儒家精神，对封建社会的思想、文化和道德出了极大的影响。
它对孩子的教育，不仅是获取知识，更是品德和思想的培养。
《幼学琼林》卷二
《幼学琼林》卷二《幼学琼林》卷二《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。
《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。
在清朝的嘉庆年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。
后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。
书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。
但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。
伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。
《幼学琼林》全文（卷二）卷二·父子【原文】何谓五伦？君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友；何谓九族？高、曾、祖、考、兄弟、子、孙、曾、玄。
【译文】什么叫做五伦？就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。
什么称为九族？就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
【原文】始祖尊为鼻祖，远孙号曰耳孙；父子相继，肯构肯堂；作述俱贤，是桥是梓。
【译文】家族的始祖称鼻祖，远代的孙子叫耳孙。
父子创业由儿子继承叫做肯构肯堂；父子都有贤名子肖其父，桥树高而上仰，好似做父亲的尊严，梓木低而下俯，如同做儿子的卑恭。
【原文】祖称王父，父曰严君。
父母康宁，比椿萱之并茂；子孙发达，似兰玉之联芳。
【译文】祖父又称作王父，父亲也可称为严君。
父母都健在称做椿萱并茂；子孙都发达，譬如芝兰桂树先后听芳谓之兰桂腾芳。
【原文】不痴不聋，不作阿家翁；得亲顺亲，方可为人子。
【译文】不装聋作哑就不能当公公婆婆；顺从父母的心意，得到父母的赞许，才称得上尽了为人子的本分。
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武昌区中山路小学《书声朗朗》诵读课教学设计。
《幼学琼林》
《幼学琼林》《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。
《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱瑞。
在清朝的嘉庆年间，由邹圣脉做了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。
后来民国时人费有容、夜蒲荪和蔡东藩等又进行了增补。
第三章《时序》1.【原文】爆竹一声除旧，桃符万户更新。
履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。
元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。
新岁曰王春，去年曰客岁。
火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，谓元夕金吾之不禁。
【译文】爆竹一声除旧岁，新的一年又来临了；门上换上了新的桃符，以迎接新的一年。
正月初一日是元旦称为首祚。
正月初七日是人日称作灵辰；元旦将椒花酒献给君王，是借此祝颂他长寿。
请乡邻朋友喝屠苏酒，可以驱除瘟疫百病。
新岁别名首春，去年则称客岁；火树银花合，是形容元宵节的灿烂辉煌；星桥铁销开是说元宵节这一天开禁，放下吊桥听任城内外游人自由往来观赏灯火。
2.【原文】二月朔为中和节，三月三为上巳辰。
冬至百六是清明，立春五戊为春社。
寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麦秋，端午却为蒲节⑨。
六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。
端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。
［译文］二月初一是中和节，三月初三日为上巳春浴之时。
冬至后第一百零六天是清明节，立春后的第五个戊日叫做春社；寒食节在清明节的前一天；初伏日则是夏至后第三个庚日。
四月麦熟所以称为麦秋；端午日饮菖蒲酒所以又称为蒲节；六月初六日是天贶节；五月五日称为天中节。
端午节龙舟竞渡，以悼念溺水身死的屈原；重阳节登高山揷茱萸饮茱萸酒，是效法桓景避灾的故事。
3.【原文】五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。
中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。
秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
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幼 学 琼 林《幼学琼林》就是中国古代启蒙的儿童读物,作者为明末的西昌人程登吉,字允升。
本书最早名为《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》。
明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪与蔡东藩等进行了增补。
(一) 东 岳 泰 山东d ōng 岳yu è 泰t ài 山sh ān ,西x ī 岳yu è 华hu à 山sh ān ,南n án 岳yu è 衡h éng 山sh ān,北b ěi岳yu è恒h éng山sh ān ,中zh ōng 岳yu è 嵩s ōng 山sh ān ,此c ǐ 为w éi 天ti ān 下xi à 之zh ī 五w ǔ岳yu è。
——摘自《地舆篇》【注释】东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,这就是中国著名的五大高山。
(二)爆 竹 一 声 除 旧爆b ào 竹zh ú 一y ì声sh ēng 除ch ú 旧j i ù,桃t áo 符f ú 万w àn 户h ù 更g èng 新x īn。
