什么是认识论
什么是认识论认识论的简介
什么是认识论认识论的简介 认识论是探讨⼈类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，那么你对认识论了解多少呢?以下是由店铺整理关于什么是认识论的内容，希望⼤家喜欢! 认识论的介绍 认识的前提和基础，认识发⽣、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。
(某些学者认为认识论与知识论是同⼀事物)。
唯物主义认识论坚持从物质到意识的认识路线，认为物质世界是客观实在，强调认识是⼈对客观实在的反映，申明世界是可以认识的。
辩证唯物主义的认识论则进⼀步把实践作为认识的基础，把辩证法运⽤于认识论。
唯⼼主义认识论否认物质世界的客观存在，坚持从意识到物质的认识路线。
不可知论否认客观世界可以被认识。
认识论是哲学的⼀个组成部分，指研究⼈类认识的本质及其发展过程的哲学理论。
亦称知识论。
其研究的主要内容包括认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发⽣、发展的过程及其规律，认识的真理性标准等等。
在哲学史上⼈们曾⽤不同的术语表述认识论。
I.康德曾⽤ gnoselogy这个词表述;德语中的认识论⼀词是Erkenntnis Theorie,曾由康德主义者K.L.莱因霍尔德在他的《⼈类想象⼒新论》(1789)和《哲学认识的基础》(1791)中使⽤过;1862年E.泽勒在他的《论认识论的任务和意义》⼀书中采⽤了这个术语，以后它便流⾏开了。
英语中的theory of knowledge⼀词，是德语Erkenntnis Theorie⼀词的英译;epistemology⼀词则是由苏格兰哲学家J.F.费利尔在《形⽽上学原理》(1854)⼀书中⾸先使⽤的，他把哲学区分为本体论和认识论两个部分。
在中国传统哲学中，认识与实践的关系表述为“知”与“⾏”的关系。
从孔⼦到孙中⼭，都⼗分重视知⾏问题的探讨，提出许多深刻的思想。
中国古代先贤在研究知⾏关系时，有的强调知先⾏后，认为⾏就是知，知就是⾏，展开了⼈的主观能动性对于⾏的意义，提出了带有唯⼼论⾊彩的以知为基础的知⾏统⼀论;有的强调“⾏”对于“知”的重要性，认为⾏是知的功夫，知是⾏之始，⾏是知之成，提出了以⾏为基础的知⾏统⼀论。
马克思的六个方法论
马克思的六个方法论包括：
1.辩证唯物论：是关于世界的物质性学说、关于物质和意识的辩证关系学
说，它采用辩证法的观点研究世界的本质，说明世界的本质“是什么”和世界的组成“有什么”的问题。
2.认识论：是关于认识的本质，即主体在实践基础上或通过实践对客体的能
动的、创造性的反映。
认识是主体和客体相互作用的过程和结果。
3.联系观：是唯物辩证法的一个总特征，指事物之间以及事物内部诸要素之
间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。
4.发展观：是唯物辩证法的又一个总特征，认为无论是自然界、人类社会还
是人的思维，都在不断地运动、变化和发展，事物的发展具有普遍性和客
观性。
5.矛盾观：揭示事物发展的源泉和动力，是唯物辩证法的实质和核心。
矛盾
是事物发展的动力，矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作
用，是理解矛盾观的关键。
6.价值论：关于商品的价值和使用价值，以及价值规律的学说。
商品的价值
是一般人类劳动的凝结，是商品的社会属性，它构成商品交换的基础。
以上六个方法论是马克思主义哲学的重要组成部分，对于理解世界、解释现象、指导实践具有重要意义。
简述哲学的基本问题及其内容和重要意义
哲学是一门研究基本问题和概念的学科，它探讨人类思维、存在、价值和现实的本质。
