河北省2020学年高一语文上学期期末考试试题
1 第一学期高一年级 期末考试语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 一、现代文阅读 （36分） （一）一般论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 魏晋时期是地道的乱世，因此文人的普遍心理即是思治，这就促使魏晋名士开始探索宇宙自然与人生本体的关系，并开始追求新的思辨哲理。在这种背景下，“文的觉醒”与“人的觉醒”时代到来，思想开放与自由论辩的风气成为当时文人名士的生活常态，而“魏晋风度”正是在这种氛围中应运而生的。 “魏晋风度”所代表的这种文化，由何晏、王弼首发其端，他们酷爱庄老，而起清谈之风；发展至“竹林七贤”时代，这一群体成为魏晋风度的典型代表。“竹林七贤”即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮成、向秀和王戎等七人，他们都是当时的文人名士，他们大都崇尚老庄之学，对社会现实有着无比清醒的认识。然而，由于身处乱世，虽有济世报国之才，却没有值得辅佐的明主，只好用形骸放浪、不拘小节的行为来掩饰内心的痛苦，用不合时宜的言行来表达对朝政的不满。 魏晋名士用自己的言行、诗文等外化行为使自己的人生艺术化，具体表现为不同常人的放旷、真率与智慧。这种艺术的人生是自然的，是个人的真实处境与心境的流露。正是由于残酷的政治迫害和生命的命悬一线，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。这构成了魏晋风度深刻沉重的一面。 玄学是这个时期文人的思想灵魂与源泉。他们用老庄的哲学思想解释儒家经典。在空谈中探讨自然与人本体的关系，探求更本质的人生意义，将关注点从无能为力的政治转向了自身存在价值的讨论。《周易》《老子》和《庄子》被奉为玄学经典。玄学给两汉以来保守腐朽的儒学注入了新鲜的血液，给中国的哲学文化领域带来了一种不同以往的自由、理性、思 2
辨的哲学思维，同时是魏晋名士们自我肯定的强烈自信与率性自由的外化表现。魏晋名士以率性率真的人性来品味玄趣，由此生发出一种由外知内、以形显神的美学观念，这使他们开始转向对自然山水的热爱与探究，以空灵之心审视山水自然的大道之美。正是这种超越形的束缚的情怀，使自然山水被赋予了人性化的灵性与无穷的玄趣。另一方面，他们把在政治理想上的绝望转向文学艺术，寻求精神上的解脱。在“神韵”这一独特的审美追求指导下，魏晋时期的文学、绘画、书法等艺术门类都不同程度地呈现出一片空前繁荣的景象。魏晋风度是魏晋名士人生态度、处世方式和人格精神的具体展现，反映了魏晋时期文人士大夫阶层的价值取向，它不仅在那时具有广泛的时代意义，对后世中国传统文人的文化哲学和思想，也产生了深远的影响。 魏晋士人通过自身在乱世中真实而坚定的实践，把前所未有的气魄和感染力，融入了中国文人的灵魂深处。一方面，魏晋风度造就了中国文人清高的气质与清醒的思辨；另一方面，它为后世处于低谷困境的文人知识分子提供了精神的慰藉与平静，并得以发展为自省与放旷的生活理念，用以追求人本质的回归、精神的解放和个性价值的真正体现。 1．下面对“魏晋风度”文化内涵的表述，不正确的一项是（3分） A．魏晋名士用言行、诗文将自己的人生艺术化，具体表现为放旷、真率与智慧。 B．以自由、理性、思辨的哲学思维，表现出自我肯定的强烈自信与率性自由。 C．超越形的束缚，品味玄趣，生发了一种由外知内、以形显神的美学观念。 D．融入了中国文人的灵魂深处，造就了文人自古至今清高的气质和清醒的思辨。 2．以下不是“魏晋风度”形成的原因的一项是（3分） A．魏晋乱世，文人思治，他们开始探索宇宙自然与人生本体的关系。 B．魏晋文人清醒认识现实，怀才不遇，统治者对其进行残酷的迫害。 C．魏晋名士放浪形骸，追求个性，寄情山水，醉心文学艺术。 D．魏晋时期的文人酷爱老庄，以玄学作为自己的思想灵魂和源泉。 3．下面的说法符合原文意思的一项是（3分） A．“人的觉醒”促进了当时思想解放和自由论辩风气的形成，这是魏晋风度的突出表现。 B．魏晋士人厌倦了社会的动荡，对黑暗政治不满，只好转而研究老庄之学，借此麻痹自己。 C．玄学是魏晋名士的精神支柱，他们以此来关照自我，探寻苦难社会中人生的价值和意义。 D．魏晋风度以自省与放旷的生活理念使后世落魄的文人知识分子获得了精神的真正解放。 （二）文学类文本阅读（15分） 阅读下面的文字，完成4-6题。 3
