2017年上海高考语文试卷及答案
2017上海高考语文试卷含答案解析讲课讲稿
2017年上海秋季高考语文试卷一、积累与应用（10分）1.填空题（5分）（1）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
（王羲之《兰亭集序》）（2）遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
选自辛弃疾的《水龙吟·登健康赏心亭》（3）柳永《雨霖铃》中，“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”两句，直抒胸臆，感情深厚；陆游《书愤》中，也有直抒胸臆的一联是：“早岁那知世事艰，中原北望气如山”。
2.按要求选择。
（5分）（1）小明做事马虎，他想写一句话来警醒自己，以下句子合适的一项是（ C ）（2分）。
A. 愚者千虑，必有一得。
B.一屋不扫，何以扫天下？C. 患生于所忽，祸起于细微。
D. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（2）填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是（A）（3分）吴人的祖先很会唱歌，这是人所共知的。
，而且被民间文艺工作者收集保存。
可是吴地的舞蹈呢？我们祖先的那种伴有呜呜歌声的舞蹈哪里去了呢？A. 吴歌、白茅山歌从古到今都有人会唱。
B. 吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱。
C. 有人从古到今都会唱吴歌、白茅山歌。
D. 从古到今有人都会唱吴歌、白茅山歌。
二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成3-7题（16分）常识与理论①依据我们的常识，桌面是光滑的，物理学的理论却告诉我们，桌子是由原子组成。
原子之间有间隙，桌面其实坑坑洼洼。
很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时，我们是该相信理论还是该坚守常识？②其实，理论和常识很难笼统地拿来比较。
因为平时说的“常识”一词，所称的内容十分繁杂。
鲸鱼是一种鱼，这份常识保存在“鲸鱼”这个词里，但鲸鱼是哺乳动物，这也是大家都知道的常识。
太阳东升西落是常识，而地球围着太阳转也是常识。
为了区分，我们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着太阳转”这一类常识称做“科学常识”。
本文要讨论的常识，是指来自日常经验的常识而非科学常识。
“常识”这个词也不能指称错误的东西，错误与否不以科学为标准，而以日常经验为标准，一旦发现某些原本相信的东西不符合日常经验，我们也就不再称之为“常识”。
上海高考语文试题及答案
上海高考语文试题及答案2017年上海高考语文试题及答案高考对于学生来说，是一场及其艰难的战役。
想考好语文，我们考生就要做好每份试题练习，总结考试规律。
下面是店铺为大家整理的2017年上海高考语文试题，希望对大家有用!2017年上海高考语文试题一、阅读80分(一)阅读下文，完成第1-6题。
(16分)笔墨的超越①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。
但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。
②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。
”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。
“墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。
毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力;墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。
④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。
沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。
原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”;原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”!中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。
简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。
宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。
”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。
