孔子集语_11
孔子的语录
孔子的语录孔子的语录(通用15篇)无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过比较经典的语录吧，语录一般用于正式文体，是指一个人的说话记录。
那么问题来了，到底什么样的语录才经典呢？下面是店铺为大家收集的孔子的语录，欢迎大家分享。
孔子的语录11、使民敬忠以劝，如之何？2、君子坦荡荡，小人常戚戚。
3、学如不及，犹恐失之。
4、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
7、人无远虑，必有近忧。
8、士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？9、放于利而行，多怨。
10、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
11、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
12、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、古者言之不出，耻躬不逮也。
15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、敏而好学，不耻下问。
17、过，则匆惮改。
18、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
19、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；22、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
23、巧言乱德。
24、慎终，追远，民德归厚矣。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
26、学而不思则罔，思而不学则殆。
27、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
28、君子矜而不争，群而不党。
29、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？30、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
31、士而怀居，不足为士矣！32、学而时习之，不亦说乎？33、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
34、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
孔子经典语录语句大全
孔子经典语录语句大全孔子公元前551年9月28日―公元前479年4月11日，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑今河南省商丘市夏邑县，春秋时期鲁国陬邑人今山东省曲阜市。
中国著名的大思想家、大教育家、政治家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》大学的目标，在于明显高贵的品格，在于使人们铲除旧习，在于达到善的最高境界。
2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘孔子《大学》所谓意念诚实，就是说不要自己诈骗自己，象讨厌难闻气息那样厌恶邪恶，象爱好漂亮的女子一样喜爱仁慈，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时一定要谨严。
3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘孔子《大学》财产可以润饰屋宇，道德可以修饰身心，心怀广阔可以使身心舒坦，所以正人必定要做到意念老实。
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘孔子《大学》没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》自己有善德，才能要求别人行善。
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》《诗经》说：“旺盛的桃树开着娇艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天位置焉，万物育焉。
——摘孔子《中庸》人的喜怒哀乐的情感没有表现出来，叫做中;表示出来合乎法式，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的地位，万物也就成长了。
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘孔子《中庸》不乐意别人加给自己的，也不要加给别人。
9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘孔子《中庸》爱好学习亲近智慧，尽力行善靠近仁德，知道耻辱就接近英勇。
10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。
孔子研究第一书《孔子家语》全集，原文注释译文！卷三观周第十一
孔子研究第一书《孔子家语》全集，原文注释译文！卷三观周第十一《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，儒家类著作。
原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。
是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。
今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。
过去因为疑古派的非难历代前人多认为是伪书，随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍，《孔子家语》的真实性与文献价值越来越为学界所重视。