哲学的基本问题通常包括以下几个方面：1. 本体论（Ontology）：本体论研究存在的本质和实体的性质。
它涉及问题如何确定什么存在，存在的本质是什么，以及事物之间的关系如何构成现实世界。
2. 认识论（Epistemology）：认识论关注知识的本质和知识的获取方式。
它探讨问题如何确定什么是真理，知识的来源是什么，以及我们如何区分知识和信仰。
3. 伦理学（Ethics）：伦理学研究道德原则和价值观，包括问题如何确定什么是善和恶，道德行为的基础是什么，以及我们应该如何行为。
4. 政治哲学（Political Philosophy）：政治哲学探讨政府、权力和社会组织的原则。
它涉及问题如何确定合法政府的基础，个体自由和社会秩序之间的平衡如何达到，以及公平正义的原则是什么。
5. 美学（Aesthetics）：美学关注艺术、美和审美体验。
它涉及问题如何定义美，审美评价是主观还是客观的，以及艺术作品的目的是什么。
哲学的重要意义包括：1. 思辨和分析：哲学培养人们的思辨和分析能力，帮助他们思考复杂的问题、提出合理的论证，并理解概念的本质。
2. 道德和伦理指导：伦理学和道德哲学提供了道德行为和价值观的基础，有助于个体和社会制定道德准则和决策。
3. 政治和社会理论：政治哲学为政府和社会组织提供了原则和框架，帮助人们理解政治权力和社会公平的问题。
4. 跨学科应用：哲学概念和方法在各个学科中都有广泛的应用，帮助人们理解和解决各种问题，包括科学、法律、医学和人文学科。
5. 自我认知和哲学人生：哲学可以帮助个体思考自己的存在、价值观和生活目标，促使他们过更有意义的生活。
总之，哲学探讨了一系列根本性问题，为人们思考生活、社会和知识提供了重要的思想工具，对于人类文明和思维的发展具有深远的影响。
认识论原理 什么是认识论
认识论原理什么是认识论？心理学是从哲学衍化而来的科学，哲学旨在研究世界整体，它以自然界、人类社会和人类思维为研究对象。
而心理学是在哲学的基础上对人类思维心理进行专门研究的科学。
因此心理学和哲学之间存在着一定的联系，就像物理学脱胎于自然哲学一样。
"心理过程〃，在哲学意义上被称为认识论。
心理过程以客观事物为对象，表示在一定时空内人的大脑反映客观事物的活动过程。
在哲学之中，这个过程被表现为意识的发展过程，黑格尔把这个过程叫做“精神现象学"，自胡塞尔以后，则简称为“现象学”。
研究心理过程，首要的课题是〃我们的观念、认识是怎么来的？〃以及"它们是如何发展的"的问题。
这两个问题是心理过程的两个阶段，即认识的起源过程和认识的发展过程，它们是认识论的核心问题，任何哲学家都无法进行回避。
认识论是任何哲学体系都不可或缺的一部分哲学家们在认识论领域中的争论自从笛卡尔以后，近代哲学史上，几乎每个著名的哲学家都对认识问题给出自己的答复，组成各种不同的阵营。
对认识论问题的答复最初把西方哲学家分为两派，一派是经验论派，另一派是天赋观念派。
柏拉图是天赋观念派的鼻祖，他率先指出知识是天赋的、是本来就存在的，学习不过是对本来就存在的知识进行回忆而已；亚里土多德是经验论的先驱，他反对柏拉图，认为人心就像平滑的腊块，一切观念都是外界对人心的反映，是印在腊块上的印记，不存在天赋的观念。
中世纪的经验哲学一般都采用了柏拉图的天赋观念论，因为这有利于说明基督教的教义是天生就存在人们的脑子里的。
在过了一千年以后，作为近代英国哲学的鼻祖——培根出现了。
培根是英国经验论的开创者，他强烈的批判经验哲学的天赋论，认为认识的来源是经验而非天赋，也正是从培根开始，"理性〃才成为了哲学的主要研究对象。
比培根略晚的是笛卡尔，培根与笛卡尔都看到感性具有欺骗性的缺点，为此培根主张的给予认识辅助的工具论，而笛卡尔却主张怀疑一切，抛弃感性而去构建他那没有地基的形而上学思辩大厦，从而使天赋论再次复活。
