中国古代哲学基础整理简约版(1)
中国古代哲学的知识点
中国古代哲学的知识点中国古代哲学源远流长，涵盖了众多学派和思想体系。
在这篇文章中，我们将探讨其中一些重要的知识点，帮助读者更好地理解中国古代哲学的发展与演变。
一、儒家思想儒家思想是中国古代哲学中最重要也是最广泛传播的思想体系。
它的核心是儒家的经典《论语》和《大学》等著作。
儒家强调道德修养和人际关系的重要性，提倡「仁」、「义」、「礼」、「智」和「信」等价值观念。
儒家思想影响了中国社会的方方面面，从政治到教育乃至家庭伦理。
二、道家思想道家思想以《道德经》为代表，主张「无为而治」。
道家强调「道」的存在和追寻，追求自然与人的和谐，倡导摆脱纷扰和追求安宁。
道家思想在中国古代影响深远，很多文化传统的中心思想都与道家理念有所联系。
三、墨家思想墨家思想以墨子为代表，主张「兼爱」和「非攻」。
墨子是中国古代思想家和工程师，他提出要消除战争和社会不公，倡导兼爱和公平。
墨家的思想对后来的儒家和道家有一定的影响。
四、兵家思想兵家思想是中国古代哲学中特殊的一支。
兵家思想强调军事和战争的重要性，主张战胜敌人并维护国家安全。
《孙子兵法》是兵家思想的典范，被视为军事战略的经典著作，不仅在军事领域有广泛的应用，也被用于组织管理和个人发展等方面。
五、法家思想法家思想以韩非子和李斯为代表，主张依法治国和重视法制。
法家强调严明的法律制度和严厉的惩罚，视法律为维护社会秩序和统一国家的重要手段。
法家思想在中国古代政治和行政管理中起到了重要的作用。
六、名家思想名家思想以荀子、庄子和韩非子为代表，主张追求个人的名誉地位和选择适合自己的职业。
名家思想主张每个人都有自己的才能和优势，应该充分发挥个人的潜力，追求自我实现。
以上只是中国古代哲学思想中的一些重要知识点，每个学派都有大量的文献和论述，值得深入研究和探索。
通过学习中国古代哲学，我们可以更好地理解中国文化和思想的演变，也能够从中汲取智慧和启示，为当今社会提供有益的参考。
中国传统文化(哲学)
中国传统文化（哲学）第一章智慧与信仰天人关系，是中国哲学的一个最基本的问题。
天人关系就是宇宙人生的根本问题。
孔子是天人之学的开创者之一。
《老子》、《周易》等经典的种种讨论也都是围绕天人问题展开的。
孔子把天看成是不断创造生命的自然界，天带有某种神圣性，人对于天应该敬畏和感恩。
在中国文化中，对天的敬畏和感恩一直延续下来，天坛的建筑就是这种思想的体现。
孔子思想的核心是“仁” ，“仁”的实质是爱，是对生命的尊重。
在孔子的影响下，中国人有一种强烈的生态意识，认为人与天地万物一体，都属于一个大生命世界，因而人应该从亲亲、爱人推广到爱天地万物。
孔子强调一个受教育者应该注重提升自己的精神世界，追求一种更有意义和更有价值的人生，从而开创了中国传统哲学独有的人生境界的学说。
孔子、老子、《周易》等开创的天人之学，是中国古代哲人最高智慧的结晶。
一、孔子的天人之学孔子，名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜）人。
春秋末期大思想家、大教育家，儒家学派创始人。
他的言论和生平活动记录在由他弟子或再传弟子编成的《论语》一书中。
孔子是古代中国人心目中的圣人。
《论语》一书是中国古代文化的经典著作。
在孔子以后几千年的中国历史上，没有哪一位思想家、文学家、政治家不受《论语》这本书的影响。
不研究《论语》，就不能真正把握中国几千年的传统文化，也不能深刻理解古代中国人的内在的心境。
在孔子关于“天” 、“人”的学说中，有很多思想体现了人类的普遍价值。
