高中历史人教版必修三导言课教学设计
人教版高中历史必修三历史教案模板
人教版高中历史必修三历史教案模板【教学目标】1.知识与技能：掌握课程内容的基本知识、重要事件、人物、地点和影响。
培养学生的历史思维能力和分析问题的能力。
2.过程与方法：通过自主学习、小组讨论、课堂分享等方式，引导学生主动参与课堂。
培养学生运用历史知识解决实际问题的能力。
3.情感态度与价值观：培养学生对历史的热爱，激发民族自豪感。
增强学生的历史责任感，树立正确的历史观。
【教学内容】第一课民族融合与民族关系一、导入1.提问：同学们，你们知道我国自古以来就是一个多民族国家吗？那么，我国古代民族关系是如何发展的呢？二、自主学习1.让学生阅读教材，了解民族融合与民族关系的发展过程。
三、课堂讲解西周时期的民族融合；春秋战国时期的民族融合；秦汉时期的民族融合；魏晋南北朝时期的民族融合；隋唐时期的民族融合；宋元时期的民族融合；明清时期的民族融合。
和战并存；民族压迫与民族反抗；民族融合与民族认同。
四、案例分析案例一：北魏孝文帝改革；案例二：唐朝时期的民族政策；案例三：元朝时期的民族融合。
五、课堂小结2.强调民族融合与民族关系在我国历史发展中的重要作用。
第二课统一多民族国家的形成与发展一、导入1.提问：同学们，你们知道我国是如何成为统一多民族国家的吗？这个过程中有哪些重要的历史事件？二、自主学习1.让学生阅读教材，了解统一多民族国家的形成与发展过程。
三、课堂讲解秦朝的统一；汉朝的统一；唐朝的统一；宋朝的统一；元朝的统一；明朝的统一；清朝的统一。
中央集权制度的建立与发展；封建经济的发展与繁荣；民族融合与民族关系的演变；统一多民族国家的巩固与拓展。
四、案例分析案例一：秦始皇统一六国；案例二：汉朝时期的民族政策；案例三：唐朝时期的民族关系。
五、课堂小结2.强调统一多民族国家在我国历史发展中的重要作用。
【作业布置】1.根据课堂学习内容，完成教材课后习题。
【教学反思】本节课通过自主学习、课堂讲解、案例分析等方式，让学生了解了民族融合与民族关系的发展过程，以及统一多民族国家的形成与发展。
历史必修三教案-新人教[全套]
![历史必修三教案-新人教[全套]](https://img.taocdn.com/s3/m/eb082b4c31b765ce0508144a.png)
高中历史新课程必修3教案专题一中国传统文化主流思想的演变通史概要：本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。
这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。
概要如下：（1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。
春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。
孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主张建立一个礼乐文明的社会。
孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。
战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想内容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。
（2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。
遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。
董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。
自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。
（3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。
在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。
程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。
心学认为“心即理也”，主张“知行合一”。
心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
（4）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特色的新思想。
高中历史必修三教案全套人民版必修精编 )
专题一中国传统文化主流思想的演变通史概要：本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。
这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。
概要如下：（1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。
