建筑与民风民俗
吊脚楼(民风民俗)
土家族吊脚楼吊脚楼是土家、布依、苗族、侗族、壮族、水族等少数民族的传统建筑。
土家族爱群居，爱住吊脚木楼。
建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。
所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。
一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。
土家族，全国现有人口5704223人，主要聚居在湖南湘西，湘西吊脚楼湖北恩施。
此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、黔江等县也有分布。
土家族地区，山岗缠绕，物产丰饶。
有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情，吸引着中外游人。
其中张家界是中国第一个国家森林公园，已成为新兴的旅游胜地土家吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民差瓦，只许益杉皮、茅草，叫“只许买马，不准差瓦”。
一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。
一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。
根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊，富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。
不论大小房屋都有天楼，天楼分板楼、条楼两类。
在卧房上面是板楼，用木板铺的楼板，放各种物件和装粮食的柜子，也可安排卧房；在火房上面是条楼，用竹条铺成有间隙的条楼，专放包谷棒子、瓜类，由火房燃火产生的烟可通过间隙顺利排出。
正房前面左右起厢房的吊脚楼，楼后建猪栏、厕所。
建吊脚木楼讲究亮脚 ( 即柱子要直要长 ) ，屋顶上讲究飞檐走角。
吊脚楼往往为三层，楼下安放碓、磨、堆放柴草；中楼堆放粮食、农具等，上楼为姑娘楼，是土家姑娘绣花、剪纸、绩麻、做鞋、读书写字的地方。
中楼、上楼外有绕楼的木栏走廊，用来观来晾晒衣物等，在收获季节，常将玉米棒子穿成长串、或将从地里扯来的黄豆、花生等捆绑扎把吊在走廊上凉晒。
为了防止盗贼，房屋四周用石头、泥土砌成围墙。
正房前面是院坝，院坝外面左侧接围墙有个八字朝门，房屋周围大都种竹子、果树和风景树。
中国十大特色古民居建筑
中国十大特色古民居建筑中国历代民居建筑表现形式各异，因势而建，具备当地人文及地理环境的优良因素。
特优选出中国十大最具有人文气息的特色古民居建筑摄影照片。
土楼NO.1福建土楼客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。
土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。
客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。
加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。
这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。
土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。
福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。
福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。
福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念(参见董斌《现代风水精鉴》)，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。
20世纪80年代，福建漳州市南靖县、龙岩市永定县的土楼被美国人误以为是蘑菇状的核武设备，殊不知这独一无二、从宋元时期就已经产出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子弹蘑菇云腾云驾雾之前，就已经在闽西南一块600多平方公里的土地矗立了数个世纪了。
中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
碉楼NO.2 开平碉楼广东开平市的田野上，一座座欧式古典风格的小楼与中国南方农村的传统土屋。
交错，形成中国绝无仅有的乡间景色。
碉楼中西合璧，融会了各种建筑风格的精髓。
中华民风民俗中的民居风格
中华民风民俗中的民居风格丰富多样，具有深厚的历史文化底蕴和地方特色。
以下是一些具有代表性的民居风格：
