辩论队训练材料
辩论早训材料（合集5篇）
辩论早训材料（合集5篇）第一篇：辩论早训材料金钱是万恶之源谢谢主席．各位评委，各位观众，大家晚上好．《圣经》中“失乐园” 的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知．那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性．一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物．它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲．但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足．正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶．第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化．它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码．权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气．莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的．正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源．第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系．钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝．因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品（时间警示）供奉到了拜金主义的祭坛之上．（人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜．当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶．诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束．正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源．）钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待．但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗？谢谢．（掌声）1.《西方哲学史》罗素梯利 15.《西方美学史》2.《中国哲学史》《中国哲学简史》冯友兰16.《美的历程》李泽厚3.《中国哲学史大纲》张岱年17.《艺术哲学》丹纳4.《中国哲学的逻辑发展》冯契18.《欧洲文学史》5.《理想国》《对话录》柏拉图 19.《美洲文学史》6.《孟子》 20.《中国文学史》游同恩7.《庄子》8.《战国策》9.《中国史纲要》翦伯赞10.《中国社会史》《中国早期启蒙思想史》侯外楼11.《英语国家史略》丘吉尔 12.《路易十四时代》13.《伯罗奔尼撒战争史》修昔底德读书足以怡情，足以博彩，足以长才。
经典辩论队资料
赛的经验和对辩论赛的理解，希望有所助益。
狭义的辩论，也就是你所说的辩论，是辩论赛。
辩论赛是根本目的有2个：提高思辨能力和语言操控能力。（尽管是比赛过程中，需要让把自己说成真理的化身、光明的使者、道德的模范、理性的代言人，但心里应该明白辩论赛的真谛，这样你才能真的有所获益。）
辩论赛是一项技巧性很强的比赛，比赛中，辩论员还会使用诡辩、偷换概念、偷梁换柱、旁敲侧击、顾此言彼，等等很多方法，能够指出对方的伎俩，当然是大快人心的。但是，这些技巧往往都是临场应变，没那个队伍，比赛前就打算诡辩的吧，练就这些技巧，不是一日之功，找出这样的问题，当然也就没那么容易了。
总而言之，通过参加辩论赛，以及平时的练习，辩论技巧会得到明显的提高，对个人的思辨能力和操控语言的能力也将有所助益。
