称谓文化
除此而外，谦称还常用“愚”、“浅”和“拙” 等构成，如愚兄、浅见和拙作，在别人面前称自己 的妻子为“拙荆”和“拙妻”；敬称则用“明”、 “哲”、“仁”和“高”等构成，如明公、哲嗣 （对别人的儿子的敬称）、仁兄、高见和高招，还 有一个“贤”，用于平辈或晚辈，如贤弟、贤妻、 贤侄和贤婿等。
此外，旧时用于称呼对方或跟对方职位有关的敬词， 还有“台”，如兄台、台鉴、台启，问别人表字叫 “台甫”；“钧”，一般用于尊长或上级，如钧座、 钧鉴和钧启；“座”，一般是下属对上级的敬称， 如叫军长为军座、师长为师座、团长为团座、处长 为处座、局长为局座。
40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。 80至90岁称耄耄之年。 100岁乐期颐。
（《礼记•曲礼》：“百年曰期
颐。”意思是人生以百年为期， 所以称百岁为“期颐之年。” 元人陈浩解释说：“人寿以百 年为期，故曰期；饮食起居动 人无不待于养，故曰颐。”）
13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩15岁称及笄之年。 总角：幼年泛称。 志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而 志于学……”）
16岁称碧玉年华；破瓜之年（旧时文人拆“瓜”字 为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。） 20岁称桃李年华。 24岁称花信年华；女子出嫁称摽梅之年。 男子20岁称弱冠。 30岁称而立之年。
三类是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉 下。“同是被逼迫,君尔妾亦然。”(《孔雀东南飞》 ) 四类是君主常用“寡人(寡得之人)、不毂(不善之人)、 孤(孤独之人)”表示谦下。寡人之于国也,尽心焉耳 矣。”(《孟子•梁惠王上》) 这些谦称都可译成”我”。
这种词都是双音节合成词，且前一个词修饰后一个 词。从修饰词的词性来看，又可分为三种情况。 一是用形容词来修饰，以示谦下，常见的有： 愚:愚兄、愚弟(此二词都表示“我”)、愚见、愚意( 这两个“愚”均可译为“我的”)。
“公”也是这方面常用的敬称。可用于平辈，如刘 邦称张良曰“公”，陈胜、吴广动员戍卒起义说： “公等遇雨，皆已失期，当斩。”甚至长辈对下辈 也可以“公”相称。
”“子”也是古代对男子的敬称，多用来表达学生 对老师的敬意，如宋代理学家程颐的弟子称他为“ 子程子”。
3. 缘于家世财富谦称常用“草”、“寒”、“敝 ”、“犬”、“鄙”和“贫”等词构成，如草堂、 寒舍、寒门、敝邑、敝庐、敝校、犬子、鄙乡和贫 僧等；敬称则用“宝”、“金”、“玉”、“虎” 和“麟”等词构成，如宝地、宝殿、宝刹、金口玉 言、玉趾（如“有劳玉趾，光临寒舍，蓬草生辉 ”）、虎子、虎女和麟儿等。
还有称童年为总角或垂髫， 称青少年为束发， 女子待嫁称待年或待字， 称老年为皓首或白首， 称长寿老人为黄发等等。
初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”； 对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”； 托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；
赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”； 老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”； 与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”； 请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；
---------谦称和敬称
中国是一个礼仪之邦，在称
谓方面很讲究，主要有尊称 和谦称，其它有自称、他称、 鄙称、专称、代称、惯称等。
尊称，也叫敬称,是对谈话对
方表示尊敬的称呼，表示尊 称所用的词叫做敬辞. 按敬辞的词性分三种情况:
（一）是直接用表敬称的代