春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。
孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主张建立一个礼乐文明的社会。
孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。
战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想内容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。
（2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。
遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。
董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。
自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。
（3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。
在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。
程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。
心学认为“心即理也”，主张“知行合一”。
心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
（4）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特色的新思想。
明朝中后期“反正统思想”的异端李贽提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说；反对以孔孟学说为权威和教条；提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
高中历史导言课教案[大全五篇]
![高中历史导言课教案[大全五篇]](https://img.taocdn.com/s3/m/aa682ee1b04e852458fb770bf78a6529647d35be.png)
高中历史导言课教案[大全五篇]第一篇：高中历史导言课教案高一历史导言课教学设计设计理念：建构主义学习理论建构主义认为，学习者的知识是在一定的情境下，借助他人的帮助，如人与人之间的协作、交流、利用必要的信息等等，通过意义的建构而获得的。
理想的学习环境应当包括情境、协作、交流和意义建构四个部分。
所以本课我采用这一设计理念在教学活动中创设情景，学生在交流与协作中自主获得知识。
学习内容分析：本课是学期导言课，是高一学生的第一节历史课，本课的学习内容很多，也不复杂，学习内容有四：知道什么是历史？为什么要学习历史？（历史的作用）怎样学习历史？高中历史学什么？掌握高中历史学习的方法和历史学习的价值。
学情分析：高一学生进入高中，刚刚入学的他们有强烈的求知欲望，渴望对高中历史课程和高中历史教师有新的认识，并在新的学习中形成良好的学习状态，虽然初中已学了三年历史，但大部分学生对于历史学习的价值还不清楚，初中常见的历史学习是死记硬背，学生缺乏好的学习历史的方法，学习方法单一，同时学生对历史综合运用能力也非常薄弱，这无疑给高中的教学工作带来巨大困难。
教学目标（一）知识与能力了解什么是历史，了解高中历史课程的框架结构，掌握学习高中历史的方法。
（二）过程与方法通过观看多媒体资料，结合自身的体验，讨论学习历史的价值（三）情感态度价值观通过学习本课，知道学习历史的价值，激发学习历史的兴趣，增强探究历史的动力。
教学重难点重点：学习历史的方法在初中时学生学习历史的方法单一，因此掌握好的学习方法十分必要难点：学习历史的价值学生只有感到学习历史是对自己的人生是有用的，才会保持学习历史的兴趣教学过程师：同学们新的学期开始了，首先老师在这里祝贺大家升入了高中，正式开始高中课程的学习。
老师姓谢，名正燕。
诶，同学们注意了，一听老师的名字是不是有矛盾的地方呀，花谢了又艳？其实不是这样子滴，老师的名字是燕子的燕，而不是花开正浓的艳，想来老师的爸妈在取名字的时候也是考虑到矛盾这一点而没有选择这个“艳”。
高中历史人教版必修三导言课教学设计
高中历史必修三导言课教学设计赵元虎阴菊霞教学内容与立意教师一般会在开学后第一节课上导言课，目的是使学生对教科书的基本概念及相关问题有一个大致的了解，明确课程及教科书的知识体系，使学生了解教学计划和教师设想,对学生的学习提出要求。
不同版本的高中历史教科书每册都有导言,但内容相差较大，与教学实际还有相当距离。
教学过程中每位教师的风格有异，教学内容也不尽相同。
高中历史必修三主要内容是文化史，如何通过导言课教学使学生对文化的概念及其相关问题有基本了解，易懂而不生硬，既提高学生的认识，又符合学生和课程实际，并对学生的学习和教师的教学起到一定的引领作用,本文将自己的尝试呈现于此，与同行商榷。
