诗书中华
《诗书中华》：诗入寻常百姓家
咏、畅叙幽情，即兴写下了许多流传后世
的经典诗篇……
1600多年后的今天，人们又在《诗书
中华》看到了这样一幅“曲水流觞”的画
面：42个家庭列坐在蜿蜒的“曲水”两岸，
由“曲水”中“漂流”的羽觞来选取家庭，进
行挑战。
《诗书中华》通过“曲水流觞”的方式
从来自五湖四海的42组参赛家庭里随机
选择一组家庭，进行“家有诗书”挑战赛。
结合当下传承传统文化。最后我们确定了 给他点赞。”
化类节目的再度突破”。
两个出发点：展现中华传统文化的点要更
在第五期节目里，六岁的小选手李泊
“东方娱乐自主研发这档节目，旨在
想起你，就如读到最惬意的情书那般 一举夺得了总冠军。
在两个半月时间内《 ，诗书中华》栏目
舒畅。 以古诗文为竞技基础的《诗书中华》
正如涓涓细流，润泽人们的心田。
这是2017年4月14日起，每周五晚上， 由东方娱乐集团出品、东方卫视打造的文 化类节目《诗书中华》。
组从全国范围内开始招募，从5000组左右 的家庭中最终挑选出42组家庭，围绕“诗 礼传家”“ 、诗教家风”的主题进行对战。节
两位家庭成员共同协作，在规定时间内，
通过接上下联的方式答题。顺利通过挑战
有温度 东方卫视《诗书中华·诵读经典》首次走进医院，向广大病患及其家属诵读古诗文，传播中国传统优 秀文化。
赛的家庭将进入“君子之争”对战赛，7题 答对4题则成为实时擂主。
与大批单人参赛的文化类节目相比，
诗词如山水般温婉， 又如桃花飘落到你的发梢，如沐春 风。
“家庭团战”成为新看点 7月8日晚，微博上出现了许多关于
东晋永和九年（公元353年）三月三 日，王羲之和居住在会稽山阴的文人们来 到兰亭举行“修禊”之典《 ，兰亭集序》中形
2024年诗书中华观后感
2024年诗书中华观后感在2024年的诗书中华观展览中，我深深地被展览所传达的文化自信和艺术创新所打动。
这是一次真正意义上的中国文化盛宴，展示了中国传统文化的瑰宝与当代艺术的融合，展现了中国艺术家的创造力和审美追求。
首先，展览所展示的中国传统文化的瑰宝令人叹为观止。
在展览的古代文化艺术区域，我看到了许多来自不同时期、不同艺术门类的精品。
有古代文人士人手迹的真迹展示，展示了他们卓越的才华和对文学的热爱。
有唐代的佛像和壁画，展现了古代中国人对宗教信仰的追求和对美的追求。
有宋代的山水画，展示了中国古代绘画的精髓和艺术家对自然景色的崇拜。
这些传统艺术作品不仅令人陶醉，更让我对中国古代文化有了更加深入的了解和欣赏。
其次，展览中充满了当代艺术家的创造力和审美追求。
在现代艺术区域，我看到了许多令人耳目一新的作品。
有一幅大型装置艺术作品，结合了音乐和影像的元素，给人一种全新的艺术体验。
有一组抽象绘画作品，用鲜艳的色彩和独特的线条展示了艺术家的情感和对现实世界的思考。
有一系列摄影作品，捕捉到了城市生活的瞬间和人们的内心世界。
这些作品不仅展示了艺术家的个人创造力，更展示了中国当代艺术的多样性和活力。
此外，展览中的互动体验也为观众带来了愉悦与思考。
在展览的互动区域，我参与了一项由人工智能驱动的艺术创作项目。
通过与机器人的互动和合作，我能够创作出一幅独特的艺术作品，这让我对艺术创作的方式和未来发展产生了更多的思考。
此外，展览中还有一些展示中国传统手工艺技艺术品的工作坊，让观众亲自体验和学习这些技艺，增加了与作品和传统文化的亲密接触。
总之，2024年的诗书中华观展览给我留下了深刻的印象。
通过展览，我更加深刻地感受到了中国传统文化的深厚底蕴和中国当代艺术的活力与创新。
在未来的发展中，我期待看到更多类似的展览，让更多的人了解和欣赏中国的艺术和文化。
传统文化为主题的对联
传统文化为主题的对联上联：千年文化韵味浓，艺术精神永流传。
下联：古风犹存心不老，传承创新展新颜。
横批：传统文化传承创新上联：文脉千年展风范，传统文化秀神韵。
下联：礼乐诗书传中华，文化自信耀五洲。
横批：中华文化荣耀显上联：传统文化流芳百世，我们的根源精神在。
下联：民族精神与时俱进，沿着现代化之路前行。
横批：传承与践行上联：历经沧桑立身于志，中华文脉薪火相传。
下联：传统文化底蕴深邃，中华民族崭新文明。
横批：文化传承创新上联：书香门第传久远，文化传承贯穿今昔。
下联：红楼梦里汇精华，文化自信辉映十年。
横批：古今交融更辉煌上联：国粹之美韵悠悠，千年文化韵味浓。
