陈果思修课笔记
陈果思修课笔记
陈果思修课笔记（一）认识你自己一.“认识自我”的角度1.他人的评论社会——“常识”的来源（good choice、bad choice）知己——懂你的人（爱/信任）——另一度空间的你◆每个人是大多数人的印象，但每个人却是少部分人的烙印。
足够了解你却依旧守护你。
◆爱就是一路同行。
◆知己好友是没有私心的。
是由衷的站在你的角度为你权衡。
2.自觉——自我评价：精神契合、精神不合good+right=心安理得good+wrong=彷徨bad+wrong=迷茫bad+right=自得其乐◆尼采——我的话是说给两百年以后的耳朵听得。
◆梵高——树木是大地用来接触星辰的一种渴望。
◆用自己的方式找到底线和自己的道路。
所有的人把大把的时间拿来关注别人的生活。
尽力达观，尽力中道——听所有的话，做自己的决定。
难的不是走极端，难得是把握分寸和尺度。
办法总比困难多。
“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。
美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。
——经历了教育之后，保持自己的血性和率性“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。
”二．自觉？——觉？觉察觉悟做自己的当局者和局外人。
“于极迷处识迷，则处处醒，将难放怀一放，则万境宽”通透的认识一个人是需要很多时间的，是诚意的体现。
三.自我的大致结构心-身-亲密关系-家庭关系-社会关系富有≠高贵四．自知的层次神-智-器-识真正的强者身上没有嫉妒这种东西。
将一切弱者视作自己的孩子。
没有势力这种东西。
真正有自知的人，知我所能，我所能者，尽善尽美。
知我所不能者，虚怀若谷。
我自风情万种，与世无争。
（二）生死一、宇宙观—世界观—人生观—价值观苏格拉底：哲学就是习死之学二、觉悟之高下？—“站得高看得远”（高人）—“精神的楼层”（精神境界）?觉悟不是高深修行，人人都可以有。
“下下人有上上智”顿悟的基础是渐悟，觉悟的基础是觉察。
三、最高的觉悟大彻大悟=生命、死亡*《天真的预示》一沙一世界，一花一天堂；双手握无限，刹那即永恒。
思修第六章第三节笔记
思修第六章第三节笔记引言在思想道德修养与法律基础课程中，第六章第三节是关于价值观教育的重要内容。
价值观教育在塑造个人思想意识、道德行为和社会风尚方面起着至关重要的作用。
本文将概括地介绍思修第六章第三节内容，并简要讨论其意义和应用。
一、价值观教育的定义和意义价值观教育是指通过教育手段，使人们树立正确的价值观念和道德观念，培养良好的道德品质和行为习惯的一种教育。
价值观教育的意义在于引领人们树立正确的世界观、人生观和价值观，进一步促进社会和谐稳定的发展。
二、价值观教育的内容和方法1.价值观教育的内容：–树立正确的世界观：正确理解人与自然、人与社会的关系，树立可持续发展、互利共赢的世界观。
–建立正确的人生观：明确人生的意义和目标，发展积极向上的人生态度，培养正确的人生价值观。
–形成正确的价值观：促进人们树立道德、科学、民主、法治等正确的价值观念，构建健康的社会风气。
2.价值观教育的方法：–以德育为主线：通过课堂教学、素质拓展活动等培养学生的道德情感和道德意识。
–以法治为保障：通过法治教育，培养学生的法律意识和法治观念。
–以宣传为手段：通过讲座、宣传片等形式，向广大群众传播正确的价值观念和道德观念。
三、价值观教育的重要性价值观教育对于个人和社会的发展具有重要的意义。
在个人层面上，价值观教育有助于培养良好的道德品质和行为习惯，提高个人思想意识和道德修养水平，使其具备正确的人生观和价值观，更好地面对人生的挑战。
在社会层面上，价值观教育有助于促进社会和谐稳定的发展。
通过培养正确的价值观念，促进社会成员形成正确的行为规范和社会风尚，增强社会团结和凝聚力，维护社会秩序和社会和谐。