教学设计与实施一、文化的内涵有人进行过统计，国内外关于文化的定义大约在一万种以上，其中名家的定义有一百多种，可见文化内涵之丰富。
“文化”一词在现代汉语里是高频词,高中生对其并不陌生，但要对其丰富内涵有比较深人的理解,还有一定难度。
教师可以尝试采用以下方法引人文化的概念,引导学生逐步加深对文化的内涵的理解。
教师在导入新课后可向学生提问:“什么是文化?”可以让学生讨论,允许学生用手机上网搜索。
可能有学生回答:“我们上学就是学文化。
”“文化是人类在适应、利用、改造客观世界的实践中创造的精神成果。
”( 可能是学生在岳麓版教科书导言中找到的)“文化是人类创造的物质财富和精神财富的总和。
”(可能是通过网络搜索到的……）针对学生这样的回答。
教师可进一步启发学生“是不是上过学就有文化，没上过学就改文化的“既然文化是人类创造的物质财高和精神财富的总和’。
那么这世界上基本就没有什么不是文化的?““如果‘文化是人类在适应、利用、改造客观世界的实践中创造的精神成果'。
为什么一提到古埃及文化人们就想到金字塔?”面对老师的诘问，学生可能感到困惑。
教师可让学生通过多媒体观看北京奥运会开幕式、闭幕式上伦敦八分钟和巴西里约奥运会开幕式的有关片段并思考:“北京奥运会开幕式是怎样展现中国文化的? 闭幕式伦敦八分钟是怎样体现英国文化的? 巴西里约奥运会开幕式体现了巴西文化怎样的特点?”学生可能回答:“北京奥运会开幕式上有诗歌、书法、绘画、文字、音乐、歌舞和戏曲等，通过这些来展现中国文化的。
高中历史必修三导学案17份人教课标版6实用教案
第课“百家争鸣〞和儒家思想的形成编制人：陈素秋高一班第组编号姓名小组评价：导学案：老师评价审核人：陈素秋课堂表现：【课程标准】知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
【重点难点】重点：“百家争鸣〞局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子、老子和韩非子思想的主要内容。
难点：儒家思想形成的原因。
【预习自学】根底知识梳理问题引导一、“百家争鸣〞局面的出现．分析春秋战国时期“百．社会背景家争鸣〞的社会背景。
．“百家争鸣〞——概念：是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及经济：各流派争芳斗艳的局面。
“百家〞泛指数量多，“争鸣〞指争论和诘难〔指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级〔层〕或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释〕主要流派：＿家学派的老子和庄子，儒家学派的＿＿＿、＿＿＿和＿＿＿，墨家学派的＿＿＿，法家学派的＿＿＿、＿＿＿＿。
政治：．“百家争鸣〞的影响〔〕逐步形成了中国的传统＿＿＿＿＿＿。
〔〕是中国历史上第一次＿＿＿＿＿＿运动，奠定了中国＿＿＿＿＿＿发展的根底。
二、孔子和早期儒学阶层：春秋晚期孔子，名丘，字仲尼，生于鲁襄公二十二年〔公元前年〕夏历八月二十七日，卒于鲁哀公十六年〔公元前年〕夏历二月十八日，享年岁。
整理?诗??书??礼??易??乐?和?春秋?〔后称为“六经〞〕，言行载于?论语?。
被尊称为“＿＿＿〞。
文化：．孔子〔“圣人〞〕创立儒家学派：〔〕思想核心是“＿＿〞，仁者＿＿＿。
道德：互相＿＿＿，融洽相处，待人＿＿＿，“己所＿＿＿，＿＿＿＿＿＿〞政治：以＿＿治民的＿＿＿思想；“克己复礼〞〔恢复西周礼乐制度〕〔〕首创＿＿＿，主张“＿＿＿＿＿＿〞，打破贵族垄断文化教育局面，〔有力地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了．扼要概括先秦时期中国各民族文化的融合与开展〕主要的治国思想。
人教版高中历史必修三教案(全)
历史3必修专题一中国传统文化主流思想的演变通史概要：本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。
这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。
概要如下：（1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。
春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。
孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主张建立一个礼乐文明的社会。
孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。
战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想内容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。
（2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。
遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。
董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。
自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。
（3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。
在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。
程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。
心学认为“心即理也”，主张“知行合一”。
心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
（4）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特色的新思想。
明朝中后期“反正统思想”的异端李贽提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说；反对以孔孟学说为权威和教条；提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
高中历史教案必修三教案(5篇)
高中历史教案必修三教案（5篇）高中历史教案必修三教案（5篇）历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。
作为一名历史老师，你知道如何制作一份吸引人的课件吗？下面是小编为你准备的高中历史教案必修三教案，快来借鉴一下并自己写一篇与我们分享吧！高中历史教案必修三教案（篇1）教学指导思想：新学期伊始，我校掀开了新的一页，我的人生也随之迈上了新的台阶。
新学期校长报告会上，校长饱满激情的讲话深深震动了我。
“培养具有中国灵魂、世界眼光的现代人”这一嘹亮的号角在我心间久久回荡。
秉承这一先进的教育理念，我对新学期的教学指导思想进行了思考与探索。
要培养这样的跨世纪人才，首先要求教师自身应该胸怀祖国，放眼世界。
高中历史新课程这一高中历史教育的实验田，对我们这一代教师来讲既是一个挑战，也是一个机遇。
只有认真研究，深入思考，努力实践才能赢得主动，取得事业和人生的双重进步。
在接下来的教学实践中，我将本着拓展教学思路、创新教学模式、提高教学技能、放宽教学视野的指导精神，积极摸索和总结教学规律，尽快提升学生在历史学习中的认知能力和求知兴趣，实现我校历史教学的新突破。
基本情况分析：一、教师自身状况分析：(一)教学优势：在历史教坛执掌教鞭的十几年，不仅使我积累了丰富的教学和管理经验，也锤炼了我精练、准确、具有感染力的课堂风格和认真负责的育人态度。
同时，十年来我对学生的心理状况和智力水平也有了一定的了解，使得我初步具备了因人施教的能力，对于如何提高学生的学习兴趣和能力初步形成了自己的教学风格和教学模式。
(二)教学劣势：我在教学方面存在的不足主要表现在：一是在适应我校的教学方法和管理模式方面有一个过程，需要不断提高和揣二是需要尽快熟悉学生的思维和心理习惯。
二、学情分析：高二学生经过一年的学习，生活已基本适应，初步积累了一定的历史知识，且学习方法上有了改进，高二是高三提高和冲刺的积累阶段，必须引导学生找到适合自己的学习方法，提升高二学生在历史认知上的层次，锻炼学生独立分析、解决问题的能力，让他们逐步掌握历史演进的规律，学会用联系和发展的眼光看待自己所接触的历史，鼓励学生在“史韵流香”的论坛上畅所欲言，发表属于自己的历史论辩，拓宽他们的历史思维，为高三巩固提高打好基础。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
高中历史必修三导言课教学设计赵元虎阴菊霞教学内容与立意教师一般会在开学后第一节课上导言课,目的是使学生对教科书的根本概念及相关问题有一个大致的了解,明确课程及教科书的知识体系,使学生了解教学方案和教师设想,对•学生的学习提出要求.不同版本的高中历史教科书每册都有导言,但内容相会较大,与教学实际还有相当距离.教学过程中每位教师的风格有异,教学内容也不尽相同.高中历史必修三主要内容是文化史,如何通过导言课教学使学生对文化的概念及其相关问题有根本了解,易懂而不生硬,既提升学生的熟悉,又符合学生和课程实际,并对学生的学习和教师的教学起到一定的引领作用,本文将自己的尝试呈现于此,与同行商榷.教学设计与实施一、文化的内涵有人进行过统计,国内外关于文化的定义大约在一万种以上,其中名家的定义有一百多种,可见文化内涵之丰富.“文化〞一词在现代汉语里是高频词,高中生对其并不陌生,但要对其丰富内涵有比拟深人的理解,还有一定难度.教师可以尝试采用以下方法引入文化的概念,引导学生逐步加深对文化的内涵的理解.教师在导入新课后可向学生提问：“什么是文化?〞可以让学生讨论,允许学生用上网搜索.可能有学生答复：“我们上学就是学文化J“文化是人类在适应、利用、改造客观世界的实践中创造的精神成果.