下联：尊重传统创未来，乘风破浪展新貌。
横批：传承与发展上联：雕龙画凤传美誉，传统文化流芳千古。
下联：糖画剪纸愈娇艳，中华艺术展拓新路。
横批：传统文化创意新上联：浪漫古色长河畔，传统文化浸润心田。
下联：创新精神翱翔天际，中华文化自信展新颜。
横批：传承有我，创新看未来。
上联：草堂雅集文化盛，传播海内外人心澎。
下联：士大夫风范永传，中华文化让人神往。
横批：文化传承海内外上联：高山流水反征途，中华文明璀璨耀。
下联：琴棋书画传家久，传统文化富民心潮。
横批：传统文化涵养心灵。
上联：传统文化颂国魂，振兴中华延数千。
下联：神州大地壮士志，宏图美好展未来。
横批：文化五千年，国魂传万代。
上联：大好河山情爱在，传统文化生生不息。
下联：立志奋进展宏图，时代使命催人奋。
横批：文化历久弥新。
上联：千百年来昌盛繁，传统文化尤胜人间。
下联：发展变革迭新发，中华文化展新颜。
横批：传承发展共荣。
上联：千古壮志雄心在，传承文化永生不灭。
下联：智慧文明创辉煌，创新精神铸辉煌。
横批：文化传承创新。
诗意中国
诗意中国，带您走近中国两千年的文化之旅题记：言之不足，故长言之，长言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故不知手之舞之、足之蹈之也——《礼记·乐记》中国是一个诗的国度，秀丽的山川孕育出诗的灵气，朴实的人民培育出诗的魂魄。
“日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉？”一幅世外桃源的祥和景象。
纵然是在刀耕火种的蛮荒时代，头顶着的是炎炎烈日，脚下踩着的是滚烫的土地，挥洒的汗水中仍浸润着浓浓诗情。
春秋战国从仲尼编辑的《诗经》走来，从屈平悲叹的《离骚》走来，诗歌的溪流在华夏汇成滚滚大河，诗歌的韵律在中华大地亘古不息。
“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
”如三月的纸鸢载着悠长的梦影，伊人的面容却在雨雪纷纷的清晨消释溶化。
“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？”黍离之悲，一声长叹，响彻苍穹，千百年来，却无人可解。
对于国人来说，能把一个重要的节日慷慨的赋予一位诗人，充分地说明了我们祖先心灵里诗的禀赋，诗化的生活情趣。
“沧浪之水清兮，可以濯我缨。
沧浪之水浊兮，可以濯我足。
”中国的诗魂最终没能与这个世界和光同尘，汨罗江的惊世一跃，泛起的涟漪2000多年仍未平静。
虽然，系粽子的五色绳早已褪色，龙舟竞渡的喧嚣也渐行渐远。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
行吟泽畔的形象却永远那么清晰，如一副凄美的中国画，还散发着淡淡的墨香——从此，中国的诗歌添上了圣洁的光辉。
秦汉“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”。
焚灭诗书的秦始皇的万世梦刚刚开始，就在杀声震天中戛然而止。
“力拔山兮气盖世”的项羽挥舞着巨大的戟闯入咸阳，不久即发出“骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何”的悲叹。
曾经的战友刘邦却已经意气风发，激扬文字：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方！”大汉王朝在平静中逐渐强大，雄才大略的汉武帝刘彻才在汾河上感慨“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”，李延年就为之送上《佳人歌》：北方有佳人，绝世而独立。
诗书中华节目的点评嘉宾从观众的兴趣点出发
诗书中华节目的点评嘉宾从观众的兴趣点出发《诗书中华》是一档备受观众瞩目的节目，它通过讲述中国传统文化中的诗词和经典著作，为观众呈现了一场视听盛宴。
作为节目的点评嘉宾，从观众的兴趣点出发，我将对该节目进行详细的点评。
首先，该节目选择了深入浅出的方式来解读诗词和经典著作，使得晦涩难懂的文言文得以变得生动易懂。
观众在观看节目的过程中能够更好地理解其中蕴含的思想和情感，增进对传统文化的认知与理解。
