2020届高三第一次联考试卷(文科基础)及参考答案
2020届高三联考试卷文科基础1．在国际市场上，黄金具有支付手段的职能。
充当国际支付手段的黄金其本质是（）A.一般等价物B.商品交换的媒介 C．结算手段 D.社会财富的代表2．东莞市属于水质性缺水城市，水质性缺水已成为制约东莞经济和社会可持续发展的突出问题。
今年10月1日前，东莞市全面实施居民生活用水阶梯水价制度，阶梯水价是规定一个基本用水基数，超过这个基数的部分就要多交钱，改变了以前“用水用多少就交多少钱”的习惯。
实行阶梯式计量水价（）①能够引导人们绿色消费②说明水的价格是由供求关系决定的③有利于提高水资源的利用率④是运用价格杠杆来调节水资源的配置A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④3．就业是民生之本。
有专家认为，1999年全国高校扩招了48%，其中全国普通高校招生规模从1998年的108万人扩大到159万人。
由此也导致一系列的问题接踵而来，一些高校教育教学质量滑坡，造成毕业生就业困难。
解决就业问题，最根本的措施是（）A.党和政府要坚持对人民负责的原则，高校扩招速度不能过快B.以科学发展观统领经济社会发展全局C.以经济建设为中心 , 大力发展生产力D.劳动者树立自主择业观4．私企老板张某通过伪造企业账簿和记账凭证，少向国家申报纳税200万元。
这种行为属于（）A．骗税 B．欠税 C．抗税 D．偷税5．从“大头奶粉”到“三聚氰胺”奶粉，表明一些不法生产厂家为了利润的最大化，不惜挺而走险，“制假售假”、“坑蒙拐骗”，做出伤天害理的事情。
这则材料体现了市场调节具有（）A．无能性B．自发性C．盲目性D．滞后性6．省委书记汪洋、省长黄华华于今年2月3日，在网上向广大网民拜年，强调“对于共同关心的话题，我们愿意和大家一起‘灌水’；对于我们工作和决策中的不完善之处，我们也欢迎大家‘拍砖’(提出批评 )。
”网民朋友通过互联网为广东又好又快的发展积极出谋划策，这表明网民是通过参与。
( )A. 社会公示制度民主管理B. 信访举报制度民主监督C. 社情民意反映制度民主决策D. 社情民意反映制度民主管理7．2008年3月7日，在十一届全国人大一次会议分组审议政府工作报告会上，来自广东佛山的农民工代表胡小燕向温总理提了两点建议，一是优化农民工的就业环境，增加农民工收入，加强对农民工的职业技能培训。
二是政府更加关注农民工子女，特别是留守儿童的教育问题。
作为农民工代表，胡小燕有（）①审议权和表决权②提案权和质询权③立法权和决定权④任免权和监督权A. ①②B. ①②③④C. ②③D. ①④8．中小企业融资难问题，由来已久，原因复杂。
如今，东莞市政府通过财政投入扶持资金的方式，以图缓解或解决这个问题，这是一个创举。
这10亿元主要通过两个渠道使用，即对中小企业贷款进行贴息，以及对银行放贷以及担保公司的贷款担保进行风险补偿。
东莞市政府的这一做法，表明（）A．政府越俎代庖，所做的事情违背了市场规律B．政府在提供社会公共服务的职能C．政府在组织社会主义经济建设职能D．政府的职能发生了转变，逐步转向微观管理9．北京奥运会开幕式上有一场景展示出“和”字造型，所体现的“和谐”理念，令人印象深刻。
中国对内致力于构建和谐社会，对外愿同世界各国一道推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。
中国致力于建设和谐世界（）①说明中国是安理会的常任理事国②符合当今时代的主题③体现中国奉行独立自主的和平外交政策④符合中国的国家利益A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④10．国际联盟曾以“大象”为议题悬赏征文，英国人拟定了《英国统治下非洲的猎象事业》的题目；法国人作了一篇《象的恋爱论》；意大利人哼着《象呵象呵》的诗句；而波兰人则写了一篇政见，题目叫《波兰的主权与象的关系》。
这说明（）A．文化的差异影响人们之间的交往方式 B．文化的差异影响人们的实践活动C．文化的差异是不同意识形态的反映D．文化的差异影响人们的思维方式11．志愿者是现代奥林匹克运动的基石，是奥运会形象大使，志愿者的行为传递着激情，志愿精神感染着整个社会。
2008北京奥运会，志愿者的微笑誉满全球，是北京最好的名片。