诚如美国当代学者赫伯特•芬格莱特所说，他在孔子《论语》中发现的是“人类兄弟之情以及公共之美” 。
这就是在2 1 世纪的今天，孔子的学说不仅受到中国人的重视，而且受到整个国际社会重视的原因。
天：生命创造之源在孔子之前，商代和周代，天命论是流行的观念，也就是把“天”看成是有意志的人格神。
孔子也受到这种天命论的影响。
但孔子在多数时候是将天看作是自然界。
孔子有一句有名的话：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉?”意思是说，天是不会说话的，天以四时运行和万物生长作为它的言说。
中国古代哲学大一知识点
中国古代哲学大一知识点中国古代哲学是中华民族传统文化的重要组成部分，具有深刻的思想内涵和学术价值。
作为大一学生，了解中国古代哲学的基本知识点对于培养批判思维和文化素养具有重要意义。
本文将从以下几个方面介绍中国古代哲学的大一知识点。
1. 儒家思想儒家思想是中国古代最重要的哲学思想流派之一。
其核心思想是以仁爱为中心，强调人的社会角色，强调道德修养和社会伦理。
儒家经典包括《论语》、《大学》、《中庸》等。
在考试中，常常会涉及到儒家思想的核心概念、名言警句以及与其他学派的对比分析。
2. 道家思想道家思想主要强调个体与自然、社会、宇宙的关系。
强调追求个体的自由、超越和无为而治等。
道家经典有《道德经》和《庄子》等。
在课程学习中，需了解道家思想的基本思想、主要观点以及其对中国古代文化和政治的影响。
3. 墨家思想墨家思想主张兼爱、非攻的社会伦理观念，以及反对战争和奢侈品的消费观念。
墨家经典有《兼爱篇》和《墨子》等。
在知识点掌握上，需要了解墨家思想的核心概念、主张以及与其他思想流派的比较分析。
4. 法家思想法家思想注重治理、法律和制度，追求民众的利益和社会的稳定。
法家经典有《韩非子》和《商君书》等。
了解法家思想的基本原理、政治理念和实践意义是大一学生所需关注的重点内容。
5. 名家思想名家思想主要包括诸子百家的思想，是一个多元的哲学流派。
包括墨家、兵家、阴阳家等思想流派。
名家思想的了解不仅有助于丰富学术素养，也能够帮助学生更好地理解中国古代思想的多样性和发展脉络。
6. 兼容并包的思想体系中国古代哲学思想在漫长的历史发展过程中，形成了一种兼容并包的思想体系。
它既保留了每个流派的独特特点，又吸收了其他流派的合理成果。
这种兼容并包的思想体系在中国古代社会的政治、经济、文化等各个领域都有广泛的影响。
总结起来，了解中国古代哲学大一知识点，可以从儒家、道家、墨家、法家、名家以及兼容并包的思想体系等方面进行学习。
通过对这些知识点的掌握和理解，既能够培养学生的思辨能力和文化素养，也能够帮助学生更好地把握中国文化的传统脉络和核心价值观，为今后的学习和生活打下坚实的基础。
中国古代哲学知识点归纳
中国古代哲学知识点归纳中国古代哲学是中国文化的重要组成部分，有着悠久的历史和丰富的内涵。
通过对中国古代哲学的研究，我们可以了解到古代中国人的思想观念、道德理念以及对人生和宇宙的探索。
本文将对中国古代哲学的一些重要知识点进行归纳总结，以便更好地理解和学习这一领域的知识。
1. 儒家哲学儒家哲学是中国古代哲学中最重要的一派，强调人的道德修养、社会伦理和政治治理。
其核心思想可以归纳为“仁、义、礼、智、信”。
儒家注重人与人之间的关系以及个人与社会之间的平衡，强调尊重、孝顺、忠诚和教育的重要性。
代表人物有孔子、孟子等。
2. 道家哲学道家哲学强调与自然的和谐相处，提倡顺应自然、追求无为而治。
道家强调“道”为宇宙的根源和原则，主张顺应自然、无为而治，并强调修养心性，追求与道的合一。
代表人物有老子、庄子等。