第二、立论——即为了证明论点（本方观点）确立分论点，以支持本方观点。立论不能太少，否则根基不稳，独木难支；也不宜过多，否则战线太长，首尾难顾。一般3~4个较好，形成鼎足之势。
作为分论点，首先必须是无懈可击的，站得住脚的。分论点是为了支持观点的，分论点本身就漏洞百出，非但不能支持观点，还会成为负担，成为对方攻击的对象。
第二点“论证过程逻辑严密”，如果你们没学过逻辑学也没关系，由于辩论赛节奏紧凑，交锋激烈，对于逻辑的严密性要求并不高，也没有时间仔细推敲你的逻辑是否紧密。只要按照上述方式破题、立论、论证，不会出现明显的逻辑问题。新手最常见的一个问题就是自相矛盾和假设论证，自相矛盾大多数情况都是由于辩论员之间思想不统一，准备不充分或者出现喜欢标新立异的“内鬼”，导致辩论员之间彼此矛盾，前后不一，假设论证则就是论证过程出现“如果……”、”可能……”、“假设……”、“要是……就……”，这样的词，即使在辩论过程中，也要尽量避免，
辩论协会素质拓展
辩论协会素质拓展绕口令练习：1、一班有个黄贺，二班有个王克，黄贺、王克二人搞创作，黄贺搞木刻，王克写诗歌。
黄贺帮助王克写诗歌，王克帮助黄贺搞木刻。
由于二人搞协作，黄贺完成了木刻，王克写好了诗歌。
2、天上有个日头，地下有块石头，嘴里有个舌头，手上有五个手指头。
不管是天上的热日头，地下的硬石头，嘴里的软舌头，手上的手指头，还是热日头，硬石头，软舌头，手指头，反正都是练舌头。
3、山里有个寺，山外有个市，弟子三十三，师父四十四。
三十三的弟子在寺里练写字，四十四的师父到市里去办事。
三十三的弟子用了四十四小时，四十四的师父走了三十三里地。
走了三十三里地就办了四十四件事，用了四十四小时才写了三十三个字。
4、七巷一个漆匠，西巷一个锡匠。
七巷漆匠用了西巷锡匠的锡，西巷锡匠拿了七巷漆匠的漆，七巷漆匠气西巷锡匠用了漆，西巷锡匠讥七巷漆匠拿了锡。
5、化肥会挥发，黑化肥发灰，灰化肥发黑，黑化肥发灰会挥发；灰化肥挥发会发黑，黑化肥挥发发灰会花飞；灰化肥挥发发黑会飞花；黑灰化肥会挥发发灰黑讳为花飞；灰黑化肥会挥发发黑灰为讳飞花，黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会飞；灰黑化肥灰会挥发发黑灰为讳飞花化为灰，黑化黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会回飞；灰化灰黑化肥灰会挥发发黑灰为讳飞花回化为灰朗诵练习：1、我们知道，水是生物的重要组成部分，许多动物组织的含水量在百分之八十以上，而一些海洋生物的含水量高达百分之九十五。
水是新陈代谢的重要媒介，没有它，体内的一系列生理和生物化学反应就无法进行，生命也就停止。
因此，在短时期内动物缺水要比缺少食物更加危险。
水对今天的生命是如此重要，它对脆弱的原始生命，更是举足轻重了。
生命在海洋里诞生，就不会有缺少之忧。
水是一种良好的溶剂。
海洋中含有许多生命所必需的无机盐，如氯化钠、氯化钾、碳酸盐、磷酸盐，还有溶解氧，原始生命可以毫不费力地从中吸取它所需要的元素。
水具有很高的热容量，加之海洋浩大，任凭夏季烈日曝晒，冬季寒风扫荡，它的温度变化却比较小。
能力比知识重要 - 辩论队准备材料
清华大学校长的这五个重要，从人力资源的角度来看，是本着以人为本精神的，根据马斯洛的需求理论，人的需求不仅仅是成绩和成就能够满足的，他们还需要安全、需要爱、需要社会的认可、领导的肯定，还需要个人梦想的实现。
未来的世界，充满了不确定性和风险性，谁能够在有限的时间和空间里尽早地做出正确的方向选择，那么谁就将成为这个领域的领头羊、专家或者权威；方向比努力重要，现在是讲究绩效的时代，公司、企业、政府，需要的是有能力且能与企业方向共同发展的人，而不是一味努力但却南辕北辙的人。
辨识能力帮助人们指明方向，避免盲目地学习知识。
丢弃基础知识的积累，一味去培养能力，就会变成空中楼阁，欲速而不达，而不重视能力的培养，也会子制约知识的顺利获取，事倍功半贻误成长和发展，二者相互制约，又相辅相成，故不能偏废。
知识在能力作用下才会活化物化，得到升华。
知识只有转化为能力才会变为现实的生产力，才会有价值。
能力的发展又促进知识的掌握。
知识是客观事物的固有属性或内在联系在人们头脑中的一种主观反映。
从内容上说，知识包括科学知识和人文知识两个方面；从类型上说，知识包括事实性知识和程序性知识。