四、价值观教育的现实意义和应用1.促进国家发展：–培养有社会责任感的公民，推动社会公平正义的实现。
–建设和谐平安的社会环境，为经济发展提供良好的社会基础。
2.提升个人素质：–培养正确的人生观和价值观，使个人在面对挫折和困难时保持积极向上的心态。
复旦大学陈果老师的那节课(全部内容)
大学生活导论我们上节课讲到了关怀心，然后我发现老师的话总是能够产生一个短期的极性效果，那就是很多人在几天之内开始拼命的想要展示自己的关怀心，给自己的室友，给陌生人，或者是给自己的家人。
我们曾经说过，循序渐进才能赢得时间，细水长流才能够直达永恒，所以这个关怀不是一朝一夕的事情,关怀是在你的生命当中能让你感到非常快乐的事情。
我们有句俗话叫“助人为快乐之本”。
所以，你要实施关怀的时候请你先问一下你这个关怀的动机是什么，如果你是因为发自内心深处的出于良知的一种快乐的驱动，那你一定要大胆去做。
但是，如果你只不过是出于无所谓，她要求我这么做，那我就这么做吧！那我告诉你，你在浪费你的时间，浪费一个人自己的时间它是最不智慧的行为，不管你是用何种理由去加以解释。
同时，如果你帮助别人只不过是为了营造一个自己善的氛围，给别人的印象我是一个大好人，我劝你也放弃吧！因为这种自我牺牲背后一定有更为严重的回报性要求。
你为什么要牺牲啊？你为什么要为一个陌生人牺牲啊？你肯定是希望当你下次处于危难的时候陌生人能给你同样的甚至加倍的牺牲来给你回报。
如果是这样的话那它已经不是关怀了它已经背离了关怀的真正的良知的渠道，它已经走向了它的反面。
所以不要急于去关怀别人。
首先，扪心自问一下：我为什么要关怀他人，以何种方式是在关怀他人，我最终想要的是什么？如果你想要的只不过是自我的关怀的奉献自我爱的奉献，那才是真正的关怀；其次，要提醒大家要注意的是什么呢？那就是关怀他人的人你首先自己要把自己料理得很好。
有些同学自己的学业搞得一头雾水，然后男女朋友之间关系也搞的一塌糊涂，这个时候还想给人家提出建议或者忠告，天助自助者，你先把自己给自助好了，然后自己的生活先要达到一种快乐的圆满的状态。
因为关怀是一种付出，只有富足的人你才可能付出啊！你本身就是一个很贫乏的人，本身就是一个各项事情一碗水都端不平的人，怎么去帮人家去端平这碗水呢？所以，你自己的很多事情都没有解决的时候，我希望大家不要急于去给予关怀；而且，你要知道关怀的对象是什么？是人。
陈果思修课笔记精编版
（一）认识你自己一.“认识自我”的角度1.他人的评论社会——“常识”的来源（good choice、bad choice）知己——懂你的人（爱/信任）——另一度空间的你◆每个人是大多数人的印象，但每个人却是少部分人的烙印。
足够了解你却依旧守护你。
◆爱就是一路同行。
◆知己好友是没有私心的。
是由衷的站在你的角度为你权衡。
2.自觉——自我评价：精神契合、精神不合good+right=心安理得good+wrong=彷徨bad+wrong=迷茫bad+right=自得其乐◆尼采——我的话是说给两百年以后的耳朵听得。
◆梵高——树木是大地用来接触星辰的一种渴望。
◆用自己的方式找到底线和自己的道路。
所有的人把大把的时间拿来关注别人的生活。
尽力达观，尽力中道——听所有的话，做自己的决定。
难的不是走极端，难得是把握分寸和尺度。
办法总比困难多。
“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。
美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。
——经历了教育之后，保持自己的血性和率性“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。
”二．自觉？——觉？觉察觉悟做自己的当局者和局外人。
“于极迷处识迷，则处处醒，将难放怀一放，则万境宽”通透的认识一个人是需要很多时间的，是诚意的体现。
