孔子集语_7
孔子集语
孔子集语卷十七《孔子集语》卷十七《庄子·杂篇·列御寇》鲁哀公问于颜阖曰："吾以仲尼为贞幹，国其有瘳乎？"曰："殆哉汲乎！仲尼方且饰羽而画，从事华辞，以支为旨，忍性以视民而不知不信，爱乎心，宰乎神，夫何足以上民？彼宜女与？予颐与？误而可矣。
今使民离实学伪，非所以视民也。
为后世虑，不若休之，难治也。
施于人而不忘，非天布也。
商贾不齿，虽以士齿之，神者弗齿。
为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。
宵人之离外刑者，金木訙之；离内刑者，阴阳食之。
夫免乎外内之刑者，唯真人能之。
"《绎史·孔子类记》四引《庄子》孔子舍于沙丘，见主人。
曰："辩士也。
"子路曰："夫子何以识之？"曰："其口穷踦，其鼻空大，其服博，其睫流。
其举足也高，其践地也深，鹿合而牛舍。
"《韩非子·内储说上》殷之法，刑弃灰于街者。
子贡以为重，问之仲尼。
仲尼曰："知治之道也。
夫弃灰于街必掩人，掩人，人必怒，怒则斗，斗必三族相残也。
此三族之道也，虽刑之可也。
且夫重罚者，人之所恶也，而无弃灰，人之所易也。
使人行之所易，而无离所恶，此治之道。
"一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。
子贡曰："弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？"曰："无弃灰，所易也；断手，所恶也。
行所易，不关所恶，故人以为易，故行之。
"《公孙龙子·迹府》楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟兕于云梦之圃，而丧其弓。
左右请求之，王曰："止。
楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？"仲尼闻之曰："楚王仁义而未遂也。
亦曰人亡弓、人得之而已，何必楚？"《吕氏春秋·孟春纪·贵公》荆人有遗弓者而不肯索，曰："荆人遗之，荆人得之，又何索焉？"孔子闻之曰："去其荆而可矣。
孔子的名言名句大全摘抄
孔子的名言名句大全摘抄：1、德不孤，必有邻。
——孔子《论语·里仁》2、人无远虑，必有近忧。
——孔子《论语·卫灵公》3、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——孔子《论语·述而》4、不义而富且贵，于我如浮云。
——孔丘《论语·述而》5、己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》6、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
——孔子《论语·八佾》7、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
——《论语·季氏》8、朝闻道，夕死可矣。
——孔子《论语·里仁》9、知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》10、过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》11、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
12、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
13、瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
14、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
15、独学而无友，则孤陋而寡闻。
16、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
17、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
18、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
19、子曰："君子欲讷于言而敏于行。
"20、知之为知之，不知为不知，是知也。
21、人而无信，不知其可也。
大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！22、不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
23、君子和而不同，小人同而不和。
24、天下之至仁者，能合天之至亲也。
25、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
孔子语录原文及翻译
孔子语录原文及翻译孔子语录原文及翻译孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
相传他有弟子三千，其中七十二贤人。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
下面是孔子语录原文及翻译，请参考！孔子语录原文及翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪-恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
孔子集语_9
孔子集语卷七《孔子集语》卷七臣术六《尚书大传》孔子曰："文王得四臣，丘亦得四友焉。
自吾得回也，门人加亲，是非胥附邪！自吾得赐也，远方之士日至，是非奔辏邪！自吾得师也，前有辉，后有光，是非先后邪！自吾得由也，恶言不至于门，是非御侮邪！文王有四臣以免虎口，丘亦有四友以御侮。
"《韩诗外传》五孔子侍坐于季孙，季孙之宰通曰："君使人假马，其与之乎？"孔子曰："吾闻君取于臣，谓之取，不曰假。
"季孙悟，告宰通曰："今以往，君有取谓之取，无曰假。
"《韩诗外传》七孔子曰："昔者，周公事文王，行无专制，事无由己，身若不胜衣，言若不出口，有奉持于前，洞洞焉若将失之，可谓子矣。
武王崩，成王幼，周公承文武之业，履天子之位，听天子之政，征夷狄之乱，诛管、蔡之罪，抱成王而朝诸侯，诛赏制断，无所顾问，威动天地，振恐海内，可谓能武矣。
成王壮，周公致政，北面而事之，请然后行，无伐矜之色，可谓臣矣。
故一人之身，能三变者，所以应时也。
"《韩诗外传》七子贡问大臣，子曰："齐有鲍叔，郑有子皮。
"子贡曰："否。
齐有管仲，郑有东里子产。
"孔子曰："产，荐也。
"子贡曰："然则荐贤贤于贤？"曰："知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。
