广东省肇庆市2020届高三第二次统一检测语文试题 Word版含答案
2020-2021学年肇庆大旺中学高三语文二模试卷及参考答案
2020-2021学年肇庆大旺中学高三语文二模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
江边少年(节选)裘山山我曾经在十二岁的时候转学到一个小城。
小城依江而建，江是大江，江上船来船往，是小城通向外界的重要枢纽，我们班因此有很多船工的孩子。
他们的家在江边一个山坡上，几排整齐的平砖房自下而上。
据说是解放后政府为了让船工上岸而建的。
之前的船工和家人都生活在船上，孩子们也不去上学。
我去过那里，不是去玩儿，是去送成绩单。
我进初中就当了班长，期末考试结束，成绩出来，考得不好的学生总是把成绩单撕了。
班主任于是要我挨家去送，主要送后十名同学的。
其中有几个，就住在坡上那些平房里。
我的同桌刘大船家也在那儿。
他的脸庞黑黑的，鼻头圆圆的，一点儿不帅，而且一到冬天就鼻涕不断。
班主任让我和刘大船同桌，是希望我帮助他，那时候叫“一对一，一对红”。
可是我连看都不想看他，更别提帮他了。
谁和他一对红呀，他那么黑。
他也不指望我帮他，他一上课就睡觉。
不过我瞧不起他，不是因为他流鼻涕和睡觉，而是另一件糗事：一开学学校打预防针。
轮到我们班时，他撒腿就跑，班主任靳老师满操场追他，把他揪回教室，他一直发出瘆人的号叫，挥胳膊蹬腿的。
后来是体育老师死死按住他，才把针打了。
啧啧，亏他长那么高那么壮。
我打针的时候，不但主动卷起袖子伸出胳膊，我还敢盯着医生把针扎进胳膊里，有什么大不了的。
有一天，我去给刘大船送成绩单，结果他妈妈狠狠地说了他一顿，我担心他妈妈会因为成绩的事情打他。
第二天我看到刘大船，我小心翼翼地、又有些期待地问他，你妈打你了吗？他说，打啥子打？她敢！为什么不敢？我很好奇。
他说，我比她强多了，她连加法都不会做，她连自己名字都不会写。
我说，那你爸呢？他说，我老汉儿在水上。
他管爸叫老汉儿，而且永远都是这句话：我老汉儿在水上。
后来我读《水浒》，读到那个“水上漂”张顺，就会想起他老汉儿。
不过我无法想象他老汉儿是个“浪里白条”，应该是“浪里黑条”才对。
广东省肇庆市2024届高三上学期第二次教学质量检测试题 语文含解析
★开封前注意保密肇庆市2024届高中毕业班第二次教学质量检测语文（答案在最后）本试题共9页，考试时间150分钟，满分150分注意事项：1.答题前，考生先将自己的信息填写清楚、准确，将条形码准确粘贴在条形码粘贴处。
2.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
3.答题时请按要求用笔，保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不得使用涂改液、修正带、刮纸刀。
考试结束后，请将本试题及答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：周朝的制度，向称“封建”，英文总是译为feudal，其实封建制度与欧洲的feu-dalism（封建制度）只有某些方面相似，而且其相似处在精神方面，高不一定在实质。
大致说来两方都是以世袭贵族掌握地方政府。
周代的诸侯，有王室的家属、商之子孙，和现有各部落国家的首长。
他们按国之大小，理论上以五等面积，封为五级。
这些诸侯各按所封地距国王都城的距离而有不同的功能和义务。
理论上封地都处在九条大型方格的地带里，各与国都同心。
事实上这种方格在地图上也画不出来，况且当时西安也不是全国的中心。
可是这间架性的观念则不难领会。
虽说有如此大刀阔斧而不合实际的观念，周公很多的创设还是可以在事实上证明，而且下及纤细之处。
其中奥妙不难解释：他所有组织国家的方案着重在至美至善，符合自然法规。
虽说迁就融通之处所在必有，其下级则务必先竭心尽力做到理想上的境界，同时上级也不时向下级施加压力。
及至最后真是力不从心只好任其不了了之。