3. 墨家哲学墨家哲学强调兼爱、非攻和普世主义，主张以爱为核心的社会伦理和政治秩序。
墨家崇尚无私的大爱和公平正义，反对战争和压迫，提倡和平、互利和合作。
代表人物有墨子等。
4. 法家哲学法家哲学注重法治、实用主义和集权思想。
法家主张通过严明的法律制度和严厉的惩罚来维护社会秩序和统治权力。
代表人物有韩非子等。
5. 兵家哲学兵家哲学是一种特殊的哲学流派，主要关注军事战略和兵法思想。
兵家强调战争的智慧和技巧，探讨军事战略、兵器发展及兵法战术。
代表人物有孙子等。
以上这些是中国古代哲学的一些重要知识点，每一派都有其独特的思想体系和价值观。
这些经典思想不仅影响了古代中国社会的发展，也对今天的中国文化和思想产生了深远的影响。
在当代社会，我们可以从中国古代哲学中汲取智慧和启示。
儒家的“仁爱”理念可以引导我们建立和谐的人际关系；道家的“无为而治”思想可以提醒我们顺应自然、保持内心的平静；墨家的“非攻”理念可以促使我们追求和平与公正。
这些古代哲学思想仍然具有现实意义和价值，对我们的生活和社会发展有着积极的影响。
总而言之，中国古代哲学是中华文明的重要组成部分，其中儒家、道家、墨家、法家和兵家等多种思想流派对古代中国社会产生了深远的影响。
中国古代哲学知识点总结
中国古代哲学知识点总结中国古代哲学是丰富而深刻的，它包含了众多的思想家和学派，每个学派都有其独特的观点和理论。
在本文中，将对中国古代哲学的几个重要知识点进行总结和探讨。
一、儒家思想儒家思想是中国古代最为重要的学派之一，它以孔子为代表，强调人的教养和修养。
儒家思想主张以仁爱为核心，追求社会的和谐与道德的修炼。
其中的关键概念包括“仁”、“礼”、“孝”、“忠”等，这些概念构成了中国传统文化的基石。
二、道家思想道家思想是由老子和庄子创立的，他们认为“道”是宇宙无限而无形的根源。
道家强调追求自然、无为而治和超越物欲的生活方式。
对于道家来说，追求真实的自我是最高境界，他们提倡放松身心，追求内心的平静。
三、墨家思想墨家思想是由墨子创建的，墨子是中国古代伟大的思想家和科学家。
墨家强调爱和公平，主张以兼爱为原则，对于社会的不公正进行批判。
他们提出了“非攻”和“兼爱非攻”的观点，主张用爱来化解战争和冲突，追求社会的和平与和谐。
四、法家思想法家思想由李斯提出，他主张以法治国，强调严明的法律和刑罚体系。
法家思想认为，人性本恶，需要强制性的法律来约束和规范人们的行为。
他们重视效率和功利，认为法律是维护社会秩序和稳定的最重要手段。
五、名家思想名家思想是中国古代战国时期的学派之一，主要由韩非和商鞅等人提出。
名家思想倡导法治和廉政，强调科举制度和官僚主义的重要性。
他们以权谋为方法，主张通过得到君主的宠信来实现个人的抱负和理想。
六、兵家思想兵家思想是关于战争和军事思想的学派，主要由孙武的《孙子兵法》代表。
兵家思想强调战争的艺术和策略，提出了一系列有关指挥、阵法、谋略等方面的理论。
兵家思想对中国古代和现代军事思想产生了深远的影响。
以上只是中国古代哲学的一小部分知识点总结，每个学派都有其独特的理论和观点。
这些思想孕育和影响了中国古代和现代的社会、文化和思想发展，对我们理解和探索中国传统文化有着重要的意义。
通过对这些知识点的了解和研究，我们可以更好地认识自己的文化根源，以及西方哲学和文化之间的对话和交流。
中国传统哲学的基本内容
中国传统哲学的基本内容中国传统哲学是中国古代智慧的结晶，包含了丰富的思想和哲学体系。
它以儒家、道家、墨家、法家和名家等不同学派为代表，形成了独特的理论体系和智慧传统。
以下将分别介绍这些学派的基本内容。
儒家思想是中国传统哲学中最重要的学派之一，其核心理念是仁义礼智信。