小米 徐慧芬 小米是我小学时的同学，从小就长得很丑，丑得一点都不讨人喜欢。一张大嘴，嘴皮翻起，眼皮上有块跌伤后留下的疤，疤没长好，使眼皮有点吊起来，让人觉得两只眼睛大小很不一样。 小米三年级转到我们班，来后不多久，大家就发现，这样一个难看的女孩还喜欢说谎。她偷了家里藏着的糖果，带到学校分给同学吃，说是她妈妈专门买给她吃的，买了好多好多。可是，那天，她摇摇晃晃拎着一只大马桶走着，她妈妈迎面上来，伸手就是两记耳光，原因就是她偷了糖果还不承认。有一个同学看到了，全班也就知道了。大家都说小米骗了人，以后不吃她的糖果了。 过了一个学期，班里来了两位实习老师，班主任让大家穿得干净点，迎接新老师。小米从书包里掏出一块漂亮的丝巾围在脖子上，很自豪地告诉大家，这是她的小阿姨送她的生日礼物。后来她的小阿姨当着同学的面骂小米是贱骨头，偷了她的新丝巾。从那以后，没有一个同学相信她的话了。但是，她仍旧不断地说谎，又一次一次地被别人戳穿。 说谎是不老实的行为，当然不够资格当少先队员。所以到了五年级，小米还是入不了队。后来她又做出了一件更严重的不老实的事情。那次我们中队去少年宫搞活动，当然，不是少先队员，不戴红领巾，少年宫门口是不让进去的。这次，辅导员对小米说：“你也去吧，你候在门口，等我到了，带你进去。”可是等我们进了少年宫，发现她早已进来了。辅导员问她：“你怎么进来的？”她说是看门的老伯伯主动放她进去的。后来别班有个同学告诉辅导员说，他看见小米慌慌张张地从口袋里掏出一条红领巾往脖子上一系，进门后又赶紧扯了下来藏在口袋里。辅导员问小米，是不是这样？小米说是别人瞎说。有个同学就一伸手从她口袋里扯出了红领巾。这样，大家便很气愤，气愤她竟敢冒充少先队员。之后大家经常骂她：不要脸！骗子！冒充少先队员！ 过了几年，碰到上山下乡，小米和她的弟弟为了实现“一片红”，就一起回到他们老家乡下插队落户干革命了。又过了几年，她妈妈退休了，有政策可以让子女顶替，小米的弟弟就上来顶替她的妈妈进了工厂。小米就在老家生了根，嫁给了当地一个驼了背的村办厂厂长。小米的乡亲告诉过小米的娘家人，那个驼背脾气很坏，喝醉了酒，常常骂小米是丑八怪。驼背还嫌小米乱花钱，把钱统统藏了起来。小米买布做一条短裤的钱也要向他讨。可是小米回娘家时，还是骗大家，说她的男人待她很好，很看得起她。她男人偶尔发发小脾气，她只要眼睛一瞪，男人就乖得一声不响了。她说她很有威信，两个孩子也听她的话。 4
又过了几年，又有政策，知青的孩子可以报一个户口回来。男人说：“两个丫头，弄一个回上海吧。”她就到娘家来和父母兄弟姐妹商量。大家说：“哪来的地方住？难办得很哪！”她回到乡下，又骗男人说，家里的兄弟姐妹抢着要她的孩子住他们家，可是她想来想去还是舍不得让孩子离开爹娘。男人知道她说谎话，骂了她几声十三点只好罢了。 前年，她的老娘风瘫了，家里写信叫她回来一次。兄弟姐妹说：“我们都要上班的，工作跑不开的，要么你来陪陪老娘，要么大家出点钱，请个人帮忙。”小米当即就摸出一千块钱，说是她男人叫她带上的。回到乡下，她男人一把揪住她的头发，问她家里的一千块钱哪儿去了，小米说：“我怎么知道？”男人要往死里打她，小米只好说拿了这钱是想到上海为男人买一套样子好点的西装，结果钱丢了。男人哪里信她。男人说他总要到上海去问个究竟。吓得小米赶紧跑到邮局打电话给娘家：“不要说我给了你们一千块钱。”这一次她自己戳穿了自己的谎话，气得她娘家人骂道：这辈子就没一句真话！ 看来，小米娘家人的话是对的。到死，小米仍在说着谎话。去年，我在火车站不期碰到小米，见她如此瘦削，不免诧异，她却告诉我无甚大病。其实，她是来上海查病的。查出来得了肝癌，已是晚期。她是知道的。但她对家里人说她只是生了一个不要紧的囊肿。所以直到她死后，家里人才知道小米又一次骗了大家。 现在小米已经去世了。如果她的灵魂能升入天堂，我相信她在那儿大约是不会说谎的。 4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A．小米内心很要强，为了赢得同学们的好感，她偷了家里藏着的糖果，带到学校分给同学吃；为了和同学们一样参加少年宫的活动，她冒充少先队员。 B．小米不讨人喜欢的一个重要原因是她爱说谎，表面上看她品质不好，实际是她珍惜个人形象的体现。 C．小米骗家人说钱是丈夫叫她带上的 ，是因为想在娘家人面前显示自己嫁得好，丈夫通情达理对自己也很疼爱。 D．小说叙写了小米一系列说谎的故事，但是并不给人以重复烦琐之感，因为每个故事中小米面对的人物都不同是最主要原因。 5．小米为什么总要说谎？造成小米悲剧的根本原因是什么？（6分）