事实性知识主要用来描述"是什么"或说明"为什么"，程序性知识则主要用来回答"怎么办"或"如何做"，后者即我们通常所理解的"方法"。
知识是人类进步的阶梯，没有知识，就没有人类的一切。
知识也是形成人的素质和能力的阶梯或载体，没有知识，人的素质和能力就没有必要的基础。
所以，无论什么时候，扎实的知识功底、广博的知识视野和合理的知识结构都是教育所追求的重要价值目标。
所谓能力，通常指完成一定活动的本领。
包括完成一定活动的具体方式，以及顺利完成一定活动所必需的心理特征。
或者说，人的能力就是人的力量，人的能力的大小就是人的力量的大小。
对个体而言，人的力量是指个体驾驭一定活动以及为社会所能贡献的力量；对群体而言，人的力量是指群体改造自然以及推动社会全面进步的力量。
辩论赛资料大全
辩论赛资料大全第一篇：辩论赛资料大全辩论赛资料1、我国古代的老子就有一种观点：事物都有它的两面性。
既然坏书有害，那么就一定有它的益处。
2、只要被称为坏书的，它必定会影响人的性格，走向邪路。
但是请想想，如果这些坏书，无法与读者产生一定的共鸣，使人深入其中，那么哪会造成这样的结果呢？如果这书的结构布局，表达方式，构思描写，语言用词等都平平无奇。
甚至连一般“流水帐”似的作文都不如，那么怎么会与读者产生共鸣呢？因此不论它有多坏，在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法，再不济也能认识几个字。
这能说它无益吗？3、我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。
这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。
只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。
大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。
4、我们看书，要有选择。
那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。
要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。
这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。
有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。
因为近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好书才会对你有益。
因此，我的观点是：开卷未必有益。
我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。
而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。
5、高尔基曾说过:“我读书越多，书籍就是我和世界接近生活对我也变得越加光明和有意义。
”就拿高尔基来说，他开始只不过是一个店里的小伙计。
假若他不读书，不求知，就不会有渊博的知识，高超的写作水平，他又怎么会感到“生活对我也变得越加光明和有意义”。
这就是博览群书的后果，使文学史上游多了一位伟大的作家------高尔基。
辩论赛培训材料
辩论赛培训比赛前的准备：1.小组长与组员提前半小时到场，准备布置会场，进行选手和嘉宾的签到工作。
2.确认比赛人员、物品、是否齐全。
参赛队伍是否到齐具体比赛流程1、主持人致辞简单介绍比赛流程和规则；选手进行自我介绍，展示辩题相关背景资料；2、比赛阶段（一）开篇立论正方一辩发言（立论）（3分种）反方一辩发言（立论）（3分钟）（注：每方队员在用时剩余 30 秒时，工作人员举牌提示，时间用完时，工作人员按铃提醒）（二）攻辩时间总共为8分钟，每队各4分钟。
①、正方二辩针对反方二辩或三辩提问。
②、正方三辩针对反方二辩或三辩提问。
③、反方二辩针对正方二辩或三辩提问。
④、反方三辩针对正方二辩或三辩提问。
（注意：每一轮攻辩阶段为每队4分钟，每方队员在用时剩余 30 秒时，工作人员提醒举牌提醒辩手，用时满时，工作人员按铃提醒，辩手不得再提问或回答。
重复提问、回避问题均要被适当扣分）（特别注意：问者只能问，答者只能答）（三）攻辩小结：由正方一辩进行攻辩小结，再由反方一辩进行攻辩小结，时间各2分钟。
