后人观古书,每随己境地 阅读答案附翻译
文言文阅读王思任《世说新语序》练习及答案译文
二、本大题共6小题，共25分。
(一)阅读下面的文言文，完成7-11题。
(共19分)读《史记》之后，或难为《汉书》;读《汉书》之后，且不可看他史。
今古风流，惟有晋代，至读其正史，板质冗木，如工作《瀛洲学士图》【1】，面面肥皙，虽略具老少，而．神情意态，十八人不甚分别。
前宋刘义庆撰《世说新语》，专罗晋事，而映带．．汉魏间十数人，门户自开，科条另定。
其中顿置不安．．，征传未的，吾不能为之．讳;然而小摘短拈，冷提忙点，每奏一语，几欲起王、谢、桓、刘诸人之骨，一一呵活眼前而毫无追憾者。
又说中本一俗语，经之即文;本一浅语，经之即蓄;本一嫩语，经之即辣。
盖．其牙室利灵，笔颠．老秀，得晋人之意于言前，而因得晋人之言于舌外，此小史中之徐夫人也【2】。
嗣后孝标【3】劻注，时或以《经》配《左》，而博赡有功;须溪贡评，亦或以郭解《庄》，而雅韵独妙。
义庆之事，于此乎毕矣。
自弇州伯仲【4】补批以来，欲极玄畅，而续尾渐长，效颦渐失，《新语》遂不能自主。
海阳张远文氏得善本于江陵陈元植家，悉发辰翁之隐，黜陟诸公，拣．披各语，注但．取其疏惑，评则赏其传神，义庆几绝而复寿者，远文之力也。
而《新语》之事，又于此乎毕矣。
嗟乎，兰苕翡翠，虽不似碧海之鲲鲸，然而明脂大肉，食三日定当厌去，若见珍错小品，则啖之惟恐其不继也。
此书泥沙既尽，清味自悠，日以之佐《史》《汉》炙可也。
(取材于王思任《<世说新语>序》) 注释:【1】《瀛洲学士图》:唐代画家阎立本的画作，描绘了盛唐十八学士的形象。
【2】徐夫人:战国时善作匕首的匠人。
【3】本句中:孝标，即南朝梁文学家刘孝标。
须溪，即宋末文学家刘辰翁。
郭，即晋代玄学家郭象。
《经》，指《春秋》;《左》指《左传》;《庄》指《庄子》。
【4】弇州伯仲，即明代文学家王世贞兄弟。
7. 下列各组语句中加点词语的意思，相同的一组是（3分）A. 而映带．．左右．．汉魏间十数人又有清流激湍，映带B. 其中顿置不安．．．．不患贫而患不安C. 笔颠．老秀颠．沛流离D. 拣．披各语披沙拣．金8. 下列各组语句中加点的词，意义、用法都不相同的一组是（3分）A. 而．神情意态，十八人不甚分别今人有大功而．击之，不义也B. 吾不能为之．讳蚓无爪牙之．利，筋骨之强C. 盖．其牙室利灵盖．追先帝之殊遇D. 注但．取其疏惑但．以刘日薄西山，气息奄奄9.下列对文中语句含义的解说，不正确的一项是((3分)A.如工作《瀛洲学士图》—形容晋代正史记录人物，像工匠仿画的《瀛洲学士图》，呆板无味，缺少风采。
《观书》原诗翻译及阅读训练附答案
《观书》原诗翻译及阅读训练附答案《观书》原诗翻译及阅读训练附答案【原文】：观书于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
【注释】：于谦，字廷益，浙江钱塘人【翻译】：书卷是多情的像是故人，每日从早到晚和自己形影相随，愁苦与共。
一眼扫过就是三千字，读书专心致志，胸无杂念。
坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。
勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样。
金鞍玉勒的贵公子寻求志同道合的玩伴，却不信我的书房中别有一番春景。
【赏析】：该诗盛赞书之好处，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。
他生性刚直，博学多闻。
他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。
这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
诗的'首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。
颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。
一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。
胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。
这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。
颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。
活水句，化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。
“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡。
尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。
读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！【阅读训练】：(1)首联运用了什么修辞手法？抒发了诗人什么样的情感？(2)颈联运用了哪些表现手法？请简要分析。
《兰亭集序》《兰亭记》阅读练习及答案
阅读下面的文言文，完成各题。
(一)夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因．寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之．既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契．．．．，未尝不临文嗟悼，不能喻．之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