宋儒重视心性之学，重视《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，但与这"四书"相比，无论在规模上，还是在内容上，《孔子家语》都要高出很多。
由《家语》的成书特征所决定，该书对于全面研究和准确把握早期儒学更有价值，从这个意义上，该书完全可以当得上"儒学第一书"的地位。
《孔子家语.卷三》孔子家语.卷三观周第十一【原文】孔子谓南宫敬叔[1]曰："吾闻老聃博古知今,通礼乐之原,明道德之归,则吾师也,今将往矣。
"对曰："谨受命。
"遂言于鲁君曰："臣受先臣之命云：'孔子圣人之后也。
灭于宋。
其祖弗父何[2],始有国而授厉公。
及正考父[3]佐戴、武、宣,三命兹益恭。
故其鼎铭[4]曰："一命而偻,再命而伛[5],三命而俯。
循墙而走,亦莫余敢侮[6]。
值于是,粥于是,以糊其口。
"其恭俭也若此。
’臧孙纥[7]有言：'圣人之后,若不当世,则必有明君而达者焉。
孔子少而好礼,其将在矣。
’属臣曰：'汝必师之。
’今孔子将适周,观先王之遗制,考礼乐之所极[8],斯大业也!君盍以乘资之?臣请与往。
"公曰："诺。
"与孔子车一乘,马二匹,竖子侍御[9]。
敬叔与俱。
至周,问礼于老聃,访乐于苌弘,历郊社[10]之所,考明堂之则,察庙朝之度。
于是喟然曰："吾乃今知周公之圣,与周之所以王也。
经典孔子语录集
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你知道什么样的语录才能称之为经典吗？以下是⼩编精⼼整理的经典孔⼦语录集，欢迎⼤家借鉴与参考，希望对⼤家有所帮助。
经典孔⼦语录集1 1、《诗》三百，⼀⾔以蔽之，⽈：“思⽆邪。
” 2、君⼦喻于义，⼩⼈喻于利。
3、不患⼈之不⼰知，患不知⼈也。
4、饭疏⾷饮⽔，曲肱⽽枕之，乐亦在其中矣。
不义⽽富且贵，于我如浮云。
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
6、质胜⽂则野，⽂胜质则史。
⽂质彬彬，然后君⼦。
7、宁武⼦，邦有道则智，邦⽆道则愚。
其智可及也，其愚不可及也。
8、智者乐⽔，仁者乐⼭；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
9、吾⼗有五⽽志于学，三⼗⽽⽴，四⼗⽽不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲，不逾矩。
10、孔⼦谓季⽒：⼋佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ 11、见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。
12、不在其位，不谋其政。
13、后⽣可畏，焉知来者之不如今也？ 14、君⼦成⼈之美，不成⼈之恶。
⼩⼈反是。
15、默⽽识之，学⽽不厌，诲⼈不倦，何有于我哉？ 16、敏⽽好学，不耻下问，是以谓之‘⽂’也。
17、⼈⽽⽆信，不知其可也。
⼤车⽆輗，⼩车⽆杌，其何以⾏之哉？ 18、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
19、温故⽽知新，可以为师矣。
20、朝闻道，⼣死可矣。
21、君⼦周⽽不⽐，⼩⼈⽐⽽不周。
22、由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
23、其为⼈也孝悌，⽽好犯上者，鲜矣；不好犯上，⽽好作乱者，未之有也。
君⼦务本，本⽴⽽道⽣。
孝悌也者，其为⼈之本与！ 24、学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。
25、三⼈⾏，必有我师焉。
择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
26、不愤不启、不悱不发，举⼀隅不以三隅反，则不复也。
27、《关雎》，乐⽽不淫，哀⽽不伤。
孔子经典语录
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孔子经典语录篇11、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
2、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？3、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
4、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
5、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
6、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
7、我未见好仁者，恶不仁者。
好仁者，无以尚之。
8、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？9、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
10、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！11、不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
12、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
13、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
14、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
15、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？16、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
17、邦有道则知，邦无道则愚。
其知可及也，其愚不可及也。
18、法语之言，能无从乎？改之为贵。
提手与之言，能无说。
