谈司马光与《资治通鉴》
从《资治通鉴》看司马光礼制思想
从《资治通鉴》看司马光礼制思想司马光编纂《资治通鉴》，目的是为了供人主备要，因此，他除了在史论中表述历史史观，也参杂了个人的政治思想与建言。
他以儒家思想为根基，在《资治通鉴》史论中，屡屡强调礼教治国的必然性。
他极力阐发礼制的统御性与规范性，无非是以国治久安为目的导向，使得礼制的主张，在《资治通鉴》中，充满了鲜明的政治色彩。
《资治通鉴》为我国编年史巨着，所载上自战国周威烈王二十三年，下迄五代之末，计1362年兴衰史事，详备可法之善与可戒之恶，以为人主取法。
司马光曰：“臣今所述，止述国家之兴衰，着生民之休戚，使观者自择其善恶得其失，以为劝戒，非若春秋立褒贬之法，拨乱反诸正也。
”（《资治通鉴‧魏纪》）清楚地说明了着书意旨。
司马光纂修通鉴，目的本是为了献帝观阅，又自陈修史乃为“使观者自择其善恶得其失，以为劝戒”，故必于论赞中借史事寄寓劝戒之旨。
司马光长期出入儒学，以儒家眼光褒贬史事，乃至贯注儒家传统礼教思想于史书评论中，在所难免。
我们可从218则论评中，窥测司马光的礼制思想，以及其如何藉礼制拨乱反诸正。
司马光对礼制的定位《资治通鉴》常以礼为论赞的铺垫，对于礼的内容与影响力多所阐释。
司马光于通鉴首发之论，即指出礼对于国家的重要性：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。
何谓礼？纪纲是也。
何谓分？君、臣是也。
何谓名？公、侯、卿、大夫是也。
夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。
贵以临贱，贱以承贵。
上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶，下之事上犹手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。
故曰天子之职莫大于礼也。
（《资治通鉴‧周纪》）司马光认为天子的职责中，首要维护礼制。
礼制中最重要的是区分地位，区分地位最重要的是匡正名分。
礼制是国家的纲纪，其内涵要由地位的确立来充实，而所谓身分地位的区别，指的就是君臣上下的尊卑关系。
(宋朝)司马光与《资治通鉴》
(宋朝)司马光与《资治通鉴》宋神宗统治时期，封王安石为宰相，开始大规模地实施变法。
作为守旧派的中坚力量，司马光上书指出“先王之法，不可变也”，坚决反对王安石变法。
为此，司马光还曾与王安石在神宗面前争论不休。
当时，神宗变法的意志还很坚定，司马光却总是给他泼冷水，结果触怒了龙颜。
随后，司马光主动请求调离京城，到洛阳一住就是十五年。
早在神宗的父亲英宗在位时，司马光就开始编撰《资治通鉴》，当时这本传世巨著还叫《通志》。
后来，英宗看到了《通志》的前八卷，对司马光大加赞赏，专门为司马光设立了书局，向他提供人力和资金帮助，支持他继续往下写。
神宗登基以后，将此书赐名为《资治通鉴》，因为他认为此书“有鉴于往事，以资于治道”，不仅如此，神宗还亲自为此书作序。
司马光到洛阳任职时，将整个书局都一起带到了洛阳，并在洛阳继续编撰《资治通鉴》。
司马光祖籍山西，他的父亲司马池为人宽厚，为官清正廉明，官拜四品，还曾在藏书阁担任皇帝的顾问。
司马池在河南光州担任光山县令时，他的夫人为他诞下一子。
司马池非常高兴，遂以当地的地名为儿子命名，叫儿子做司马光。
司马光自幼喜欢读书，时常读到废寝忘食。
他小小年纪就对历史十分感兴趣，生平最喜欢的书就是《左氏春秋》。
司马池非常重视对儿子的教育，司马光天资聪颖，再加上父亲的严格教导，让他从小就表现出与众不同的特质。
司马光砸缸救人的故事流传至今，在当时更使得他享誉京城内外。
清代名臣陈宏谋曾称赞司马光“一生以至诚为主，以不欺为本”。