——选自《兰亭集序．》（二）至贞观中，太宗以德政之．暇，锐志玩书，临写右军真草书帖，购募备尽，唯未得《兰亭》。
寻讨此书，知在辩才之．所。
尚书右仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之．曾孙，负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。
”太宗遂诏见翼。
翼奏曰：“若作公使，义无得理，臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。
”太宗依给。
翼遂改冠微服．．，日暮入寺，巡廊以观壁画，过辩才院，止于门前。
辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越？”翼乃就前礼拜，云：“弟是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。
”寒温既毕，语议便合。
遂经旬朔．．，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已，因谈论翰墨。
翼曰：“弟子先门，皆传二王楷书法，弟子又幼来耽玩．，今亦有数帖自随。
”辩才欣然曰：“明日来，可把此看。
”翼依期而往，出其书以示辩才。
辩才熟．详之曰：“是即是矣，然未佳善。
贫道有一真迹，颇亦殊常。
”翼曰：“何帖?”辩才曰：“《兰亭》。
”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在?必是响拓（注）伪作耳。
”辩才曰：“禅师在日保惜，临亡之时，亲付于吾。
”师自于屋梁上槛内出之。
——（选自《兰亭记》，有删改）（注）响拓：古代复制法书的一种方法。
50．对下列加点词语的解释，有误的一项是A．或因．寄所托因：依，随着B．不能喻．之于怀喻：通“愉”，愉悦，愉快C．弟子又幼来耽玩．玩：研习、玩味D．辩才熟．详之曰熟：仔细的、详细的51．下列“之”字的用法与其他三项不同的一项是A．太宗以德政之．暇B．知在辩才之．所C．梁元帝之．曾孙D．及其所之．既倦52．下列对文中个别词语的相关解说，不正确的一项是A．“序”，也作“叙”或“引”，一般写在书籍或文章的前面，介绍写作目的、编写体例和主要内容。
宋史苏洵传文言文阅读答案（精编版）
宋史苏洵传文言文阅读答案经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。
现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
下面是整理的宋史苏洵传文言文阅读答案，仅供参考希望能够帮助到大家。
宋史苏洵传文言文阅读答案〔甲〕余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
〔乙〕苏洵，字明允，眉州眉山人。
年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。
悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。
至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师。
翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。
(《宋史苏洵传》)1.解释下列加点的词语。
(2分)①无从致书以观②闭户益读书2.翻译下列句子。
(4分)①以是人多以书假余，余因得遍观群书。
②既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。
3.宋濂和苏洵的读书经历有哪些异同?对你有什么启发?(6分)参考答案：1.①得到。
②更加(发奋)。
评分：共2分。
每小题1分。
2.①因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够看到许多(各种各样)的书。
②(苏洵的文章)流传出来后，士大夫争着传阅，一时之间学习写作的人都抢着模仿苏洵文章的写法。
评分：共4分。
每小题2分，意思对即可。
3.第一问：同读书都很勤奋刻苦;异宋濂幼时家境贫寒，苏洵读书很晚。
第二问：非勤奋刻苦不能读书;只要学习，就为时未晚。
评分：共6分。
第一问4分，异、同各2分;第二问2分，每个要点1分。
意思对即可。
阅读理解修辞方法作用题型答题方法①比喻--使语言形象生动，增加语言色彩。
②拟人--把事物当人写，使语言形象生动。
③夸张--为突出某一事物或强调某一感受。
④排比--增强语言气势，加强表达效果。
⑤对偶--使语言简练工整。
⑥引用--增强语言说服力。
《宋史苏轼传》阅读答案解析及译文
《宋史苏轼传》阅读答案解析及译文《宋史苏轼传》阅读答案解析及译文苏轼，字子瞻，眉州眉山人。
生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。
比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。
除大理评事，签书凤翔府判官。
关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。
轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。
徙知徐州。
河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。
轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。
”驱使复入。
轼诣武卫营呼卒长曰河将害城事急矣虽禁军且为我尽力卒长曰太守犹不避涂潦吾侪小人当效命。
率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。