由此可见（）①文化是由人创造的，文化又影响着人们的交往行为和交往方式②参加健康向上的文化活动能够使人们得到精神上的愉悦和享受③参加体育活动是培养健全人格的重要途径④自觉参与精神文明创建活动可以使人们的道德境界得到升华A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④12．2010年上海世博会的吉祥物“海宝”于2007年12月18日正式发布。
“海宝”通过汉字“人”的体型，突出“以人为本”的理念；通过“蓝色之水”的体色，表达“上善若水、海纳百川”的城市精神。
“海宝”与北京奥运吉祥物“福娃”在形象上各自不同，在承载和传递文化的任务上也各有侧重。
所以，有人说，“福娃”是京派文化的体现，“海宝”是海派文化的折射。
对于“海宝”与“福娃”下面说法正确的是（）①二者都有着较大的社会价值②二者都是中华文化的传承与创新③二者都蕴涵了博大精深的中华文化④二者的差别体现了中华文化的民族性特征A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④13．中国特色社会主义文化建设的中心环节是（）A．弘扬爱国主义精神 B．坚持为人民服务C．坚持集体主义精神 D．思想道德建设14．高三的学习生活是很紧张的。
有的同学常常通过心理暗示来调节自己的状态。
譬如，当自己心情烦躁、学习状态不佳时，暗示自己能够静下心来、以愉快的心情投入学习，也许真的有一定效果；有人暗示自己属于很有修养的人，也许按照一定的标准长期以往的心理暗示，真的成为很有修养的人。
这启示我们（）A.意识能够改变人生的态度和命运B.应当重视意识的能动作用C.不同的价值观就会有不同的行为选择D.人的意识活动具有目的性和计划性15．2008年春节前后，南方部分地区气候异常，出现严重低温、雨雪、冰冻灾害。
有专家指出，除非人类认识到自身行为对气候变化的长期影响，并采取切实行动来减缓这种影响，否则，人们所熟悉的自然界“将不再存在”。
这提醒我们（）A．必须尊重客观规律，按客观规律办事 B．必须从根本上控制自然界的变化C．必须运用先进的科学技术改变自然规律 D．必须放弃工业化的发展道路以改善环境16．科学家在研究中发现：寂寞可能部分是由于基因遗传，但如果你能够与其他人接触向外扩展、参加团体并且避免独自隔绝，可能你就可以建立一个丰富的人际网络。
这说明（）①事物的联系是普遍的和多种多样的②人为事物的联系的形成离不开实践这一客观物质活动③人为事物的联系具有主观随意性，不是客观的④一切事物的存在和发展都是有条件的A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④17．下列谚语或俗语与所对应的哲理表述不相符合的是（）A．射人先射马，擒贼先擒王——看问题要善于分清主流和支流B．士别三日，刮目相看——事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题C．兼听则明，偏信则暗——坚持两分法，反对一点论D．入山问樵，入水问渔——一切从实际出发，具体问题具体分析18．党的十七届三中全会指出，面对当前国际金融市场动荡加剧，我们必须增强忧患意识、积极应对挑战，最重要的是要把我国自己的事情办好，继续推动经济社会又好又快发展。
面对当前国际金融危机，最重要的是要把我国自己的事情办好，这体现的哲学道理是（）A.中国政府这样做不大妥，是一种自私、不负责的体现，有损国家形象B.中国政府这样做符合国家利益C.中国政府这样做体现了抓住主要矛盾D.中国政府这样做体现了抓住矛盾的主要方面19．右图为春秋时期铸造的牛尊，许多历史学家以它来证明春秋时期我国生产力有了很大提高。
持这一观点的学者，在观察此器时，必然要把注意力集中在（）A.牛尊的制作材料上B.牛尊的腿上C.牛尊的鼻子上D.牛尊的背部20.孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指（）A．和谐的人际关系 B．奴隶社会的等级制度 C．礼貌待人 D．封建社会的统治秩序21.在古代政治制度的演变过程中，曾出现过如下现象，按出现时间先后排列正确的是（）①军机处②分封制③三省六部制④二府三司A．①②③④ B．②①④③ C．④③②① D．②③④①22.个体小农经济是我国古代社会主要的农业生产方式，对这一经济形式的认识不正确的是（）A.从春秋开始出现家庭为生产单位的自耕农，并逐渐推广普及B.分工简单，“男耕女织”式的经营方式C.个体小农经济形式下的家庭结构比较稳定D.生产规模大，精耕细作，有利于商品经济的发展23.西汉王朝大体继承沿用了秦王朝的基本制度，史称“汉承秦制”。
