王驾的七绝诗词《社日》赏析
王驾的七绝诗词《社日》赏析《社日》
唐•王驾
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
【赏析】
社日，是古代祭祀土神的日子，分为春社和秋社。
在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，不但表达他们对减少自然灾害、获得丰收的美好愿望，同时也借以开展娱乐活动。
这首题为“社日”的诗，并没有从正面描写作社的情景，却描绘出了这个节日给人们带来的欢乐。
首二句描写村居的风光。
鹅湖山下稻梁肥硕，呈现出一派丰收的景象；村内家家户户猪肥鸡壮，到处都是一片富裕的景象。
“半掩扉”三字说明村民都不在家，“半掩”而不上锁，可见民风淳朴，同时也暗示出村民都去参加了社日活动。
这两句未提作社的事，却渲染出了一种节日的喜庆气氛。
后两句“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”点出“社日”之题，但一开始描写的就是春社散后的情景：夕阳西下，桑柘的树影渐渐变长，路上都出都是喝得醉醺醺的村民，被家人搀扶着缓缓而归。
“桑柘”即桑木与柘木，古代祭社之处必植树，其中桑木与柘木最为常见，因此“桑柘”便紧扣诗题之“社日”。
“家家”都有喝醉之人，说明醉倒情形之普遍，衬托出社日的热闹与欢乐场面。
这个结尾不仅使人联想到作社、观社的全过程，还可以使人联想到村民观社时的兴高采烈之情，酣畅痛饮之态。
笔墨极省，内容却极为丰富，令人回味悠长。
扩展阅读：王驾的部份诗作
【雨晴】
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
【古意】
夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无。
【乱后曲江】（一作羊士谔诗）
忆昔争游曲水滨，未春长有探春人。
游春人尽空池在，直至春深不似春。
【过故友居】
邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居。
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。
【夏雨】
非惟消旱暑，且喜救生民。
天地如蒸湿，园林似却春。
洗风清枕簟，换夜失埃尘。
又作丰年望，田夫笑向人。
社日表达了诗人怎样的思想感情
社日表达了诗人怎样的思想感情这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
社日表达了诗人怎样的思想感情1、社日这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
2、此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。
这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。
当然，在封建社会，农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好，诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。
但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。
社日的作者是谁谢逸（1068-1113年），字无逸，号溪堂。
宋代临川城南（今属江西省抚州市）人。
北宋文学家、诗人，江西诗派二十五法嗣之一。
与饶节、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。
曾写过300首咏蝶诗，人称“谢蝴蝶”。
著有《溪堂集》十卷。
社日的赏析“太平”可作两种理解：一是地点。
大到州县，小到乡镇村庄，用“太平”作地名的太多了。
二是“天下大平”、“天下太平”，意思是江浙一带（京都一带）安定了，富足了。
“优场”，剧场、戏台。
古代演戏之人谓之“优”。
“社”字从示从土，“土”是土地，“示”表示祭祀，那么，社就是祭土地。
我国历史上的相当长一段时期，其社会形态是典型的传统农业社会。
在这样的社会形态下，人们对土地有着极其深厚的感情。
爱重之，必然神化之，因此土地很早就是人们的祭祀对象；而重点祭祀的那个日子，就是“社日”。
一般春秋各一，春社的活动更多一些。
“参军”和“苍鹘”都是戏曲中的角色。
“参军”是正角扮演痴呆愚笨的角色；“苍鹘”是配角，扮演机智发难的角色。
“参军戏”由一智一愚两个俳优演出，采取一问一答，一主一从的对话形式制造笑料，犹如今天的对口相声。
在诘难争辩中由“苍鹘”戏弄“参军”，参军则以各种滑稽可笑的表演，博取观众的哄堂大笑。
“京都”是当时南宋的都城临安，就是现在的杭州。
“新禁”，最近禁止。
“舞斋郎”，戏曲名，讲述的是南宋时期的故事。
社日唐王驾的诗意
社日唐王驾的诗意《社日》是唐朝诗人王驾的一首佳作。
诗歌描绘了乡村社日热闹欢快的景象，以及人们对乡土的深厚感情。