三.自我的大致结构心-身-亲密关系-家庭关系-社会关系富有≠高贵四．自知的层次神-智-器-识真正的强者身上没有嫉妒这种东西。
将一切弱者视作自己的孩子。
没有势力这种东西。
真正有自知的人，知我所能，我所能者，尽善尽美。
知我所不能者，虚怀若谷。
我自风情万种，与世无争。
（二）生死一、宇宙观—世界观—人生观—价值观苏格拉底：哲学就是习死之学二、觉悟之高下？—“站得高看得远”（高人）—“精神的楼层”（精神境界）∙觉悟不是高深修行，人人都可以有。
“下下人有上上智”∙顿悟的基础是渐悟，觉悟的基础是觉察。
三、最高的觉悟大彻大悟= 生命、死亡* 《天真的预示》一沙一世界，一花一天堂；双手握无限，刹那即永恒。
「好的爱情：陈果的爱情哲学课」笔记赏析感悟篇
「好的爱情：陈果的爱情哲学课」笔记赏析感悟篇作者：陈果长久的爱情，就是一次又一次地爱上同一个人。
复旦名师陈果，用哲学的方式告诉你，怎样的爱情才更长久！每个人都向往爱情，但是却少有人懂得如何真正去爱。
很多情侣看起来明明很相爱，但最后却还是要分开。
这就是因为，我们可以用一秒钟爱上一个人，但却不懂得如何用一生去爱TA。
好的爱情，不是互相占有，而是共同成长。
当我们用心感受爱，培育爱，我们就能在精神上一路同行。
当我们每天都变得更好一点，并用心发现对方的改变，我们就能参与对方生命的成长，一次又一次地爱上同一个人。
这就是令爱情长久的秘密，千变万化，又始终如一。
翻开本书，感受爱情的艺术，爱情的学问，让爱永远不会被时间所打败。
「好的爱情：陈果的爱情哲学课」笔记赏析感悟第(1)篇自信自洽自由。
对书中说的许多人生哲理严重共鸣，而且一直在当下践行。
“可能每个人对人生都有不同的定义，我对自己人生的第一个定义是：我就是海上的一叶扁舟，随风而行。
我觉得，命运可以把我带到任何地方去。
我很少对命运有很高的要求，要它把我这一生变成一个怎样的人，一定要带我到达多高的一个山峰。
无所谓！命运——你随意！但是不管你把我带到哪里，不管你让我到哪个港口，我都会在那个港口好好地安家落户，做好我自己，然后按照我自己的节奏，过我认为幸福的生活，就是这样。
很多时候，命运让我很忙。
很多朋友在忙的时候会比较焦虑，我不大焦虑的。
我就觉得所谓的忙，就是一件事情接着一件事情。
其实，当你真的很忙的时候，你哪有时间去抱怨，你应该还有很多事情要做的，所以不要留时间去抱怨。
当命运让我很忙的时候，我就好好地一件事接着一件事地做。
当命运让我变得很闲的时候，我就做点不那么讲效率的事情，比如花几个小时抄一本书。
我以前抄过《道德经》，抄过《金刚经》，抄的时候真的是每一个字都专心致志，我才不管要花多少时间，我只觉得非常值得，非常快乐。
当命运让我跟朋友们在一起的时候，我就好好地对待他们。
复旦大学陈果博士情商课笔记
复旦大学陈果博士情商课笔记一、关怀心1 关怀他人之前，需要扪心自问我为何要关心他人，以何种方式关怀他人，我最终想要的是什么。
如果你想要的只是自我关怀的奉献，那才是真的关怀2 关怀之前先把自己料理好。
因为关怀是种付出，只有富足的人才可以付出.3 关怀基于人性的平等4 关怀者先自爱。
自己也应该属于关爱的对象。
5 包容自己原谅自己曾经应该做但却没有做的事情。
同时要学会包容自己的命运，包容你的生活。
不要对抗生活的苦难，一旦对抗就会出现不自由，对你造成一种束缚。
和解才能真正达成自由6 如果你自己不能改变自己的命运，那你就恭顺的领受这份命运。
……这是种高贵的顺从的大气的姿态二、孤独心1 孤独和寂寞不是一回事。
孤独者自成世界，表现出的是种圆融的高贵。
是种完整的状态。
寂寞是迫于无奈的虚无……有一种无所适从的可怜2 孤独是一种由思想带来的挥之不去的气质。
孤独者对环境没有刻意的要求，因为它是自己的一份心境。
即便身处闹市，孤独者依然能做到——和、敬、清、寂（日本茶道的精神）——是孤独者的精神。
3 寂寞是种病。