辩证法唯物论认识论分别包括什么
“辩证法”、“唯物论”、“认识论”分别包括什么唯物论：物质和意识、主观能动性、客观规律性辩证法：发展观、联系观、矛盾观、创新等认识论：实践观、认识观、真理一、唯物论1．物质和意识的辩证关系：物质决定意识，意识对物质具有能动作用（意识能正确反映物质，意识对物质有反作用。
）。
2.正确处理人与自然的关系：承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系地基本前提。
我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然，保护自然，学会与自然和谐相处。
3.影响意识正确与否的主观因素：立场、世界观、人生观、价值观、知识构成、思维方法、精神状态。
4.从实际出发：（1）原理依据：物质决定意识（2）全面、辩证地把握实际。
（3）正确发挥主观能动性二、辩证法1．联系的观点：（1）事物是普遍联系的原理：①原理内容：世界上一切事物都处在普遍联系之中，任何事物都不是孤立存在的，整个世界是一个普遍联系的整体。
②方法论：坚持联系的观点看问题，对事物的联系进行具体分析，反对形而上学孤立地看问题。
（2）联系的客观性原理：①原理内容：联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。
人们既不能否定事物的联系，也不能把主观联系强加给事物。
②方法论：人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的联系。
（3）因果关系原理：①原理内容：原因和结果相互区别又可以相互转化。
②方法论：承认因果关系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提。
把握事物的因果联系，能够提高人们活动的自觉性和预见性。
（4）整体和部分关系原理：①原理内容：整体和部分的区别：含义不同；功能不同：整体具有部分没有的功能；整体功能大于部分功能之和；整体功能小于部分功能之和。
整体和部分的联系：整体是由部分组成的整体，部分是组成整体的部分。
整体和部分在一定条件下相互转化。
整体和部分在性能状态上会相互影响。
②方法论：办事情应从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部使整体功能得到最大发挥。
什么是认识论认识论的简介（2）
什么是认识论认识论的简介(2)反映论一切唯物主义认识论都是反映论，辩证唯物主义是彻底的唯物主义，因此，反映的原则是辩证唯物主义认识论的基石。
辩证唯物主义认为，人的认识是人脑这一特殊物质对外部现实世界的反映，是物质最高级的反映形式。
辩证唯物主义认识论在肯定物质世界在意识之外并且不依赖于意识而客观存在这一前提下，肯定物质世界的可知性和人们认识世界的可能性;认为人们的意识或思维能够认识客观的现实世界，人们关于现实世界的表象、概念，能够正确地反映现实，认识的内容来自外部现实世界。
辩证唯物主义认识论坚决否定一切形式的唯心主义认识论，也坚决否定断言世界的本质不可认识的不可知论，坚持从物质到意识、从客观到主观的认识路线。
辩证唯物主义认识论不同于形而上学唯物主义的带有直观性质的反映论。
它认为，人所特有的反映不是以单个人消极直观外部客体的形式进行的，而是在复杂的社会联系中和能动的实践活动基础上实现的。
反映过程同物质的和观念的创造过程密切联系。
辩证唯物主义认识论以能动的社会实践活动的历史发展为基础，科学地揭示了为社会的人所特有的反映形式和反映过程的辩证法。
它是能动的革命的反映论，是唯物主义认识论发展的崭新阶段。