（时间剩下30秒工作人员举牌提示，当该辩手的发言时间已到时，将由铃声提醒（四）自由辩论正反方辩手自动轮流发言。
每方限时 5 分钟，双方总计 10 分钟。
发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手必须紧接着发言；若有间隙，累积计时照常进行。
同一方辩手的发言次序不限。
如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向工作人员示意放弃发言。
自由辩论提倡积极交锋，不能对重要问题回避交锋两次以上，对于对方已经明确回答的问题，不能纠缠不放。
（注：自由辩论阶段，每方使用时间剩余 30秒时，工作人员提醒；时间用完时，工作人员按铃声提醒。
）（五）总结陈词反方四辩总结陈词；（3分钟）正方四辩总结陈词。
（3分钟）（注：应有针对性的对辩论会整体态势进行总结。
每方队员在用时剩余 30秒时，工作人员提醒，时间用完时，工作人员举按铃提醒其它注意事项：①、在辩论时不要随意打断别人的话；②、不可进行人身攻击；③、尊重主席及评委的评判；④、普通话吐字不清，说话含糊的适量扣分；⑤、在辩论中，辩手可以使用道具、图表和物品作为辅助手段以强化自己的陈辞，但尺寸不能过大，以免遮挡。
辩论赛参考资料
1.实践是理论的基础，来源，并
且对理论具有决定作用。
谁是基础，并不代表谁最重要。
爱迪生的父母创造了爱迪生就代表他们比爱迪生重要吗？
2.只有在实践中人们才能认识事物的本质和规律。
认识事物也可以经过理论推理，这样也更具科学性。
如果非要切身实践在探究事物规律以前也首先要用已知理论推断一下实验结果现象，这一点非常重要，如果没有理论推断，直接蛮干，很有可能造成不必要的损失伤害，所以无论是哪种情况下，理论学习都是不可或缺的。
3.实践是理论发展的动力，推动人们去进行新的探索和研究。
4.一个优秀的辩论手是学习理论知识学出来的呢还是在实践中锻炼出来的呢？很显然实践更锻炼意志和能力。
试想我带着我两岁的弟弟来参加辩论，结果又会如何呢？各位之所以能站在这里辩论，实际上已经有了充分的理论基础做铺垫，只不过它已经成为你的一部分能力了，而这次的辩论只是我们学习成果的一个展示。
5.学习就是为了将来走向社会，所以社会实践比书本更重要。
我们不否认在社会中实践的重要性，可我们今天的辩题是“初中生”，初中生的首要任务就是学习理论知识，只有积累了丰富的理论知识，做任何事情才能得心应手。
否则，没有理论支持的实践只能是空谈。
辩论稿及材料
辩论稿及材料以下是一份关于辩论稿的材料，供参考：材料一：支持观点的论据1. 事实依据：根据相关调查数据显示，多数学生表示他们在辩论活动中得到了更好的沟通能力和辩论技巧的训练，这对今后的职业发展和社交能力有着积极的影响。
2. 成功案例：在许多学术竞赛和社会辩论活动中，辩论队取得了出色的成绩。
他们通过辩论训练，培养了自己的逻辑思维和论证能力，提高了自信心和表达能力。
材料二：反驳观点的论据1. 事实依据：一些人认为辩论活动过于强调背诵和模仿，对创造性思维和个人观点缺乏支持。
他们认为这可能导致学生变得机械和缺乏独立思考。
2. 成功案例：一些辩论队伍曾因过度依赖预先准备好的论据而在实际辩论中失去了灵活性和应变能力。
这种情况可能使得个人观点和创造性思维难以展现。
辩论稿尊敬的评委、尊敬的各位观众：我代表支持辩论活动的一方，以下开始陈述我们的论点。
首先，辩论活动对学生的发展和能力提升有着积极的影响。
通过辩论，学生们可以系统地学习和运用沟通技巧，提高逻辑思维和论证能力。
这些能力对于他们未来的职业发展和社交能力具有重要意义。
事实上，根据最近的调查数据显示，多数学生表示辩论活动让他们获得了更好的沟通能力和辩论技巧的训练。
其次，辩论活动能够为学生提供丰富的学习机会和挑战。
通过参与辩论，学生们可以深入研究各种话题并从多个角度思考问题。
他们需要学习收集并分析证据，运用逻辑进行论证，并学会反驳和回应对方观点。
这种训练可以培养学生的批判性思维和分析能力，使他们更具备独立思考和解决问题的能力。
然而，一些人认为辩论活动过于强调背诵和模仿，对创造性思维和个人观点缺乏支持。
他们认为这可能导致学生变得机械和缺乏独立思考。
事实上，确实有一些辩论队伍在辩论过程中过度依赖预先准备好的论据，导致在实际辩论中失去了灵活性和应变能力。