下列哪项制度不是对秦制的沿用（）A.皇帝制度B.三公九卿制度C.郡县制度D.刺史制度24.英文单词CHINA是瓷器的意思，古代中国的制瓷业特别发达，世界领先，中国被西方国家称为“瓷器大国”。
下列有关中国古代瓷器的叙述，不正确的是（）A.东汉晚期人们已烧出了成熟的青瓷B.宋代制瓷技术大放异彩，景德镇成为“瓷都”，出现了特色地方瓷窑体系C.唐朝有唐三彩，元代有青花瓷，明代有五彩瓷，清代有珐琅彩D.隋唐时瓷器取代丝绸成为中华文明的象征25.马克思指出：东方小农“不能自己代表自己，一定要别人来代表他们。
他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威”。
这段话从本质上说明了（）A.封闭的自然环境和农耕经济是专制主义产生的土壤B.国家政策推动小农经济发展C.“东方小农”的独立意识差D.儒家学说是中国封建专制主义的理论基础26．清康熙帝为北京孔庙提写“万世师表”的匾额，主要是为了表彰孔子对中国古代（）A．政治思想的贡献 B．伦理道德的贡献C．哲学思想的贡献 D．教育实践和理论的贡献27.下列历史情况与商品经济发展、市民阶层扩大密切相关的是（）①魏晋时期汉字发展为书法艺术②词的兴起和流行③元杂剧的繁荣④明清小说的蓬勃发展A.①③④B.①②③C.②③④D.①②③④28.谭嗣同1896年在《仁学》中说：“（中国）两千年来之政，秦政也。
”你认为谭嗣同说这句话的真实意图应该是（）A.对古代政治制度的欣赏B.说明中国在政治领域的发展相对停滞的特征C.肯定了中国的传统文化D.为政治革命寻找历史根据29.古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。
其中苏格拉底的主要观点是：（）A.“天赋人权”、“人民主权”B.“人是万物的尺度”C.“认识自己，方能认识人生”D.“吾爱吾师，吾尤爱真理”30.古罗马《民法大全》规定“┅┅不得基于怀疑而惩罚任何人。
┅┅与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。
”这反映了古罗马民法（）A．肯定证据 B．主张重罪轻罚 C．纵容犯罪 D．维护贵族利益31.文艺复兴与宗教改革的相同点不包括（）A．都发生在资本主义萌芽出现之后 B．都是资产阶级在意识形态领域的反封建斗争C．都要求摆脱罗马天主教会的控制 D．都为资本主义的发展打破了精神的枷锁32．伏尔泰在《巴比伦公主》一书中写道：“一个受人尊重而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹┅┅一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。
2020届高三第一次联考文科综合含 参考答案及评分标准
2019—2020学年高三第一次联考文科综合一、选择题：本大题共35小题，每小题4分，满分140分。
在每小题给出的四个选项中，在某一温度下，空气水汽含量与同温度下饱和空气水汽含量的比值称为空气的相对湿度。
当相对湿度大于或等于100%时就有可能产生降水天气过程。
图甲为“饱和状态空气的水汽含量与温度的关系图”，图乙为“某城市某日空气水汽含量随时间的变化图”。
读图完成3～4题。
ks5u3．有关当地此日的天气状况的判断可能的是A．全天晴朗少云B．凌晨4时产生霜冻C. 上午10时可能有雨D. 下午温度升高不可能有雨4．图乙所示时段内A．随着气温升高相对湿度逐渐减小B．随气温升高相对湿度一直增大C．气温在发生降水过程后不断降低D．气温在正午午后达到最大下图为“2002一2010年我国东部某市人口增长率变动”图，读图回答5～6题。
5．图示时期，该市人口状况是A. 2010年该市人口数量最多B. 2009年人口增长最快C. 2006年后人口呈负增长D. 人口持续减少 6. 2005年后该市人口机械增长率开始明显下降，其原因最有可能是该市 A ．人口自然增长率提高 B. 城市居住用地紧张 C ．第三产业发展迅速 D. 产业升级和转移下图所示为某城市制造业与服务业空间分布模式图，读图，回答7～8题。