实践观点辩证唯物主义认识论在坚持唯物主义反映论的同时，克服了以往一切唯物主义离开人的社会性、离开人的历史发展去观察认识问题，因而不能了解认识对社会实践的依赖关系的缺点，把科学的实践观引入认识论，对认识论的研究进行了根本的改造，认为人的社会生活在本质上是实践的，同时强调社会生活和社会实践在认识领域中的地位和作用。
马克思和恩格斯指出："思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的"(《马克思恩格斯全集》第 3卷，第29页)。
辩证唯物主义认识论认为，认识不是由离开人的某种纯粹的自我意识或无人身的理性来实现。
认识的主体是人，但不是生物学意义上的抽象的人，而是生活实践于具体的历史的社会关系中的人，是利用社会地历史地形成的认识活动的各种手段和形式、各种思想资料的人。
哲学的基本论域
哲学的基本论域
哲学的基本论域是指哲学所涉及的核心领域或问题。
它包括如下几个方面：
1.本体论：本体论是哲学中关于存在的问题，即关于世界上存在什么东西的问题。
本体论的核心问题是“是什么存在或是什么实在”它包括了形而上学、实在论、抽象和具体等问题。
2.认识论：认识论是哲学中关于认知的问题，即关于人类如何认识世界的问题。
认识论的核心问题是“我们如何知道自己所知道的东西”它包括了知觉、思维、经验和理性等问题。
3.伦理学：伦理学是哲学中关于道德的问题，即关于什么是对、什么是错的问题。
伦理学的核心问题是“什么是好的或什么是应该的”它包括了道德原则、美德、责任和义务等问题。
4.政治哲学：政治哲学是哲学中关于政治的问题，即关于如何组织和管理社会的问题。
政治哲学的核心问题是“什么是公正和正义”它包括了民主、权利、政治理论和政治体制等问题。
5.美学：美学是哲学中关于美的问题，即关于美的本质和价值的问题。
美学的核心问题是“什么是美或什么是艺术”它包括了审美经验、艺术创作和艺术哲学等问题。
这些基本论域是哲学的核心领域，涵盖了哲学的基本问题。
它们相互关联、相互影响，构成了哲学的整体体系。
考研政治：认识论到底是什么？
考研政治：认识论到底是什么？一、概念解析1.1 认识论的概念认识论（Epistemology）是研究认识的本质、对象、方法、价值、限度等问题的哲学学科。
简单来说，认识论就是研究人类认识活动的学科。
1.2 认识论的历史认识论早在古希腊时期就已经出现了，当时哲学家们开始探讨“人的知识和认识是否能够达到绝对的真理”等问题。
到了现代，认识论发展成为一个独立的哲学学科，得到了越来越多的关注和研究。
二、认识论的重要性2.1 帮助人们正确地认识客观世界对于一个人来说，正确的认识是非常重要的，因为只有正确的认识才能使人们更好地理解自己所处的环境，更好地游刃其中。
而认识论正是帮助人们正确地认识客观世界的学科。
2.2 改善人们的思维方式人的思维方式在很大程度上会影响到人的行为，而正确的思维方式则会使人更加理智、果断，更加善于解决问题。
而认识论研究的恰恰就是人类的思维方式，所以它能够帮助人们改善思维方式，变得更加理性和冷静。
2.3 促进科学的发展科学的发展离不开正确的认识活动。
只有正确地认识、理解事物，才能在科学上有所突破，推动科学的发展。
因此，认识论作为研究认识的本质和方法的学科，对科学的发展有着重要的作用。
三、认识论的要素3.1 认识的主体与客体认识的主体指的是进行认识活动的人，而客体则是被认识的事物。
在认识活动中，主体会通过各种手段对客体进行观察和研究，以获取关于客体的信息和知识。
3.2 认识的内容与过程认识的内容指的是人们通过认识活动所获得的知识和信息，而过程则是人们进行认识活动的方式和步骤。
3.3 认识的方法与价值对于认识活动来说，方法和价值同样重要。
方法指的是进行认识活动时所采用的手段和策略，而价值则是认识所具有的实际价值和道德价值。