词，一般是单音节词，常用 的有“汝、尔、子、而、公、 君”等，这些均可译作”您。
求给方便说“借光”；请人指教说“请教”； 欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”； 中途先走用“失陪”；赠送作品用“斧正”。
父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。 父母单称家父、家严；家母、家慈。 父去世称：先父、先严、先考。 母去世称：先母、先慈、先妣。 兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。
惯称是用约定俗成的习惯称谓称呼
某人。如“老庄”是指老子(李耳) 和庄子(庄周)及其学说，“郊寒岛 瘦”是指孟郊和贾岛。
பைடு நூலகம்
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。始龀 10岁以下称黄口。 幼学：十岁。（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰 幼，学。” ）
兄弟代称昆仲、手足。 夫妻称伉俪、配偶、伴侣。 同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。 别人父母称：令尊、令堂。
别人兄妹称：令兄、令妹。 别人儿女称：令郎、令媛。 妻父称：丈人、岳父、泰山。 别人家庭称：府上、尊府。
自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。 男女统称：男称须眉、女称巾帼。 夫妻一方去世称：丧偶。 老师称：恩师、夫子。 学生称：门生、受业。 学校称：寒窗、鸡窗。 同学称：同窗。
在我国古代，人际交往极其讲究礼仪。一般说来， 在相互言谈或书札来往中，提到自己要用谦称（卑 称）；与此相反，在称呼对方时，则往往用敬称 （尊称），除了关系交恶有意侮辱对方外。
无论谦敬卑尊，论起因总和人的某一方面相关。所 以，对谦称和敬称的构成，也可从此着手介绍。 关于谦称和敬称的构成，过去有“家大舍小令外人 ”的七字诀。
鄙称是用轻蔑的口吻称呼别人，如“竖子、小子、 女流。” 专称是某些约定俗成的称谓。如称砍柴的为“樵夫 ”，称船夫为“舟子”，称国家的杰出人物为“国 士”。
代称是借用别的称谓代替本来的称
谓。如用“巾帼”代称女子，用“ 梨园”代称戏班，用“俳优”代称 滑稽演员。 代称属于修辞上的借代手法.
这些敬辞随着社会的发展发生
了变化，以上一二两种情况到 现在基本不用了；而第三种普 遍仍用，这些称呼既很尊重对 方，又有亲切感，语言气氛也 很和谐。
谦称，表示谦虚的自称。用来表示谦称的词叫做谦 辞。 可以分两种情况来认识和掌握。
一类是用自己的姓或名表示谦下。“苏子与客泛舟 赤壁之下。”(《赤壁赋》)用姓；“季父愈闻汝丧 之七日。”(《祭十二郎文》)用名。 二类是用“臣、仆、某、小人”自称，表示歉下。 “仆以口语遇遭此祸。”(《报任安书》)“某自幼 熟读兵书。”(《失街亭》)
除此之外，还常用“贱”、“小”、“卑”和“下 ”等词构成谦称。如称妻子为“贱内”，老头自称 “小老”，道士自称“小道”，官员自称“小官”、 “卑职”和“下官”，老百姓在官吏面前自称“小 人”和“小民”，等等。
敬称用的当然是“贵”、“尊”、“大”和“上” 等词语了。加贵庚、贵恙、贵府、贵报、贵门和贵 弟子，尊师、尊姐、尊姓、尊父和尊著，大名和大 作，等等。
自称是在别人面前对自己的称呼。
帝王自称“寡人”，老人自称“老 朽”，“老夫”、“老身”；年幼 者在年长者面前自称“小弟”，和 尚自称“贫道、贫僧”，一般人自 称“鄙人”。 谦称都属于自称。
他称是称呼别人。如称陪伴新娘的女子为“伴娘”， 称贵族妇女为“仕女”，“夫人”在古代称诸侯的 妻子，后来用来尊称一般人的妻子，称年老男子为 “老丈”，称年轻男子为“郎君”。 尊称都属于他称.
（三）是用形容词来称呼与对方有关的人物行为， 这种词一般是双音节词，前一个为形容词，后一个 为与人物有关的名词。常见的有: 尊:尊府、尊兄、尊驾、尊夫人； 贤:贤弟、贤妻 仁:仁兄、仁弟
贵:贵体(有问候意)、贵姓、贵庚； 高:高朋、高亲、高邻、高见； 大:大礼、大作、大驾。 这些词一般都不需要翻译.