这种情况可能使得个人观点和创造性思维难以展现。
因此，在培养辩论活动中学生思维能力和沟通技巧的同时，我们也应该注重培养他们的创造性思维和个人观点的发展。
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一、速读训练:(钱是万恶之源吗?)正方:谢谢主席。
各位评委，各位观众，大家晚上好。
《圣经》中“失乐园” 的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。
那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。
一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。
它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。
但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。
正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。
它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。
莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。
正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。
第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。
钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。
因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品（时间警示）供奉到了拜金主义的祭坛之上。
（人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。
当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。
诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。
正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。
）钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在反方:谢谢主席。
大家晚上好。
对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。
那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，钱也可是我目的了，请问钱成为万恶之源吗？第二，对方辩友告诉我，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。
我想请问各位，法律是制约钱不赚，还是制约我们行为的准则呢？如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗？接下来，且让我开宗明义，解释一下辩题的几个重要定义吧。
钱其实是人类文明发展的产物，它是一个不具主动性的交易媒介。
而恶则是一个价值上的破坏，行动上的破坏。
而我们所谓的源，就是事情的起源和根本。
（《辞海》这本书就告诉我们，所谓的万恶之源就是一切恶的根源。
而我们今天不想在辩论场上为了定义做这无谓和无休的争执，所以必须回溯原点。
而我们知道，“钱是万恶之源”其实源自于英文的一个俗语，请恕我用英语来说：Money is the root of all evils。
这其实是源自于《提摩太》第六章第十节。
他告诉我们，其实钱是一切全部恶之源。
）所以对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的根源是由钱导致出来的。
我方认为，不是。
因为钱根本就无法达至是万恶之源的两个特性：第一，它无法告诉我，钱如何全面性地涵盖一切恶源。
第二，钱不能够具有源的根本性。