履l ǚ端du ān ,是sh ì初ch ū一y ī元yu án旦d àn ; 人r én日r ì,是sh ì 初ch ū 七q ī灵l íng辰ch én。
——摘自《岁时篇》【注释】桃符:画在桃木板上的门神,古人以桃木能驱邪,故新年风俗都换桃符。
履端:开端。
【典故】春联与门神的传说在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于就是民间就用桃木刻成她们的模样,放在自家门口,以避邪防害。
后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。
据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
在民间,门神就是正气与武力的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性与不凡的本领。
所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。
由于民居的大门,通常都就是两扇对开,所以门神总就是成双成对。
(三)冰 生 于 水 而 寒 于 水冰b īng 生sh ēng 于y ú水shu ǐ而ér寒h án 于y ú 水shu ǐ,比b ǐ 学xu é生sh ēng 过gu ò 于y ú 先xi ān生sh ēng;青q īng 出ch ū于y ú蓝l án而ér胜sh èng 于y ú蓝l án ,谓w èi弟d ì子z ǐ优y ōu于y ú师sh ī傅fu。
——摘自《师生篇》 【注释】冰生于水而寒于水,比学生过于先生;青出于蓝而胜于蓝,谓弟子优于师傅。
“青出于蓝而胜于蓝,冰生于水而寒于水”语出《荀子》(四)人 失 信 曰 爽 约人r én 失sh ī 信x ìn 曰yu ē 爽shu ǎng 约yu ē,又y òu 曰yu ē 食sh í 言y án;人r én忘w àng誓sh ì曰yu ē寒h án盟m éng ,又y òu曰yu ē 反f ǎn 汗h àn。
铭m íng心x īn镂l òu骨g ǔ,感g ǎn德d é难n án忘w àng ;结j i é草c ǎo衔xi án环hu án ,知zh ī恩ēn必b ì报b ào。
——摘自《人事篇》【注释】寒盟:背盟。
反汗:出来的汗又反回去,就是说话不算数的意思。
【典故】结草报恩春秋时期,晋国大夫魏犨有一个宠妾没有生儿子。
魏犨生病后对她的儿子魏颗说,我死后,要让这个女人改嫁。
到了她病危时却又改口要求让她殉葬。
魏犨死后,魏颗将她改嫁,并且说,父亲病危时神智昏乱,说话不算数,要按她神智清醒时说的话办。
公元前594年魏颗带领晋兵与秦军在辅氏作战时,见一老人把草打成结子,绊倒了秦军将领杜回,使她成了俘虏,晋军也大获全胜。
夜里,魏颗梦见那个老人说,我就就是您嫁出去的那个女人的父亲,您听了魏犨神智清醒时的吩咐,没有让她殉葬,所以我结草报答您的恩情。
(五)管 中 窥 豹管gu ǎn中zh ōng 窥ku ī 豹b ào ,所su ǒ 见ji àn 不b ù 多du ō;坐zu ò 井j ǐng观gu ān 天ti ān ,知zh ī 识sh í 不b ù广gu ǎng。
无w ú势sh ì 可k ě乘ch éng ,英y īng雄xi óng无w ú用y òng武w ǔ 之zh ī 地d ì;有y ǒu道d ào则z é见ji àn ,君j ūn子z ǐ有y ǒu展zh ǎn采c ǎi之zh ī思s ī。
——摘自《人事篇》【注释】见:现。
展:舒展。
采:事业。
【典故】管中窥豹晋朝书法家王羲之的儿子王献之从小开始学习写字、绘画,聪明过人,深得父亲的喜爱。
一次父亲的朋友及门生在玩骰子时,王献之在旁观瞧,说了一句“南风不竞！”门生听了笑道:“小孩子就是管中窥豹,只瞧到一个斑点。
”(六)神 农 尝 百 草神sh én农n óng尝ch áng百b ǎi 草c ǎo ,医y ī 药y ào 有y ǒu 方f āng;后h òu 稷j ì播b ō百b ǎi谷g ǔ,粒l ì 食sh í攸y ōu赖l ài。
燧su ì人r én氏sh ì钻zu àn木m ù取q ǔ火hu ǒ,烹p ēng饪r èn初ch ū兴x ìng;幼学琼林 二年级下有y ǒu巢ch áo 氏sh ì构g òu 木m ù 为w éi 巢ch áo ,宫g ōng室sh ì 始sh ǐ创chu àng。
——摘自《制作篇》【注释】后稷:周朝的始祖。
(七) 无 中 生 有无w ú中zh ōng生sh ēng有y ǒu ,曰yu ē 画hu à 蛇sh é 添ti ān 足z ú;进j ìn退tu ì两li ǎng难n án ,曰yu ē羝d ī羊y áng触ch ù 藩f ān。
杯b ēi中zh ōng 蛇sh é影y ǐng ,自z ì起q ǐ猜c āi疑y í;塞s ài翁w ēng失sh ī马m ǎ,难n án分f ēn祸hu ò福f ú。
——摘自《鸟兽篇》【注释】羝:公羊。
蕃:篱笆。
【典故】画蛇添足古时候,楚国有一家人,祭完祖宗之后,准备将祭祀用的一壶酒,赏给帮忙办事的人喝。
参加的人很多,这壶酒如果大家都喝就是不够的,若就是让一个人喝,那能喝得有余。
这一壶酒到底怎么分呢？大家都安静下来,这时有人建议:每个人在地上画一条蛇,谁画得快又画得好,就把这壶酒归她喝。
大家都认为这个方法好,都同意这样做。
于就是,在地上画起蛇来。
有个人画得很快,一转眼最先画好了,她就端起酒壶要喝酒。
但就是她回头瞧瞧别人,还都没有画好呢。
心里想:她们画得真慢。
又想显示自己的本领,她洋洋得意地说:“您们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于就是,她便左手提着酒壶,右手拿了一根树枝,给蛇画起脚来。
正在她一边画着脚,一边说话的时候,另外一个人已经画好了。
那个人马上把酒壶从她手里夺过去,说:“您见过蛇不？蛇就是没有脚的,您为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不就是您,而就是我了！”那个人说罢就仰起头来,咕咚咕咚把酒喝下去了。
(八)莲 乃 花 中 君 子莲li án乃n ǎi 花hu ā 中zh ōng君j ūn子z ǐ,海h ǎi棠t áng 花hu ā 内n èi 神sh én 仙xi ān。
国gu ó 色s è天ti ān香xi āng ,乃n ǎi牡m ǔ丹d ān之zh ī富f ù贵gu ì;幼学琼林 二年级下 冰b īng 肌j ī 玉y ù骨g ǔ,乃n ǎi 梅m éi 萼è 之zh ī清q īng 奇q í。
兰l án为w éi王w áng者zh ě之zh ī香xi āng ,菊j ú同t óng隐y ǐn逸y ì之zh ī士sh ì。
——摘自《花木篇》。