四、认识论的主要理论4.1 经验论认识论经验论认识论主张，人们只能通过感官来感知和认识世界，而且人的认识能力是在经验的基础上产生的。
因此，经验是人们进行认识活动的主要来源。
4.2 理性主义认识论相比于经验论认识论，理性主义认识论主张，人的认识不仅仅局限于感官的范畴，而且通过人的理智和思考能力，我们也可以获取一些知识和信息。
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什么是认识论？认识论。
knowledge，theory of探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。
又称知识论。
唯心主义认识论否认物质世界的客观存在，坚持从意识到物质的认识路线。
不可知论否认客观世界可以被认识。
唯物主义认识论坚持从物质到意识的认识路线，认为物质世界是客观实在，强调认识是人对客观实在的反映，申明世界是可以认识的。
辩证唯物主义的认识论则进一步把实践作为认识的基础，把辩证法运用于认识论。
▲知识的定义。
被证实的真实的信仰，关于知识最有影响力的作品是柏拉图的《泰阿泰德篇》，书中他发展了知识的定义。
我们知道，想要被定义为知识，它必须是真的，并且必须被相信是真的。
苏格拉底认为这还不够，人们还必须为之找到理由或证明。
柏拉图将知识定义为被证实的真实的信仰（被相信的事物）。
这个定义暗示我们不能因为相信一件事并且那件事是真实的便说我们知道这件事。
一个没有任何医学知识的病人相信他很快会康复，即便日后事实如此，我们不能说这个病人知道他会好，因为他的相信在当时缺乏证实。
因此知识由于证实而区别于人们所相信并且真实的事。
认识论所解决的问题就是怎样恰当地证实真实的相信。
人们有时将这称为证实理论。
《泰阿泰德篇》中的定义认为我们可以相信一件事而不去知道它。
它暗示我们可以相信一切我们所知道的事。
这样，我们知道的事是我们相信的事的子集。
▲先验与后验知识。
西方哲学家将知识分为两种：先验与后验。
先验意味着仅凭推理得到的知识（先于经验观察），而不受直接或间接经验（这里经验通常指通过感官对于世界的观察）的影响。
后验指其他种类的知识，也就是知识的得来和证实需要借助经验（经验观察之后），也被称作经验性知识。
知识论的核心问题之一是是否存在先验综合知识。
概括地讲，理性主义者认为存在，因而就要面对“先验综合知识如何可能”的问题。
相反的，经验主义者认为所有的知识在一定程度上都是外界经验的体现，并不存在先验综合知识。
经常被认为有着首要地位（priori stat us）的知识领域是逻辑和数学，他们探讨的主要是抽象的、形式上的对象（客体）。
经验主义者否认这些领域有前知（即不证自明的知识的知识）。
两个较著名的反驳是这些知识都是通过经验得来的（如约翰·穆勒J ohn Stuart Mill）及这些领域不构成真正的知识（如休谟）。
▲知识与信仰。
知识既是真的，又被相信是真的，是交集。
在详细考虑知识的定义之前，区分相信的具有轻微不同意义的两个含义是很必要的。
第一个含义是在某事缺乏足够证据时仍相信它的真实性。
在此意义上，一个人可以在意识到自己找不到足够证据的情况下相信如幽灵或一些类似的现象。
一个人可能会说“我知道行公路没有坐飞机安全，但我就是不相信”这是一种非理性的恐惧，所以此人不敢坐飞机。
第二个含意中，相信某事就意味着认为其是正确的。
相信一件事就是单纯通过思考。
哲学家们在探讨知识时运用的就是这种相信。
这里的逻辑是，一个人想了解一件事物，就必须相信它是真的。
如果有人说：“我知道A，但我不相信它是真的。
”从深层含义来讲，这个人自相矛盾。
知识与信仰及观点不同。
某人声称他相信一件事是事实，当然他有可能犯错误。
对于知识却不是这样的。