7．影响图中各曲线形态变化的主导因素是 A ．交通通达度B ．技术水平C ．地价水平D ．环境优劣ks5u8．与2005年相比，2009年该城市产业分布状况是A ．功能分区明显弱化B ．市区服务业密度增大C ．制造业向城区中心集聚D ．近郊制造业密度减小9．在西藏拉萨利用大棚技术种植西瓜，如果直接“铺”在地上的西瓜生长不好，只有将西瓜藤架空，西瓜“挂”着才能结果。
西瓜“挂”着的原因是 A ．大棚内的地面温度比空气温度低，不利于西瓜的发育成熟 B ．可以充分利用立体空间，节省土地、节省大棚面积，减少农业投入 C ．土壤的湿度不够、干燥，直接“搁”在地上，容易使西瓜的水分蒸发 D ．可以减少叶子对西瓜的遮掩，增强光照，促进光合作用近代，我国滇、藏、川之间的贸易是通过“茶马古道”进行的，它是以马帮（骡马）运输为基础，实现川、滇的茶叶和西藏马匹、药材的交易，故称“茶马古道”。
【人教版】2020届高三语文第一次联考试题(含解析)新 人教版
2020高三第一次联考语文科试题阅读下面的文字,完成小题在世界文化格局中,每种文化都有自己的渊源和特点。
认清中国文化的渊源与特点,才能认清中西文化的差别,从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同,走自己的文化道路。
中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关,代表了人与天、地、祢灵的沟通。
一画开天,二分阴阳,三为天、地、人,汉字体现的这种神圣性,实际是天人感应和天人合一的思想。
中国的汉字文化一脉相承。
汉字从甲骨文、金文、演变到楮书、宋体,前后相继又特色鲜明从李斯的小篆到许慎的《说文解字》,从毕的雕版印刷到淸代的《康熙字典》,中国文字文化的演变有非常清晰的传承谱系。
中国汉字成千上万,它的发生与发展有自身的規律性。
汉字虽以象形造字开始,但绝大多数是形声字,既表音又表义;汉字构有左右、上下、内外之分,但都有一个中心,都是一个四四方方的方块字。
同时,作为书写性文化,汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。
真、草、隶、篆、行,五体变化,气韵生动。
书法家的一笔一画,结构章法,都有情感和个性因素在里边。
中国汉字还具有地域性特点。
一方面各地方言百花齐放,多姿多彩;另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性,这种方言和汉字加强了人们的交往,促进了人们的感情。
然而,近一百年来,在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的文化自信和理性认知,他们认为中国文化落后于西方,应该废除汉字走拼音化道路。
从20世紀20年代开始,就有人过渡地主张用拉丁字母取代汉字。
新中国成立后,一直倡导文字改革,即推行简化字、推广汉语拼音方案。
人们出发点是好的,但事实上,这两项改革的效果并不理想。
中国汉字是否非要走西方拼音化的道路?笔者认为,汉字扎根于中华文化的沃土,它是中华民族智慧的结晶,有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。
与西方的拼音文字相比,它主要是一种“以形表意”的文字,集形、音、义三位一体,可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。
2020届河北满城中学高三语文第一次联考试卷及参考答案
2020届河北满城中学高三语文第一次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成各题材料一：在今年5月召开的全国“两会”上，全国人大代表、广东国鼎律师事务所主任朱列玉建议修改治安管理处罚法，对食用野生动物行为处以10日以上15日以下拘留和1000 元以下罚款。
今年2月24日，十三届全国人大常委会通过了《全国人大常委会关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》（简称《决定》），明确自2月24日起，全面禁止食用“国家保护的有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物"以及其他陆生野生动物，包括人工繁育、饲养的陆生野生动物。