以下是对这首诗的详细解读和诗意阐述：诗前两句“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉”描写了社日临近时，乡村田野的富饶景象。
鹅湖山下，稻米和粱谷成熟，一片金黄，丰收的田野像一幅画卷展现在眼前。
豚栅鸡栖，家家户户的畜禽兴旺，而门户半掩，更显得乡村的宁静和安详。
这里的“肥”字不仅是指粮食丰收，也暗含了人们对土地的深厚感情和丰收的喜悦。
诗的三四句“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”则进一步描绘了社日庆典的热闹景象。
在社日这一天，村民们会在户外举行祭社神的活动，祈求丰收和平安。
活动结束后，人们会在田间漫步，欣赏春日的景色，享受大自然的恩赐。
桑柘影斜，春社散去，人们带着醉意回家，扶得醉人归的描写，生动地表现了社日庆典的欢快氛围和人们对乡土的热爱。
整首诗以简洁明快的语言，生动描绘了乡村社日的热闹景象和人们对乡土的深厚感情。
诗中没有直接表达对乡土的热爱，但通过描绘社日庆典的热闹和乡村生活的宁静美好，展现了对乡土的眷恋和赞美。
同时，诗中的“家家扶得醉人归”也暗示了人们之间的亲密关系和团结友爱的精神，进一步表达了对乡土的热爱和依赖。
诗中的意象选取也非常贴切。
鹅湖山下的稻粱肥沃，象征着土地的丰饶和人民的富足；豚栅鸡栖的半掩扉则描绘了乡村生活的宁静和安详；桑柘影斜和春社散则表现了社日庆典的热闹和喜庆；家家扶得醉人归则暗示了人们之间的亲密关系和团结友爱的精神。
这些意象共同构成了一幅生动、美丽、和谐的乡村画卷，让读者感受到乡村生活的美好和乡土文化的深厚底蕴。
诗中的情感表达也非常真挚。
诗人在描绘乡村社日热闹欢快的景象时，融入了自己对乡土的深厚感情和丰收的喜悦。
诗中的“肥”、“斜”、“散”、“醉”等字眼，都表达了诗人对乡土的热爱和对生活的乐观态度。
同时，诗中的简洁明快语言和生动形象的描写也进一步增强了情感的表达力。
总之，《社日》这首诗以简洁明快的语言、生动形象的描写、真挚的情感表达，展现了一幅乡村社日热闹欢快的画卷，让读者感受到乡村生活的美好和乡土文化的深厚底蕴。
桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归的景象和情感
桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归的景象和情感
“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归是”的意思是夕阳即将落下，桑柘树林映照出长长的阴影。
春社结束了，每家每户各自搀扶着喝醉酒的人回去。
“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归”这两句诗出自《社日》，作者是王驾。
《社日》原诗为：鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
全诗的解释为：鹅湖山下的稻谷高粱颗粒饱满，快要丰收了。
牲畜圈里养的猪和鸡都很肥，门和窗都半开着。
夕阳即将落下，桑柘树林映照出长长的阴影。
春社结束了，每家每户各自搀扶着喝醉酒的人回去。
《社日》这是一首七言绝句，全诗没有正面描写社日的情景，但是却表达出了社日的热闹、欢快的景象。
这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
《社日》这首诗使人读后不觉得诗短，但是却回味深长。
赏析
赏析“社日”是古时候人们祭祀土地神的日子。
民俗中有春秋两祭，称为春社和秋社。
“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
”从村居风光着墨，“稻粱肥”叙写的是庄稼的长势，一个“肥”字，跃然纸上的是丰收的景象，而孕育其中的则是农人的喜悦。
一片风景何尝不是一种心景，诗人以“肥”字统摄全诗，笔触也渐渐由村外的靓丽风光移至村内，“豚栅鸡栖”，说通俗一点，就是猪归圈，鸡回巢。
诗人信手拈来，借这农村生活中最为常见的生活场景，以六畜的兴旺渲染出节日的喜庆气氛。
在这里，我们不仅能领略到山野的自然景观，还仿佛可以嗅到裹杂着的泥土气息，听到那久违的鸡鸣犬吠。
见猪见鸡，而唯不见人。
农人家家“半掩扉”，“半掩”可见民风的淳厚，很有点“夜不闭户”的太平安宁之气。
然而，人又去哪儿了呢？这样又构成了一种悬念，极为巧妙地将诗意向后联过渡。
“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
”诗人并没有将笔墨集中于“社日”表演的热闹场面，而是把“聚焦点”集中于“社散”之时。
桑树、柘树的影子斜斜的，长长的，既是夕阳余辉的照射，又是农人心境的体味，“桑柘”还暗示出了山野蚕业的火红，可见诗人用语的艺术匠心。
“家家扶得醉人归”，结句造语奇峰突起，更是神来之笔，可谓全诗的精髓之所在，大有点铁成金的妙用。
正因为有了这“醉”，前文的“肥”，也就落到了实处。