如果对方辩友说，钱是根本的话，钱是万恶之源的话，那就请你解答我方以下的四大疑问。
第一，世间上的恶可是成千上万，难道用单一的钱就可以解释所有的恶吗？强盗杀人放火也许是为了钱，但难道今天家庭暴力、虐待儿童，甚至是种族大屠杀都是为了钱吗？第二，今天钱的起源其实是错综（时间警示）复杂的，我们无法将它归类成一个共同的源头。
我们知道独裁者排除异己，可能是为了钱，但难道他就不可以为权势、地位，或是愚昧吗？可见如果以钱作为万恶之源，是有点以偏概全之嫌。
第三，今天萨特这位哲学家就告诉了我们，人具有自由意志，人是有选择的权利，因此人必须为自己的行为而做出一切的责任，我们不应该把一切的恶的罪行都怪罪于钱上。
同样是钱，但是为什么君子求财却是取之有道，小人求财却是偏偏喜欢偷盗呢？可见，关键根本就不在于钱吧。
第四，今天如果钱是万恶之源，为什么有人会用万恶之源来行善呢？陈六水先生创办了南大，而我们看各地的华人也在华东的大水灾时候慷慨解囊。
如果钱是万恶之源的话，那么到底这个恶源（时四辩正反方速读训练材料:谢谢。
其实刚才一连串的争议都起源于对方一辩在开展命题的时候所犯下的几个关键错误。
一开始他们弄下了两个前提，用这两个前提开展他们的立论。
第一，他告诉我们，今天所谓的“万”不指全部。
但是对方辩友这一种用《辞海》断章取义，只看一个“万”字，不看“万恶之源”这四个字，是不是有点离题之嫌呢？对方辩友的第二个假定是告诉我们，今天人本身是没有恶性的。
这个恶是从哪里来呢？是外在诱惑我出来。
然后他们就告诉我们说，钱以后怎么重要，怎么诱惑我做恶事。
我想请问各位，真的是人没有恶的本性吗？请大家抚着自己的良心，人类本身的贪婪，人类本身的那种兽性是从哪里来的呢？如果钱是万恶之源，那钱还没有发明之前，这种兽性跟贪婪性为什么就突然间不叫作恶了呢？根据这两个前提，他们开展出三个论点。
第一个，他告诉我们钱本身现在能够等价交换，所以钱是万恶之源。
那我想请问各位，为什么钱能够有等价交换这种高尚的能力呢？是因为经济发展。
按对方辩友的逻辑，是不是要告诉我们，经济发展其实真的是万恶之源呢？第二个论点，他告诉我们，今天钱能够成为一个人的精神价值。
但是这真的是一个必然判断吗？今天一个丈夫殴打他的老婆，本身可能是因为工作上不满意，可能因为情绪的宣泄，这和钱有什么关系呢？第三，他告诉我们，今天钱本身是一个目的，是一个工具，因此是源。
对方辩友其实这个已经有点阐述错误了，目的和工具不等于一个推导的导因。
我们说目的和原因有什么差别呢？一者是说从哪里来，一者是说到哪里去。
如果两者是等同在一起的话，那么目的和原因有什么差别。
对方辩友又告诉我们，今天钱本身是一个很重要的手段。
是手段就说明它是一个中性的体，如果是中性体的话，我想请问各位，怎么还会突然间变成了万恶之源呢？对方提出了大量的例子，告诉我们说有很多人贪钱。
姑且不论贪钱不贪钱的问题，我们只要看一看，这个贪钱本身只是众恶之中的一小部分，如何构成万恶？再者，如果我们说他里面的例子是贪钱的话，那么我请问各位，是钱是恶之源，还是贪是恶之源呢？对方辩友这种只看一半，不看另一半的做法能够让我们大家信服吗？而今天我们认为钱不是万恶之源，不是我们想为钱多说好话，而是想给钱一个确切的定位。
我们看得到，有人为了钱确然去做恶事，有人为了钱也去做善事啊！今天我为了钱奉公守法赚钱，但是与此同时帮助国家成长，是善是恶呢？如果这个万恶之源一时会推出善，一时又会推出恶，那它怎么还会是万恶之源呢？如果对方辩友告诉我们，这个钱能够推导出万恶之源，又能够推导出万善之源，那就是告诉我们，它有时是万恶之源，有时突然间又不是万恶之源。
那您是不是一半论证自己立场，一半论证我方立场了呢？我们姑且把那善的一半掩起来不看，我们效法对方辩友，只看恶的那一部分好不好？就算在恶的那一个部分，人类学家告诉我们，在社会上出现的恶，基本上可以包含在四个层面：第一个本身所说的就是极端的信念带来的恶；第二个就是非理性价值的违反；第三个就是非分之情欲。
像邪教啊，恐怖分子啊，塔利班毁佛事件，甚至到南京大屠杀，这些恶和钱有什么关系呢？还是对方四辩想告诉我们，由于这些恶都没有钱涉及在内，所以他们就突然间不是恶呢？那我突然间恍然大悟，原来日本人哪，他们篡改教课书是有根据的，那个不叫作恶，因为没有钱涉及在内。