在此之前，禁食的范围局限于国家重点保护的野生动物。
朱列玉表示，《决定》迈出了从法律层面以彻底规制、禁食野生动物的第一步。
为贯彻《决定》的法律精神，确有必要将食用野味纳入治安管理处罚范围。
（摘自《新浪新闻》）材料二：《中华人民共和国野生动物保护法》经1988年11月8日七届全国人大常委会第4次会议修订通过，自1989年3月1日起施行。
至今经历了四次修订，但仍有种种不足。
对野生动物（wildlife）,绝大多数的人的认识都是自由生活在自然界中的动物，不靠人工喂养即可生存和繁殖，是从来源上进行分辨的。
但目前的法律对野生动物是按物种进行管理而不是来源，这就给野生动物管理带来了困难，给禁食野生动物増加了难度。
在实践中，一些特种动物、经济动物、外来动物身份不明，长期游离于监管之外，也扰乱了市场管理秩序，例如鹌鹑、七彩山鸡、杂交野猪、牛蛙、蝎子、蜈蚣等管理松散甚至缺失，但从生态安全、公共卫生安全、食品安全等方面来讲，是否属于野生动物应尽快明确。
而长期以来确属人工繁育成熟稳定的梅花鹿、鳄鱼、龟鳖、虎纹蛙、眼镜蛇等应纳入“特种经济动物"或家禽范畴管理。
究竟哪些动物应该“禁食”，哪些动物还能食用？现行法律应增加目录清单管理。
山东省烟台市2020届高三第一次联考语文试卷及参考答案
山东省烟台市2020届高三第一次联考语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
中国武侠电影是一种以武侠文学为原型，融舞蹈化的武术技击表演与戏剧化、模式化的叙事情节为一体的类型影片。
中国武术自诞生之日起，就带着舞蹈艺术的神韵，中国武侠电影在汲取武术的外在形态和神韵的过程中，形成了武打动作的舞蹈化风格，生龙活虎的武术技击在银幕上便演变为一种优美动人的武术之舞。
由于武术打斗在电影中是高度艺术化和表演化的动作奇观，所以，我们把它称为银幕上的“武舞”，即武术之舞。
中国武侠电影的武打技巧是一种高度程式化的动作表演。
追求的不是单纯的打斗、单纯的视觉奇观，而是武打与剧情、与情景、与人物性格的相互交融。
中国武术进入电影之后，演变为一种以艺术表演为主、击打对方为辅的武术之舞。
观众在欣赏一场技艺精湛的动作搏击时，实际上看到的是一场在“影像舞台”上展开的武舞表演。
中国武侠电影在它极具表演性的武术对打和曲折委婉的故事情节中，隐含一种根深蒂固的、中国式的文化伦理，这是支撑整个武侠王国的精神构架。
包括武侠电影中的人物所归附的不同武术门派，所采用的各种剑术、拳法，其实都带有特定的伦理色彩，都会与武侠道义和社会道德相联系。
作为武侠电影的“主题道具”，刀剑的选择与使用同样具有艺术的表述功能与文化意义。
山东中学联盟中国武侠电影在人物性格的创作上，严格依循着善恶分明、忠奸立判的美学原则，并通过善与恶的尖锐对立，美与丑的鲜明映照来建立影片的叙事体系和价值体系。
由此，中国的武侠电影划分为两个最基本的人物谱系：以英雄义士为主体的善的形象和以奸臣贼子为主体的恶的形象。
同时武侠电影在历史发展过程中形成了“报主”与“尽孝”的叙事母题、“家族为本”的武林道义、“义非侠不立”的精神取向和“善恶有报”的世俗伦理等，建立了武侠电影特定的伦理构架。
中国武侠电影是一种注重武德的电影作品，特别是对暴力的表现方面提供了一系列成功的经验，其中包括暴力的喜剧化、舞蹈化、诗意化等消解暴力的有效方式。
2020届河北省高三毕业班上学期第一次大联考语文试卷及答案详解
绝密★启用前河北省2020届高三毕业班上学期第一次大联考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
孔孟之道的当代价值孔孟之道在绵延发展的2000多年中,从真实的普通人到具有睿智的学者,从一家学派的始祖到整个中国思想界的旗帜,再到东方精神文化的领袖和代表,最终成为标志中国文化,乃至东方文明的代表性符号,其时代的价值在一次次变化、丰富和提升。
从历史上看,儒家学说面对的每一次危机,都是每一次改革、每一次创新的机遇,也是与其他宗教、思想进一步融合交流的时机。
春秋战国时期,儒墨两家并称显学,二者既有差异,又有交融。