有此三者，又何加焉！"《说苑·臣术》子贡问孔子曰："今之人臣，孰为贤？"孔子曰："吾未识也。
往者齐有鲍叔，郑有子皮，贤者也。
"子贡曰：然则齐无管仲、郑无子产乎？"子曰："赐，汝徒知其一不知其二。
汝闻进贤为贤邪？用力为贤邪？"子贡曰："进贤为贤。
"子曰："然吾闻鲍叔之进管仲也，闻子皮之进子产也，未闻管仲、子产有所进也。
孔子的经典语录
孔子的经典语录1.君子坦荡荡,小人长戚戚.2.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.3.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?4.巧言令色,鲜亦仁!5.温故而知新,可以为师矣.6.学而不思则罔,思而不学则殆.7.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.8.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.9.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.10.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.11.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.12.父母在,不远游.游必有方.13.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.14.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?15.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.16.知之为知之,不知为不知,是知也.17.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.18.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!19.朝闻道,夕死可矣.20.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.21.放于利而后行,多怨.22.君子喻于义,小人喻于利.23.君子周急不继富.24.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"25.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.26.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.27.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.28.子不语:怪,力,乱,神.29.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.30.不患人之不己知,患不知人也.31.三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."32.士不可以不弘毅,任重而道远.33.不在其位,不谋其政.34.君子居之,何陋之有?35.君子欲衲于言,而敏于行.36.德不孤,必有邻.37.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也.38.敏而好学,不耻下问.39.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.。
孔子集语
孔子集语1，君子有三忧：弗知；知而不学；学而不行。
原文：“孔子曰：‘君子有三忧：弗知，可无忧与？知而不学，可无忧与？学而不行，可无忧与？’”译文：孔子说：“君子有三种忧虑：不知道，能没有忧虑吗？知道了而不学习，能没有忧虑吗？学习了而不实行，能没有忧虑吗？”2，君子乐终身，小人忧一世。
原文：子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”孔子曰：“君子其未得也，则乐其意；己得之，又乐其治。
是以有终身之乐，无一日之忧。
小人其未得也，则忧不得；既己得之，又恐失之。
是以有终身之忧，而无一日之乐也。
”3，君子有三思：少思长；老思死；有思穷。
原文：孔子曰：“君子有三思，而不可不思也：少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不施，穷无与也。
是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷则施。
”译文：“君子有三件值得思考的，而不能不思考。
这就是：小时候不学习，长大了没有本领；老了不教诲人，死了就没有人思念；富有的时候不施舍，穷困的时候就没有人援助。
因此，君子小时候思考长大以后，就要学习；老了思考死后，就要诲人；富有的时候思考贫穷，就要施舍。
”4，知足者，不以利自累也。
5，好学而不厌，好教而不倦。
6，树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。
往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。
7，不耻其亲，君子这孝也。
译文：不使父母蒙受耻辱，这是君子的孝。
8，伐一木杀一兽，不以其时，非孝也。
译文：伐一棵树、杀一只禽兽，如果不在适当的时节，就不是孝。
9，虽有国士之力，不能自举其身。
非无力也，势不可也。
故入而行不修，身之罪也；出而名不彰，友之过也。
故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也？译文：即使有全国无双的大力士那样大的力气，也不能把自己身子举起来，并不是他没有力量，而是情势决定的。
所以，在家而行为不良，是自己的罪过；出门而名声不显，是朋友的过错。
因此，君子在家就纯洁自己的行为，出门就交结贤良的朋友，怎么能没有孝名呢？10，知事人，然后能使人。
译文：知道如何事奉人，然后就能使唤人。
孔子警句语录精选
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孔子语录100句附释文
孔子语录100句附释文导读：本文是关于孔子语录100句附释文，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、有教无类。
——摘孔子《论语》译文对人进行教育，不管他是哪一类。
2、已所不欲，勿施于人。
——摘孔子《论语》译文自己不愿干的，不要强加给别人。