1. 徽派建筑：主要分布在安徽、江西等地区，以砖木结构为主，外观典雅大方，多采用深宅大院的形式，有马头墙、小青瓦等特色元素。
2. 福建土楼：福建土楼是中国传统民居建筑的代表之一，建造时多采用夯土或土坯建造，具有就地取材、保暖隔热等特点。
3. 窑洞：主要分布在黄土高原地区，具有冬暖夏凉、节能环保的优点，是中国北方地区传统的民居形式之一。
4. 傣族竹楼：傣族竹楼是一种干阑式民居，以竹子为主要建筑材料，屋顶呈人字形，通风透气，适合热带雨林气候。
5. 藏族碉房：藏族碉房是一种石木结构的建筑形式，具有厚重的墙体、高矮错落的屋顶等特点，是藏族传统民居的主要形式之一。
6. 苗族吊脚楼：苗族吊脚楼是一种干阑式民居，以木结构为主，悬于山腰或坡地，具有独特的建筑风格和民族特色。
7. 客家土楼：客家土楼是中国传统民居建筑的代表之一，建造时多采用夯土或土坯建造，具有防御功能和聚族而居的特点。
这些民居风格各具特色，不仅反映了不同地区和民族的历史文化传统和生活方式，也是中华民风民俗的重要组成部分。
春节的传统民居建筑
春节的传统民居建筑春节是中国最重要的传统节日，也是中国人民最热闹、最喜庆的节日之一。
在春节期间，街巷上布置着红灯笼，家家户户贴春联，人们穿着节日盛装，走亲访友，庆祝新年的到来。
除了这些习俗，春节还与传统民居建筑有着紧密的联系。
在这篇文章中，我们将探讨春节的传统民居建筑，以了解其在中国文化中所扮演的重要角色。
中国传统民居建筑是中国古代建筑的代表之一，历史悠久，风格独特。
在春节期间，人们通常会回到自己的家乡，与家人一同庆祝这一重要节日。
在乡村地区，传统的民居建筑仍然被保留和使用。
传统民居建筑通常以庭院为中心，具有简洁、实用和美观的特点。
它们采用木材和砖石等天然材料，充分体现了中国人的审美观念和建筑技术。
这些建筑通常由多个房间组成，每个房间都有其特定的功能。
比如，正房是供家长居住的地方，客房用于招待客人，厨房是烹饪食物的地方等等。
庭院是传统民居建筑的一个重要组成部分，也是家庭活动的核心区域。
在春节期间，家人们会在庭院中进行一系列活动，比如赏花灯、放烟花、贴春联等等。
庭院的设计通常注重空间布局和景观美化，以便让人们享受优美的环境和放松身心。
屋顶是民居建筑的另一个重要元素。
在中国传统建筑中，屋顶通常采用“四坡黄色琉璃瓦”的形式，这是中国传统建筑风格的标志之一。
黄色象征着土地和稻谷的丰收，也寓意着吉祥和幸福。
屋顶的形状和高度也有着特定的含义，比如歇山顶寓意舒展安乐，抬梁式则寓意庇佑平安。
除了以上元素，传统民居建筑还注重阳光、通风和采光。
这些特点使得屋内阳光充足，空气流通，给人一种温暖、舒适的感觉。
在春节期间，家人们坐在暖阳下，享受着和谐温馨的时刻。
总的来说，传统民居建筑是春节庆祝活动中不可分割的一部分。
它们承载着人们对家庭团聚、祖先传统和文化传承的情感。
而在现代社会中，尽管摩天大楼的高耸已成为城市的主要景观，但传统民居建筑仍然是中国文化的重要组成部分。
通过认识和传承传统的民居建筑，我们可以更好地理解中国的历史和文化。
中国民居的风俗简介
中国民居的风俗简介
中国民居的风俗多种多样，与各地的自然环境、人文条件和民族传统密切相关。
以下是一些中国民居常见的风俗简介：1．四合院：北京地区的传统民居，一般为坐北朝南，四面建房，中间围合成一个庭院。
按照风水学说，这种布局有利于采光和纳气，也有利于家庭兴旺。
北京四合院多为砖木结构，屋顶采用硬山或悬山式，有些会在院落中种植花草树木，寓意吉祥如意。
2．土楼：福建、广东等地的传统民居，主要为了防御外敌和自然灾害而建。
土楼多为圆形或方形，采用夯土或混凝土建造，通常有两层或三层，屋顶采用悬山或硬山式。
土楼内部有统一的规划和布局，房间大小和位置都有一定的规定。
3．窑洞：黄土高原地区的传统民居，利用黄土层深厚、地下水位低的特点挖凿而成。
窑洞一般分为靠崖窑和地坑窑两种，内部有火炕，可以烧火取暖。
窑洞一般比较朴素，不施过多的装饰，以实用为主。
4．吊脚楼：苗族、土家族等少数民族的传统民居，通常依山傍水而建，采用木结构或砖木结构，屋顶为悬山或硬山式。
吊脚楼内部布局灵活多变，但以堂屋为中心，设有火塘或灶台，是家庭活动的重要场所。
5．碉房：藏族等少数民族的传统民居，一般为石木结构，以平顶为主，墙体厚实。
碉房多为多层建筑，第一层通常设有畜圈，第二层以上为住房。
由于高原地区气候干燥，碉房内部通常比较
宽敞明亮，设有火塘或铁炉用于取暖和做饭。
这些是中国民居中比较典型的代表，当然还有许多其他的风俗和特色。
不同地区的民居都有其独特之处，反映了中华民族的多元文化和历史传统。
专题四——传统民居建筑
4、天井狭小，正房、耳房面向天井均挑出腰檐，正房腰檐称“大厦”， 耳房腰檐和门廊腰檐称“小厦”。 大小厦连通，便于雨天穿行。房屋高，天井小，加上大小厦深挑，可挡 住太阳大高度角的强光直射，十分适合低纬度高海拔的高原型气候特点。 正房较高、用双坡屋顶 5、正房较高，用双坡屋顶，耳房与倒座均为内长外短的双坡顶。 长坡向内，短坡向外，可提升外墙高度，有利于防风、防火、防盗，外 观上罄墙高耸，宛如城堡。 穿斗式构架、外包土墙 6、建筑为穿斗式构架，外包土墙或土坯墙。 正房、耳房、门廊的屋檐和大小厦在标高上相互错开，互不交接，避免 在屋面做斜沟，减少了漏雨的薄弱环节。 独门独户、高墙小窗 7、整座“一颗印”，独门独户，高墙小窗，空间紧凑，体量不大，小 巧灵便，无固定朝向，可随山坡走向形成无规则的散点布置。