在儒家思想中，仁是最基本的道德品质，强调人与人之间的关系和责任。
义则是正义和公平，要求人们做到公正和廉洁。
礼是社会规范和行为准则，强调人们应该遵循传统习俗和道德规范。
智是指修养和学问，要求人们通过学习和思考来提升自己的智慧。
信是指诚信和忠诚，要求人们言行一致，言出必行。
道家思想强调追求自然和谐，追求无为而治。
道家认为，宇宙万物都遵循道的规律，人应该顺应自然，追求内心的宁静和平衡。
道家思想主张放弃功利和权力的追求，而是注重个体的修养和内心的安宁。
道家的核心概念是道，道是无形无相的，是一种超越一切的存在。
墨家思想强调兼爱和无私。
墨家主张普遍的爱和公平的分配，反对任何形式的偏私和偏己主义。
墨家强调“兼爱”，即要对所有人都给予关爱和帮助，不分贵贱、亲疏。
墨家也提出了“非攻”的原则，认为战争和暴力不是解决问题的方式，主张和平共处和互相尊重。
法家思想注重法治和政治管理。
法家认为，社会秩序需要依靠法律和制度来维持。
法家主张法律的公正和严格执行，以及明确的权责和利益分配。
法家强调权威和纪律，认为政府应该有强有力的控制和管理，以确保社会的稳定和秩序。
名家思想强调言辞和辩论的重要性。
名家认为，辩论和争论是获取真理和推动社会进步的重要手段。
名家强调辩证思维和辩证方法，通过互相对立和辩论来推动思想的发展。
名家注重辩论的技巧和逻辑推理，认为通过辩论可以找出真理和解决问题。
中国传统哲学包含了儒家、道家、墨家、法家和名家等不同学派的思想和理论。
这些学派各有侧重，但又相互影响和交融。
中国传统哲学的基本内容体现了对伦理道德、政治治理、自然和人性等问题的思考和探索，为中国古代文化的发展和演进做出了重要贡献。
[整理版]中国哲学史常识总结
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中国哲学史知识总结1.一心三观：一心能观空、假、中三谛。
这是天台宗根据“三是偈”思想发挥出来的。
空观，即观诸法皆空之理；假观，即观诸法皆假之理；中观，观中谛之理。
此三者圆融不分，举一即散，虽三常一，是谓一心三观。
2.一念三千：天台宗之佛学思想。
一念即一念心，三千即三千世界，总括一切法之谓。
三千世界即一切现象皆存在于一念心之中，皆为同一真如本心之显现，所以说“一念三千”。
3.三谛圆融：天台宗之佛学思想。
三谛指空（佛）、假（法相）、中（中道）三谛。
三谛圆融也就是“即空即假即中”，三谛并列互不妨碍，能所交融，互不分割。
有两层含义：一、认识论含义，着重谈主体的认识活动也就是般若智慧。
中谛是认识，空（真）谛和假（俗）谛为本体之类的东西，中谛是将假谛转化为空谛的中间环节。
二、本体论含义，直接描述世界的真实相状，也就是“诸法实相”。
4.四法界：华严宗关于世界的看法。
四法界即事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界。
法界有两个意思：一、指事物而言，界为分义，即差别义；二、指理而言，界为性义。
事法界是物质世界或现象世界；理法界是精神实体；理事无碍法界命题讨论的是本体与现象两个世界关系的问题；事事无碍法界是关于事物的同一性和差别性的关系问题。
华严宗认为，四法界不仅体现了宇宙万事万物的关系，也是人们了解世界的四种精神境界。
5.顿悟成佛：佛教禅宗慧能的观点。
依其看来，不依靠感性经验，也不依靠理性思维，只依靠自己天生的本性的“灵知”，刹那间领悟到心本来就是空的，当下便达到“佛”的境地，这就叫“顿悟成佛”。
“自性真空”即是佛的境地。
6.道统说：韩愈提出反对佛道两教的思想武器，实际上是建立儒家的传承系统。