④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。
⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。
因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”--工具与人，达成了性灵的相通。
在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神重要的呈现手段之一。
相传锺繇说过：“笔迹者，界也;流美者，人也。
”笔迹界破空间。
2017上海高考语文参考答案
2017上海语文高考参考答案1、茂林修竹遥岑远目早岁哪知世事艰，中原北望气如山2、（1）C（2）A3、以日常经验为标准的常识和对世界提供整体性理解的理论解释同一个问题4、A5、文章用一小儿从看东西时近处大，远处小的常识说明太阳早上离人近，中午时远；另一儿从发热体离人近热远冷的常识判断太阳早上离人远，而中午近相互矛盾的例子，来证明“常识包含的道理并不能提供的世界的整体解释”的观点。
6、B7、首先，本文先用生活中的例子引出阐述的对象，接着分析常识解释的片面性后，再阐述理论是对世界的整体解释具有系统性的特点及其两者之间的联系，举例给予佐证，最后指出两者没有对错之分，而理论更能让我们见识的更深更高的层面，收束全文。
8、把“帐篷”比喻成“小舟”，生动形象地体现了帐篷的在戈壁滩给人孤单的感受，更巧妙的是让人想起“客船”这个思乡的意象，不仅写出妻子对他的思念和牵挂之情，也写出了主人公对家的思念对妻子的思念之情。
9、“黄蛉”是来源于主人公每年一次回家种植的慈竹园里，又是妻子送给他的，既充实了文章的内容，又把主人公和妻子、孩子之间的的思念之情具体化，是感情的载体。
结构上作为线索，贯穿全文。
10、用第二人称，展开了主人公找矿的故事，全篇用呼告修辞,便于和主人公直接对话,利于交流情感,增强亲切感,同时也使主人公的责任感和对妻子和孩子思念之抒发的更加强烈感人。
11、本文通过主人公放弃优渥的物质条件，不辞辛苦为国家建设无私奉献事迹的描述，给我们塑造了一个有血有肉的、有情有义的新时代国家建设者的形象，从而表达了对他们的讴歌与礼赞，主人公的塑造有着现实意义和普遍意义。
12、C13、D14、本诗运用寓情于事、虚实结合，直抒胸臆的表现手法，描写了金陵子弟劝酒相送的情谊，充满了蓬勃的朝气。
开篇把送别之情寄寓在描写的事情上，携带精美的酒器到达分别的地点，为了送别朋友走了很长的路，惜别之情见于言外。
接着作者通过两个前后相承的动作，营造出一种开阔畅达的意境，暗示出这并非是一次黯然销魂的伤情之别。
2017年上海秋季高考语文试卷及参考答案
2017年上海秋季高考语文试卷及参考答案一积存应用10分1．按要求填空。
（5分）（1）此地有崇山峻岭，___________，又有清流激湍，映带左右。
（王羲之《兰亭集序》）（2）___________，献愁供恨，玉簪螺髻。
（辛弃疾《___________·登建康赏心亭》）（3）柳永《雨霖铃》中“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”两句，直抒胸臆，情感深厚；陆游《书愤》中也有直抒胸臆的一联是“________________，__________________”。
2．按要求选择。
（5分）（1）小明做事马虎，他想写一句话来警醒自己，以下句子适合的一项为哪一项（）。
（2分）A．愚者千虑，必有一得。
B．一屋不扫，何以扫天下？C．患生于所忽，祸起于细微。
D．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（2）填入下面语段空白处的文句，最适当的一项为哪一项（）。
（3分）吴人的先人很会唱歌，这是人所共知的。
_________________，而且被民间文艺工作者搜集保留。
可是吴地的舞蹈呢？咱们先人的那种伴有呜呜歌声的舞蹈哪里去了呢？A．吴歌、白茅山歌古往今来都有人会唱B．吴歌、白茅山歌有人古往今来都会唱C．有人古往今来都会唱吴歌、白茅山歌D．古往今来都有人会唱吴歌、白茅山歌二阅读70分(一)阅读下文，完成第3－7题。
（16分）常识和理论①依据咱们的常识，桌面是滑腻的，物理学的理论却告知咱们，桌子由原子组成，原子之间有间隙，桌面其实坑坑洼洼。
很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时，咱们是该相信理论仍是该坚守常识呢？②其实，理论和常识很难笼统地拿来比较。
因为平常说的“常识”一词，所称的内容十分繁杂。
鲸鱼是一种鱼，这份常识保留在“鲸鱼”那个词里，但鲸鱼是哺乳动物，这也是大伙儿都明白的常识。
太阳东升西落是常识，而地球围着太阳转也是常识。
为了区分，咱们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着太阳转”这一类常识称作“科学常识”。
本文要讨论的常识，是指来自日常体会的常识而非科学常识。
2017年上海高考语文卷附答案
2017年上海高考语文卷一、积累应用10分1. 按要求填空。
（5分）（1）此地有崇山峻岭，。
又有清流激湍，映带左右。