司马光从小就懂得了诚实守信的重要性，这同样源自父亲的教导。
司马光五六岁的时候，有一回想要剥核桃，但他自己并不会剥，便叫一名女佣帮自己剥。
剥好之后，他骗姐姐说，核桃是他自己剥的。
父亲知道真相后，斥责他说：“小小年纪就敢这样说谎骗人！”司马光终生铭记这件事，从此再也没有说过一句谎话。
后来有一次，司马光吩咐管家将家中的一匹马卖掉。
这匹马有肺病，一到夏天就会犯病，但在其余的季节却完全看不出来。
读司马光《资治通鉴》有感范文
读司马光《资治通鉴》有感范文
读司马光《资治通鉴》有感范文
暑假，我读了《资治通鉴》（译本）。
《资治通鉴》原著有04万个字，我觉得司马光这个人真了不起，他能写出如此规模宏大的历史作品。
这本书的时间跨度很长，从春秋战国时期到北宋时期，整整一千多年的历史故事都讲遍了。
我觉得最有意思的是《资治通鉴》这本书名字的由。
宋神宗读了这本书，认为此书以历史的得失作为鉴戒加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
书中我最喜欢的故事是"毛遂自荐"公元前262年，秦国派兵攻打赵国。
赵国的兵力很弱，很容易被打败。
于是，赵王与平原君商议退敌的计策，平原君说："楚国是一个强大的国家，只要跟他们结成同盟，他们就会派兵解围。
"平原君准备挑选二十个武双全的.人去说服楚王，可是在众多的说客中能的人不能武，能武的人不能。
最后挑挑去还差一个人，这时有个叫毛遂的人主动要求一同与平原君前往楚国，许多人都嘲笑他自不量力。
但是，平原君最终同意了他一同去楚国。
第二天他们到了楚国，很多说客说了一上午都没有说服楚王。
毛遂走进宫殿对楚王说："楚国有五千里土地，上百万装备精良的士兵，这些都是称霸天下的资本，没有那个国家可以抵挡。
秦国打败了楚国很屡次，此时我们赵国和楚国假设结成同盟，一鼓作气肯定能打败秦国。
"就这样，楚国和赵国结成同盟并打败了秦国。
事后，毛遂被封成上宾。
《资治通鉴》这本书把历史写得很有趣，通过对国家兴衰、民族兴亡的描述警示后人。
我非常喜欢这本书。
《资治通鉴》的价值和司马光的历史观
《资治通鉴》的价值和司马光的历史观摘要：《资治通鉴》的价值和司马光的历史观的研究还是非常的有意义的。
《资治通鉴》是我国第一部编年体史书，司马光不仅是一位历史学家，还是一位伟大的政治家和文学家。
司马光本人对历史很有研究，他认为治理国家的人，一定要通晓从古以来的历史，从历史中吸取兴盛、衰亡的经验教训。
《资治通鉴》内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是要通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。
由于它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格，加上文字精练生动，所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。
它对于后来的人研究历史，提供了比较完备的资料。
关键词：《资治通鉴》;司马光;史学;价值一、司马光和《资治通鉴》司马光谈到他写《资治通鉴》的意图，说：“每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自撰，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书。
他觉得，从上古到五代，历史书实在太多，做皇帝的人没有那么多时间看。
于是，他在被贬洛阳之前就开始动手编写一本从战国到五代的史书。
司马光在十五岁以前就跟随父亲走过好多地方，在这些地方的游历，极大地丰富了司马光的社会知识。
好多当时的大臣、名士，都很赏识司马光。