其内容就是孔孟的仁义道德，不同于佛、道，表达了积极的入世原则，强调修身齐家治国平天下，因而称韩愈称儒家道德是“天下之公言也”，对宋儒影响很大。
7.八识说：唯识宗为了论证“唯识无境”，对意识作用进行了较为详细的分析。
把意识分为三大类八种识，眼、耳、鼻舌、身意为前六识，思量识为第七种识，藏识为第八种识又称根本识，最为重要。
最新中国古代哲学基础整理简约版(1)
中国古代哲学基础第一章绪论1、西方哲学：爱智之学、反思之学2、马克思哲学是系统化、理论化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
既是世界观又是方法论。
3、中国古代哲学（1）概念是中国本土理论思维历史的展示；中华民族精神的集中表现；中华文化的灵魂。
；（2）包含内容：时间上：上古以来到近代（1840年鸦片战争前）；领域上：儒、释、道为核心；（3）发生学角度起源于春秋战国时期佛教思想传入于南北朝而确立于唐（4）比较学角度是中国传统文化构成的支撑、核心第一节中国古代哲学的历史发展阶段一、夏商周时期的哲学夏：BC2070-BC1600商：BC1600-BC1046西周：BC1046-BC771（一）年代夏代始年约为公元前2070年；夏商分界约为公元前1600年；盘庚迁殷约为公元前1300年；商周分界为公元前1046年。
（二）原始宗教与神话1、原始宗教——神灵崇拜、英雄崇拜、祖先崇拜、上帝崇拜。
2、神话传说——盘古开天劈地、女娲造人、三皇五帝（三）商周之际的思想——《易经》和《洪范》夏商周之际，崇尚鬼神。
商代发展为一种和巫术紧密结合的宗教观念西周的敬德思想——“明德慎刑”、“敬天保民”1、《易经》——群经之首、大道之源（1）原称《周易》周：东汉郑玄“周普无从不备”（说法之一）易：古代卜筮书籍的通称；日月为易；蜥蜴（变色龙）A.作者*传说上古：伏羲氏演八卦中古：周文王演成六十四卦、卦辞、爻辞下古：孔子作《十翼》*应为卜者所做B.相关内容*朱熹“八卦取象歌”乾三连,坤三断,震仰盂,艮覆碗离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断*卦辞，在卦名后，对六爻的综合总结，如“元亨利贞”*爻题，即爻位名称,表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下而上数起，分别为初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。
“—”为九（阳），“--”为六（阴）。
如“初六”“九三”“六五”“上九”等。
C.性质：*卜筮书:《易经》原本是供卜筮用的书，朱熹为代表。
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中国古代哲学基础第一章绪论1、西方哲学：爱智之学、反思之学2、马克思哲学是系统化、理论化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
既是世界观又是方法论。
3、中国古代哲学（1）概念是中国本土理论思维历史的展示；中华民族精神的集中表现；中华文化的灵魂。
；（2）包含内容：时间上：上古以来到近代（1840年鸦片战争前）；领域上：儒、释、道为核心；（3）发生学角度起源于春秋战国时期佛教思想传入于南北朝而确立于唐（4）比较学角度是中国传统文化构成的支撑、核心第一节中国古代哲学的历史发展阶段一、夏商周时期的哲学夏：BC2070-BC1600商：BC1600-BC1046西周：BC1046-BC771（一）年代夏代始年约为公元前2070年；夏商分界约为公元前1600年；盘庚迁殷约为公元前1300年；商周分界为公元前1046年。