因“肥”而“醉”，又因“醉”而映衬了“肥”，“肥”的是庄稼，“醉”的是农人的心呀。
同时，“醉”还扣住了“社日”的正题，衬托出社日的盛况。
诗人未有一字正面写社日，却通过一些极富有农村生活情调的画面勾勒，诸如“稻粱肥”、“醉人归”和“豚栅”、“鸡栖”，烘托出山村节日的欢乐，反映的却是农人辛勤劳动带来的富裕生活。
王驾这首《社日》写法却完全不同，它没有一字正面写作社的情景，却也写出了这个节日的欢乐，而且远比杨万里的那首诗脍炙人口。
诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。
鹅湖山，在今江西铅山县境内，这地名本身十分诱人。
湖的得名使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。
鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。全诗翻译赏析及作者出处
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
全诗翻译赏析及
作者出处
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
出自唐代王驾的《社日》
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
1鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉赏析所谓“社日”，是古时候人们祭祀
土地神的日子。
民俗中有春秋两祭，称为春社和秋社。
从的内容上看，我们不难发现，王驾的《社日》显然写的是春社。
诗的起笔两句：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
”从村居风光着墨，“稻粱肥”叙写的是庄稼的长势，一个“肥”字，跃然纸上的是丰收的景象，而孕育其中的则是农人的喜悦。
一片风景何尝不是一种心景，诗人以“肥”字统摄全诗，笔触也渐渐由村外的靓丽风光移至村内，“豚栅鸡栖”，说通俗一点，就是猪归圈，鸡回巢。
诗人信手拈来，借这农村生活中最为常见的生活场景，以六畜的兴旺渲染出节日的喜庆气氛。
在这里，我们不仅能领略到山野的自然景观，还仿佛可以嗅到裹杂着的泥土气息，听到那久违的鸡鸣犬吠。
见猪见鸡，而唯不见人。
农人家家“半掩扉”，“半掩”可见民风的淳厚，很有点“夜不
闭户”的太平安宁之气。
然而，人又去哪儿了呢？这样又构成了一种悬念，极为巧妙地将诗意向后联过渡。
“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
”诗人并没有将笔墨集中于“社日”表演。
社日的诗意
社日的诗意社日的诗意《社日》作者：王驾原文：鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
注释：1、此诗一作张演诗。
2、鹅湖：在江西省铅山县，一年两稻，故方仲春社日，稻梁已肥。
3、豚：小猪。
栅：猪圈。
4、醉人：祭神后分享祭品曰散胙。
诗意：鹅湖山下，庄稼长势喜人，家家户户猪满圈，鸡成群。
天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，春社的欢宴才渐渐散去，喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家。
赏析：古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。
古代百姓不但通过作社活动表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借以开展娱乐。
在社日民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，集体欢宴，非常热闹。
宋代诗人杨万里《观社》写道：“作社朝祠有足观，山农祈福更迎年。
忽然箫鼓来何处？走煞儿童最可怜！虎头豹面时自顾，野讴市舞各争妍。
王侯将相饶尊贵，不博渠侬一晌癫！”王驾《社日》虽没有一字正面写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。
诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。
鹅湖山，在今江西铅山县境内，这地名本身十分诱人。
湖的名字使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。
春社时属仲春，“稻粱肥”，是指田里庄稼长得很好，丰收在望。
村外风光如此迷人，而村内到处是一片富裕的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。
诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。
虽只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。