为他后期编纂规模宏大的《资治通鉴》打下了堅实的基础。
早在宋英宗在位的时候，司马光把一部分稿子献给朝廷。
宋英宗觉得这本书对巩固王朝统治有好处，十分赞赏这项工作，专门为他设立一个编写机构，叫他继续编下去。
宋神宗熙宁年间，司马光强烈反对王安石变法，上疏请求外任。
熙宁四年（1071年），他判西京御史台，自此居洛阳十五年，不问政事。
这段悠游的岁月，司马光主持编撰了规模宏大的编年体史书《资治通鉴》。
一共花了十九年时间，才把这部著作完成。
为了写这一部巨大篇幅的著作，司马光和他的助手们收集和整理了大量资料。
司马光在他的《进资治通鉴表》中说：”臣今筋骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，旋踵而忘。
司马光《资治通鉴》观后感800字5篇
司马光《资治通鉴》观后感800字5篇《资治通鉴》里,编者总结出许多经验教训,供统治者借鉴,宋神宗认为此书〝鉴于往事,有资于治道〞,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治,所以定名为《资治通鉴》.这里给大家分享一些关于关于司马光《资治通鉴》观后感800字,希望能帮到各位.关于司马光《资治通鉴》观后感800字1当我拿到《资治通鉴》这本书时,我仿佛看见,历史向我打开了一扇金光闪闪而厚重的大门.《资治通鉴》问世于北宋年间,是由著名史学家.文学家司马光主持编纂的.我从小只知道〝司马光砸缸〞的故事,还不知道,他竟然是这样一个了不起的人物!司马光前前后后总共花费了_年的时候,完成了这部史书巨著,主要的编纂工作全由他一个人负责,书里面的每一字每一句都是他的心血结晶.他为了这部书殚粗竭虑,《资治通鉴》成书后不久,他就因病去世了.翻开这本书,第一个故事,就是〝韩赵魏三家分晋〞.智家想立智瑶为继承人时,智果曾经说过:智瑶有好多优点,但却有一个致命的缺点——心胸狭隘,不能宽厚待人.但是智家不听智果的劝告,智果为了躲避灾难,脱离智氏,改姓为〝辅〞.果然跟智果说的一样,智瑶狂妄自大,他说:〝灾祸只能由我带给别人.我不给他们降临灾祸就罢了,谁敢给我呢?〞但是,愚蠢的智瑶却被韩赵魏三家瓜分了智家的土地,灭掉了整个智氏家族,只有改姓的智果得以幸免.书中说,一个人多次犯错误,结下的仇怨不会在明处,应该在它表现出来之前就提防,贤明的人处理小事都非常谨慎.这就是平时老师教我们的〝骄傲使人落后,谦虚使人进步〞差不多吧?自己满足已获得的成绩,并且狂妄自大起来,这样的人,怎么才能持续进步呢?《资治通鉴》的每个故事里,一个个活灵活现的英雄人物,用他们的人生经历,喻之有理地向我讲述了浅显又深奥的人生道理,三寸之舌比百万之师还要厉害的毛遂,有气魄有担当却英年早逝的英雄霍去病,坚忍不拔.忠于朝廷的苏武,忍辱负重.崭露头角的韩信……历史的长河兴衰盛败,都会发人深省,令后人受益良多.以铜为镜,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为镜,可以知兴替.一部《资治通鉴》让我了解了历史,也懂得了更多做人.做事的道理.关于司马光《资治通鉴》观后感800字2〝《资治通鉴》精采篇章顶醍醐.谋身良师处世友,知古论今人生福〞——______逝者如斯而不舍昼夜,这是历史.回顾历史的长河,历史是一面镜子,以史为鉴,可以知兴衰;历史中总是喜忧参半,而中华文明又是唯一一个历史上未曾中断的世界文明,足够我们去学习.北宋涑水先生司马光我最敬爱的一位史学家.他的代表作《资治通鉴》是历史上第一部编年体史书,记录了上起东周下至五代共一千三百多年的史事.司马光编写这四百多万字的巨著,一共花费了十九年的光阴.这本书主要通过介绍一些明君贤臣的事迹,简单明了地告诉清廉,正直,刚强的入仕品质.