中国政治思想家受官僚主义影响，经常重视形式，超过实质，可算其来有自了。
年久月深，当初技术上的需要，日后也就被认为是自然法规之一部。
周公另一创制是将封建与宗法关系结为一体。
每个诸侯的疆域内，必有宗庙，它成为地区上神圣之殿宇，其始祖被全疆城人众供奉，保持着一种准亲属的关系（所以时至今日，很多中国人的姓氏，绿田于当日部落国家的名号）。
2020年肇庆市颂德学校高三语文二模试题及答案
2020年肇庆市颂德学校高三语文二模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
端午节是中国古老的节日，又称“端阳节” “天中节” “龙舟节” “诗人节” “粽子节”等，从众多名称中就能感受到节日内涵的丰富与与节日勃发的活力。
具有千年历史的端午节，影响范围广范，虽然各地节日习俗各有侧重，但从总体上看，共性大于差异，并且在根本的季节感受、身体保健与伦理期待上基本一致。
端午节是中国人共同的节日。
对于当代中国人来说，过端午不应仅是享受传统节日的温情，更应是传承与创新民族传统文化的重要方式。
因此我们应该从建构与创新民族文化的角度，来认识端午节俗文化。
从节俗起源看，消灾避疫是端午时节的原始主题，端午传统节俗中的门口挂艾、艾蒿煎水洗浴、佩戴装有药草的香包等，成为流传最广泛、最持久的节俗。
这些避瘟保健的节俗有着实际的生活辅助意义，所以一度有人将端午节称为“卫生节”。
当代社会，端午节俗的这一原始主题，依然具有现实意义。
2003年“非典”肆虐的时候，端午节流传着这样一首民谣：“粽子香，香厨房。
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
”当时那种情形下，这首民谣带给人们一种特别温馨的感觉。
民谣之所以温情、动人，因为它巧妙地传承了端午古老的避瘟保健的节俗涵意，符合了当时广大民众寻求精神慰籍的民俗心理。
人是文化动物，有自己的族群与特定的国家意识，人们不仅需要基本的物质层面的生存，也需要文化的延续。
屈原等爱国志士所代表的忧国忧民的高尚情怀，一直激荡在中华大地上。
六朝时期，楚地民众将追悼屈原纳入端午节俗之中，对端午食粽与飞舟竞渡的节俗进行新的诠释。
这种诠释并非空穴来风，它是民众历史情感的聚焦，是民众历史观念在节日习俗中的体现。
人们已不满足于此前对生活习俗的一般性解释，将节日习俗与历史人物的纪念并联起来。
端午节正是因为有追悼屈原的历史传说的加入，被赋予了历史和伦理的意义，这一平常的夏季节日在唐宋之后逐渐升华为一个全国性的民俗大节。
广东省肇庆市2020届高三毕业班第二次统一检测语文试卷(含答案).doc
肇庆市中小学教学质量评估2020届高中毕业班第二次统一检测题语文本试卷共10页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答题前，考生务必将自己的学校、姓名、试室号、座位号填写在答题卷上。
考生要认真核对答题卷条形码上的信息与本人所填写信息是否一致。
2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如需改动请先用橡皮擦擦干净，再选涂其他答案标号。
主观题请用黑色墨水签字笔在答题卷上作答。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.考试结束，监考人员将试卷、答题卷一并收回。
5.保持答题卷清洁，不要折叠、不要弄破。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
中国古代“家”具有三重文化意蕴①从“对话”的视角看中国古代之“家”，不难发现，“家”的功能经历了一个从祭祀、生产再到住所的过程。
换言之，“家”是人与神灵对话、人与自然对话以及人与人对话之所。
②家是人与神灵对话的场所。
祭祀对中国古人来说是非常重要的一件事，不仅是对神灵和超自然对象的臣服，也是人与神灵交流的一种方式。
祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。
天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。
天神地祇由天子祭，诸侯大夫祭山川，士庶只能祭祀祖先和灶神。
《孝经·士章疏》就有“祭者，际也，人神相接，故曰际也”的说法。
祭祀就是人与神灵交接对话的一种方式。
③祭祀需要场所，而家在很大程度上就是一种祭祀的场所。
《礼记·王制》曰：“天子七庙”，“诸侯五庙”，“大夫三庙”，“庶人祭于寝”。
天子七庙指的是四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。
诸侯五庙指的是父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。
大夫三庙：一昭，一穆，与太祖之庙而三。
④普通的老百姓只是“寝祭”。
寝祭在古代是一种普遍的对祖先的祭祀方式。
贵族统治者的庙祭，是在寝祭基础上形成的。
2020届肇庆市颂德学校高三语文第二次联考试卷及答案解析
2020届肇庆市颂德学校高三语文第二次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
抗生素类药物曾是人类对抗诸多疾病的一个“秘密武器”，19世纪末20世纪初，由于一系列抗生素的发现，人类寿命得以大大延长。
但还不到一百年，由于细菌对抗生素耐药性的不断增强，抗生素逐渐走下了“神坛”，甚至成为未来医疗卫生领域的一个重大挑战。
抗生素的效力正在普遍下降，其原因是对抗生素具有耐药性的细菌正在迅速扩散，具有耐药能力的细菌未被某种抗生素杀死，之后便不再受制约，甚至将其耐药性传给其他种类细菌。
欧盟一位官员表示，由于对抗生素产生了耐药性，一些常见的病原体正在变成所谓的“超级细菌”。
一旦抗生素失效，我们的生活中就将充满危险——轻微的擦伤都有可能带来死亡，轻微的耳部感染可能就会引起耳聋。
抗生素的耐药性问题，已越来越成为困扰世界各国的一个难题。
世界卫生组织曾发布一份报告称，到2050年，由于细菌对抗生素产生耐药性，每年会导致1000万人丧生，相当于每3秒钟就有1人失去生命，危害将超过癌症。
同时最令人担心的是，这种危害性正逐年攀升。
比如治疗大肠杆菌，一般使用普通抗生素即可见效，但近几年多个国家报告部分患者即使使用最强效的抗生素也无济于事。
目前在全球范围内，每年有约70万人死于各种耐药菌感染，23万新生儿因此夭折。
但目前针对细菌对抗生素产生耐药性而进行的新药研发很难跟上耐药性产生的速度。
世界卫生组织2017年9月发布的一份报告指出，目前新抗生素的研发严重不足，难以应对日益增长的抗生素耐药性威胁。
报告警告说，全球抗生素正濒临枯竭。
这项报告认为，抗生素耐药性的问题已严重危害现代医学的进展，目前急需加大对抗生素耐药感染研究与开发的投资，否则世界将被迫回到因常见感染而导致小手术致人死亡的年代。
世界卫生组织强调，制药公司和研究人员必须立即关注能治疗某些可在几天内导致患者死亡的严重感染的新抗生素。
广东省2020届高三语文第二次七校联考试卷及答案.doc
广东省2020届高三语文第二次七校联考试卷及答案班级：_________ 姓名:_________ 学号：_________ (考试时间60分钟，满分100分，附加题20分)题号1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20附加题总分得分同学们，严肃考风考纪，树立优良学风，祝大家取得优良成绩。
广东省七校联合体2016届高三第二次联考试卷语文（宝安中学、潮阳一中、桂城中学、南海中学、普宁二中、中山一中、仲元中学）第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
“绿色”票房与文化自觉尹鸿中国电影如今呈现出勃勃生机，不仅产量高居世界前列，中国市场也一跃成为世界第二大电影市场。
但由于电影市场、电影产业尚未成熟，“娱乐至死”却成为部分影视作品引以为豪的追求。