其次，节目注重选材，不仅囊括了唐诗宋词元曲等各个时期的精华之作，还结合当下社会热点与现实生活情境，引入当代诗人的创作，使得传统文化与现代生活相互融合，产生了强烈的共鸣。
再者，节目开设了互动环节，通过观众参与的形式，增加了节目的趣味性和互动性。
观众可以通过投票、留言等方式与节目互动，表达自己对诗词的理解和喜好。
这种互动不仅拉近了观众与节目之间的距离，也让观众感受到自己在传统文化中的参与度。
此外，该节目还充分利用多媒体技术，通过精美的视觉效果、优秀的音效设计，将诗词和经典著作呈现得更加生动有趣。
观众可以在欣赏的同时享受到艺术的美感，进一步提升了观看体验。
综上所述，作为《诗书中华》节目的点评嘉宾，我认为该节目通过深入浅出的解读方式、精心选材、互动环节以及多媒体技术的应用，成功地激发了观众对传统文化的兴趣。
新国粹网
新国粹网周华照，1944年生。
大专学历，一直从事教育和教师生涯，2004年于浙江电大义乌学院正职领导岗位退休。
国画作品曾三次荣获全国中小学教师美术作品展金奖。
还有不少作品被《中国当代实力派书画家代表作典库》等一些大型典籍收录。
黄昌茂，现年75岁。
先后任新新乡中心学校和福田中学校长，衢州师范党支部委员，廿三里中学秘书，党支部书记，党教育委员和镇党代表等。
现为河北《华夏文学》社会员、理事，河南《画圣吴道子艺术馆》会员、理事，义乌市文学艺术界联合会（义乌美术家协会会员），金华市老年书画研究会会员，江都书画院会员，东方艺术研究院名誉院长，北京华夏图艺书画院会员，中国文人书画院会员，中国秦文研究会会员。
吴陶洪，1937年生，浙江义乌人。
毕业于金华师范学校、中国书画函授大学。
部分作品发表于《民主与科学》、《健康报》、《汉语拼音报》、《中国消费者报》、《报刊文摘》、《浙江日报》、《浙江教育》、《浙江教育报》等报刊。
赵锡潮，1928年生，1945年初中毕业，1947授聘于五凤小学任教，继调清和、绣川、楂林、稠城镇中心任教。
五二年经组织部门介绍到华东人民革命大学浙江分校学习六个月，回原单位工作，后任宗塘中小副校长，兼教导主任，不久调文教局工作，参加杭州大学文艺理论函授一年，五五年调城阳区授盲中心学校任校长，六四年调义乌越剧团工作，文革后调新华书店工作到八二年退休，在家以书自娱，曾获黄晋杯奖，恒风万人书法和全国性参赛中多次入选并获多项等级奖，入选人民日报，中国日报出版《中国巨变》书法集，本市书法协会会员。
傅恭文，1946年生，浙江义乌人。
作品曾获义乌市禁毒书画比赛优秀奖，纪念毛泽东《沁园春·雪》发表65周年第二届全国书画大赛金奖，寅虎咏春·全国诗书画印四绝大赛一等奖等。
付恭文，1946年生。
初中毕业。
获义乌市禁毒书画比赛优秀奖，参加市书画精品展。
陈建飞，陈建飞，1935年生，浙江兰溪人。
美术博士，中国书法美术家协会理事，中国画家协会理事，北京奥林匹克书画院一级美术师，中国书画名家名作编委会特邀书画家。
腹有诗书气自华(传承中华优秀传统文化主题班会)
A.儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。 B.儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。
四、诗可以玩
诗 可 以 玩
• 活动一：了解“曲水流觞”
诗 可 以 玩
• 活动二：观看“飞花令”
诗 可 以 玩
• 活动三：一起来找诗
花 多 又 知 逢 时 雨 少 落
提示： 1.这是一句描写春 天的诗； 2.这句诗出自孟浩 然的《春晓》； 3.这句诗的前一句 是“夜来风雨声”。
腹有诗书气自华
——“传承中华优秀传统文化”主题班 会
一、诗可以诵
诗 可 以 诵
• 活动：我会朗诵古诗词
二、诗可以唱
诗 可 以 唱
• 活动一：音乐欣赏《游子吟》
诗 可 以 唱
• 活动二：边听边唱《春晓》
三、诗可以画
诗 可 以 画
• 活动一：欣赏诗配画作品
诗 可 以 画
• 活动二：赏画猜诗
A.意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 B.借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。
诗 可 以 画
• 活动二：赏画猜诗
A.蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。 B.孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