我的体会,在当今仍然不失为一本为人处世的指导准则.战国是一个崇尚诡术的时代,百家才人辈出,叱咤风云人物何其多.然而杀伤力最大,成本最低的还是这个时代惯用的反间计.的确,何人不疑,何况国君,寡人寡人,便是无倾腹相交之人.在战国中,最令人惋惜的还是魏,魏据中原之地,富蔗而傲视诸侯,若能留住孙膑这战国时期最伟大的军事家,何愁霸业不成.损失惨重的是赵,武灵王胡服骑射,北略中山,治胡地.使赵国成为唯一能够和秦国抗衡的国家.然而长平一役赵为范雎反间,以赵括代廉颇,导致四十万大军被秦坑杀.《资治通鉴》中记载了太多的史事和反间计有关.毕竟何人不疑,不疑何人.它永远是人类精神中最脆弱的部分.在当今仍然挑战者我们,试问我们非圣人,若处在其中一位,谁能做到真正的不疑.江湖代有才人出,《资治通鉴》中不得不提的是谋臣志士.手摇蒲扇的诸葛孔明,〝谈笑间,樯橹灰飞烟灭〞的周公瑾,锲而不舍,多次上疏的贾谊,料事如神之张良,历史是棋局,他们便是旗手,各显身手,上马博弈,移兵退卒.这便是司马光的主题思想之一;英雄赞歌,忠君护主.书中记载,周显王四十八年,录孟尝君门人公孙戍怀私念而进谏,孟尝君不计较他的私念却采用他的谏言.〝又能扬文之名,止文之过,私得宝于外者,疾入谏!〞这是司马光肯定孟尝君能够谏言的原因.盖世英雄陈汤,率领远征军,在首都长安遥远的西安,在距离三千四百公里外,击斩匈奴单于,砍下人头,向中央献捷时,指出:〝明犯强汉者,虽远必诛.〞关于司马光《资治通鉴》观后感800字3我从小以书为伴,以书为友,自然读了不少好书:有伴我成长的童话;有让我知人情懂事故的文学名着;还有令我知识丰富的科普读物……总之我博览群书,读过的书数不胜数,但我最爱的还是史书《资治通鉴》.我从小与众不同,喜欢别人眼中所谓枯燥的历史.自从一次在书店里独具慧眼的挑中了《资治通鉴》后就爱不释手.自己时常沉醉于书中,看得废寝忘食也是常事.《资治通鉴》的作者是北宋宋神宗时期着名的史学家,政治家司马光,主要讲叙了三强分晋到五代十国的沧桑历史,其中的改朝换代,人文风云令我感慨万分.书中的人物不少,其中令我敬佩的人也不少.蜀国的诸葛亮足智多谋,神机妙算,一手缔造了蜀国;唐太宗李世民,励精图治,文韬武略,使封建王朝达到鼎盛;女皇武则天,有治国之才,用人之术,可谓巾帼不让须眉,还有完璧归赵的蔺相如,运筹策帷帐之中,决胜于千里之外的张良.令我敬佩的人数不胜数,更重要的是我应该学习他们的优点来充实自身,将来才能像他们一样有一番大作为!人无完人,金无赤金,历代虽有雄才大略之人,但臭名昭着之人也不计其数.秦始皇虽有统一六国的盖世功勋,但其凶狠残暴也是妇孺皆知的,他焚书坑儒,荒淫无度,建造无比豪华的阿房宫,使人民生活在水深火热之中.还有隋炀帝杨广他心机颇深,虚伪做作,又荒淫暴虐,使得原本的繁荣盛世变得民不聊生.请君入瓮的来俊臣,口蜜腹剑的,李林甫.他们遗臭万年,为世人所唾骂.我更应该牢记前车之鉴.资治通鉴的本意也是如此.这本《资治通鉴》令我受益匪浅,它使我学会了如何做人做事.我读它不仅丰富了知识更让自己终身谨记前人之事.记住小人的下场,学习圣天的品质,奋发向上,报效祖国,报效人民.历史是辉煌的,这茫茫史海,让我畅游其中.毛主席的《沁园春》写到:〝惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚.一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕.数风流人物还看今朝.〞看来我们伟大的毛主席也认为,只要我们综合历史上那些所谓的英雄的优点,真英雄还在现代.在如今的康泰盛世中我们更应该汲取前人的优点,牢记前人的过失,奋发向上,成为一个〝真英雄!〞关于司马光《资治通鉴》观后感800字4最近阅读了一本白话版的《资治通鉴》,随着阅读的进行越发感觉这部书字字珠玑.