这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，门儿都半掩着。
古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足。
这个细节描写是极有表现力。
同时，它又暗示出村民家家参加社日，巧妙地将诗意向后联过渡。
后两句写“社日”正题。
值得注意的是诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。
“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。
社日(王驾)
社日（王驾）社日⑴鹅湖⑵下稻粱⑶肥，豚栅鸡栖半掩扉⑷。
桑柘⑸影斜⑹春社散⑺，家家扶得醉人归⑻。
注释⑴社日：古代祭祀土神的日子，分为春社和秋社。
在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，不但表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借以开展娱乐。
⑵鹅湖：在江西省铅山县，一年两稻，故方仲春社日，稻梁已肥。
⑶稻梁肥：田里庄稼长得很好，丰收在望。
粱：古代对粟的优良品种的通称。
⑷豚栅句：猪归圈，鸡归巢，家家户户的门还关着，村民们祭社聚宴还没回来。
豚栅（t n zh ），小猪猪圈。
鸡栖（qī），鸡舍。
对，相对。
扉，门。
⑸桑柘（zh ）：桑树和柘树，这两种树的叶子均可用来养蚕。
⑹影斜：树影倾斜，太阳偏西。
⑺春社散：春设的聚宴已经散了。
⑻醉人：喝醉酒的人。
鹅湖山下，庄稼长势喜人，家家户户猪满圈，鸡成群。
天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，春社的欢宴才渐渐散去，喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家。
创作背王驾进士及第之后，官至礼部员外郎，后弃官归隐。
此作于其归隐之后。
鉴赏古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。
王驾这首《社日》虽没有一字正面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
诗的一开始不写社日的题面，却从村居光写起。
鹅湖山这地名本身很诱人，湖的名字使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。
春社时属仲春，田里庄稼丰收在望，村外风光如此迷人，而村内到处是一片富裕的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，描绘出五谷丰登、六畜兴旺的景象。
只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。
这两句也没有写到村居的人，半掩扉三字暗示村民都不在家，门儿都半掩着。
古人常用夜不闭户表示环境的太平安宁，半掩而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足，这个细节描写是极有表现力的。
同时，它又暗示出村民家家参加社日，巧妙地将诗意向后联过渡。
后两句写社日正题。
《社日》古诗_作者王驾_古诗社日的原文诗意翻译赏析_语文迷
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
《社日》译文及注释译文鹅湖山下，庄稼长势喜人，家家户户猪满圈，鸡成群。
天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，春社的欢宴才渐渐散去，喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家。
注释（1）社日：古代祭祀土地神的节日。
春秋各一次，称为春社和秋社。
（2）豚栅：猪栏。
鸡栖：鸡窝。
扉：门。
（3）桑柘：桑树和柘[音“啧”]树。
《社日》赏析人漂泊在外，偶然见到一枝杏花，触动他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首动人的诗。
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。
杏花开在农历二月，正是春天到来的时候，那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。
经历过严冬漫长蛰居生活的人，早春季节走出户外，忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵，想到春回大地，心情无比欣喜激动。
叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。
可是吴融对此却别有衷怀。