就算我们今天把这三个部分没有和钱有关系的恶都撇开不谈，我们只看有涉及钱的恶好不好呢？有涉及钱又怎么样？代表钱是万恶之源吗？诚如刚才所说的贪钱，钱是恶，还是贪是恶？对方辩友把“一”当作“万”的推论方式能够论证万恶之源吗？在数学上，把“一”当作“万”，本身就是一个推断错误；在逻辑上，以一当万，以偏概全，就不能够是一个有效的推论；在内容上，盖着一大部分，只看一小部分，就是以偏概全的一辩技巧分析:(1)、所说内容一定要分论点,条理清晰,每个论点不要太长,分三个论点为宜,或者四个亦可,最好不要超过四个;(如上速读训练内容)(2)、开始进行简单的论述和铺垫,然后利用自问自答的方式引出己方分论点,最后以疑问句结尾;(3)、内容上,在一定范围内肯定对方观点,从更大范围内或者意义上论述己方观点(每一个辩题,肯定会有两面性,适当肯定一下对方观点,然后引出己方观点,使得看起来更具有说服力)(4.)、风格上,开篇立论可以使用说理式,每个分论点采用议论文式的说理,举例子佐证;或者反问式:即每个分论点都加上一个疑问句,可以是按照对方的观点引出矛盾的,不合常理的推论(5.)、最好在结尾最后一句以自己认为最经典的话来结尾,可以使人留下很好的印象(心理学研究表明:一个人说很多内容,听者映像最深刻的是第一句话和最后一句话)四辩技巧分析:(1.) 、最好的四辩总结是针对全场所提的事件或者实例进行小结,以己方观点增加一些补充说明;(2.)、以评委似的的口吻分析对方的思路(我认为这点技巧最重要),这样可以起到潜移默化的思考方式,这样进行分析,在一定程度上可以使观众和评委也潜移默化地这样分析对方思路,下拉对方的水平(3.)、分析对方的片面性,因为每个辩题都是有两面性的,所以两者辩论,必然会犯这样的错误,只能不断地从单方面去证明己方观点,这样也起到总结作用,虽然己方也有这个错误,但是自己指出对方的错误,使得评委的焦点只在对方身上而忽略了己方(注意:一定不能分析己方的整场下来的思路,这样很容易让评委或者对方辩友指出己方的片面性)(4.)可以只提取对方的关键词进行很隐蔽的组合,得出谬论.比如上文:”第三，他告诉我们，今天钱本身是一个目的，是一个工具，因此是源”推论出: ”目的和工具不等于一个推导的导因。
我们说目的和原因有什么差别呢？一者是说从哪里来，一者是说到哪里去。
如果两者是等同在一起的话，那么目的和原因有什么差别。
”其实对方辩友只提到过一次原文:”但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待”意思是人们追求钱而不择手段,所以是万恶之源.这就是关键词的对合理搭配进行诡辩,忽略对方的前提条件或者对方的原文意思.(整场辩论赛下来一定要做好对方的关键词的记录,这样可以很好地找到诡辩的机会,而且是很隐蔽的那种)二辩提问技巧:(1.)两难法:设计圈套先提问一个很简单的问题使对方进入圈套,然后再抛出一个两难问题,迫使对方无法自圆其说(2.)故弄玄虚:提出问题很深奥,或者很拗口,使对方不知道怎么回答(3.)问题轰炸:根据对方观点抛出一连串问题,迫使对方感到很有压力同时不知道从何答起,同时增加己方气场;(4.)、引用网上查的调查支持己方观点的数据要对方如何解释(这样很难回答,事实摆在面前肯定也不是,狡辩也不是)三辩回答技巧:(1.)一定要处变不惊,从容不迫,回答问题简练,能引用一辩开篇立论的观点尽量引用,不做详细说明;(2.)遇到感觉很难回答的问题进行模糊回答,即不说得很详细,似答非答.辩题分析思路技巧实例:现代社会中，情商比智商更重要正方整体思考步骤：(1.)理解什么是情商，什么是智商：是指人在情绪认知、情绪管理、挫折耐受、人际交往等方面的能力,它包括需要、欲望、动机、兴趣、情绪和情感、意志、自信心、性格、气质、习惯等(2.)提取关键字:”现代社会中”更”,其中没有局限指定在那个领域体现出更重要所以围绕两方面进行立论架构:一、具有普遍适用性,即整个社会适用.二、只需证明情商具有比智商更广泛的实用价值(比如:成功因素、交际能力、决定性格等方面(尽量避免科技发展领域))(3.)根据立论架构撰写立论词:实例:谢谢主席,各位评委、观众大家晚上好.美国心理学家约翰·梅耶和彼得·萨洛维于1990年首次提出”情商”的概念，引发全球范围内对情商的重要性的关注.”情商之父”丹尼尔·戈尔曼的经典著作《情商：为什么情商比智商更重要》于1997年引入我国,得到社会广泛的响应.”今天的辩题是:”现代社会中，情商比智商更重要”我们可以知道，我们讨论的范围是现代社会中，所以我们的观点依据需要具有普遍适用性。