3、朽木不可雕也。
——摘孔子《论语》译文腐朽的木头无法雕刻。
4、君子耻其言而过其行。
——摘孔子《论语》译文君子以言论超过行动为耻辱。
5、礼之用，和为贵。
——摘孔子《论语》译文运用礼法时，要特别注重和睦相处。
6、有杀身以成仁。
——摘孔子《论语》译文能牺牲生命来成全仁德。
7、道不同，不相为谋。
——摘孔子《论语》译文主张不同，不相互商量事情。
8、小不忍，则乱大谋。
——摘孔子《论语》译文忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
9、君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》译文自己有善德，才能要求别人行善。
10、政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》译文政就是正的意思。
如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？11、不患人之不已知，患不知人也。
——摘孔子《论语》译文不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
12、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》译文大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
13、其知可及也，其愚不可及也。
——摘孔子《论语》译文他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
14、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》译文《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”15、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》译文能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？16、未能事人，焉能事鬼。
——摘孔子《论语》译文连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？17、当仁，不让于师。
——摘孔子《论语》译文面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
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孔子集语
卷十四《孔子集语》卷十四
《吕氏春秋·审分览·不二》孔子贵仁。
《淮南子·修务训》孔子无黔突。
《刘子·惜时》仲尼凄凄突，不暇黔。
《论衡·须颂》孔子显三累之行。
《论衡·幸遇》鲁城门久朽欲顿，孔子过之，趋而疾行。
左右曰："久矣！"孔子曰："恶其久也。
"孔子戒慎已甚，如过遭坏，可谓不幸也。
故孔子曰："君子有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸。
"
《论衡·言毒》孔子见阳虎，却行，白汗交流。
《御览》六十三引《论语比考谶》水名盗泉，仲尼不漱。
注曰：夫子教于洙泗之间，今于城北二水之中，即夫子领徒之所也。
《文选》陆机猛虎行注引《尸子》孔子至于胜母，暮矣，而不宿；过于盗泉，渴矣，而不饮。
恶其名也。
《说苑·说丛》水名盗泉，孔子不饮。
《后汉·钟离意传》孔子忍渴于盗泉之水。
《吕氏春秋·孝行览·遇合》文王嗜昌蒲菹，孔子闻而服之，缩頞而食之。
三年，然后胜之。
《论衡·语增》传语曰："文王饮酒千钟，孔子百觚。
"
《列子·说符》宋人有好行仁义者，三世不懈。
家无故黑牛生白犊，以问孔子。
孔子曰："此吉祥也，以荐上帝。
"居一年，其父无故而盲。
其牛又复生白犊，其父又复令其子问孔子。
其子曰："前问之而失明，又何问乎？"父曰："圣人之言，先迕后合。
其事未究，姑复问之。
"其子又复问孔子。
孔子曰："吉祥也。
"复教以祭。
其子归致命。
其父曰："行孔子之言也。
"居一年，其子又无故而盲。
其后楚攻宋，围其城，民易子而食之，析骸而炊之，丁壮者皆乘城而战，死者大半。
此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复。
《北堂书钞》百三十七引《韩诗外传》孔子使子贡，为其不来，
孔子占之，遇鼎。
谓弟子曰："占之遇鼎，皆言无足而不来。
"颜回掩口而笑。
孔子曰："回也何哂乎？"曰："回谓赐必来。
"孔子曰："何如也？"回对曰："乘舟而来矣。
"赐果至矣。
《艺文类聚》七十一引《冲波传》孔子使子贡，久而不来。
孔子谓弟子占之，遇鼎，皆言无足不来。
颜回掩口而笑。
子曰："回也哂，谓赐来也？"曰："无足者，乘舟而来至矣。
"清旦朝，子贡果至，验如颜回之言。
《说苑·辨物》孔子晨立堂上，闻哭者声音甚悲，孔子援琴而鼓之，其音同也。
孔子出，而弟子有吒者。
问："谁也？"曰："回也。
"孔子曰："回何为而吒？"回曰："今者有哭者，其音甚悲，非独哭死，又哭生离者。
"孔子曰："何以知之？"回曰："似完山之鸟。
"孔子曰："何如？"回曰："完山之鸟生四子，羽翼已成，乃离四海，哀鸣送之，为是往而不复返也。
"孔子使人问哭者，哭者曰："父死家贫，卖子以葬之，将与其别也。
"孔子曰："善哉！圣人也。
"
《庄子·杂篇·外物》宋元君夜半而梦人被发窥阿门曰："予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。
"元君觉，使人占之，曰："此神龟也。
"君曰："渔者有余且乎？"左右曰："有。
"君曰："令余且会朝。
"明日，余且朝，君曰："渔何得？"对曰："且之网，得白龟焉，箕圆五尺。
"君曰："献若之龟。
"龟至，君再欲杀之，再欲
活之，心疑，卜之曰："杀龟以卜，吉。
"乃刳，龟七十二钻而无遗筴。
仲尼曰："神龟能见梦于元君而不能避余且之网；知能七十二钻而无遗筴，而不能避刳肠之患。
如是，则知有所困，神有所不及也。
"
《史记》褚少孙补龟策传孔子闻之曰："神龟知吉凶，而骨直空枯。
日为阳德而君于天下，辱于三足之乌；月为刑而相佐，见食于虾蟆。
蝟辱于鹊，腾蛇之神而殆于即且。
竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。
日辰不全，故有孤虚。
黄金有疵，白玉有瑕。
事有所疾，亦有所徐；物有所拘，亦有所据；罔有所数，亦有所疏；人有所贵，亦有所不如。
何可而适乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而居之，以应之天。
天下有阶，物不全乃生也。
"。