《资治通鉴》是北宋多学科通才司马光花费_年编写而成的横跨_个朝代,由公元前4_年到公元959年的,〝善可为法,恶可为戒〞的巨著.公元前2_年陈胜吴广起义打响了反抗暴秦的第一枪,但是不到半年陈胜就被杀身亡.司马光在评价失败的原因时,分析道首先是陈胜在时机不成熟时着急称王,再就是滥杀熟人,亲近苛刻督查的人,将领们带兵攻占土地回来,凡是与命令不相和的,就把他们逮捕治罪,从而导致将领.朋友都不亲附他.楚王韩信因势力过大引起刘邦的不安,进而用计捉住韩信,封了个没有实权的淮阴侯.刘邦问韩信他能带多少兵,韩信说:〝陛下你不过能带十万〞,而说他自己带的兵越多越好,刘邦笑他说:〝越多越好,那你为什么被我捉住哪?〞,韩信说:〝陛下你不会带兵,但很会带将〞.公元前265年,秦国发兵攻打赵国,赵国向齐国求救,齐人要赵太后的小儿子长安君做人质才肯发兵,太后舍不得,就没有答应.触龙劝说:〝为什么国君的儿子被封了侯就都没有好结果呢?因为他们俸禄丰厚,却没有为国家流汗,地位崇高,却没有为国家立功.如今您抬高长安君的地位,却不趁现在您还在时让他多为国家立功,一旦您不幸去世,长安君将凭什么在赵国存身哪?〞赵太后听后就同意了长安君做人质的要求.而《资治通鉴》记载的汉文帝时,吴国太子入京朝见,陪皇太子喝酒赌博,因为赌博争棋态度不恭,被皇太子用棋盘砸死.朝廷把吴太子送回吴地,吴王刘濞生气的说:〝天下都是刘家的天下,死在长安就葬在长安好了,何必送回来?〞又送回去,葬在长安.丧子之痛最终导致吴王挑起七王之乱.《资治通鉴》是一本巨著,以政治.军事和民族关系为主,兼及经济.文化和历史人物评价.关于司马光《资治通鉴》观后感800字5当我拿到《资治通鉴》这本书时,我仿佛看见,历史向我打开了一扇金光闪闪而厚重的大门.《资治通鉴》问世于北宋年间,是由著名史学家.文学家司马光主持编纂的.我从小只知道〝司马光砸缸〞的故事,还不知道,他竟然是这样一个了不起的人物!司马光前前后后总共花费了_年的时候,完成了这部史书巨著,主要的编纂工作全由他一个人负责,书里面的每一字每一句都是他的心血结晶.他为了这部书殚粗竭虑,《资治通鉴》成书后不久,他就因病去世了.翻开这本书,第一个故事,就是〝韩赵魏三家分晋〞.智家想立智瑶为继承人时,智果曾经说过:智瑶有好多优点,但却有一个致命的缺点——心胸狭隘,不能宽厚待人.但是智家不听智果的劝告,智果为了躲避灾难,脱离智氏,改姓为〝辅〞.果然跟智果说的一样,智瑶狂妄自大,他说:〝灾祸只能由我带给别人.我不给他们降临灾祸就罢了,谁敢给我呢?〞但是,愚蠢的智瑶却被韩赵魏三家瓜分了智家的土地,灭掉了整个智氏家族,只有改姓的智果得以幸免.书中说,一个人多次犯错误,结下的仇怨不会在明处,应该在它表现出来之前就提防,贤明的人处理小事都非常谨慎.这就是平时老师教我们的〝骄傲使人落后,谦虚使人进步〞差不多吧?自己满足已获得的成绩,并且狂妄自大起来,这样的人,怎么才能持续进步呢?《资治通鉴》的每个故事里,一个个活灵活现的英雄人物,用他们的人生经历,喻之有理地向我讲述了浅显又深奥的人生道理,三寸之舌比百万之师还要厉害的毛遂,有气魄有担当却英年早逝的英雄霍去病,坚忍不拔.忠于朝廷的苏武,忍辱负重.崭露头角的韩信……历史的长河兴衰盛败,都会发人深省,令后人受益良多.以铜为镜,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为镜,可以知兴替.一部《资治通鉴》让我了解了历史,也懂得了更多做人.做事的道理.关于司马光《资治通鉴》观后感800字。
论《资治通鉴》史论中司马光的治国思想
综上所述，通过对《三国志》、《晋书》和《资治通鉴》中对司马懿的描述 进行比较，我们可以看到司马懿的形象具有多面性。在不同的历史文献中，他展 现出了不同的才能和智慧。然而，无论是哪种形象，司马懿都是一位非常出色的 政治家、军事家和谋略家，他的聪明才智、领导才能和军事才能都为后世留下了 深远的影响。