汉代儒家虽然获得了正统地位,但由于佛教传入、道教勃兴,相关影响几乎渗透到当时社会生活的方方面面,所以儒家学说已经开始面临严峻的挑战,以至在魏晋时期儒学已经变异为“玄学”,杂糅了佛道的许多内容和方法。
历经隋唐五代数百年的三教争衡与合一的探索,儒家的正统地位由于韩愈、李翱等人的改造,才在容纳吸收佛道诸家之长的基础上为宋代理学的产生铺平了道路。
从宋元开始,经过张载、二程、朱熹、陆九渊、王阳明等人的努力,儒学才通过数个转机达到了自我完善和适应时代发展的境界和目的。
可见,儒学本身是有自我调节和不断完善的机制和系统的。
在20世纪初,中国教育界、学术界在“保种强国”的压力下,将中国贫弱挨打的原因归结于孔孟之道的所谓“陈腐与僵化”,于是有了“打倒孔家店”,将素有“人本”和“求实”传统的儒家思想与“民主”和“科学”的所谓进步思想对立起来,而且一对立就是一百年。
在文化大革命中,孔子及其儒家的思想受到了前所未有、登峰造极的毁坏,面对随之而来西方文化的大量涌入,儒学的影响和地位每况愈下；而当我们在毫无顾忌地舍弃儒家传统思想的时候,位于传统儒家文化圈内的日本和“亚洲四小龙”（韩国、香港、台湾、新加坡）等却都在经济和社会发展方面创造了奇迹。
一个世纪以来,儒家思想只能伴随贫穷落后的判断受到了颠覆性的质疑。
2020年高三语文第一次联考试卷及答案
2020年高三语文第一次联考试卷及答案一、现代文阅读(19分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
图像和文字能够相互印证。
作为史科，文字能蕴含丰富的信息，而图像明显的优点是形象直观。
几年前陕西潼关发现一座隋代大墓，后来根据列戟的数量，推断出墓主人为隋太子杨勇。
戟是一种武器，也可作为仪仗器、礼器使用。
唐代列戟制就是通过施戟杆数的多少来表示其主人身份、地位、等级及权力。
《唐六典》中记载：太庙、太社及诸宫殿门，各二十四戟：东宫诸门，施十八戟;正一品门，施十六戟……目前已知的墓穴发现都跟文献完全对应，列戟形状也一目了然，对还原当时礼制有立竿见影的效果。
图像还能让我们认识到从文字资料中不能得到的历史。
并非历史的各个方面都有文字描述，这个缺陷就要用视觉资料来填补，比如行人、小贩、工匠、茶客、剃头师、算命先生等三教九流，并非都能载入史册、留下文字印记，而许多画作却能让人体会到芸芸众生之貌、熙熙攘攘之景。
(摘编自摘自孙振华《中国古代图像史料的运用》)1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.中国史学研究原本重视图像，一些具有史料价值的书稿原本有图像，古代的学者常从图中“索像”，从文字中“索理”。
B.宋朝以后，图像在史学中的重要地位逐渐衰落，是因为图像传播起来比文字困难，并且在表意方面欠缺深刻性和准确性。
C.20世纪80年代，重文字轻图像的习惯有所改变，伴随着图像证史渐成风气，以图像为研究对象的“图像史学”呼之欲出。
D.形象直观是图像作为史料的明显优点，如果图像和文献能够完全对应，就会清晰而具体地还原文字所表现的史学内容。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.金石学过于注重文字、书法的研究，却忽视了丰富的图像和历史文化信息，所以金石学的兴起没有使图像重拾在史学研究中的重要地位。
B.“轻图像而中文字”的习惯受到了郑振铎的批评，可见郑氏对图像史料的重视，但他编写的《插图本中国文学史》仍未将图像作为编著主体。
“皖豫连盟体”2020届高三上学期第一次大联考 文科数学(含答案)
“皖豫联盟体”2020届高中毕业班第一次考试文科数学考生注意：1. 答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑.如需改动，用橡皮擦 干净后，再选涂其他答案标号.回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题:本题共12小题,每小题5分，共60分，毎小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要 求的.1．已知集合{3},{1}xM y y N x y x ====- ，则M N =IA.{01}x x <<B. {01}x x <≤C. {1}x x ≤D. {0}x x > 2. 已知复数在复平面内对应的点位于第四象限，则实数a 的取值范围是A.