19、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
20、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
21、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
22、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
23、君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也。
24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。
苟患失之，无所不至矣。
25、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
26、始吾于人也，听其言而信其行。
今吾于人也，听其言而观其行。
27、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？28、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
孔子语录精选
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孔子集语
卷十《孔子集语》卷十
《吕氏春秋·先识览·察微》鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。
子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。
孔子曰："赐失之矣。
自今以往，鲁人不赎人矣，取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。
"
《吕氏春秋·先识览·察微》子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。
孔子曰："鲁人必拯溺者矣。
"孔子见之以细，观化远也。
《淮南子·道应训》鲁国之法，鲁人为人妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。
子贡赎鲁人于诸侯，来而辞，不受金。
孔子曰："赐失之矣。
夫圣人之举事也，可以移风易俗而受教顺，可施后世，非独以适身之行也。
今国之富者寡而贫者众，赎而受金，则为不廉，不受金，则不复赎人。
自今以来，鲁人不复赎于诸侯矣。
"
《淮南子·齐俗训》子路拯溺而受牛，谢孔子曰："鲁国必好救人于患，子赣赎人而不受金于府。
"孔子曰："鲁国不复赎人矣。
"子路受而劝德，子赣让而止善。
孔子之明，以小知大，以近知远，通于
论者也。
《说苑·政理》鲁国之法，鲁人有赎臣妾于诸侯者，取金于府。
子贡赎人于诸侯，而还其金。
孔子闻之曰："赐失之矣。
圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适其身之行也。
今鲁国富者寡而贫者众，赎而受金，则为不廉，不受则后莫复赎。
自今以来，鲁人不复赎矣。
"
《吕氏春秋·审应览·具备》宓子贱治亶父，恐鲁君之听说人，而令已不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。
至于亶父，邑吏皆朝。
宓子贱令吏二人书，吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘，吏书之不善，则宓子贱为之怒。
吏甚患之，辞而请归。
宓子贱曰："子之书甚不善，子勉归矣。
"二吏归报于君，曰："宓子不可为书。
"君曰："何故？"吏对曰："宓子使臣书而掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。
"鲁君太息而叹曰："宓子以此谏寡人之不肖也。
寡人之乱子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。
微二人，寡人几过。
"遂发所爱而令之亶父，告宓子曰："自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。
有便于亶父者，子决为之矣。
五岁而言其要。
"宓子敬诺，乃得行其术于亶父。
三年，巫马旗短褐衣敝裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。
巫马旗问之曰："渔为得也，今子得而舍之，何也？"对曰："宓子不欲人之取小鱼也，所舍者小鱼也。
"巫马旗归，告孔子曰："宓子之德至矣，使小民暗行若有严刑于旁。
敢问宓子何以至于此？"孔子曰："丘尝与之言曰：'诚乎此者刑乎彼。
'宓子必行此术于亶父也。
"
《新序·杂事》二鲁君使宓子贱为单父宰，子贱辞去。
因请借善书者二人，使书宪书教品，鲁君与之至单父。
使书，子贱从旁引其肘，书丑则怒之，欲好书则又引之。
书者患之，请辞而去，归以告鲁君。
鲁君曰："子贱苦吾扰之，使不得施其善政也。
"乃命有司无得擅征发单父，单父之化大治。
故孔子曰："君子哉子贱！鲁无君者，斯安取斯美其德也！"
《淮南子·道应训》季子治亶父三年，而巫马期才衣短褐易容貌往观化焉。
见夜鱼释之，巫马期问焉，曰："凡子所为鱼者，欲得也。
今得而释之，何也？"渔者对曰："季子不欲人取小鱼也。
所得者小鱼，是以释之。
"巫马期归以报孔子曰："季子之德至矣！使人暗行若有严刑在其侧者。
季子何以至于此？"孔子曰："丘尝问之以治言，曰'诫于此者刑于彼'。
季子必行此术也。
"
《水经》泗水注宓子贱之治也，孔子使巫马期观政。
入其境，见夜渔者，问曰："子得鱼辄放，何也？"曰："小者，吾大夫欲长育之故也。
"子闻之曰："诚彼刑此，子贱得之善矣。
惜哉不齐！所治者小也。
"
《盐铁论·忧边》孔子曰："不通于论者，难于言；治道不同者，不相与谋。
"
《新序·杂事》五孔子北之山戎氏，有妇人哭于路者，其哭甚哀。
孔子立舆而问曰："曷为哭哀至于此也？"妇人对曰："往年虎食我夫，今虎食我子，是以哀也。
"孔子曰："嘻！若是则曷为不去也？"曰："其政平，其吏不苛，吾以是不能去也。
"孔子顾子贡曰："弟子记之。
夫政之不平而吏苛，乃甚于虎狼矣。
《诗》云：'降丧饥馑，斩伐四国。
'夫政不平也，乃斩伐四国，而况二人乎？其不去，宜哉！"。