例如，小明认为一座桥是安全的并试图通过它，不幸的是，小明的重量使桥坍塌了，我们可以说小明相信桥是安全的，但他错了。
但我们不能说他知道桥是安全的，因为桥并不安全。
如果一件事想成为知识，它必须是真的。
同样的，两个人可以相信相互矛盾的两件事，但他们不能知道相互矛盾的两件事。
例如，小明可以相信桥是安全的，而同时小刚相信它不安全。
但他们不能同时知道两件相互矛盾的事。
区分知道与能不能做。
若小丽说：“自由式是最快的游泳姿势。
游法是摆动双腿，及手臂向前面划出近圆状。
”依小丽的说话来看，小丽可能具有相关自由泳的知识并真的会游自由泳。
若小丽的知识单是从百科全书中得来，她就没有游自由泳的技能。
换句话说她有命题性知识，却没有任何过程性知识；也就是知道理论，但不会做。
▲知识论或认识论的理论经验主义。
经验主义者声称知识是人类经验的产物。
近代经验论者宣称只有经验才能是获得知识的途径，并是达到真理的唯一可能性。
现代经验论者认为我们的思想和理论需要在现实中论证，然后依据它与事实的匹配度来决定是否应该持有此理论，自此，经验哲学的核心问题变成了检验这种相符度。
经验主义与科学有密切关系。
虽然科学的效力毋庸置疑，在哲学上科学怎样和为什么起作用引起了争论。
科学方法一度因为其保证科学实验的成功而被人所钟爱，但现在科学哲学所遇到的问题使人们更加偏向于连贯主义（即非个别经验）。
经验主义经常与实证主义相混淆，但后者更强调人对现实的看法或感受，而不是人在现实中的经验本身。
理性主义。
理性主义者相信有并不来自感官经验的前知或先天思想。
这一点可从很多经验中看出。
这些思想可能来自于人类脑的结构，或者它们独立于大脑存在。
如果它们独立存在，当它们达到一个必要的复杂程度时就能够被人类所理解。
理性主义者的观点可以被浓缩在笛卡尔的我思故我在。
理性主义者认为一切真知都来源于人类先天的或不证自明的知识及其逻辑的演绎。
▲近代哲学认识论转向西方近代哲学的主体性原则建立于对自柏拉图、亚里士多德以来的传统本体论之客观化趋向的批判之上，这种客体化趋向在认识上的表现，就是要求把对象（客体）看成是给定即先在的。
认识围绕客体展开，它所带来的问题是：第一，客体的给定性根据于什么？第二，对给定之客体的认识如何能保证主体意识的正确性？康德深刻地洞察到了这种矛盾，开始进行认识论上的“哥白尼式的革命”，让对象与人的认识相一致，主体性哲学由此形成气候。
科学的发展突出了哲学研究中认识论的地位和意义，哲学家开始自觉地从主体和客体的关系中反思人与自然的关系，主体性的哲学应运而生，它初始于笛卡尔的“我思故我在”，经过康德、费希特对“先验自我”与对象关系的系统研究，而后在黑格尔的对象化——异化理论中得到了充分的表达。
其基本思想可概括为：1、意识（精神）具有主动设置自己对象的能力；2、一切对象都是意识（精神）的对象性存在物，是被给予的；3、意识向对象的过渡是一个否定性的（使之去感性化达致形式上的统一，以保证认识的一致）中介过程。
这种被这些唯心主义哲学家表达得十分抽象思辨的看法，在马克思看来，其实正是对人的实践活动中主观能动性的推崇，当然，被绝对化了。
费尔巴哈把黑格尔的绝对精神还原为自然界和人，对象化获得了感性的意义，人通过自己的感觉，一方面证实了自然界作为对象的外部给定性，另一方面证实了自己作为主体的受动性，这是对传统唯物主义观点的恢复和发展。
但费尔巴哈却否定了古典哲学的辩证法思维，走上了自然唯物主义。
德国古典哲学之后，西方现代哲学家虽然大都对以黑格尔为代表的泛理性主义趋向表现了不同程度的不满，但贯穿在德国古典哲学中的主体性思想还是受到了相当的重视和研究。
▲马克思的基本观点：实践唯物主义仔细阅读马克思的《1844年经济学哲学手稿》和《关于费尔巴哈的提纲》，可以看出，马克思当时对德国古典哲学家得以对象化——异化形态提出的主体性哲学有深刻的研究，但他并没有停留于他们已有的水平，而是有所发展、深化。