从所谓“屌丝”电影到所谓“毒舌”电影，从偶像电影到“粉丝”电影，从喜剧电影到“恶搞”电影，在近期一些较高票房的电影和较高收视率的电视剧中这种低俗化现象不断受到质疑。
随着媒介多样化对电影功能的分流，也随着全球电影观众越来越年轻化，电影呈现出鲜明的娱乐倾向。
30年前，尼尔波兹曼在《娱乐至死》中批判性地指出消费社会的公众话语正在日渐娱乐化，甚至演化为“娱乐至死”。
应该说，娱乐是人们释放心理能量、缓解精神压力的正当甚至必要的需求，电影追求娱乐性有其充分的合理性。
但是，从古希腊亚里士多德论述“宣泄”与“净化”的关系，到20世纪弗洛伊德论述“欲望的升华”，人们普遍认为，娱乐虽然无罪但仍然要有度。
娱乐不仅是欲望的宣泄，也是释放内心压力之后的心灵净化；娱乐不是对欲望的刺激和放大，而是对欲望的伦理驯服和社会化升华。
电影如果没有对人性、人道、人格足够的尊重，没有对公平、正义、善良的充分敬意，没有对艺术规律、审美品格的诚恳追求，就不仅仅是影视文化的自轻，更是对世道人心的亵渎。
如果我们用这样的电影去争市场，无疑是“饮鸩止渴”。
肇庆市2020届高中毕业班语文第二次质量检测试卷
肇庆市2020届高中毕业班语文第二次质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高三上·桐城期末) 阅读下面的文字,完成各题。
人类科技进步源于对未来的大胆想象。
千百年来，我们经常很多想象无法实现,（）。
今天我们_____的世界, 正是来源于过去人类对想象的坚持。
作为人类科技王冠上的宝石,人工智能_____了人类想象中最大胆的部分。
从上世纪50年代开始,科学家们进行了许多____的工作。
这段历史如今被经常提起,在当时却并不轻松。
直到2000年前后,科学家们还得小心避免使用“人工智能"这个词汇。
然而,正是这些积累，终于使量变成为质变，使我们有幸集中地在这一时代将想象变为现实。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 断言司空见惯凝聚坚苦卓绝B . 预言习以为常凝结坚苦卓绝C . 断言习以为常凝结艰苦卓绝D . 预言司空见惯凝聚艰苦卓绝（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 只是当时尚未找到可行的方法而已,但最终往往发现了B . 但最终往往发现，只是当时尚未找到可行的方法而已C . 最终往往发现可行的方法，但只是当时尚未找到而已D . 但只是当时尚未找到可行的方法而已,最终往往发现了（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 正是这些积累,终于使量变成为质变，使我们有幸在这一时代集中地将想象变为现实。
B . 正是这些积累，使量变终于成为质变，使我们在这一时代集中地有幸将想象变为现实。
C . 正是这些积累，量变终于成为质变，我们在这一时代集中地有幸将想象变为现实。
D . 正是这些积累，终于量变成为质变，我们在这一时代有幸集中地将想象变为现实。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2020高二下·郑州期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
广东肇庆中学高三第二次联考新高考语文试卷及答案解析
广东肇庆中学高三第二次联考新高考语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一2018年12月8日凌晨2点24分，嫦娥四号发射成功，踏上了奔赴月球背面的征程。
1月3日，嫦娥四号探测器顺利着陆月球背面预选区域。
嫦娥四号任务在人类历史上首次实现了航天器在月球背面软着陆和巡视勘察，首次实现了月球背面同地球的中继通信，在嫦娥四号35天的任务中，“鹊桥”中继星连续提供对地、对月中继通信服务，我国在深空探测领域突破多项关键技术。