6．“如果她的灵魂能升入天堂，我相信她在那儿大约是不会说谎的”，这句话是理解小说主题的关键。请结合全文进行分析。（6分） 5
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成7-9小题。 材料一: 8月10日，基于移动互联网和云平台的中央气象台智能网格预报服务平台正式上线。国家气象中心天气业务内网建设小组历时一年研发，将智能网格预报产品无缝接入中央气象台决策服务 APP 移动终端，标志着中央气象台智能网格预报产品服务正式跨入移动互联网和云平台时代。 智能网格预报产品研发及其应用工作，是国家气象中心重点工作之一，下一步工作组会进一步明确定位，达成共识，打造以格点化实况预报产品为核心、面向预报服务的多终端应用体系，持续创新、改进完善，加强网格产品在影响预报和决策服务中的业务应用。 (摘编自中国气象局网《中央气象台智能网格预报产品跨入移动互联云时代》，有删改) 材料二: 网格化预报是针对每一个网格进行的气象预报工作。与原来的定点预报相比，它在空间上更加精细，也更具针对性。以北京的预报为例，原来的预报仅以南郊观象台这一个点的气温、降水等来代表整个城市的天气情况；而通过开展网格化预报，针对北京的气象服务和天气预报可以精细地反映在整座城市每个不同的网格之中。目前，部分省份甚至可以做到分钟级的天气预报；在空间上，已有十几个省份可以实现 3 公里分辨率、公里分辨率乃至更精细化的预报。 网格化预报的精细不仅体现在空间上，还反映在能以更高的频次更新和发布上。原来，一天的天气预报中只会涉及一种天气现象，现在网格化预报可以做到全国范围内逐 3 小时 10 天预报。随时随地，公众都能了解到自己当前所处网格是何种天气，能够清楚地了解气温、降水、风等多个基本气象要素。 在原先的预报产品中，公众接触较多的就是气温、风和天气现象这 3 个要素，网格预报实现后，可以为公众提供更细致丰富的预报内容。当前的陆地和海洋预报产品就已细化到 4 大类 18 个气象要素。 (摘编自《网格天气预报“按需供给”》，有刪改)
高考语文满分作文范例及解析--人生的选择
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一阵海啸过后，沙滩上出现了许多鱼。
它们的心被无奈与痛苦充斥。
有的鱼选择自暴自弃，一动也不动，在无声的等待中结束了生命。
有的鱼不停地跳跃，想回到碧蓝的大海中，但没过多久，它们就累死了。
而有的鱼，它们知道回去已不可能，便挣扎着适应新环境，最后得以进化——它们长出了肺，鳍也变成了四肢。
于是，它们开始了新的生活。
也许，陆地上的生活比海洋里的生活更美好。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【试题来源】河北省唐山市第一中学2019-2020学年高一上学期期末考试语文试题【答案解析】例文人生的选择海啸过后，同样的沙滩，面对同样的困境，有的鱼自暴自弃，有的鱼不停地跳跃，结果均没有摆脱噩运。
然而有的鱼接受现实，努力适应，坚强地活了下来。
不同的命运源于它们不同的选择。
在人生的道路上，我们面临着不同的选择，然而不同的选择却决定了不同的命运，就如同沙滩上的鱼一样。
它们的选择也折射出了三类不一样的人。
第一类：放弃选择。
鱼一动也不动，在无声的等待中结束了生命，自暴自弃，毫不奋斗。
它们就等于放弃机会，而一个轻言放弃的人是不会得到幸福的眷顾的。
在高速发展的社会进程中，放弃人生选择的人更容易被淘汰，这就是所谓的“优胜劣汰”吧。
不管结果如何，轻易放弃不可取。
第二类：盲目选择。