诗 可 以 画
• 活动二：赏画猜诗
A.接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 B.小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。
诗 可 以 画
花落知多少
诗 可 以 玩
• 活动三：一起来找诗
白 河 日 长 山 落 尽 人 依
提示： 1.这是诗人登上高 楼后写的诗； 2.这句诗出自王之 涣的《登鹳雀楼》； 3.这句诗的后一句 是“黄河入海流”。
白日依山尽
诗 可 以 玩
• 活动三：一起来找诗
于月叶满 花霜乌烟 天啼二红
诗书的雅称
诗书的雅称
诗书是古代文化的重要组成部分，其雅称也是文化遗产的重要组成部分。
在古代，诗书被称为“经典”、“典籍”、“经书”、“经典之书”、“圣书”等，这些雅称都展现了其非凡地位和崇高价值。
其中，“经典”是指经过长期沉淀和考验，具有重要价值的著作；“典籍”是指权威性极高的重要著作；“经书”则是指对人类思想和道德修养有深远影响的著作。
而“经典之书”则更是将其视为经典之中的经典，具有不可替代的地位；“圣书”则是指被认为是神圣的著作，具有至高的价值和尊严。
除此之外，诗书还有“文集”、“笔记”、“选集”、“书目”等雅称。
这些名称则更多地突显了其文学、历史、文化和学术的特点和贡献，如“文集”指汇集一位文学家作品的著作；“笔记”指记载历史事件、文化传承和学术思想的著作；“选集”则是对某一文学或历史领域中重要作品的选编；“书目”则是对著作进行分类、整理和编排的著作。
总之，诗书在中华文化中具有举足轻重的地位，其雅称不仅展现了其价值、地位和贡献，也彰显了中华文化的深厚魅力和精神内涵。
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诗书中华
官商角徽羽，琴棋书画唱，龙民是图腾，汉字是胎记。
一题记“武亦姝站在那里气定神闲的样子，诗意就出来了，这就是所谓的“腹有诗书气自华’。
这是蒙曼数授对武亦殊的评价。
这种由内面外散发的诗意，是不可模仿的。
因为。
那是中华民族灵魂上的烙印，不被时间磨灭，为铁骑蹂璃，早已险入血肉。
那句句诗书，跨过千年历史长河，传承自今，自是有它不一样的风采，如果说各种机械组成了现代化的社会，那么，诗词便构建了精神的家园，是我们灵魂的一部分。
听，那句句诗书中，有战士的怒吼，那是他们对国家的忠贞。
“南师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”这是我国第一位爱国诗人陆游临终前对儿子的嘱托，“苟利国家生死已，岂因福祸趋避之”。
这是千年后林则徐销烟的决心;还有那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天样，楚词中独立汨罗江畔的一袭白衣，那是他对国家的热爱，对民族的守护，千言万语，皆化为诗司，口口相传。
在历史的长河中，沉积了千年，仍熠熠生辉，明灭可见。
看，那句句诗书中，有少女的柔情，那是她们缠绵的爱情。
那诗书，是王昭君入塞前满眼的泪水；是虞姬自刎时染血的宝剑；是贵妃马嵬上无声的惜别。
是古代千百年来无数封建女子泪水的融合，这种爱不会转化为恨，更不会转化为伤害。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
”谁说那细雨不滂沱，不然怎的湿了整件衣裳；谁说那感情不壮烈，不然怎的铺满了整条幽径。
观，那句句诗书中，有政客的悲伤，那是他们从底层挖出的宝藏。
“大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的杜甫抱着湿透的铁衾，心中想得却不是自己。
一路贬，一路歌的五柳先生，乐观开朗地写人民的苦难，屈于时运的苏东坡，同样留下抹不掉的印记，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的太白诗仙难道就不是吗？他们在政途的失意，在生活中的困苦，都唯诗解忧，
谁说诗书无用，它只是藏得太深，深入了中华儿女的骨肉，透过灵魂。
才得相见。
这就是诗书，民族的图腾，灵魂的胎记.。