他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下异样的苦涩滋味。
他并不是不爱鲜花，不爱春天，但他想到，花开易落，青春即逝，就是永远守着这枝鲜花观赏，也看不了得多少时间。
想到这里，不免牵惹起无名的惆怅情绪。
更何况自己行色匆匆，难以驻留，等不及花朵开尽，即刻就要离去。
缘分如此短浅，令人倍觉难堪。
由于节候尚早，未到百花吐艳春意浓的时分，一般树木枝梢上还是空疏疏的，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，蝴蝶不见飞来采蜜，只有归巢的黄莺聊相陪伴。
在这种情景下独自盛开的杏花，当会感到有几分孤独寂寞。
这里融入诗人的身世之感，而杏花的形象也就由报春使者，转化为诗人的自我写照。
想象进一步驰骋，从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。
那一片蒙蒙的烟霞，辉映着阳光，弥漫、覆盖在神州(指中国)大地上，景象是绚丽夺目的。
浮现于脑海的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的长安生活。
诗人被迫离开朝廷，到处飘零，心思仍然萦注于朝中。
社日的中心思想和感悟
社日的中心思想和感悟
1、社日这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
2、此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。
这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。
当然，在封建社会，农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好，诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。
但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。
3、全诗朴实、真切，无一丝刻意雕琢之痕迹，犹如一幅淳朴而又情趣盎然的乡村风俗画。
它不同于近乎幻想的桃花源，而是更具有现实意义的田园生活。
可以说，它是晚唐诗中的别具一格之作。
4、诗人未有一字正面写社日，却通过一些极富有农村生活情调的画面勾勒，诸如“稻粱肥”、“醉人归”和“豚栅”、“鸡栖”，烘托出山村节日的欢乐，反映的却是农人辛勤劳动带来的富裕生活。
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
出自唐代王驾的《社日》鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
【译文及注释】译文鹅湖山下，庄稼长势喜人，家家户户猪满圈，鸡成群。
天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，春社的欢宴才渐渐散去，喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家。
注释（1）社日：古代祭祀土地神的。
春秋各一次，称为春社和秋社。
（2）豚栅：猪栏。
鸡栖：鸡窝。
扉：门。
（3）桑柘：桑树和柘[音“啧”]树。
【赏析】所谓“社日”，是古时候人们祭祀土地神的日子。
民俗中有春秋两祭，称为春社和秋社。
从诗的内容上看，我们不难发现，王驾的《社日》显然写的是春社。
诗的起笔两句：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
”从村居风光着墨，“稻粱肥”叙写的是庄稼的长势，一个“肥”字，跃然纸上的是丰收的景象，而孕育其中的则是农人的喜悦。
一片风景何尝不是一种心景，诗人以“肥”字统摄全诗，笔触也渐渐由村外的靓丽风光移至村内，“豚栅鸡栖”，说通俗一点，就是猪归圈，鸡回巢。
诗人信手拈来，借这农村生活中最为常见的生活场景，以六畜的兴旺渲染出节日的喜庆气氛。
在这里，我们不仅能领略到山野的自然景观，还仿佛可以嗅到裹杂着的泥土气息，听到那久违的鸡鸣犬吠。
见猪见鸡，而唯不见人。
农人家家“半掩扉”，“半掩”可见民风的淳厚，很有点“夜不闭户”的太平安宁之气。
然而，人又去哪儿了呢？这样又构成了一种悬念，极为巧妙地将诗意向后联过渡。
“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
”诗人并没有将笔墨集中于“社日”表演的热闹场面，而是把“聚焦点”集中于“社散”之时。
桑树、柘树的影子斜斜的，长长的，既是夕阳余辉的照射，又是农人心境的体味，“桑柘”还暗示出了山野蚕业的火红，可见诗人用语的艺术匠心。
“家家扶得醉人归”，结句造语奇峰突起，更是神来之笔，可谓全诗的精髓之所在，大有点铁成金的妙用。
正因为有了这“醉”，前文的“肥”，也就落到了实处。
因“肥”而“醉”，又因“醉”而映衬了“肥”，“肥”的是庄稼，“醉”的是农人的心呀。