鱼虽然想回到碧蓝的大海中，但却不加选择，盲目行动，最终累死。
依然还记得那“不肯过江东”的西楚霸王项羽，乌江岸边，一次冲动的选择使得乌骓悲鸣，英雄逝去。
如果当初项羽没有冲动、盲目地选择自刎，又怎会有如此悲惨的结局。
面对任何事情，我们都应该三思而后行，既不轻易放弃，也不盲目选择。
本来这一场悲剧不会发生，本来鱼儿也不会累死，这都源于他们的盲目选择。
寻找幸福的道路上充满苦难的荆棘，为了实现理想，得付出沉重的代价。
因此，我们要学会理性选择。
理性选择就应该像司马迁那样，尽管有遭受宫刑的无比羞辱，但为了心中的理想，他依然忍辱负重，写下了被后世称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》；理性选择就应该像李白那样，高歌“仰天大笑出门去”，高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；理性选择就应该是王昭君“青冢有情犹识路”，为了民族大义而放弃个人幸福，从此用柔弱身躯。
2022-2023学年河北省唐山市高一上学期期末调研考试语文试题
唐山市2022~2023学年度高一年级第一学期学业水平调研考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、(共12分,每小题3分)1.下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是( )A.连日来，我市重大项目招商洽谈风生水起，项目建设迎风起势，如雨后春笋全面铺开，呈现出蓬勃发展的新气象。
B.要想讲好炎帝故事，传承炎帝精神，弘扬炎帝文化，发展以炎帝文化为主要内容的文化产业，首当其冲的是创新。
C.走进农业产业园，一排排日光温室鳞次栉比，棚内番茄挂满枝头、辣椒苗长势喜人，村民正忙碌地进行管护。
D.夏日的南湖，天蓝云淡、湖水清澈、草坪翠绿、荷叶田田、树枝依依，天然的生态景观秀色可餐，可与江南媲美。
2.下列各句中,没有语病的一句是( )A.交通运输部将高效统筹疫情防控和交通物流保通保畅工作，切实做好今冬明春各类重点物资运输保障，服务人民群众生产生活和经济社会发展。
B.通过以《千里江山图》、敦煌壁画等为灵感设计的文创产品，使人们感受到中华优秀传统文化走入日常生活的步伐不断加快。
C.首个无人机产业园为唐山量身打造了一整套无人机科技推广和应用服务工作，将打造四大服务体系和六个产品服务模块。
D.形似棋子、肉馅鲜香的棋子烧饼作为唐山著名的地方风味小吃，不仅于人间烟火中传承唐山味道，而且造型独特、口感香酥。
3.下列选项中，加点词活用类型不相同的一项是( )A.侣鱼虾而友麋鹿(《赤壁赋》)吾从而师之(《师说》)B.上食埃土，下饮黄泉(《劝学》)泰山之阳，汶水西流(《登泰山记》)C.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(《赤壁赋》)栗深林兮惊层巅(《梦游天姥吟留别》)D.积善成德，而神明自得(《劝学》)苍山负雪，明烛天南(《登泰山记》)高一语文试卷第1页(共8页)4.下列选项中，加点词语解释不正确的一项是( )A.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止冯:同“凭”,乘(《赤壁赋》)B.君子博学而日参省乎己博学：学识渊博(《劝学》)C.巫医乐师百工之人，君子不齿齿：并列，排列(《师说》)D.弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故颜色：容貌(《琵琶行)》)二、现代文阅读(33分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共4小题，15分)阅读下面的文字，完成5~8题。
河北省保定市2021-2022学年高一上学期期末语文试题
高一语文上学期期末试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（20分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题提笔忘字：科技进步导致文化衰退？日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。