4. 缘于道德智慧这方面古人的自我谦称，使用较广 而长久的有以下几种：“不才”，即自谦为无才之 人。如《左传•成公三年》：“臣实不才，又谁敢 怨？”“不肖”，即自谦为不贤而不能继承祖先德 行的人。如明代归有光《祭外舅魏光禄文》：“重 以不肖，连蹇困顿。”
“不佞”，也是无才能之意。如《战国策•赵策 二》：“不佞寝疾，不能驱走。”“不敏”，即不 聪明敏捷之自称。如《孟子•梁惠王上》：“我虽 不敏，请尝试之。”甚至地位至尊至显的帝王和诸 候也有谦称：“孤”，意谓少德之人；“寡人”， 意谓寡德之人；“不谷”，意谓不善之人。
1. 缘于身份地位对自己的谦称，最常见的就是自 称“鄙人”。“鄙人”的本意指居于郊野的人，引 申为无地位、无文化之人，即所谓鄙俗之人；古人 常用来表示自己地位不高，识见浅陋。如《南史• 蒯恩传》载：“恩益自谦损，与人语，常呼位官， 自称鄙人。” 与“鄙人”相类似的谦称还有“臣”、“妾”和 “仆”等。
三是用名词来修饰，以示谦下。在别人面前谦称自 己的父母兄长用“家”，“家父、家君、家尊、家 严”都可用于称自己的父亲；“家母、家慈”称自 己的母亲；“家兄”是称自己的哥哥。在别人面前 称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”，“舍 弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄辈。“ 家”、“舍”都可译成“我的”。
敝:敝国、敝邑(“敝”相当于“我的”)。 贱:贱体、贱躯、贱息(在国君皇帝面前称自己的儿 子)、贱内(称自己的妻子)。[“贱”相当于“我的 ”] 小:小女、小儿、小号。 微:微臣 卑:卑职.
二是用动词来修饰,以行为来表示谦下，常见的有: 窃：窃思、窃念、窃闻。(“窃”可译为私下私自) 伏：伏惟（趴在地上想.在下对上或晚辈对长辈陈述 想法时用）、伏闻。（“伏闻圣朝以孝治天下。” 《陈情表》）
中国古代爱人称谓礼仪
在中国古代，爱人之间的称谓礼仪有其独特的文化传统。
这些称谓通常体现了尊重、亲昵和感情深厚的含义。
以下是一些古代中国爱人称谓的礼仪：
1. 夫妻之间：
丈夫称妻子为“贤良”、“贤淑”、“娘子”等，表示尊敬和赞美。
妻子称丈夫为“郎君”、“相公”、“良人”等，表达对丈夫的敬仰和深情。
2. 恋人之间：
在古代文学作品中，恋人之间的称谓包括“意中人”、“知己”等，强调心灵的契合。
有时也使用一些亲昵的称呼，如“亲爱的”、“心上人”等。
3. 宴会场合：
在宴会上，夫妻之间常以“相公”、“夫人”相互称呼，表示对对方的敬重。
朋友之间也可以用“兄弟”、“姐妹”之类的称呼，表示亲近和情分。
4. 古代诗歌中的称谓：
古代诗歌中常使用一些婉约而含蓄的称谓，如“君子”、“佳人”等，表达深沉的情感。
总体而言，古代中国爱人称谓礼仪注重尊重和亲密，通过称谓表达感情，强调家庭、友谊和爱情的重要性。
这些称谓也反映了当时社会的价值观和人际关系的文化传统。
称谓文化
唐后宫：
皇后、四夫人(贵妃、淑妃、德妃。贤妃)、九嫔(昭仪、昭容、昭媛、修仪、 修容、修媛、充仪、充容、充媛)、九婕妤、九美人、九才人、二十七宝林、 二十七御女、二十七采女。
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尊称
谦称
【谦称】表示谦逊的态度，多用于自称。
愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或 自己的事物不好。 卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒 失、唐突的含义在内。 臣，谦称自己不如对方的身份地位高。 仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。 其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低 的人谦称在下，小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平 常，小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称，老人自谦时用老朽、老 夫、老汉等，女子自称妾，老和尚自称老衲，对别国称自己的国 君为寡君。 称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、 “舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属