他的权谋手段也是为了应对特定的历史环境和政治局面而产生的。因此，我 们应该全面客观地看待司马懿的形象，并从中汲取有益的历史经验和智慧。
本书的第二部分将兵家与法家合著为“孙老韩”合说。兵家脱胎于古代频繁 的战争之中，因此兵家的理论具有高度的理性。兵家一切以现实利害为考虑依据， 反对用任何喜怒哀乐和“天意”来代替理性的判断。这种以现实为依据的思想与 法家的法治理念有异曲同工之妙。法家强调以法治国，反对儒家的德治，认为只 有严明的法律才能约束人的行为，达到社会的和谐稳定。
本书的第一部分从孔子评议开始，深入探讨了孔子的核心价值观“仁”。在 李泽厚看来，“仁”不仅是一种道德追求，更是对个体和社会的一种实践理性。 孔子身处分封制度分崩离析的时刻，他希望捍卫旧时代氏族社会所残留下来的仁 爱、人道、道德、民主，因此提出了“仁”的概念。这一理念在历史上有着深远 的影响，它维护了礼，使得构成宗教的三要素观念、情感和仪式融入在世俗伦理 和日常心理的统一体之中。
《中国古代思想史论》通过深入剖析各个思想流派的核心价值和特点，展现 了中国古代思想的丰富性和复杂性。而其中贯穿始终的儒家精神，更是凸显了其 在历史长河中的重要地位。李泽厚先生的这部作品为我们理解中国古代思想提供 了宝贵的视角，对于我们认识中国历史和文化具有深远的影响。
感谢观看
在司马光的历史观中，人性的复杂性是其主要特点。他认为，历史上的英雄 人物和统治者并非都是圣贤或恶魔，而是有着各种优点和缺点的人。他们的行为 和决策并非一成不变，而是受到各种因素的影响，如个人利益、环境压力等。
《史记》与《资治通鉴》写史风格异同
《史记》与《资治通鉴》写史风格异同1 司马迁与司马光司马迁前145年-？西汉《史记》第一部纪传体通史司马光 1019－1086 北宋《资治通鉴》第一部编年体通史纪传体通史：以人物为纲，按时间顺序，连贯地记述各个时代史实的史书体例。
编年体是中国传统史书的一种体裁，它是以年代为线索编排有关历史事件。
编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。
因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。
例如：《春秋》、《左传》、《资治通鉴》、《竹书纪年》、《汉纪》、《后汉纪》、《国榷》。
“通史”可以理解为贯通的历史，就是一个国家或地区或世界的从最早文明到现在的历史。
2 《史记》与《资治通鉴》概况史记：上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间3000多年。
资治通鉴：上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代末年赵匡胤灭后周以前（公元959年）1362年。
3 《史记》与《资治通鉴》主要内容与目的主要内容主要目的史记：政治、经济、文化、制度、地理、律法、民族、科技等为了传承和发扬儒家道统资治通鉴：政治和军事，经济方面略有涉及，文化等方面可以说就是一笔带过为政治服务，为皇帝治理天下提供参考《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。
其中本纪和列传是主体。
它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。
“本纪”是全书提纲，以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩；其中记载先秦历史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦；记载秦汉历史的七篇，依次是秦始皇，楚霸王项羽，汉高祖刘邦，高后吕雉，汉文帝刘恒，汉景帝刘启和汉武帝刘彻。