〞〔可能是学生在岳麓版教科书导言中找到的〕“文化是人类创造的物质财富和精神财富的总和〔可能是通过网络搜索到的〕针对学生这样的答复.教师可进一步启发学生“是不是上过学就有文化,没上过学就改文化的“既然文化是人类创造的物质财高和精神财富的总和那么这世界上根本就没有什么不是文化的？““如果‘文化是人类在适应、利用、改造客观世界的实践中创造的精神成果'.为什么一提到古埃及文化人们就想到金宇塔?〞面对老师的诘问,学生可能感到困惑.教师可让学生通过多媒体观看北京奥运会开幕式、闭幕式上伦敦八分钟和巴西里约奥运会开幕式的有关片段并思考: “北京奥运会开幕式是怎样展现中国文化的？闭幕式伦敦八分钟是怎样表达英国文化的？巴西里约奥运会开幕式表达了巴西文化怎样的特点？〞学生可能答复：“北京奥运会开幕式上有诗歌、书法、绘画、文字、音乐、歌舞和戏曲等,通过这些来展现中国文化的.〞“北京奥运会闭幕式上伦敦八分钟表达的英国文化有足球、摇滚乐,还有公共巴士等.〞“巴西里约奥运会开幕式表达的巴西文化有桑巴舞、足球和巴西音乐面对学生的答复教师可进一步引导：“通过北京奥运会开幕式、闭幕式和巴西里约奥运会开幕式,我们感受了中国文化、英国文化和巴西文化的不同风韵, 大家再想一想他们各百还有什么特点？〞学生可能答复：“北京奥运会开幕式规模大、动作整洁「“北京奥运会闭幕式伦敦八分钟上英国人的表演就像逛大街一样.〞“巴西里约奥运会开幕式充分表达了巴西人的自由、热情、奔放「听完学生的答复,教师可说：“通过北京奥运会开幕式北京奥运会闭幕式的伦敦八分钟、巴西里约奥运会开幕式,我们深切感受了中国文化、英国文化和巴西文化,让我们总结一下各自特点.'中国「诗歌、书法、绘画、又字、音乐、欷舞和戏曲文化规模大、整洁英国「足球、摇滚乐,还有公共巴士文化由由卤在巴西r桑巴舞、足球和巴西音乐文化自由、热情、奔放简单对中国文化、英国文化和巴西文化勾画以后,老师可进一步发问：“我们从奥运会开幕式和闭幕式上还看到了什么？〞有学生可能答复：“巴西奥运会开幕式一再展示巨大的基督圣像“北京奥运会开慕式还展示了我们的文化经典.“无论是北京奥运会开暮式,还是巴西里约奥运会开幕式都包含大量的科技元素.〞这时教师可说：“现在我们来思考什么是文化.〞英文、法文中的“eulture〞, 德文中的“kultur〞,译成汉语就是“文化〞,是从拉丁文“cultura〞演化而来的.拉丁语“cultura〞一词意为耕作、生产,后引申为培养、学习.“文化〞一词在古代中国,常常指“人文化成〞和“以文教化〞,与西方语言中“文化〞一词根本一致.?易经?中有“观乎人文,以化成天下〞之说.从中西方“文化〞一词的含义我们可以看出,文化与人们的生产和生活紧密相关,由对生产技能和生活的学习而引申为技能和知识、风俗习惯和道德的养成,以至思维模式和行为方式等,因此文化即人化.著名学者梁漱溟认为：“文化是人们生活的样法.〞“文化学之父〞泰勒认为：“文化或文明乃是指知识信仰、艺术、道德、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何水平、习惯在内的一种综合体.〞通过以上我们可以看出,文化是人类在生存和开展过程中逐渐形成的,是世代相传的,是人类独有的生存的智慧、思想和感情,可以文学艺术的形式表现出来,也可以宗教的形式给人的生活打上深深的烙印,同样哲学和科学技术也是文化的重要内容.宗教对•世界上的许多民族的生活有着重要影响,一定程度上表达了人们对世界、对社会和对自己的熟悉；“四书五经〞代表着中国的传统文化, 同样表达了中国人对世界、对•社会和对肯已的熟悉.视频可见的北京奥运会开幕式中国文化展现不但规模大,而且动作很整洁；而伦敦八分钟上英国人的表演那么自由有在,二者形成鲜明的比照.这与两个民族的文化传统有很大的关系:文化通过人的行械想瘫地表达出来.文化也包括思维方式,中医和西医明显具有这科学技术行为方式样不同的特点.人类创造的物质财富表达了人类适应环境和改造自然的水平的演进,也是人类智慧和思想感情的重要表达,是物化的文化.文化到此,教师可引入教科书：“文化内涵非常丰富,大家可以翻看教科书的目录,我们所讲的文化主要包括哪些内容?〞学生可能答复：“中国传统文化主流思想的演变、古代中国科学技术与文化、西方人文精神的起源与开展、19世纪以来的文学艺术……〞教师可指出：“从教科书目录可以看出,我们要学习的文化主要包括思想观念、文学艺术和科学技术等精神文化方面「二、文化的意义理解了文化的根本含义,自然就会想到文化的意义,教师可提问学生：“关于文化,我们讲了这么多,文化对我们有什么意义?〞学生可能会答复：“文化促进人类社会的开展.“科学技术是第一生产力.〞“文化是综合国力的重要组成局部.•…对此,教师可加以引导、深化：首先,就个人而言,文化对人的行为具有指导作用.我们一出生,穿什么样的衣服,吃什么样的食物,怎样待人接物,都受文化的影响.我们生活在一定的文化中,受其潜移默化的影响.当人的行为得到文化的认同,人可能得到鼓励;第5页/共8页当人的行为与所处的文化发生冲突,可能会出现人际关系的紧张或内心怠虑等.其次,就群体而言,文化与人类社会的存在和开展相依相存.著名历史学家吕思勉先生曾说：我国古代的读书人,从上学之H起,就H诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人.