”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。
虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。
此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。
“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。
御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。
生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。
然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。
[来源:学科网ZXXK]相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。
这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。
倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。
作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。
”可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。
今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。
因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。
河北衡水市十三中-2020学年高一上学期第一次质检考试语文试题及答案(逐题解析) 人教版高一
河北衡水市十三中-2020学年高一上学期第一次质检考试语文试题及答案（逐题解析）人教版高一衡水市第十三中学～2020学年度第一学期高一年级第三次质量检测语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
谈谈现代散文中国现代散文，发端于伟大的五四新文化运动。
郁达夫曾说：“五四运动的最大成功，第一要算‘个人’的发现。
”正是这种“发现”，沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的‘心’”，具有划时代意义。
散文的写作从此变得面貌一新：不仅由“白话”替代了“文言”，在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换；而且，由“代圣贤立言”变为“表现自己”，从内容记写上实现了和世界文学的同步对接；同时，“文章”上升为“文学”，则又极大地提升了散文的“审美品位”。
现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩，是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想、文体的大解放，大突破！在散文里，真实而独特的写作“主体”居于极其重要的地位。
郁达夫所说的“‘个人’的发现”云云，其实指的正是走进散文之中的那个活生生的“自我”。
在郁氏看来，文学作品都是变化了的作家之“自叙传”，散文当然更不例外。
据此他指出：“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强”。
他这里所说的“个性”，还有林语堂此前所说的“性灵”，指的也都是这种“自我”。
散文是一种“实”“虚”结合，因“实”出“虚”的艺术。
所谓“实”，指的是现实生活中的人、事、物、景等真实的客观外物。
写作“主体”生活在社会现实里，处身于这些人、事、物、景的现实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并产生出一系列的“生理——心理”反映。