需要喧嚣需要人群需要社交，但社交是廉价的(低价值的）4 寂寞者的群体是逃不出寂寞的5 没有真正的自我的时间，你根本没有办法自如的生活，所以我们格外的需要孤独。
6 适当的距离是人与人在距离之外产生思念——小别胜新婚7 拥挤使人缺失了敬意8 人只有在宁静之中才可能拥有闲情，去欣赏他人，欣赏生活之美。
所以我们比任何时候，更加需要孤独。
因为只有当我们无需迫于无奈的跟别人对话的时候，才可能恢复跟自己的对话。
而人跟自己对话的时候，就是自我反思。
自我反思是一切思想的源头。
人是在思考自己而不是他人的过程中产生了智慧，人也是在自我批判而不是批判他人的过程当中展示自己的勇气。
所以自己何等重要，他是一个陪伴自我一生的唯一的人，但是我们往往对他很有疏忽。
9 孤独者往往是及其有趣极其丰富的人。
因为他不是迫于无奈陷入寂寞，孤独是自我选择的一种自我消遣方式。
复旦陈果教师思修课
一、孤独跟寂寞不是一回事。
(孤独是自成世界的一种独处,它是自成体系的一种完整状态,好像禅者一样,他是处在一种圆融状态下,他们都没有缺失的情况,他是娴静而淡定的。
孤独者对于环境没有刻意的要求,无论何种环境,他都可以做到和静清寂—日本茶道的精神。
人是需要孤独的,人的一生,真正属于自己的时间是非常非常少的,我们只有在孤独的时候,才能自如的生活。
寂寞是迫于无奈的这种虚无,这是一种无从状态的可怜。
寂寞是一种病,寂寞最需要的是社交—也是很廉价的。
社交的动机无非是两种:一种是处于利益关系,社交是为了将来能互助,搭建人脉;第二个是一群寂寞者的相互取暖,寂寞者的全体,是逃不出寂寞本身的,就好像一句无意义的话,重复一千遍,还是无意义的一样。
)只有到了国外,你才知道你的跟深深的扎在了中国;二、浪漫不是我们通常所说的乌托邦、虚伪。
浪漫一种罕见的美丽、崇高、甚至是一种神圣的情感;三、对方说的不是他自己的话,而是你自己一直想说却无从表达的话;四、朋友不是为了索取,朋友相反是为了朋友不是为了索取,朋友相反是为了奉献,你之所以要交那样多的朋友,是因为你有那么多的爱要奉献;五、感恩的心不只是要给一个人,我们要把我们的感恩之心奉献给全世界需要我们帮助的所有人;六、当你在决定一个人命运的时候,前途的时候,再多的慎重的思考,都不是多余的;七、关怀不是一朝一夕的事情,关怀是在你的生命当中,能让你感觉到快乐的事情(老师讲的关怀心,在几天之内会产生效果。
但是循序渐进才能赢得时间,细水长流才能直达永恒,助人为快乐之本。
如果你关怀别人,动机是发自内心的处于良知的快乐的驱动,那你一定要大胆去做;如果你只是处于无所谓,她要求我这样去做,那我就这样做吧,那你在浪费时间,浪费自己生命的时间,是最不理智的行为,不管你用何种理由去解释;同时,如果你去帮助别人只是为了在别人心目中营造一个善的氛围,给别人的一个印象你是一个大好人,那我劝你也放弃吧,因为这种自我牺牲背后,一定会有更为严重性的要求;要关怀别人之前,先要把自己的事业,异性处理好了,天助自助者,首先自己处在一个快乐的,圆满的状态,因为关怀是一种付出,只有富足的人你才可能付出;八、自爱和自私不是一回事。
复旦大学-陈果-论爱情-视频笔记
作为一个成熟的、有知识的、受过教育的、年长的女性的观点，完整的爱情并不是柏拉图式的，也不是罗素的唯性论。
真正的爱情：精神的默契，肉体的融合。也不是独立存在，互为体系的。
一切会很自然，过程会非常纯真，没有负罪感。
没有纯粹的与爱无关的性行为？？有的，两个条件之间的一种：人类的生理本能，但不是胡作非为的接口，三个原则：千万不要犯法，千万不要伤害别人（对别人情感最大的伤害是欺骗），千万不要伤害自己（12月1日是艾滋病日）。
偌大的复旦，遇到他，复旦确是如此之小
如何将激情维护成温情？
昙花一现的爱情不算是一种真正意义上的爱情。
爱情怎么可能是感觉呢？
电影，整个环节。
确立关系-相同热吻-王子和公主从此过上了幸福的生活。
其实爱情在激情散尽之后，一定会回归平淡。
帮助别人成长的同时，也使自己成长。
四、关于性和爱的混淆：
爱无能。