古代的文人雅士，达官贵人通常都有三个以上的称谓，可见他们 对取称谓有许多方式
。
一、“令”：对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。如： 令尊、令堂：对别人父母的尊称。令兄、令妹：对别人兄妹的敬称。令郎、令 爱：对别人儿女的敬。令阃：尊称别人的妻子令亲：尊称别人的亲人。 二、“惠”：敬辞，用亍对方对自己的行动。如： 惠临、惠顾：指对方到自己这里来。惠存：请别人保存自己的赠品 三、“垂”：敬辞，用亍别人对自己的行动。如： 垂问、垂询：指对方询问自己。垂念：指别人想念自己 四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。如： 赐教：别人指教自。赐膳：别人用饭食招待自己。赐复：请别人给自己回信 五、“请”：敬辞，用亍希望对方做什么事。如： 请问：希望别人回答。请教：希望别人指教 六、“高”：敬辞，称别人的事物。如： 高见：指别人的见。高论；别人见解高明的言论。高足：尊称别人的学生。高 寿：用亍问老人的年纪。高龄：用亍称老人的年龄。高就：指人离开原来的职位就 任较高的职位 七、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。如：。华翰：称别人的书信。华诞： 别人的生日。华厦：别人的房屋 八、“贤”：称呼对方，多用亍平辈或晚辈。如：贤弟、贤侄等 九、“奉”敬辞，用亍自己的行为涉及对方。如：奉送：赠送。奉还：归还。 奉劝：劝告。奉陪：陪同
称谓文化
古代的文人雅士，达官贵人通常都有三个以上的称谓，可见他们 对取称谓有许多方式
。
【直称姓名】大致有三种情况：
(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。 (2)用于介绍或作传。如 “柳敬亭者，扬之泰州人”。 (3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
连襟
“连襟”趣话在我国民间，通称姐妹们的丈夫为“连襟”。
称谓杂谈 科举
等级：院试，又叫“童试”，县级考试 ，童生参加，考上为“生员”，即“秀 才”。 乡试，又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。 会试，又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。 殿试，国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名 叫 “ 状元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”。
唐后宫：
皇后、四夫人(贵妃、淑妃、德妃。贤妃)、九嫔(昭仪、昭容、昭媛、修仪、 修容、修媛、充仪、充容、充媛)、九婕妤、九美人、九才人、二十七宝林、 二十七御女、二十七采女。
年龄称谓——古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。
0岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 8岁 童龀[chèn]：龀，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。 襁褓：未满周岁的婴儿。 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而 也用“总角”来代指人的幼童阶段。 13岁 20岁 豆蔻：指女子十三岁。 加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示 比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。 已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。 30岁 始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男 40岁 事”。 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。” 惑。”（不迷惑、不糊涂”之意） 60岁 50岁 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四 耳顺 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所 花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一 欲”。