他不同意黑格尔对对象化——异化的唯心主义解释，指出，黑格尔把人和自我意识等同起来，所以人的异化了的对象，不外就是异化了的意识。
但他也并不完全赞同费尔巴哈的感性直观的观点，而是要求从感性的活动，特别是人的劳动来理解对象化。
在这一点上，马克思又高度评价了黑格尔，指出：“黑格尔的《现象学》及其最后成果——作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法——的伟大之处首先在于，黑格尔把人的自我产生看作一个过程，把对象化看作失去对象，看作外化和这种外化的扬弃；因而，他抓住了劳动的本质，把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为他自己的劳动的结果。
”（《马克思恩格斯全集》第42卷，第163页。
）遗憾的是，“黑格尔唯一知道并承认的劳动是抽象的精神的劳动”。
（《马克思恩格斯全集》第42卷，第167页。
）在马克思看来，人的本质是在劳动中体现出来的，劳动是人的对象化活动。
这种对象化活动的现实性就在于：“当现实的、有形体的、站在稳固的地球上呼吸着一切自然力的人通过自己的外化把自己现实的、对象性的本质力量设定为异己的对象时，这种设定并不是主体；它是对象性的本质力量的主体性。
”（《马克思恩格斯全集》第42卷，第163页。
）从以上基本点出发，可以确定马克思唯物主义是实践唯物主义。
作为实践唯物主义，马克思主义哲学唯物主义和认识论具有如下基本观点：第一，认识以对象的客观存在为前提，但离开主体的客观物只能是一种潜在的可能性的客观物和客观性，而不是现实的客观物和客观性，现实的客观物和客观性以实践为基础。
第二，对象的客观性是属人的客观性，因为一切对象都是人的本质力量的对象化，是主体的对象性存在物，“对象如何对它说来成为他的对象，这取决于对象的性质以及与之相适应的本质力量的性质；因为正是这种关系的规定性形成了一种特殊的、现实的肯定”。
（《马克思恩格斯全集》第42卷，第125页。
）只有当物按人的方式同人发生关系时，我们才能在实践上按人的方式同物发生关系。
第三，认识对象本身具有属人的性质，所以对对象的真理性认识是可能的，“工业的历史和工业的已往产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学”。
（《马克思恩格斯全集》第42卷，第127页。
）第四，一切哲学问题归根结底都是在实践中产生，也只有在实践中才能获得解决。
“理论的对立本身的解决，只有通过实践的方式，只有借助于人的实践力量，才是可能的；因此，这种对立的解决绝不只是认识的任务，而是一个现实生活的任务”。
（《马克思恩格斯全集》第42卷，第127页。
）第五，现实中的一切对象或物都是一个过程，随着主体的实践而变化发展。
因此，只能从实践中才能理解对象或物的属性及其意义。
马克思人认识论不仅不同于唯心主义，也不同于以往的旧唯物主义。
旧唯物主义的实体客观性原则自身潜藏着的危机，随着量子力学的发展，越来越尖锐地摆在了世人的认识中。
西方近代自然科学的最突出代表是物理学（力学）。
经典物理学的对象是宏观天体，其中每一物体都可以被看作是若干质点构成的系统，每一质点在一定的时刻具有确定的位置和动量，在经典动力学运动规律的支配下，质点的连续运动形成一条轨道，每一瞬间的位置和动量，都是由前一瞬间的位置和动量转化而来，无论这些物体是否被观测，其存在状态和运动规律都是相同的。
这就是经典物理学对于对象客观性的理解，其基本点被爱因斯坦概括为：“要是对于一个体系没有干扰，我们能够确定地预测（即几率等于1）一个物理量子值，那么对应这一物理量，必定存在着一个物理实在的元素。