花花公子：他们缺少爱，爱无能，没有爱。猎奇心态，他们觉得很刺激，但是找不到依赖。他们耐不住寂寞，享受不到独处。
防止走近他心灵的人看穿他心灵的空虚，因此扯断这根线。
三、激情和爱情的混淆：
激情是爱情的一部分。激情帮你点燃爱情的火炬。爱情更关注这个火炬能燃烧多久。发现-关注-吸引-偶遇-交流-害羞-注意对方-嫉妒-表白-进一步熟悉-两情相悦-（那个环节是一个质变的环节）木已成舟-下一个起点。
男性的选择的社会标准：取得成就。
女士的社会标准：美丽。
错误观点：如果喜欢我的人越多，我就越美丽。
当一个东西需要我们证实的时候，这个东西本身就值得怀疑。
马克思：只有爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，只有寄予才能播种出寄予。
寄予要比接受更让人快乐。
思修官方笔记所有章节归纳整理
思修精讲1官方笔记目录一、章节思维导图二、知识点三、配套练习题一、章节思维导图二、知识点绪论【新时代新使命】一、历史使命：人们担当的重大历史任务和责任就是历史使命。
（选择）二、新时期广大青年的历史使命：建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴。
（选择）三、新时代新使命对新青年的更高标准严格要求：①时代新人要有坚定的理想信念。
②时代新人要有高强的本领才干。
③时代新人要有为国为民的担当精神。
（选择）【社会主义核心价值观】一、价值：通常是指外部客观事物对于满足人的需要的意义关系；（选择）价值观：人们对什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本认识和观点。
二、建设社会主义核心价值体系：三、社会主义核心价值观：国家：富强、民主、文明、和谐；社会：自由、平等、公正、法治；个人：爱国、敬业、诚信、友善。
（选择，简答）四、价值观和价值体系的内在一致性（简答）：1、价值观是价值体系的高度凝练和集中表达；2、价值观体现了价值体系的根本性质和基本特征；3、价值观反映了价值体系的丰富内涵和实践要求。
五、培育和践行核心价值观的重要意义（简答）：1、对国家来说，为坚持和发展中国特色社会主义提供了最基本的价值遵循；2、对社会来说，为凝聚社会共识、实现社会团结、促进社会和谐提供了最大公约数；3、对时代新人来说，是其进德修业，成长成才的根本指针。
【时代新人必须具备的基本素质】一、时代新人必须具备的基本素质：思想道德素质；法治素养二、道德与法律的关系1、道德：一种纯粹的精神力量；法律：强制力，精神力量、更是物质力量。
2、关系：道德是执行法律的基础。
法律是对人们进行道德教育的有利保障【学好“思想道德修养与法律基础”课】一、学好思修课的方法（选择）：1、认真学习理论知识；2、理论联系实际、学以致用；3、身体力行，切实践履。
第一章把握人生方向和道路【人的本质】一、人性是人的各种属性的总和，包括自然属性和社会属性，社会属性是人区别于动物的根本属性。
复旦名师陈果：人生哲学课(共2册)
感谢观看
复旦名师陈果：人生哲学课 （共2册）
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 精彩摘录 06 作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
爱情
人性
名师
陈果
大爱
媒体
小事
复旦
课堂
视频 爱情
文化
陈果
信仰
活法
道德
人生
实现
自由人
内容摘要
复旦名师陈果，用哲学的方式告诉你，孤独的自己有多强大，怎样的爱情才更长久！陈果博士，多年来因课 堂视频而红遍网络，她的课堂付费音频课程播放量破1200万。《新京报》《南方日报》《三联生活周刊》《中国 青年报》、凤凰卫视等媒体平台疯转课堂视频。孤独藏有巨大的精神力量，找到它你就可以脱胎换骨。长久的爱 情，就是一次又一次地爱上同一个人。