——《论语·为政》） 周，因此称六十岁为花甲。 70岁 从心之年 古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗 曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 88岁 米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。 此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。 108岁 茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者 相加得108岁。 80岁 耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。耄：指八九十 岁的年纪，泛指老年 99岁 白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。 100岁 期颐：指百岁高寿。郑玄注：“期，犹要也；颐，养 也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是： 人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照 养，所以“百岁”称作“期颐”。
中国古代文化常识之人物称谓
中国古代文化常识之人物称谓
一、男子称谓。
1、名谓：任何男子出生或成年后，父母给他起的名字就叫做名谓。
2、尊称：以父亲的字或自己的名字取一个大的字作为尊称，如：父亲叫张云，尊称可以取“万”字作为尊称，称为“万彦”，“云”字也可以作为尊称，称为“云彦”等。
3、对僚称谓：当男子超过30岁时，家人和同伴就以“僚”为尊称，如“老僚”，“子僚”，“师僚”等。
4、大人称谓：男子超过50岁以后，家人称他为“老人”，同伴尊称他为“大人”等。
5、贵族称谓：皇室的父辈或他的后代，称他们的称谓为“宗室”、“宗派”或“族长”等。
二、女子称谓。
1、名谓：女子出生或成年后，父母给他起的名字就叫做名谓。
2、尊称：以母亲的字或自己的名字取一个大的字作为尊称，如：母亲叫沈雪，尊称可以取“安”字作为尊称，称为“安雪”，“雪”字也可以作为尊称，称为“雪安”等。
3、对僚称谓：当女子超过20岁时，家人和同伴就以“娘”为尊称，如“老娘”，“子娘”，“师娘”等。
4、大人称谓：女子超过40岁以后。
古代文化常识之称谓
古代文化常识之称谓
称谓是指按照社会规范和要求，采用不同的语言、文字称谓的事物、
人和社会职务的名称制度，是社会秩序及人身地位的重要标志。
在中国古
代文化中，称谓也具有十分重要的意义。
一、家庭称谓
1、父亲：古代常以“父老”“祖宗”、“父公”,“公父”等称呼父亲；现代则一般以“爸爸”或“父亲”称呼。
2、母亲：古代常以”母老“”祖母“”母公“”公母“等称呼母亲；现代则一般以“妈妈”或“母亲”称呼。
3、兄弟姐妹：古代常以“兄弟”“兄嫂”“弟兄”等称呼同父异母
或同母异父的兄弟；现代则一般以“弟兄”、“姐妹”称呼。
4、爷、奶：古代常以“爷”“奶”称呼爷爷、外祖父和奶奶、外祖母。
5、堂兄弟、堂姐妹：古代常以“堂兄弟”、“堂姐妹”称谓同父同
母的兄弟姐妹。
二、官称
1、皇帝：古代常以“天子”、“皇帝”、“圣上”称呼皇帝；现代
一般以“皇帝”称呼。
2、皇后：古代常以“皇后”、“后妃”、“太后”称呼皇后；现代
一般以“皇后”称呼。
3、皇太子：古代常以“太子”、“长子”称呼皇太子；现代一般以“皇太子”、“太子”称呼。
4、太子妃：古代常以“太子妃”称呼太子的妻子。
5、太监：古代常以“太监”称呼宫廷官吏。
关于中国礼仪中一些称谓的用法
关于中国礼仪中一些称谓的用法中国礼仪中的称谓是人们在交往中用于表达尊敬和关怀的一种方式。
在中国的文化传统中，称谓相当复杂，不同的称谓表达了不同的社会关系和尊重程度。
下面将介绍一些常见的中国礼仪中的称谓及其用法。
1. 先生（xiān sheng）：先生是对男性的一种尊称，多用于对智慧、学识、道德品行较为高尚的中年男子。
在正式场合中，将人的姓和先生连用，如“王先生”，在非正式场合中，也可以直称对方的姓。
2. 女士（nǚ shì）：女士是对女性的一种尊称，用于表示对女性的尊重。
类似于先生，女士也可以直接称呼对方的姓。
3. 小姐（xiǎo jiě）：小姐是对未婚女性的称谓，表示对女性的尊重及关怀。
在中国传统文化中，小姐是对未婚女性最高的称谓，而对已婚女性的尊称通常是太太或夫人。