（二）原始宗教与神话1、原始宗教——神灵崇拜、英雄崇拜、祖先崇拜、上帝崇拜。
2、神话传说——盘古开天劈地、女娲造人、三皇五帝（三）商周之际的思想——《易经》和《洪范》夏商周之际，崇尚鬼神。
商代发展为一种和巫术紧密结合的宗教观念西周的敬德思想——“明德慎刑”、“敬天保民”1、《易经》——群经之首、大道之源（1）原称《周易》周：东汉郑玄“周普无从不备”（说法之一）易：古代卜筮书籍的通称；日月为易；蜥蜴（变色龙）A.作者*传说上古：伏羲氏演八卦中古：周文王演成六十四卦、卦辞、爻辞下古：孔子作《十翼》*应为卜者所做B.相关内容*朱熹“八卦取象歌”乾三连,坤三断,震仰盂,艮覆碗离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断*卦辞，在卦名后，对六爻的综合总结，如“元亨利贞”*爻题，即爻位名称,表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下而上数起，分别为初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。
“—”为九（阳），“--”为六（阴）。
如“初六”“九三”“六五”“上九”等。
C.性质：*卜筮书:《易经》原本是供卜筮用的书，朱熹为代表。
*哲学书：《易经》为义理之书，即主要是讲天道及人事训教的著作。
*历史书：《易经》是一部历史著作。
近代史学家胡朴安的观点。
D.历史价值*用《易经》算命，虽不科学，但可在一定程度上解惑，给人以精神上的慰籍。
*包含有很多生活智慧，对人们有启发指导作用。
*已经具备了逻辑思维、辩证思维的萌芽。
*是中国古代哲学的一个源头。
2、《洪范》（1）《尚书·洪范》,据说是周武王十三年（前1122）灭殷后，殷遗臣箕子向周武王陈述的九条治国方略。
“九畴”，意为“畴”通“筹”，为谋划、策略的意思。
（2）五行思想最早出现于《尚书·洪范》二、春秋战国时期的哲学（公元前770-公元前221）（一）时代背景：*我国历史上第一个大动荡、大变革的时代*黄河流域先后形成了秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七个封建王国*诸子蜂起，百家争鸣（二）学术派别1、百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
2、“诸子百家”儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、农家、小说家。
3、“九流十家”形成历程（1）最早分派：《史记》*司马迁之父司马谈的《六家要旨》以黄老道家为立场总结、概括、分类先秦诸子；*此文被司马迁收录于“太史公自叙”，最早提出六家，并进行评说（2）分派形成*十家：西汉末年刘向、刘歆父子在“七略”中，在“诸子略”上又加入四家：纵横家、杂家、农家、小说家，成为“十家”。
*九流：小说虽为一家，但不能入流。