嫦娥四号探测器落月以来，完成了中继星链路连接、有效载荷开机、两器分离、巡视器月午休眠及唤醒、两器互拍等任务。
“鹊桥”中继星在距离月球6万公里的轨道上实现了对地、对月的中继通信服务，国内外多个深空测控站连续跟踪中继卫星，中继星成为名副其实的“鹊桥”。
2019年1月11日16点47分，嫦娥四号着陆器与玉兔二号巡视器，在“鹊桥”中继星支持下顺利完成两器互拍，这标志着嫦娥四号任务取得圆满成功。
嫦娥四号工程任务圆满完成后，嫦娥四号任务将转入科学探测阶段，着陆器和巡视器将继续开展就位探测和月面巡视探测。
（摘编自环球网百家号，2019年1月11日）材料二科学家介绍，嫦娥四号登陆的南极一艾特肯盆地直径约2500会里、深13公里，是太阳系已知的最大、最深、最古老的撞击坑。
国家航天局11日公布了一批嫦娥四号经过“鹊桥”中继星传回的影像。
其中一张360度全景图，是在玉兔二号驶上月面后，由着陆器上的地形地貌相机环拍的80张照片拼合而成的。
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秘密★启用前肇庆市2020届高中毕业班第二次统一检测语文试题2020．1★祝考试顺利★注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
新时代诗歌来源于新时代的美好生活与伟大社会实践，应该具有以下特点：一是时代性，凡伟大的诗歌，必然具有鲜明的时代风貌。
比如新诗革命与五四运动。
今年是五四运动100周年，五四运动先有新文化运动，新文化运动则包含了新文学革命和新诗革命。
新诗成为文学革命、新文化运动的急先锋。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗歌经常是时代之体现，古今中外皆然。
二是人民性，确立以人民为中心的创作导向。
伟大的诗歌来源于人民的历史创造，最终又要接受人民的检验。
为人民服务，为社会主义服务，是1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》提出的。
今年是新中国成立70周年，新中国的诗歌是发源于延安时期的，受延安风气影响。
艾青感受到当时的革命氛围和时代精神，写出了一批著名的诗歌代表作，如《黎明的通知》《向太阳》《火把》《野火》《北方》《旷野》等等，他用了大量新的意象，火把、黎明、野火、太阳、吹号者，有一种新气象新面貌和新精神。
新中国成立后，一些诗人自觉走向对民歌民谣的学习吸取，典型的如贺敬之的《回延安》等诗歌，就采用了“信天游”的民间叙事方式，这也是一种向人民学习、来源于人民，又服务于人民的诗歌追求。
三是主体性，弘扬中国精神中国价值，展现中国气派中国风骨。
新时代诗歌要有包容性开放性，但不应该是追随依附西方现代主义的，而应该坚定文化自信，开辟中国自己的现代性诗歌道路，确立自己的诗歌标准与尺度。
新时期文学也是从确立主体意识开始的，但那是一种以个人为中心的主体意识。
在启蒙主义思潮影响下，自我发现、自我寻找、自我实现的价值观风靡一时，但过于强调自我，导致后来解构主义思潮的泛滥，否定传统、贬低英雄、反对崇高，直至解构一切宏大叙事，最终走向了历史虚无主义。
新时代诗歌，应该确立以人民为中心的主体意识，这种主体意识里面本身就包含了个体意识和民族意识，是建立于个体和民族基础上，又超越具体的个人和民族的。
兼具思想能力和感受能力的优秀诗人，最终会将人民的主体性、民族的主体性、国家的主体性和个人的主体性融为一体，加以不断肯定不断强化和不断超越，艺术地提炼出新时代的核心价值，建构出强大的主体性精神力量，打动人心，感染世界，改变风气，影响社会。
四是创造新时代美学典范。
广大诗人应该投身历史巨变，在美好生活和伟大的社会实践中，发现和创造新意象新形象。
诗歌是一种塑造形象的艺术，艺术以形象感人，只有典型形象才能深入人心，永久流传。
我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，以一种加速度的形式在迅速产生着。