4. 老师（lǎo shī）：老师是对教师的尊称，用于表示对教师的尊重与敬意。
在中国，尊师重道的传统仍然非常重要，因此称呼老师时要使用尊敬的方式。
5. 教授（jiào shòu）：教授是对高级教师或高等院校教授的一种尊称，用于表示对其学术成就和地位的尊重。
6. 主任（zhǔ rèn）：主任是对一些机构或部门的负责人的称谓，用于表示对其地位和权威的尊重。
主任在各种行业中都有应用，如医院主任、学校主任等。
7.老板（lǎobǎn）：老板是对企业或机构的负责人的一种尊称，用于表示对其地位和权威的尊重。
8. 师父（shī fù）：师父是对其中一种技艺或行业的长辈或高手的一种尊称，用于表示对其技艺和智慧的敬佩。
9. 先生/夫人/太太（xiān sheng/fū rén/tài tai）：这些称谓用于对已婚男女的尊称，表示对其夫妻关系和家庭地位的尊重。
在称呼方面，先生通常放在姓之前，夫人和太太通常放在姓之后。
10.老大（lǎodà）：老大是对辈分比自己大、地位高的叔伯辈的尊称，用于表示对其威望和地位的尊重。
中国古代文化常识
中国古代文化常识一、古代称谓1．谦称与尊称(1)自谦称谓古代的自谦称谓，大都带有“卑、下、鄙、贱、愚、小”等语素，如“卑人、下愚、鄙人、贱子、小可”等；或者是带有这种意思的词语，如“仆、臣、不肖、不才、不佞”等，表明自己地位卑微，才疏学浅。
不但称呼自己有谦称，称呼自己的亲属也有谦称。
如：“家”常用作称比自己辈分高或年长的人，如家父、家母、家兄。
“舍”常用作称比自己年幼的亲属，如舍弟、舍妹。
“先”常用作称已去世的己方长者，如先帝、先父、先母。
“亡”常用作称同辈的去世者，如亡妻、亡弟。
(2)尊称称谓自谦称谓是以卑己的方式间接向对方表示礼敬，而尊称称谓是直接向对方表达敬意。
其方法有四种：①称人之字。
例：故今具道所以，冀君实或见恕也。
(王安石《答司马谏议书》)“君实”是司马光的字。
②称人以美德之辞、美称词语。
古人多用“君”“子”“公”“先生”等。
③称人以爵位、职衔、身份。
④称人以其近侍、所在。
这类尊称多用于君王、尊者。
常用的词语有“陛下”“阁下”“殿下”“足下”“执事”等。
2．年龄称谓襁褓(qiǎnɡbǎo)：未满周岁。
孩提：两至三岁。
总角：幼年泛称。
豆蔻年华：女子十三四岁。
及笄(jī)：女子十五岁。
弱冠：男子二十岁。
而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。
半百：五十岁。
耳顺之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。
耄耋(mào dié)之年：八九十岁。
期颐(jī yí)：一百岁。
3．亲属关系称谓过去曾有人把中国古代的社会叫宗法社会。
宗法是以家族为中心，根据血统远近区分嫡庶亲疏的一种等级制度。
先解释两个概念：六亲：父母妻子兄弟。
九族：有两种解释，一是纵向的，指的是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙；一是横向的，指父族四、母族三、妻族二。
古代一人犯罪，常常牵连到亲属也被杀戮，所谓灭三族，指父母兄弟妻子；所谓诛九族，包括从高祖到玄孙的直系亲属，以及旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等。
这是封建专制时代惨无人道的刑法。
古代称谓文化常识
古代称谓文化常识古代称谓文化是指在古代社会中人们用来称呼彼此的一套口头表达方式，包括对于父母、兄弟、长辈、朋友、子女等身份的称呼规范。
这些称谓在古代社会中有着非常重要的意义，不仅是人们交际沟通的一种方式，同时也反映了社会的等级、身份分明和家庭的文化传承。
在古代中国，家庭地位和身份有着明显的等级划分，各个社会层次之间的人们之间的交往要求必须遵循着一套明确的称谓规范。
最常见的称呼形式是以“父亲”、“母亲”、“儿子”、“女儿”、“祖父”、“祖母”等称呼，而在亲近朋友之间，则可以直接称呼对方的名字。
在传统中华文化中，长辈与晚辈之间的称谓是必须遵循的一种关系方式。
例如，兄弟姐妹之间的长幼关系和男女之间的年龄大小都要求用相应的称谓表达。
在同辈之间，好友之间通常使用“兄弟”、“姐妹”互相称呼，以显示亲密友谊。
在古代社会中，男女父母的称谓也有差别。
女儿的父母通常称呼为“爹娘”，而儿子的父母则分别称呼为“父亲”、“母亲”。
这些称谓的使用，不仅彰显了文化传统和规范，同时也反映了家庭地位和家族文化传承。
此外，在不同的场合和环境下，人们的称谓也会发生变化。
例如，在古代官场中，人们要用官职名称的高低来区分不同的地位。
并且，在官吏和平民之间，也存在着要求相安无事的特殊称呼方式。