雨日夜不止，城不沉者三版。
轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。
朝廷从之。
徙知湖州，上表以谢。
又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。
御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。
锻炼久之，不决。
神宗独怜之，以黄州团练副使安置。
轼与田父野老，相从溪山间，筑室东坡，自号“东坡居士”。
四年知杭州。
杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。
唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。
白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。
湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。
轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。
复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。
以余力复完六井。
又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。
堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图。
杭人名为苏公堤。
轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。
又作生祠以报。
(节选自《宋史·苏轼传》)4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．轼诣武卫营／呼卒长／曰／河将害城事／急矣／虽禁军且为我／尽力／卒长曰／太守犹不避／涂潦吾侪小人当效命。
(word版)七年级课外文言文阅读及其答案
七年级语文课外文言文阅读及其答案〔一〕文征明习字?书林纪事?【原文】文征明临写?千字文?，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【译文】文征明监贴写?文字文?，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。
【阅读训练】1．解释下面句中加点的词①书遂大进②平生于书③文征明临写?千字文? ④或答人简札2．将“少不当意，必再三易之不厌〞译成现代汉语。
译文3．用一句话来概括这段文字的中心。
答：〔二〕薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃射求反，终身不敢言归。
【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青抱歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
【阅读训练】1．解释以下加点的词在文中的意思。
①秦青弗止。
②响遏行云。
2．对以下各句中加点用法、意义判断不正确的一项为哪一项〔〕A．①与②相同，③与④不同B．①与②不同，③与④相同C．①与②相同，③与④也相同 D．①与②不同，③与④也不同3．翻译：谭乃高压求反。
译文：4．这个故事给你以怎样的启示？答：5．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？答：〔三〕范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参1知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士领先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
《史记 越王勾践世家》阅读试题答案及翻译(译文)
《史记越王勾践世家》阅读试题答案及翻译(译文) 刘蓉蓉①少时，读书于养晦堂之西偏一室，?a②而读，仰而思，思有弗③得，辄起绕室以旋。
室有洼④，径尺⑤，浸淫日广⑥。
每履之，足若踬⑦焉。
既久，而遂安之。
一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下国家为？”命童子取土平之。
后蓉复履其地，蹶然⑧以惊，如土忽隆起者，俯视地，坦然则既平矣。
已而复然。
又久，而后安之。
噫！习之于人，甚矣哉！足之履平地而不与洼适⑨也；及其久，则洼者若平，至使久而即平⑩其故，则反窒{11}焉而不宁。
故君子之学，贵乎慎始{12}。
【注释】①蓉：刘蓉（1816-1873）字孟容，号霞仙，湖南湘江人，清代文学家。
②?a（fǔ）：同“俯”。
③弗（fú）：不。
④洼：凹陷的地方。
⑤径尺：直径一尺。
⑥浸淫日广：逐渐地越来越大。
浸淫：逐渐，渐进。
⑦踬（zhì）：被绊倒。
⑧蹶（jué）然：跌倒的样子。
⑨不与洼适：不能适应凹地。
⑩洼者若平：走凹地像走平地一样。
{11}窒（zhì）：阻碍。
{12}慎始：一开始就慎重。
1．下列句子中加点词解释错误的一项是（） A.命童子取土平之（填平） B.坦然则既平矣（填平） C.浸淫日广（一天天）D.顾而笑曰（回头看）2．下列句子中加点的“然”的用法和意思完全相同的两项是（） A.蹶然以惊B.不以为然 C.坦然则既平矣D.已而复然3．用现代汉语翻译下列句子意思。
①一室不治，何以天下国家为？译文：_________________________________________ ②故君子之学，贵乎慎始。