提。同时，中国西北部地区气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，
也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。
崖窑：即沿直立土崖横向挖掘的土洞，每洞宽约3～4米，深5～9米， 直壁高度约2米余至3米余，窑顶掘成半圆或长圆的筒拱。并列各窑可由窑 间隧洞相通。也可窑上加窑，上下窑之间内部可掘出阶道相连。 地窑：是在平地掘出方形或矩形地坑，形成地院，再在地坑各壁横向 掘窑，多用在缺少天然崖壁的地段。人在平地，只能看见地院树梢，不见 房屋。
由这种一正两厢组成院子，即通常所说的“四合院”、“三合院”。长辈住
正房，晚辈住厢房,妇女住内院,来客和男仆住外院，这种分配符合中国封建 社会家庭生活中要区别尊卑、长幼、内外的礼法要求。这种形式的住宅遍布 全国城镇乡村，但因各地区的自然条件和生活方式的不同而各具特点。其中 四合院以北京的四合院为代表，形成了独具特色的建筑风格。
皖南民居
皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名 录”。 宏村现保存完好的明清古民居140余幢。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎 的湖光山色交辉相映，动静相宜，处处是景，步步入画。拥有绝妙田园风光 的宏村被誉为“中国画里乡村”。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。代 表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、 石雕、砖雕），在此得到完好的保留。 青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美， 更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。
修建民风民俗活动场所的建 议
修建民风民俗活动场所的建议
修建民风民俗活动场所是非常重要的，因为这些场所可以促进
社区的文化交流和传统活动。
首先，我们需要考虑场所的位置。
最
好选择在社区中心或者人流较多的地方，方便居民参与。
其次，场
所的设计应该充分考虑到民俗活动的特点，比如需要有足够的空间
来举办舞龙舞狮、庙会、传统手工艺品展示等活动。
此外，场所的
建筑风格也应该体现当地的传统文化特色，让人一进入就能感受到
浓厚的民俗氛围。
在建设过程中，我们还需要考虑场所的设施配备。
例如，需要
有舞台、音响设备、灯光设备等，以满足不同类型的民俗表演活动
的需求。
同时，还要考虑到场所的卫生设施、停车场、安全设施等，以确保居民在参与活动时能够得到良好的服务和保障。
此外，民俗活动场所的管理也非常重要。
我们需要建立健全的
管理制度，确保场所能够长期稳定地为社区居民提供服务。
管理机
构可以与当地的文化、民间团体合作，共同举办各种民俗活动，让
更多的人参与进来，增进彼此的了解和交流。
最后，我们还需要考虑场所的可持续发展。
除了举办传统的民
俗活动外，还可以开展一些文化创意活动，吸引更多的年轻人参与。
同时，也可以考虑将场所开放给商家或者艺术家举办市集、展览等
活动，为场所的运营增加一些收入来源，保证其可持续发展。
总之，修建民风民俗活动场所需要考虑到位置选择、设计风格、设施配备、管理机构等多个方面，以确保场所能够充分发挥其在促
进社区文化交流和传统活动中的作用。
第六章 居住民俗
第六章居住民俗一、建筑居住民俗概述▪1、居住民俗定义：在文明进程中，某种共同体（民族、阶层、同一地域的人们）在选址、建房、迁入、居住这四方面形成一定的规则和惯例，世代因袭，构成了这一共同体的居住民俗。
▪从居住行为的一般流程来看，选址的规则、建房和迁入的礼仪或禁忌、定居生活的惯例，都属于居住民俗。
2、中国居住文化的发展历程穴居《易·系辞》说：“上古入居顺野处”风篱、巢居风篱人类最古老的建筑形式之一。
传说中的“有巢氏”时代定型期房子▪主要有五种风格各异的类型：半穴居、井干式、石室、干栏式和竹木结构的草屋。
二、建筑居住民俗表现（一）民居类型：（二）建筑结构（三）居住惯例（一）民居类型1、庭院式2、窑洞3、干栏式4、碉房5、帐篷6、阿以旺1、庭院住宅（1）四合院、三合院、东北大院（2）南方的天井院（3）一颗印和三房一照壁（4）塞北堡子和客家土楼四合院▪所谓四合院，是指出东、西、南、北四面房子称为正房（北屋）、倒坐房（南屋）、东厢房、西厢房围合起来形成的内院式住宅。