（王羲之《兰亭集序》）（2），献愁供恨，玉簪螺髻。
（辛弃疾《•登建康赏心亭》）（3）柳永《雨霖铃》中，“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”两句，直抒胸臆，感情深厚；陆游《书愤》中，也有直抒胸臆的一联是：“，”。
2. 按要求选择。
（5分）（1）小明做事马虎，他想写一句话来警醒自己，以下句子合适的一项是（）（2分）A. 愚者千虑，必有一得B. 一屋不扫，何以扫天下C. 患生于所忽，祸起于细微D. 勿以善小而不为，勿以恶小而为之（2）填入下段空白处的词句，最恰当的一项是（）（3分）吴人的祖先很会唱歌，这是人所共知的。
，而且被民间文艺工作者收集保存。
可是吴地的舞蹈呢？我们的祖先的那种伴有呜呜歌声的舞蹈哪里去了呢？A. 吴歌、白茅山歌从古到今都会有人唱B. 吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱C. 有人从古到今都会唱吴歌、白茅山歌D. 从古到今都有人会唱吴歌、白茅山歌二阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3-7题。
（16分）常识与理论①依据我们的常识，桌面是光滑的，物理学的理论却告诉我们，桌子是由原子组成。
原子之间有间隙，桌面其实坑坑洼洼。
很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时,我们是该相信理论还是该坚守常识？②其实，理论和常识很难笼统地拿来比较。
因为平时说的“常识” 一词，所称的内容十分繁杂。
鲸鱼是一种鱼，这份常识保存在“鲸鱼”这个词里，但鲸鱼是哺乳动物，这也是大家都知道的常识。
太阳东升西落是常识，而地球围着太阳转也是常识。
为了区分，我们把“鲸鱼是哺乳动物” “地球围着太阳转”这一类常识称做“科学常识”。
本文要讨论的常识，是指来自日常经验的常识而非科学常识。
“常识”这个词也不能指称错误的东西，错误与否不以科学为标准，而以日常经验为标准，一旦发现某些原本相信的东西不符合日常经验，我们也就不再称之为“常识”。
2017年上海高考语文试卷(校对版含答案)
2017年上海秋季高考语文试卷一、积累与应用（10分）1.填空题（5分）（1）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
（王羲之《兰亭集序》）（2）遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
选自辛弃疾的《水龙吟·登健康赏心亭》（3）柳永《雨霖铃》中，“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”两句，直抒胸臆，感情深厚；陆游《书愤》中，也有直抒胸臆的一联是：“早岁那知世事艰，中原北望气如山”。
2.按要求选择。
（5分）（1）小明做事马虎，他想写一句话来警醒自己，以下句子合适的一项是（C）（2分）。
A.愚者千虑，必有一得。
B.一屋不扫，何以扫天下？C.患生于所忽，祸起于细微。
D.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（2）填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是（A）（3分）吴人的祖先很会唱歌，这是人所共知的。
，而且被民间文艺工作者收集保存。
可是吴地的舞蹈呢？我们祖先的那种伴有呜呜歌声的舞蹈哪里去了呢？A.吴歌、白茅山歌从古到今都有人会唱。
B.吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱。
C.有人从古到今都会唱吴歌、白茅山歌。
D.从古到今有人都会唱吴歌、白茅山歌。
二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成3-7题（16分）常识与理论①依据我们的常识，桌面是光滑的，物理学的理论却告诉我们，桌子是由原子组成。
原子之间有间隙，桌面其实坑坑洼洼。
很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时，我们是该相信理论还是该坚守常识？②其实，理论和常识很难笼统地拿来比较。
因为平时说的“常识”一词，所称的内容十分繁杂。
鲸鱼是一种鱼，这份常识保存在“鲸鱼”这个词里，但鲸鱼是哺乳动物，这也是大家都知道的常识。
太阳东升西落是常识，而地球围着太阳转也是常识。
为了区分，我们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着太阳转”这一类常识称做“科学常识”。
本文要讨论的常识，是指来自日常经验的常识而非科学常识。
“常识”这个词也不能指称错误的东西，错误与否不以科学为标准，而以日常经验为标准，一旦发现某些原本相信的东西不符合日常经验，我们也就不再称之为“常识”。
2017年上海市高考语文试卷和答案解析
2017年上海市高考语文试卷1. 填空题（1）此地有崇山峻岭，______，又有清流激湍，映带左右。
（王羲之《兰亭集序》）（2）______，献愁供恨，玉簪螺髻。