译文：_________________________________________4．“已而复然”中的“然”和“及其久，则洼者若平”中的“其”所指代内容分别是什么？5．对上文的主旨理解得正确的一项是（） A．要治理天下，先要从治理身边的小事做起。
B．凡事开头难，要十分重视事情的开始。
2024中考模拟新题速练17文言文阅读(读书学习类)试卷(含答案解析)
【2024新题速练】文言文阅读（读书学习类）（全国版）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、文言文阅读（2024·宁夏银川·一模）中华民族自古崇尚读书，有“耕读传家”的优良传统。
阅读下面三则材料，完成下面的题目。
【甲】余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
（选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】王冕①者，诸暨②人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。
听已，辄默记。
暮归，忘其牛。
或牵牛来责踏田者，父怒，挞③之，已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺而居。
夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯④读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖。
冕小儿，恬若不见。
安阳韩性⑤闻而异之，为弟子，学遂为通儒。
（选自宋濂《宋学士文集》）注：①王冕：元末著名画家、诗人。
②诸暨：今浙江境内。
③挞：用鞭棍等打人。
④长明灯：佛像前昼夜不熄的灯。
⑤韩性：元末大学者。
【丙】许衡，字仲平。
幼有异质，七岁入学，问其师曰：“读书何为”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎”师大奇之。
每授书，又能问其旨义。
久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。
”遂辞去，父母强之不能止。
如是者凡更三师。
稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。
尝从日者①家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。
既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣②说。
时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆③诸义而后发。
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后人观古书，每随己境地。
譬如广场中，环看高台戏。
矮人在平地，举头仰而企。
危楼有凭槛，刘桢①方平视。
做戏非有殊，看戏乃各异。
矮人看戏归，自谓见仔细。
楼上人闻之，不觉笑喷鼻。
（取材于清赵翼《闲居读书》）①刘祯：汉末人，建安七子之一。
曹丕为太子时，招宴刘祯等人，丕命夫人甄氏出拜，坐中人咸伏，而刘祯独平视，遂以不敬得罪。
15．本诗以观剧喻，说明了一种社会生活中常见的什么现象？作者从哪些方面讽刺与揭示了这种现象？（5分）16．试结合自己看过的一部戏剧、一部电影或读过的一部名著，谈谈你对本诗所喻现象的认识。
（5分）参考答案：二、将下段古文翻译成现代汉语（20分）原文：孔子曰：赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。
罪子贡善居积，意贵贱之期，数得其时，故货殖多，富比陶朱。
然则圣人先知也，子贡亿数中之类也。
圣人据象兆，原物类，意而得之；其见变名物，博学而识之。
巧商而善意，广见而多记，由微见较，若揆之今睹千载，所谓智如渊海。
孔子见窍睹微，思虑洞达，材智兼倍，强力不倦，超逾伦等耳，目非有达视之明，知人所不知之状也。
使圣人达视远见，洞听潜闻，与天地谈，与鬼神言，知天上地下之事，乃可谓神而先知，与人卓异。
今耳目闻见，与人无别；遭事睹物，与人无异，差贤一等尔，何以谓神而卓绝？译文：孔子说：子贡不听从天命，而去经商营利（做生意赚钱），他猜测（琢磨、揣测）市场行情常常很准（猜中）。
孔子责备（批评、责怪）子贡善于囤积（囤积居奇），善于估计物价涨落（商品贵贱）的时机，多次（屡次、屡屡、常常）都能抓住时机，所以赚钱很多（生意兴隆），跟陶朱公一样富有（比陶朱还富有，亦可）。
由此可见圣人的先知，就像子贡屡屡猜中行情相似（一样）。
圣人能够根据事物发展的迹象和征兆，推究事物的本源（本质、根源），然后经过判断而得出结论（然后猜中结果等，亦可）。
圣人见到不同（异常）的事物能知道它的名称（了解事物的情状），因为他们广博地学习而且记得住（认识它们）。
圣人巧于（精于）推算估计（谋划推测），见识广记得多（知道得多），由微小的苗头看到明显的后果（由微见著），如同根据今天的事物可推测千年以后的事情，所以说他是才智浩如渊海。
孔子能够看到细微不显的事物，进而思考透彻，他的才智高出常人数倍（两倍，亦可），而又努力不懈（不怠倦，不放松），所以才超过了一般的人。
但他的眼睛并没有超远（超人，高倍）的视力，能知道别人所不了解（知道）的情状。
如果圣人看得透彻看得远，听得清楚无所不闻，能与天地鬼神交谈，知道天上地下的事情，那才称得上是神圣而先知，与一般人大不一样（完全不同）。
但圣人耳闻目见，与一般人没多少差别；遇到的事情看到的东西和一般人没什么不同，只是比贤人略微高明一点罢了，怎么能说他神圣而卓越呢（无可比拟、独特、无比优秀等，亦可）？A．翻译流畅，重点句子与字词基本准确，15-20分。
B．翻译尚可，全文基本能通顺下来，但准确不够，10-14分。
C．翻译语句有通有不通，错译率过半，5-9分。
D．翻译多半不通，似是而非。
1-4分。