从《资治通鉴·唐纪》看司马光的经济思想
从《资治通鉴·唐纪》看司马光的经济思想张洁张剑光内容提要：《资治通鉴·唐纪》中以记录军事、政治为重点，经济的内容相对较少。
在这些经济材料中，司马光着重记述了唐安史之乱后经济的调整和恢复，从中反映出司马光劝谏帝王施行轻徭薄赋、恤民爱民的治国方略。
司马光格外重视人口，认为这是国家征收租赋、摊派徭役的重要依据。
他反对货币私铸，反对轻易对货币制度进行变革。
《通鉴》的取材与司马光的经济意识具有紧密的关系。
关键词：《资治通鉴》司马光赋税人口货币作者简介：张洁（1980－），女，河南洛阳人，历史学硕士，河南洛阳师范学院图书馆教师。
张剑光（1964－），男，上海嘉定人，历史学博士，上海师范大学人文学院教授。
宋神宗熙宁年间，司马光因激烈反对王安石新法，上疏请求外任。
熙宁四年（1071年），他判西京御史台，自此居洛阳十五年。
政治上的失意，使司马光能以全副精力放在潜心修撰史学名著《资治通鉴》上。
这部被后世史家誉为“史学绝作”的史书，是一部极有史学价值的经典著作，同时书中也体现出了司马光的政治和思想倾向，他将自己当代政治、经济上的一些看法融进了这部史学巨著中。
“国之大事，在戎在祀”，司马光撰写《资治通鉴》大部分笔墨都花在了军事、政治、民族关系等方面，着力描写朝廷政争、君主活动、国力和军力，而对于经济部分则惜墨如金，其《唐纪》部分也不例外。
这说明司马光认为统治一个国家的基础主要在军事、政治、礼仪、边疆等方面，其次才是经济。
就《通鉴》经济部分较少编入的原因来看，可能在司马光的眼里经济不是国家最高统治者的帝王应该要直接抓的，而是有关部门和大臣的事情，但这些并不说明司马光不重视经济。
我们可以看到，在这不多的关于经济的记载中，主要涉及赋税、田制、徭役、人口、货币、漕运、仓储等方面内容，虽然不够完整系统，但也足以反映司马光对经济问题的看法。
他重点记述了唐安史之乱后经济的调整和恢复，从中深刻地反映出一代政治家司马光劝谏帝王施行轻徭薄赋、恤民爱民的治国方略。
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谈司马光与《资治通鉴》
尤佳
07编辑出版班
宋代是我国编辑出版的壮大时期，期间有许多影响编辑出版事业的成果，如活字印刷术的发明，蜀浙闽三大刻书中心的形成，官刻私刻坊刻三大系统的建立等等，在图书编纂活动中，有宋初的四部大书，《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》、《册府元龟》，还有司马光的《资治通鉴》。
《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。
北宋时代，在中唐以来长期混战之后，实现了国家统一，恢复和发展了社会经济，繁荣了学术文化；同时，内政多弊，御戎不力，“积贫积弱”，局势不稳。
这是一个有生气的时代，又是一个很苦闷的时代，是个前进的时代，又是个软弱的时代。
当时，君主将相，志士仁人，平民百姓，多在考虑如何生活，寻找出路。
于是，有主张以“柔道”治天下，说祖宗之法不可变的；有立志改革，而实行变法的；有生活困苦，被逼铤而走险，起义造反的。
掌握文化知识的人们，特别是历史学家，如欧阳修、司马光、范祖禹等，往往面对现实而回顾历史，企图总结历史经验教训，借鉴历史，为了有资于治国安邦，更好地解决现实矛盾，司马光等人就编写了《资治通鉴》。
《资治通鉴》作为我国古代编年体史书之典范，以其文笔精湛流畅，内容丰富详实，录事求实考信，思想博大精深而蜚声中外，倍受后人推崇。