（三）学术中心：天人关系问题（四）显学1、道家（1）老子“道”为万物之宗；“反者道之动”的辩证法；“静观”“玄览”的认识论；“小国寡民”的社会理想；（2）庄子评价：又名庄周，战国人，文学家、哲学家《庄子》分内篇、外篇、杂篇“生有涯，而知无涯”“气变而有生”2、墨家——墨子（1）评价（1）思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家（2）墨家学派创始人，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世（2）思想主张A.兼爱非攻B.天志明鬼C.尚同尚贤D.节用节葬E.非乐非命F.三表之法：有本之者、有原之者、有用之者G.哲学思想之贡献墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面；墨子认为直接感觉经验为认识的唯一来源(3)逻辑思维中国逻辑史上第一次提出辩、类、故等逻辑概念。
知类（事物之类）明故（根据）。
墨子所说的“三表”既是言谈的思想标准，也包含有推理论证的因素。
墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾。
由于墨子的倡导和启蒙，墨家养成了重逻辑的传统，并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。
3、儒（1）孔子A.生平评价名丘，字仲尼，春秋末年大思想家、大教育家、大政治家儒家学派创始人B.《论语》（论：论纂、编经；语：语言）成书于战国初期，由孔子弟子及其再传弟子整理C.主要思想a.“仁者爱人”的伦理思想b.克己复礼为仁c.“为仁由己”：实现“仁”的具体方法d.“中庸”的辩证法思想（2）孟子A.生平评价名轲，战国中期邹国（今山东省邹县）人，是邹国古代的大思想家、大哲学家、大政治家，是孔子创立的儒家学派的主要继承人。
“亚圣”。
B.主要思想a.性善论b.仁政学说a. “定于一”的理想：孟子在政治上有改良倾向b.基础—性善论、重民c.仁政的内容反对战争省刑罚，薄税敛使黎民不饥不寒（制民之产）与民同乐谨庠序之教d.论君臣关系C. 生与义三、两汉经学*两汉：西汉、东汉*儒家经典在后世被称为“经”，研究儒家经典的学问就叫做“经学”。
（一）今古文经之争1、今文经学今文经是指用汉代通行的文字“隶书”书写的经书。
注重义理，有哲学思辨特色，但往往失之臆说无据；董仲舒为代表，立于官学。
2、古文经学古文经是指用先秦的古文字“篆书”书写的经书。
注重证据，有实事求是的作风，但往往失之繁琐。
刘歆为代表，立于私学。
（二）天人关系问题以董仲舒为代表：以儒家思想为的基础天人感应观以王充为代表：以道家思想为基础的天道自然观。
著有《论衡》、《养性书》(已佚)等。
（三）主要思想天人感应的神学目的论1、“天”为宇宙间最高主宰2、“天意”体现于阴阳五行3、人副天数，天人感应。
“以类合之，天人一也”。
四、魏晋玄学*所谓魏晋玄学，与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。
（一）原因原因一：*观念应出自《老子》，王弼注《老子》时，曾提出「玄者，物之极也。
」「玄者，冥也。
默然无有也。
」，乃是探索万物根源、本体等层次的观念。
*汉末随着儒家经学的衰微,党锢诸名士遭到政治暴力的摧残与压迫,一变其具体评议朝廷人物任用的当否,即所谓清议,而为抽象玄理的讨论;原因二：*魏初正始年间的改制运动,倡自何晏,夏侯玄.*作为一种新思潮的魏晋玄学,它吸收道家精神形态,所讨论的问题,是从《周易》,《老子》,《庄子》三本经典而来.以老庄思想为骨架,究极宇宙人生的哲理,即『本末有无』的问题,以讲究修辞与技巧的谈说论辩方式而进行的一种学术社交活动.其发展并非要取代儒家,而是要调和儒道,使儒道兼容.（二）概述1、代表人物：魏晋玄学的代表人物有王弼、嵇康、阮籍、郭象等2、研究对象：以《老子》、《庄子》、《周易》“三玄”为研究对象3、讨论核心：名教与自然的关系问题，所谓“名教与自然之辩”。