复兴征程、模范英雄、智能机器、青山绿水、精准扶贫……都将给诗人带来新的灵感和冲击力，激起诗性的书写愿望；而伴随全球化网络化，“一带一路”、海洋世纪、共享经济、航天探索、构建人类命运共同体，都将加快人类前进的步伐，促进中西大融合，放大人们的想象力，激发新的理想信念、奋斗精神和创造力，进而催生出新的生活方式和观念价值，带来新的美学观念和美学形式。
这将是一个新的美学开疆拓土的时代，可以既葆有中国特色本土根底，又具有全球开阔视野和胸怀，这是一个将创造出全新美学方式与生活意义的新时代。
（摘编自李少君《新时代诗歌应该把握的四个向度》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．具备鲜明的时代风貌，对于新时代诗歌来说，是最重要的特征。
B．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是五四运动时期提倡的诗歌标准。
C．贺敬之的《回延安》，采用了“信天游”的民间叙事方式，是具有人民性的典型。
D．新时期文学受启蒙主义思潮的影响，过于强调自我而没有主体意识。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章运用先总论后分论的结构，论证了新时代诗歌应具备四个方面的特征。
B．文章主体部分的每一段都是按照提出问题-分析问题-解决问题的思路展开。
C．文章的第四段回顾了我国新时期文学走过的弯路，论证了新时代诗歌要具有以人民为中心的主体性的必要性。
D．文章综合运用了举例、引用等论证方法，论据典型，论证充分，具有极强的说服力。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．社会的快速发展、生活方式和理念价值的变化，是新意象新形象不断被创造出来的根本原因。
B．要想在诗歌中建构出强大的主体性精神力量，必须兼各思想能力和感受能力。
C．新时代诗歌应该坚定文化自信，但不意味着狭隘和保守，一味地排斥外来文化。
D．高速高铁、移动支付、绿色发展也能绘诗人带来新的灵感，激起诗性的书写愿望。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：假如推选中国地名中的最美汉字，一定非“阳”字莫属。
有人曾对现今省会、地级市和区县级地名进行统计，带“阳”字的地名多达117个。
其中两个省会城市为贵阳、沈阳，地级市有岳阳、襄阳、南阳、资阳、辽阳、揭阳等19个，再小一级的阳字地名更多达96个。
而且，这其中绝大多数都是“老古董”，有的甚至沉淀了几千年。
古人扎堆起“阳”名，这其中有“阴”地不宜建城的原因，但更多是由于中国人喜“阳”不喜“阴”。
例如山东的省会济南，在济水之南，但并不称“济阴”。
又如古都开封，地处黄河南岸，并未取名“河阴”。
即使是对那些带有“阳”字的地名，古人同样极为挑剔和讲究。
最典型的是洛阳。
洛阳是块风水宝地，北有邙山，南有洛水，双阳之地，山川形胜，历朝历代都是皇帝的心头好，而洛阳的名字也十分纠结。
洛河古名雒水，所以战国时，被取名“雒阳”。
雒从火。
秦时，五行之说渐起，秦始皇按“五德终始”进行推理，认为秦代周，应为水德，因此改为洛阳。
东汉光武帝刘秀定都洛阳，东汉尚火德，复名雒阳。
三国时魏的德运为土，认为“水得土乃流，土得水而柔”，遂复改为洛阳。
后世沿用至今。
（摘编自堇青《一阴一阳之谓道》）材料二：近段时间以来，一部以“猜地名”为主要形式的电视节目，在民众中间引发了一场“全民猜地名”的热潮。
专家表示，地名是社会交流交往的基础信息，也是重要文化载体。
解读地名活动受到持续关注，为进一步弘扬传统文化，坚定社会大众文化自信提供了新的尝试。
南京大学历史学院教授、六朝博物馆馆长胡阿祥认为，地名和我们每个人的生活都密切相关，但许多人对它的认知停留在表面。
“我一直认为，行走在地名里，就是走在历史里。