因此，在散文中写出这些激活“主体”精神映射的“实生活”来就显得很有必要；它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石”，是构筑整座情感大厦必不可少的“铺垫”。
(审核版)2019-2020学年高一语文上学期期末试题 (含解析)(新人教版 第122套).doc
鹤岗一中2019—2020学年度（上）学期期末考试高一语文试题一、阅读下面这篇文章，完成1—3题。
（9分）买意外险需看清保险公司的免责条款据各大保险公司反映，韩亚空难之后，近期前来咨询和购买航空意外险、交通意外险等险种的客户明显增多。
一般意义上的航意险，是指乘客在保险期限内因飞机意外事故遭到人身伤害导致身故或残疾时，由保险公司按照保险条款所注明的保险金额给付身故保险金，或按身体残疾所对应的给付比例给付残疾保险金。
这是大部分人乘坐飞机时习惯购买的，也是保险公司为航空旅客专门设计的一种针对性很强的商业险种，这类航空意外险基本只保障单次航班，每次花费20元，保障额度20万到40万。
当然，并不是购买了航意险就意味着在空中遇到的一切意外都在保障范畴内，不少意外事件都在责任免除范围内，其中就包括在核爆炸、核辐射或核污染，战争、军事行动、暴动或武装叛乱期间发生意外，保险公司是不给予赔付的。
20元买一份保额为40万的航意险，从保额、保费、保障范围来说，都不太划算。
乘客可根据自己出行情况，综合考虑保障期限、范围和保费等各方面来选择航意险。
对于“空中飞人”来说，可购买一年期的航意险，可保一年内的航空意外，不限乘坐飞机的次数，而且一年期航意险的保费一般在40元到60元之间，保额介于45万至50万元之间。
此外，经常出差、探亲的旅客可以选择交通工具综合意外险。
除航空意外，还涵盖了轮船、汽车、火车等其他交通工具的意外保障。
一年期的价格一般是50到300元，保额为20万到100万。
此外，部分保险公司的寿险和养老型保险产品，可以附加意外险保障，而且针对不同的交通工具，赔付比例相差也较大，一般附加的航空意外伤害，可以获得10至40倍于基本保额的保险保障。
就像航意险有许多种保险公司不予赔偿的情况，意外险中也有许多免责条款需要关注。
比如旅游意外险，如果在行程中有登山、攀岩、滑翔等高危项目，一定要注意这些活动是否在保险公司责任免除条款中列明。
河北省邢台市2024_2025学年高一语文下学期期末考试试题
河北省邢台市2024-2025学年高一语文下学期期末考试试题留意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4.本试卷主要考试内容：部编版必修下册。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：惩戒是具有教化意义的。
首先，历史证明，在教化史上，惩戒作为一种教化手段或教化方法是必要的。
在中国古代教化思想中，“当头棒喝”对人的警醒教化作用曾经得到特殊强调。
中国乡间私塾先生手中的“戒尺”，在一仰一俯之间，是惩戒，也让学生在“难受”中明白了学习的意义。
少年邹韬奋在父亲面前背书，一想不起来就要挨一下打，身旁的母亲还要哭着说“打得好”。
杜威是主见敬重儿童的教化家。
但杜威仍旧认为“儿童必需接受有关领导实力的教化，也必需接受有关听从的教化。
”马克·吐温家里有一条规定：假如孩子犯错误，就必需受到应有的惩戒。
苏联教化家马卡连柯说：“合理的惩戒制度不仅是合法的，而且是必要的。
这种合理的惩戒制度有助于形成学生的坚毅性格，培育学生的责任感，熬炼学生的意志和尊严感，能培育学生反抗并战胜引诱的实力。
”其次，从文化形态上看，对教化中惩戒现象有文化性的说明。
在传统文化，尤其是在中国等东方文化中，老师常被认为“只是执行父母的权力而已”，在这种文化形态中，惩戒产生的负面影响被降低到很低的程度。
假如我们心平气和地谛视整个人类的历史和我们自己的文化特点；对惩戒的教化性的认可可能就会简洁得多。
第三，从教化伦理上说，惩戒不肯定意味着不敬重，而不惩戒也不肯定意味着敬重。
马卡连柯说：“假如没有要求，那就不行能有教化。
基本原则是尽可能多地要求一个人，也要尽可能多地敬重一个人。