为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢？吕叔湘先生早在1978年就锋利地提出：“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,……十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!〞寻根究底,其主要原因就是腹中无物.特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素〞是论点、论据、论证,也通晓议论文的根本结构:提出问题一一分析问题一一解决问题,但真正动起笔来就犯难了.知道“是这样〞,就是讲不出“为什么〞.根本原因还是无“米〞下“锅于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章. 所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病.要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须熟悉到“死记硬背〞的重要性, 让学生积累足够的“米〞.“须知文化,正是人之所以异于动物的.〞“人类的进“民族之进化,全是文化的进化.〞钱穆先生曾说:民族之传成,国家之创立,胥皆“文化〞演进中之一阶程也.故民族国家者,皆人类文化之产物也〞〕夫.英国学者杰夫・卡特教特说“文化既是人类进化的产〔结果〕,又是人类进化的手段〔过程〕.文化特点因其在特定环境中的生存价值而得到优先选择.2021年英国曼彻斯特袭击案的袭击者是英国二代移民,由于缺乏文化认同而产生身份认同危机,被恐怖组织洗脑,在利比亚接受恐怖组织练习,然后回到英国进行恐怖袭击.可见,文化促进了人类社会的开展,与国家稳定和民族的兴亡有着密切联系.当一个社会的文化能够得到其成员的认同时就稳定,相反那么可能出现冲突和动乱.先进文化促进一个民族繁荣和开展,而抱守残缺的文化那么可能阻碍一个民族的开展,甚至使民族处于危险境地.系统论认为,人类社会是一个大系统,由政治、经济、文化三个支系统组成, 这三个支系统相互作用,相互影响,促进人类社会的开展和演化.春秋战国时期铁犁牛耕的使用,促进了生产力的开展.生产力的开展和周王室的衰落导致了社会的巨大变革,导致了的百家争鸣出现.百家争鸣奠定了中国思想文化开展的基础,促进了统一多民族国家形成和开展.正如毛泽东所说：“一定的文化〔当作观念形态的文化〕是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大作用和影响于一定社会的政治和经济；而经济是根底,政治那么是经济的集中表现.〞这是我们学习文化史必须掌握的一个重要原理.[1]吕思勉.中国通史[M].北京:民主与建设出版社,2021:3-4.观察内容的选择,我本着先静后动,由近及远的原那么,有目的、有方案的先安排与幼儿生活接近的,能理解的观察内容.随机观察也是不可少的,是相当有趣的, 如靖蜓、蚯蚓、毛毛虫等,孩子一边观察,一边提问,兴趣很浓.我提供的观察对象,注意形象逼直,色彩鲜明,大小适中,引导幼儿多角度多层面地进行观察, 保证每个幼儿看得到,看得清.看得清才能说得正确.在观察过程中指导.我注第7页/共8页意帮助幼儿学习正确的观察方法,即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察, 观察与说话相结合,在观察中积累词汇,理解词汇,如一次我抓住时机,引导幼儿观察冒雨,雷雨前天空急剧变化,乌云密布,我问幼儿乌云是什么样子的,有的孩子说：乌云像大海的波浪.有的孩子说“乌云跑得飞快.〞我加以肯定说“这是乌云滚滚丁当幼儿看到闪电时,我告诉他“这叫电光闪闪.〞接着幼儿听到雷声惊叫起来,我抓住时机说：“这就是雷声隆隆.〞一会儿下起了大雨,我问：“雨下得怎样?〞幼儿说太极了,我就舀一盆水往下一倒,作比拟观察,让幼儿掌握“倾盆大雨〞这个词.雨后,我又带幼儿观察晴朗的天空,朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高,白云飘,鸟儿飞,树儿摇,太阳公公咪咪笑.〞这样抓住特征见景生情,幼儿不仅印象深刻,对雷雨前后气象变化的词语学得快,记得牢,而且会应用.我还在观察的根底上,引导幼儿联想,让他们与以往学的词语、生活经验联系起来,在开展想象力中开展语言.如啄木鸟的嘴是长长的,尖尖的,硬硬的, 像医生用的手术刀一样,给大树开刀治病.通过联想,幼儿能够生动形象地描述观察对象.［2］钱穆,国史大纲［M］.北京:商务印书馆,2021:31.教师范读的是阅读教学中不可缺少的局部,我常采用范读,让幼儿学习、模仿.如领读,我读一句,让幼儿读一句,边读边记；第二通读,我大声读,我大声读, 幼儿小声读,边学边仿；第三赏读,我借用录好配朗读磁带,一边放录音,一边幼儿反复倾听,在反复倾听中体验、品味.［3］毛泽东,毛泽东选集［M］.北京：人民出版社,1964:624.〔作者地址:赵元虎/陕西省铜川市第一中学,727000;阴菊霞/陕西省铜川市印台区红土中学,727000 〕。