(1,)+∞B. (,1)-∞-C. (,1)-∞D. (1,1)-3. “2m ≤-”是“函数2()43f x x mx =--在区间[2,)-+∞上单调递增”的A.充分不必要条件B.必要不充分条件C.充要条件D.既不充分也不必要条件4. 某几何体的三视图如图所示，则该几何体的体积为A. 16B.20C.43π+D.83π+5. 已知等比数列{}n a 中，1234562,4a a a a a a ==，则数列{}n a 的前12项之积为A.512B. 1024C.2046D.20486. 设2201820192019,log 2020,log 2020a b c -===，则A.a c b << B . a b c <<C. a b c <<D. c b a <<7. 若,x y 满足约束条件360601x y x y y -+≥⎧⎪+-≤⎨⎪≥⎩则z x y =-的最小值为A.4B.0C. -2D. -48.已知函数，1()tan ln(1)1axf x x a x+=+≠-为奇函数,则实数a 的值为 A. 1B.0C. -2D. -39.已知向量,a b 满足23,4,a b ==且()4a b b +⋅=，则a 与b 的夹角为A.6πB.3πC.23π D. 56π 10.函数2ln x y x=的图象大致为11． 已知函数1()sin()(0)62f x x πωω=-->，若函数()f x 在区间(0,)2π上有且只有两个零点，则ω的取值范围为A.2[,2]3 B. 2(,2]3 C 。
2020届苏州市第一中学高三语文第一次联考试卷及答案
2020届苏州市第一中学高三语文第一次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
放电影胡永标①太阳热烘烘地照亮了放映员家的小院子。
从客厅出来，放映员看见一个汉子在院门口怯怯地探了探头，想进来又不敢进来。
放映员问：“你找哪个？”汉子说：“你是放映员吧。
”放映员点点头。
汉子说：“我是高云山人，想请你去我们那里放场电影。
”②高云山是乡里最偏僻最贫困的一个小村庄，放映员没去过，一般的人都不会去那穷山沟。
放映员看了汉子一眼，发现他黝黑的脸上爬满了汗珠，身上的红背心也湿嗒嗒的。
放映员说：“那地方太远了，又没电，我不想去。
”汉子眼里的光暗淡了一下，急急地从裤兜里掏出一盒压扁了的“大前门”香烟，笨拙地抽出一根递给放映员，脸上带着笑，说“你就去一趟吧，求你了。
”放映员沉吟了一会儿说：“山高路远的，还要扛柴油发电机去，多麻烦。
”汉子的眼睛亮了，说：“我来扛！”③放映员又说：“要去可以，不过要多加钱。
”汉子低头咬咬牙，说：“你开个价吧。
”放映员就说了一个数。
汉子点了点头，说可以。
放映员的腿脚不方便，是多年以前跌下山崖弄伤的，走路一瘸一拐，所以他几乎不去偏远山区放电影。
现在见汉子从大老远来了而且态度诚恳，不去就有点对不住人家了。
于是叫来读高中放暑假在家的儿子一同去。
④放映员走路不方便，柴油发电机由儿子和汉子抬着，他挑着银幕、电线和影片。
一路上蹚水过桥上山下坡，走了四个多小时才到汉子所说的高云山。
太阳西沉百鸟归巢，高云山四面环山，是个十来户人家的小村庄，站在山上看，整个村子像一口锅一样被云雾罩着。
听说放电影的来了，村里人像过年一样高兴，老老少少呼啦一声围拢上来，似乎他们从来就没看过电影。
⑤一般村里放免费电影都在晒谷场，可这回却在祠堂门口的一小块空地上。
挂好银幕收拾妥当，天就黑了下来。
汉子始终在放映员身边，随时等着放映员的吩咐，倒茶递烟忙个不停。
祠堂门口亮堂堂一片，夏夜的飞虫围着灯泡打圈圈，银幕面前坐满了闹哄哄的村民。
西安市八校2020届高三语文第一次联考试卷附答案详析
西安市八校2020届高三语文第一次联考试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
传统节日的意义，可以从文化、民俗学、经济等角度阐发，也可以放进文学世界理解。
传统节日不仅能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社会发展。
从文学的角度观照传统节日，并不牵强。
传统节日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用转移，端午节就是例子。