长期的生活经验形成了主体建筑坐北朝南特点，房子都有堂室、庭院、院墙、院门、拦厩、厕所等。
乔家大院（华丽舒适）山西天井房山西平遥苏州园林玲珑精致苏州民居▪江南民居的平面布局方式，与北方的四合院大致相同，都是封闭式院落，但相对紧凑一些。
住宅的大门一般开在中轴线上，中轴线上的第一座房子是用来接待客人和举行典礼的大厅，后面院内多有二层小楼，为了通风采光，院墙上都开有漏窗，房屋也前后开窗。
▪南方炎热潮湿、多雨的气候特点，对江南的建筑产生了极大影响，为了防潮避湿气，江南民居的墙一般较高达，开间也大，设前后门，便于通风。
同时，为了隔绝地上地上的湿气，一般为两层建筑，二层做卧室。
底层多为砖墙，上层为木结构。
安徽民居青瓦、白墙，朴素淡雅、马头墙造型。
安徽宏村徽州民居▪徽州民居最突出的特点是马头墙和青瓦。
马头墙高人，能把屋顶都遮挡起来，起到防火的作用。
门楼用石雕和砖雕进行装饰，装饰纹样富有生活气息。
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建筑与民风民俗
建筑是建筑物与构筑物的总称，是人们为了满足社会生活需要，利用所掌握的物质技术手段，并运用一定的科学规律、风水理念和美学法则创造的人工环境。
我们的建筑从原始社会为了躲避风雨雷电的袭击和猛兽的伤害，利用树枝、石块构筑巢穴，供栖身之用，到现在不仅要坚固、保暖、实用、美观，还要符合各地的天气气候及民风民俗的需要。
我们也可以从一个建筑的样式大致知道它会被建在哪，那里的天气气候会怎么样，有什么样的民风民俗。
居住建筑是最基本的建筑类型，是出现最早,分布最广，数量最多的建筑群落。
由于中国各地区的自然环境、人文情况和民风民俗的不同，各地民居也显现出多样化的面貌。
四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，一家一户，住在一个封闭式的院子里。
四合院建筑，是我国古老、传统的文化象征。
“四”代表东西南北四面，“合”是合在一起，形成一个口字形，这就是四合院的基本特征。
四合院建筑之雅致，结构之巧，数量之众多，当推北京为最。
四合院形成了一个符合人性心理、保持传统文化、邻里邻外关系融洽的居住环境,形成了以家庭院落为中心，街坊邻里为干线，社区地域为平面的社会网络系统。
其历史已有三千多年，以山西、陕西、北京、河北的四合院最具代表性。
窑洞是黄土高原的产物、陕北农民的象征，它积淀了古老的黄土地深层文化。
窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。
在中国陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的厚达几十公里，我国人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。
客家土楼，也称福建圆楼、客家土围楼，主要分布在福建省的龙岩、漳州，在中国的传统住宅中，客家土楼独具特色，有方形、圆形、八角形和椭圆形等，规模之大，造型之美，既科学实用，又有特色。
在客家人被迫离乡背井，流离他乡的过程中，经历了千辛万苦，他们都有深切的体会。
不论是长途跋涉的流离失所，还是新到一处人生地不熟的居地，许多困难都得依靠自己人团结互助、同心协力去解决，共度难关。
因此，他们每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。
又由于客家人大多居住在偏僻的山区或深山密林，当时不但建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，就诞生了客家人“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。
吊脚楼，也叫“吊楼”，是苗族、壮族、土家族等的传统民居，在桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。
吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。
其最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。
吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。
这类吊脚楼较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
南方自由式民居是指不采用院落形式，总体构成和单体造型都十分自由的民居，主要分布在南方乡野和小城镇。
自由式民居多数规模较小，特别重视空间的合理利用，不特别强调礼法制度，一切在其他民居中特别重视的尊卑亲疏的区分，在这里都不太受重视，设计思想近于"功能主义"。
但它们仍然追求造型的完美，因为冲脱了礼制的约束，思想解放，组合灵活，所以更加多样。
可见，我们的建筑在建造的时候是有依据的，要根据当地的气候、风土人情、民风民俗而来。
而民风民俗也一直存在我们中华民族的历史长河中，并将一代一代的流传下去。