此外还有“本末有无之辩”、“言意之辩”、形和神的关系如何等。
*魏晋南北朝时，道教逐渐盛行。
东晋时的葛洪写了一部《抱朴子》，为道教进一步提供了哲学依据，成为中国唯一一种具有浓郁本土特色的宗教。
五、隋唐佛学（一）宗派*法相宗：其创始人是玄奘，《成唯识论》是其代表作。
*华严宗：其实际创始人是法藏，代表作有《华严经探玄记》、《华严经金狮子章》等。
*中国禅宗：其创始人是慧能，主要经典是《坛经》。
禅宗也被称为“心宗”。
（二）四大佛教名山五台山：位于山西五台县，文殊菩萨的道场。
普陀山：位于浙江舟山，观音菩萨的道场。
每逢观音菩萨的节日，来自国内和国外的佛教徒很多，成为中国佛教最大的国际性道场。
峨眉山：位于四川省峨眉市，普贤菩萨的道场。
九华山：位于安徽省青阳，地藏菩萨的道场。
六、宋明理学（一）概述1、来由：宋明理学是中国儒学的一种新的历史形态，由于宋明时期中国哲学的主要代表形态是理学，所以，人们习惯上以“宋明理学”的概念来称呼这一时期的哲学。
2、代表：宋明理学的主要代表人物有朱熹、王阳明等。
（二）宋明理学的主流形态1、按地域分濂学：周敦颐洛学：程颢、程颐关学：张载闽学：朱熹2、现代学术界的划分：气学：张载数学：邵雍理学：程颐、朱熹心学：陆九渊、王阳明七、明清实学（一）概述1、主张：清代实学又称早期启蒙思潮，是中国古代思想发展的最后一个阶段，它在自然观以“气”为存在之根基，强调实践力行；在社会历史领域以“复古”为形式，主张实行民主民本政治；在人性论中，以“血气心知”规定人性，推崇先秦儒学倡导的大同、平等、自由、仁爱的伦理道德精神。
2、代表：黄宗羲：《明夷待访录》顾炎武：《日知录》王夫之：主要著作有《周易外传》、《周易内传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》等。
颜元：唯物主义思想家、是明末清初杰出的教育家。
八、中国古代哲学的特征1、坚持整体观念和“天人合一”的思维模式2、着眼于伦理本位，高扬重德精神3、无神论传统4、丰富的辩证法思想和辩证思维传统5、强调知行合一，注重直觉顿悟第二讲阴阳学一、阴阳思想的形成和发展1、阴阳两字的本义阴阳两字的本义都与太阳有关。
“阳”字在小篆中作“昜”，其本义是“旗开见日”。
“阴”字在小篆中作“霠”，其本义是“云覆日”。
2、《说文》中的阴阳《说文解字》：“阴，闇也。
水之南，山之北也。
”*阴表示幽暗的意思，即太阳光照射不到。
*山南谓阳、山北谓阴《说文解字》：“阳，高明也。
”*高处的地方光线好，故而为阳。
“3、阴阳与自然之气（1）西周末年以后，阴阳开始被想象成为“气”。
（2）一切自然现象的正常与否，常从阴阳之气中去探寻解释。
4、《国语》中的“阴阳”“阴阳”作为哲学范畴，最早记载于《国语》《国语》中“伯阳父论地震”一段，是我国历史上最早的关于阴阳学说的文献。
5、老庄道家中阴阳思想的哲学化阴阳开始被认为是万物的本源。
6、阴阳思想的学派——阴阳家*在战国时期百家争鸣的背景之下，出现了宗奉阴阳思想的学派——阴阳家。
*阴阳家在诸子百家中占据着重要的地位，在《汉书·艺文志》所记录的学术谱系中，其地位仅次于儒家和道家，先于法家和墨家。
*最有名的阴阳家是邹衍。
（1）源流阴阳家源出于王室执掌天文历数的史官，与道家有着同源性。
（2）学问阴阳家的学问包括“道”和“术”这两个层面。
1）“道”的层面重在阐述阴阳之理，是理论性、哲学性的知识。
2）“术”的层面重在说明阴阳之用，是实用性、技术性的知识。
这就是“方术”，（3）不足*阴阳之术的发展导致禁忌众多，使人的行动受到拘束，人们将希望寄托于鬼神，而不是相信人自己的主观能动性。