端午又称“重午”，阳气盛极，阴气初生。
为避邪气，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。
延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和美感的双重作用。
可见，在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。
文学的功用，并不仅仅给人带来心灵的愉悦。
文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值。
清明扫墓祭拜，是追念先人与逝者，祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。
这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。
有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。
七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜。
根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。
这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行。
传统节日得以保存并成为中国人精神里不可剔除的部分，也依赖文学创造的艺术形象和语言篇章。
从古代开始，对传统节日的吟咏，产生了大量的诗词歌赋。
说到春节就会想起王安石的《元日》，说到清明就会吟诵杜牧的《清明》……传统节日由民俗风习向审美对象转化，文学起了主要作用。
成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识。
人类文明的进步，由科学不断地对原始思维构造的世界形象“去魅”，造成了人与自然以及人与人关系的紧张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩。
2020届太原市进山中学高三语文第一次联考试卷及答案解析
2020届太原市进山中学高三语文第一次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
祖巷（节选）王剑冰进了村子就看到了高高的牌楼，上面写着“珠巩古巷”，吾家故乡我先见到了家乡的花，艳红艳红的，一问，洛神花。
守着花的女子说，这种花富含氨基酸，剥开花瓣泡水，对人好着呢。
八百多年的驷马桥卧在彩虹里，桥下一道水，流得更久。
石雕门楼框着悠长的古巷，巷道铺着石子，凸凹的感觉，透进脚心。
雨和尘沙，会顺着凹痕滑走，滑走的，还有轰轰烈烈或平平淡淡的时光。
明清时期的老宅子，有些挺立着，有些歪了肩角。
灰薄的瓦，干打垒的墙，墙上刷的白灰，掉了一半的皮。
一口“九龙井"，依然清澈甘冽，酿出的酒、沏出的茶都味道醇厚，制出的豆腐也嫩滑爽口。
慢慢地发现，这些拥挤的房屋都有极高的利用价值，不唯是生活功能，还有团结功能。
瞧，屋头大都贴了祠堂的名牌，这边是谢氏祠堂，那边是杨氏，旁边是冯氏，然后赵氏、钟氏、赖氏……我随脚踏进旁边的谢氏祠堂。
阳光从祠堂后面照进来，满屋亮堂。
房屋设计很讲究，会在后方为太阳留下通道，中间为雨水留下位置。
这样的老宅气韵祥和，舒适透爽。
一侧的墙上贴着红纸，上边写着人名。
一位老者从后面走出来，还没看清脸面，先见到露齿的笑，说来了，谢家的？我说是来看看。
老人叫谢崇政，七十五岁了，三个孩子都在外地，自己与老伴在这里，没什么事，就帮助谢家迎迎客人。
说话间我已经明白，墙上的名单，都是最近前来认祖的。
告别老谢出来，闪过诸多门口，前面出现了一座门楼，上面的石匾题为“珠巩楼”，门楼两旁，有不大的摊子，摆着细长的卷烟，竟然叫“珠机烟”。
摊后的女子笑意盈盈，介绍说，珠巩巷早就有种烟的历史，自家的烟叶收了用不完，便学着做卷烟，就地消化。
巷子里还有不少卖腊鸭的，一排排腊鸭挂在阳光下，泛着油亮的光彩，而且都标着是“腊巷”的腊鸭，一问，腊巷就是珠巩巷的一条街。
这让我立时想起前两天遇到的老者，难道他是珠巩巷人？我来时，火车卧铺外边走廊上一个小女孩让老人跟着她学诗，老人总是说错，小女孩就一次次地教。