人总是对最亲密的人最残忍”，恐怕就是因为当我们距离太近了，对方身上的缺点就被放大了，那些远观时 曾引起我们赞叹不已的优点却成了近看时的盲点，人们就此遗忘了尊重与爱，于是不再包容、不再心存感恩。
一个人“自信”的力量只能来自于自我清醒的自知之明和由此而来的自我内在坚定的信念，与他人无关。
爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生。
“知我所能，我所能者，尽善尽美”；“知我所不能，我所不能者，虚怀若谷”。
目录分析
自序：我为什么要写 书？
Part 1生命可承受 之“重”
Part 2换一种看法， 便是换一种活法
Part 3谢谢你，陪 我一路同行
Part 4道德， 1
源于人性，归 于安心
2
Part 5用大爱， 做小事
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
（一）认识你自己
一.“认识自我”的角度
1.他人的评论社会——“常识”的来源（good choice、bad choice）
知己——懂你的人（爱/信任）——另一度空间的你
◆每个人是大多数人的印象，但每个人却是少部分人的烙印。
足够了解你却依旧守护你。
◆爱就是一路同行。
◆知己好友是没有私心的。
是由衷的站在你的角度为你权衡。
2.自觉——自我评价：精神契合、精神不合
good+right=心安理得
good+wrong=彷徨
bad+wrong=迷茫
bad+right=自得其乐
◆尼采——我的话是说给两百年以后的耳朵听得。
◆梵高——树木是大地用来接触星辰的一种渴望。
◆用自己的方式找到底线和自己的道路。
所有的人把大把的时间拿来关注别人的生活。
尽力达观，尽力中道——听所有的话，做自己的决定。
难的不是走极端，难得是把握分寸和尺度。
办法总比困难多。
“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。
美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。
——经历了教育之后，保持自己的血性和率性
“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。
”
二．自觉——觉
觉察
觉悟
做自己的当局者和局外人。
“于极迷处识迷，则处处醒，将难放怀一放，则万境宽”
通透的认识一个人是需要很多时间的，是诚意的体现。
三.自我的大致结构
心-身-亲密关系-家庭关系-社会关系
富有≠高贵
四．自知的层次
神-智-器-识
真正的强者身上没有嫉妒这种东西。
将一切弱者视作自己的孩子。
没有势力这种东西。
真正有自知的人，知我所能，我所能者，尽善尽美。
知我所不能者，虚怀若谷。
我自风情万种，与世无争。
（二）生死
一、宇宙观—世界观—人生观—价值观
苏格拉底：哲学就是习死之学
二、觉悟之高下—“站得高看得远”（高人）—“精神的楼层”（精神境界）•觉悟不是高深修行，人人都可以有。
“下下人有上上智”
•顿悟的基础是渐悟，觉悟的基础是觉察。
三、最高的觉悟
大彻大悟= 生命、死亡
* 《天真的预示》一沙一世界，一花一天堂；双手握无限，刹那即永恒。
•生命
生物不是人类可以佩戴的珍宝，而是镶嵌在自然界身上的宝石。
人类的凝视包含着生命的能量。
•死亡
三毛“生命的最后一个，也是最大的一个谜团就是死亡”
生命没有停止，而是进入了另一个界面。
死亡是去到了另一个更好的世界。
如果生命不会终止，那你永远都不会珍惜。
古希腊哲学“干扰我们的不是事物本身，而是我们对事物的看法”
我们为什么害怕死亡
也许因为无知——要有深入了解
也许害怕空虚——死亡难以避免，尽心尽力消除空虚地。
消除空虚远比死亡更有用。
不要把幸福放到未来的某一天，要放到今天
因为死亡和明天不知道哪个来的更早。
Don’t look for death, until it finds you.