比如，走在深圳的地名里，就是走在改革开放的历史里；走在南京的地名里，就是走在六朝古都2000多年时光长河里。
”胡阿祥这样看待地名的含义。
“目前，中国国家地名信息库共收集地名1200多万条。
可以说，每一条都承载着历史的见证、文化的记忆、情感的寄托。
”民政部区划地名司相关负责人说。
该负责人表示，当前，民政部正在推进修订《地名管理条例》，拟对规范地名管理、保持地名稳定、保护地名文化等做出一系列新规定。
“此次解读地名的兴起也将对规范地名管理、加强地名文化保护等工作产生促进作用。
”北京师范大学文学院教授康震认为，解读地名热潮的基础是近年来学习传统文化兴趣的回归。
他以“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中的地名“玉门关”为例指出，很多人知道玉门关这个地名，但有关东汉时期军事家班超与玉门关的故事却鲜为人知。
“我们看似在解读地名，实际上是在解读地名背后的人、文化和生活，以及我们的情感。
”康震说。
（摘编自《从解读地名热看文化自信》，新华网2019年12月19日）材料三：12月9日，在察院弄机关宿舍大门边，靖江市竖起该市首块历史地名保护标志碑——“察院弄”。
石碑上半部分采用汉白玉材质，底座则为花岗岩材质，石碑正面上半部分刻有“靖江市历史文化地名察院弄靖江市人民政府二〇一九年”等字样，背面的红色碑文介绍了“察院弄”地名的来历，并有“清代曾任户部侍郎郎中、绍兴知府的朱熙即居此巷”等信息。
靖江市民政局地名办公室主任高峰介绍，该市首批共计18块历史地名保护标志碑将陆续竖立，包括白衣堂、戏鱼墩、弯腰沟、正东圩、旧志五桥、炮台圩、八圩渡口、范家石桥、礼士桥、小关、宋家市、盛家大厅、胜利街、朱大路、布市里、玉带河、巽河等。
靖江市文化专家黄靖说，在城市化进程中，很多承载着历史信息的地名有的逐渐消失，有的因口口误传而被更改，竖立历史地名保护标志碑，可以将地名“凝固”下来，留住文化记忆，传承文化根脉，增添人文景观，寄托现代人的一份乡愁。
据了解，2018年4月，靖江市政府确定并公布第一批靖江市历史地名保护名录，共50条。
2019年6月，靖江市政府确定并公布第二批靖江市历史地名保护名录，共45条。
对进入名录的95条地名，该市依据《江苏省地名管理条例》等有关法规和文件规定进行管理、保护和利用，在城市建设过程中将优先延续、保留和规范使用。
对部分极具历史价值、文化底蕴的历史地名，采取设立保护标识的方式加以保护和宣传。
（摘编自《靖江竖起首块历史地名保护标志碑》，《泰州日报》2019年12月17日）4．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．阳字地名的存在，既反映了中国人对地理方位的认知，也镌刻着古人的智慧，也是历史的见证，传统文化的印记。
B．洛阳地名几经变动，说明古人已经深谙阴阳五行之道。
关注到人与自然的关系，体现了对宇宙的探索精神。
C．解读地名的热潮与大众学习传统文化兴趣日益浓厚密不可分，此活动是新时期坚定文化自信的新尝试，也将促进地名文化保护工作。
D．在城市化进程中，对承载历史信息的地名进行保护，有利于留住文化记忆，传承文化根脉，寄托现代人的一份乡愁。
5．地名是重要的文化载体，下列各项是对相关地名来历的介绍，其中不能反映儒家文化核心价值观的一项是（3分）A．仁怀市：北宋时期，朝廷对西南少数民族采取亲善政策，“仁怀”就是这一历史的反映，寓意仁德、怀柔。
B．安义县：明正德年间，不时有人啸聚山林，朝廷割某地五乡置县，以“安义”为名，以期地方安宁，人民通达礼义。
C．忠县：战国时期巴国国王请求楚国派兵平定内乱，并许以城池作酬谢。
内乱平息后，巴国将军巴曼子不愿故国分裂，也不愿失信于楚王，于是自刎以谢楚王。
后唐太宗感念巴曼子的壮举，特赐名忠州，后改忠县至今。
D．景德镇：陶瓷之都景德镇在宋初名为昌南镇，因进贡的青白瓷“清如天，明如镜”深受真宗喜爱，所以将其年号景德赐给昌南为地名，故有景德镇。
6．请根据材料内容，概括出保护地名文化遗产的措施。