该书记载上自周烈王32年（公元前403年），下止后周显德6年（公元595年）共1362年的历史。
在这部历史巨著中，司马光着眼于为政方略得失，前世之兴衰隆替，集兴邦之略，匡君之言，为臣之道，善治之规于一体；融语言艺术性、生动性、思想性与深刻性于一炉，前承古人，后照来者，在我国史学上一直享有崇高的地位。
其艺术价值大致有三个方面：
其一，治史严谨、典范之作。
司马光在他的《司马光进书表》中说：“臣今骸骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘，臣之精力，尽于此书。
”便是他为人做事，治史为学的真实写照。
他搜集正史、杂史、诸子、小说“浩如烟海”；而辨其精髓，去其糟粕，真正做到“抉擿幽隐，校计毫厘”的程度。
其二，史学巨著，文采飞扬。
司马光在《资治通鉴》中描写战争，继承《左传》又超过《左传》，对官渡之战、淝水之战、淮西之战都描写得十分生动，惊心动魄。
如淝水之战东晋出奇制胜，写谢安得驿书“了无喜色”，“围棋如故”，“过户限，不觉履齿之折”，虽然只三言两语，却把谢安沉静及内心之狂喜表现得淋漓尽致，令人拍案叫绝。
其三，据实直书，不讳尊者。
《资治通鉴》不为尊者讳，对皇帝的丑行往往据实录之，无所掩饰。
如“晋纪”中写贾后的淫荡，“唐纪”中写唐玄宗的奢靡，均符合史实。
但由于司马光受时代和阶级的局限，在对待农民起义问题上，其立场与观点大有问题。
它把历代农民起义均称为“贼”或“寇”。
另外，在体例上也有失当的地方，如年号问题，在封建社会，一年往往有几个不同的年号，司马光只采用后一个年号，而其他年号一概不提，这就使读者对在这之前的年号无从知晓，给阅读带来不方便。
不论如何，我们不可否认，《资治通鉴》的著述意义，已远远超过作者的本意，它不仅为统治者提供“资治”的借鉴，也给全社会提供了借鉴。
能成功的编纂出《资治通鉴》，我想这与编辑的个人品质是离不开的。
我们小时候都听过司马光砸缸的故事，都为他的聪明所赞叹。
但其实少年司马光并不是那样资质聪慧的，他不是神童，也不是天才，他缺乏王安石那种过目不忘的才气，他的学识渊博全靠惊人的刻苦
精神。
6岁开始他就在父亲指点下，攻读文史。
他睡觉用的枕头是一段圆木，叫“警枕”。
圆木容易动，使人睡不安稳。
只要司马光一惊醒，就立即起床挑灯夜读。
正是这种精神使他后来学力超群，为他编修《资治通鉴》打下了基础。
司马光的字叫“君实”，字如其人，他确实是一位历史上有名的老实人。
他一生忠诚老实，不做口是心非之事。
司马光的先辈是普通农民。
他曾自述，他的祖辈在埋葬时甚至连棺材都置不起。
司马池要求儿子诚实俭朴，这种家风给了司马光很大的影响。
他一生光明磊落，以清贫而不贪不奢为荣。
后来司马光在给他的儿子司马康的训示中也是这么要求的。
他认为王安石当政时对西夏的战争也是非正义的，所以在他任相时，就将变法期间侵占的西夏领土，应西夏的要求还给了西夏。
有人将他这种举动视为卖国罪行，然而我们认为，也只有司马光才会这么做，在他来说完全是一种君子行径。
司马光强调“务实”，要少说空话，多干事实，一切从实际出发，实事求是，他本人更是一位埋头苦干的务实家。
这也是北宋朝野对他一致看好，甚至太后都垂青于他的原因。
司马光的个人人品几乎完美到无可挑剔的地步，他历来被作为儒家的正人君子被受历朝历代推崇。
即使在今天，他身上的忠诚质朴、清贫廉洁及务实作风也是值得我们学习的。
他治学的刻苦、求学的毅力及为了完成伟大的事业，实现自己的理想死而无憾的精神更是后世学子的楷模。
司马光坚忍不拔的个人品质，精深的历史修养，严谨的写作态度及科学的撰修方法，使得《资治通鉴》这一鸿篇巨著问世。
千百年来，这部史学巨著以其历史、文学、治国、伦理等方面无可估量的价值而广为流传。
从这一角度而言，《资治通鉴》值得我们去精读、研究。