（三）大学之道
•关于人：精神之自由人格之独立责任之担当
•关于自由：人类的节制比放纵更接近自由。
——歌德
清醒的自知，勇敢的选择，无悔的担当
自由不是做所有你想做的事情而是可以拒绝做你不想做的事。
一、大学培养的目标
［大师］
1.技艺——术——伟大的专家／伟大的才能
eg.斯宾诺莎：世人透过斯宾诺莎磨的眼镜片看这个世界
2.人格——道——伟大的人／伟大的心灵（诚意）
eg.海德格尔：我们失去了他，从此人类世界的一角将陷入永恒的黑暗“人才要对时代有介入感，天才可介入可不介入，随心所欲。
超一流的天才不介入，因为他们是千秋万代的良知”
伟大心灵永不孤单。
具有同等力量的人，才能相互识别。
《行为糟糕的哲学家》
*如入化境化掉的是自我。
［真诚］的做事会忘掉身边的事情。
＊唯天下之至诚，方能尽其性。
＊知识分子当是社会的良知。
——我们能进大学是因为我们足够幸运。
我们应当分享幸运。
很多时候不是我们才能卓越。
做好了事情是幸运，反之是无能。
3.复旦精神（团结服务牺牲）
二、小学VS 大学
小学——小人之学——洒扫／应对／进退／礼乐射御书术
“持守坚定，涵养纯熟”
大学——大人之学——穷理／正心／修己／治人
＊小学——社会之学——nice——风度——有用
＊大学——天地之学——noble——气度——无用
小学能帮助你谋生，大学能帮助你快乐
《昨日的世界》
《与魔鬼做斗争》
《巴黎的秘密日记》
《维特根斯坦笔记》
《维特根斯坦：从小木屋开始》
（四）道德
一、“恶不只是坏人干坏事，更是好人不作为”
“空有善心，却无善行”
是什么阻止了好人有所作为
是什么阻止了我们的善心和善行
原因：外部环境——不敢行善
内心价值取向——心动带来行动——不行动，不动心
好人：认可道德需要+必要道德价值>0
道德不是强求结果
道德不是义务
二、有关道德的误解：
1.道德人=不爱名利不爱财
•重要性—良知、操守、sth无用>利>0
以道求才，才不离道
•真正的君子理解功利的力量但超越功利的力量
不代表功利是有罪，有错的
酒能乱性——错的不是酒，而是心
•功利是抵达幸福、自由和爱的工具
功利不等于幸福、自由和爱
•君子爱财，取之有道，用之有道，拒之有道
2、道德=毫无利己，专门利人
•道德的起源：人类神圣的同情心
感同身受、将心比心
近乎本能
“人为什么会关心陌生人，因为人先天的具有一颗神圣的同情心”穿透自己的皮囊，进入别人的精神世界
世界上每一个受苦的人，都有可能是你
帮的不是他，而是可能的你。
真正的道德是为自己做的
•中国人的哲学信仰
道德就是关键时刻不假思索的，纵身一跃
3.冯友兰的四境界说
自然、功利、道德、天地
•善是一种心灵上的本能
作为一个人，应该为自己着想，如果不为自己着想，谁会为你着想。
如果只为自己着想，那你还算人么
一个美好的人，是坚强的意志和温柔的心
君子：有情有义之人，只做合情合理之事
“菩萨本无心，以众生心为己心”
4、道德的健康发展
个人——行善而不求回报
社会——让善有善报
“上山行善而忘其善（美好心灵的自然流露）”——善的至高境界
5、人性本恶，人性本善
善的种子，是善端和恶端
没有爱，退而求其次，我们谈论道德。
法律是没有道德时，退而求其次的结果。
（五）爱情
1、爱与被爱
恋爱失败不可怕，恋爱观失败才可怕
爱与被爱的混淆，是自身的不自信才需要别人的肯定
我们输出爱，是因为我们自身强大，我们还会拥有更多的爱
所谓迅速的换一个又一个人，不过是内心的贫乏与空虚
2、激情与爱情
爱情关注的不是点燃火炬的一瞬间，而是火炬能够燃烧多久
爱情在激情过后终归会回归到平淡
真正的爱情，一是精神的默契，二是肉体的融合。