总的来说，古代称谓文化是古代社会的一种文化传统，它包括了人们对于社会等级、身份分明、家庭文化传承和社交礼仪等方面的一套规范。
在现代社会中，尽管我们的称谓方式已经有了很大的变化，但对于人们相互之间的尊重和重视仍然有着非常重要的意义。
称谓与文化
（4）对妻父母：“婿、小婿”
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2021/4/9
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官职阶层：
（1）君主面前：臣、下臣、老臣、微臣、儿臣（仅限于
皇子） （2） 小官对上级：末官、小官、小吏；卑职、末将、卑
吏、卑末。 （3）百姓对官级：小民、小的、草民、小人。
（1）对老师：学生、生、弟子 文化教育关系： （2）对师辈：晚、晚生
（3）后辈对前辈：晚生、侍生 （4）科举及第者对主考官：门生、门下；秀才自称 “童生”（不论 年龄大小 ）
一.自称词语：是指虽然有第一人称，但在尊者面前少用，一般多用表示自己身份
的词做自称，有承认和强调自己卑下身份的意味，有逊己的作用。
（一）常用的歉称：愚、鄙、鄙、仆、走、牛马走、不才、不肖、愚蒙等 （二）社会亲属关系中的称谓：
（1）对父母：“儿子、孩儿、小子” ；对祖父母：“孙、孙儿”
（2）对舅父母：“甥、外甥”；对伯父母：“侄、小侄” 男子自称： （3）对姑父母：“内侄”; 对姨夫母：“姨甥”
朋友之间多自称： 弟、小弟、愚弟、小可、某、兄弟 女性自称：奴、奴家、妾；老妇、老身、老妪 等
2021/4/9
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二 对称词语：称呼对方时，如果对方是长者，用表示尊长身份的
词语称呼，以承认其地位，有敬重意味。
（一）对老师：师、老师、师长、师傅、先生、座师（对主考官） （二）对父母：堂上，高唐，椿萱 （三）对长者：老丈、老爹、丈者、老伯、世伯、叟
称谓既然是人际关系的文化符号，它就必然要 随着社会文化的不断发展变化而改变自己的形式 和内容。新的社会形态、社会结构、人际观念和 新观念的产生，也会促使一些新称谓的形成和流 行。
正因为称谓易受影响，而在这社会发生迅速深 刻变化的年代，称谓的变化也就更快一些，由此 便带来了一系列急需建设的问题。如：如何称呼 婚姻状况不明的女性？高楼住户间如何称呼？称 谓的建设和称谓的得体使用关系关系到精神文明 的建设，需要全社会的更同关注。
称谓与中国传统文化
学校代码编号《大学语文》论文（题目）《称谓与中国传统文化》学院设计学院专业（方向）包装传播设计班级二班学号 **********姓名丁锐天指导教师潘端伟2015年5 月1 日摘要: 称谓作为语言的一个特殊的组成部分，与文化有着密切的联系。
汉语的称谓词细致而复杂，本文从亲属称谓和社会称谓两个方面分别阐述各自的特点和文化内涵，并简要讨论在日常交际中汉语称谓词的缺失现象，及对此种现象的文化思考。
关键词：称谓文化亲属称谓社交称谓称谓与传统文化一、亲属称谓语的特点及其文化内涵中国的封建社会是一个以家族为中心，根据血缘远近来区分嫡庶亲疏的宗法制等级社会。
宗法制度中堂兄弟是一家人，表兄弟则是外人。
《红楼梦》中，宝玉和黛玉是姑表姐弟，宝玉和宝钗是两姨姐弟，论亲戚宝玉宝钗要远于宝玉黛玉。
由于中国有着两三千年的封建统治，儒家思想的三纲五常是对封建统治的维护和社会道德的约束，而这些在某种程度上是通过语言来体现的，比如对于妻子的称呼，因为丈夫社会地位的不同而有所区别。
《礼记·曲礼下》记载：“天子之妃曰后，诸侯之妻曰夫人，大夫曰儒，士曰妇人，庶人曰妻。
”随着历史的发展，妻子的称谓有所变化，称呼也多了起来，把妻子叫做“夫人、妻子、媳妇、内子、内助、内人、拙荆、老婆、老伴儿”等，体现了汉语称谓语具有多种多样的表现形式。
二、社会称谓的特点及其文化内涵（一）泛称的社会称谓泛称的社会称谓也可以理解为通用称谓的泛化现象，通用称谓语指的是一般不严格区分被称呼者的年龄、职业、身份。
比如我们熟知的“师傅”，这个称谓词在古代是对老师的尊称，《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。
”后来指典型的师徒关系，现在人们把一些从事技术性工作的人称为“师傅”，比如称呼司机、厨师、建筑工人。
另外，活跃于上世纪二三十年代的“小姐”一词经历了一个由卑至尊的语义演变过程，由婢女之意逐渐褒义化，成为对深闺未婚女子的尊称。
后来曾一度消失，至“文革”后逐渐恢复使用，不仅可以指称未出嫁的年轻女子，也可以称呼各种服务行业或其他年轻的女性工作人员。