选自______的《______•登健康赏心亭》（3）柳永《雨霖铃》中，“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”两句，直抒胸臆，感情深厚；陆游《书愤》中，也有直抒胸臆的一联是：“______，______”。
2. 小明做事马虎，他想写一句话来警醒自己，以下句子合适的一项是（ ）A. 愚者千虑，必有一得。
B. 一屋不扫，何以扫天下？C. 患生于所忽，祸起于细微。
D. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
3. 填入下面语段横线处的语句，最恰当的一项是（ ）吴人的祖先很会唱歌，这是人所共知的。
，而且被民间文艺工作者收集保存。
可是吴地的舞蹈呢？我们的祖先那种伴有鸣鸣歌声的舞蹈哪里去了呢？A. 吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱B. 吴歌、白茅山歌从古到今都有人会唱C. 有人从古到今都会唱吴歌、白茅山歌D. 从古到今都有人会唱吴歌、白茅山歌阅读下文，完成各题。
常识与理论①依据我们的常识，桌面是光滑的，物理学的理论却告诉我们，桌子是由原子组成。
原子之间有间隙，桌面其实坑坑洼洼。
很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时，我们是该相信理论还是该坚守常识？②其实，理论和常识很难笼统地拿来比较。
因为平时说的“常识”一词，所称的内容十分繁杂。
鲸鱼是一种鱼，这份常识保存在“鲸鱼”这个词里，但鲸鱼是哺乳动物，这也是大家都知道的常识。
太阳东升西落是常识，而地球围着太阳转也是常识。
为了区分，我们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着太阳转”这一类常识称做“科学常识”。
本文要讨论的常识，是指来自日常经验的常识而非科学常识。
“常识”这个词也不能指称错误的东西，错误与否不以科学为标准，而以日常经验为标准，一旦发现某些原本相信的东西不符合日常经验，我们也就不再称之为“常识”。
③常识是由正常的情况培养起来的。
2017年上海秋季高考语文试卷及答案
2017 年上海秋季高考语文试卷一积累应用10分按要求填空。
（ 分）（ ）此地有崇山峻岭， ，又有清流激湍，映带左右。
（王羲之《兰亭集序》）（ ） ，献愁供恨，玉簪螺髻。
（辛弃疾《 ·登建康赏心亭》）（ ）柳永《雨霖铃》中“自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节”两句，直抒胸臆，感情深厚；陆游《书愤》中也有直抒胸臆的一联是“ ， 。
”【答案】（ ）茂林修竹（ ）遥岑远目；水龙吟（ ）出师一表真名世，千载谁堪伯仲间按要求选择。
（ 分）（ ）小明做事马虎，他想写一句话来警醒自己，以下句子合适的一项是（ ）。
（ 分）愚者千虑，必有一得。
一屋不扫，何以扫天下？患生于所忽，祸起于细微。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
【答案】（ ）填入下面语段空白处的语句，最恰当的一项是（ ）。
（ 分）吴人的祖先很会唱歌，这是人所共知的。
，而且被民间文艺工作者收集保存。
可是吴地的舞蹈呢？我们的祖先那种伴有鸣鸣歌声的舞蹈哪里去了呢？吴歌、白茅山歌从古到今都有人会唱 吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱 有人从古到今都会唱吴歌、白茅山歌 从古到今都有人会唱吴歌、白茅山歌【答案】二 阅读 分（一）阅读下文，完成第 题。
（ 分）①依据我们的常识 桌面是光滑的 物理学的理论却告诉我们 桌子由原子组成 原子之间有空隙，桌面其实坑坑洼洼。
很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时，我们是该相信理论还是坚守常识呢？②其实 理论和常识很难笼统地拿来比较。
因为平时所说的“常识”一词，所称的内容十分繁杂。
鲸鱼是一种鱼 这份常识保存在“鲸鱼”这个词里，但鲸鱼是哺乳动物 这也是大家都知道的常识。
太阳东升西落是常识 而地球围着太阳转也是常识。
本文要讨论的常识，是指来自日常经验的常识而非科学常识。
“常识”这个词也不能指称错误的东西，错误与否不以科学为判断标准，而以日常经验为标准，一旦发现某些原本相信的东西不符合日常经验，我们也就不再称之为“常识”。
③常识是由正常情况培养起来的。
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2017年上海高考语文试卷第 I 卷阅读题(70 分)一、论述性文本阅读(9 分，每小题3 分)阅读下面的文字，完成 1-3 题。
在写文章时，我们通常会运用以小见大，虚实相生，抑扬结合，主次相成等写作手法，而这些章法，在建筑组合之中同样可以被灵活应用。
大小、曲直、繁简、抑扬、奇偶、虚实等手法在传统建筑中相辅相成、相互渗透。
建筑中的“钩心斗角”结构便是很好的例证。
心是指宫室的中心，角是指檐角，诸角向心，叫“钩心”;诸角彼此相向，像戈相斗，叫做“斗角”。
在曲阜的孔庙，就可以清晰地看到这样的建筑结构。
“勾心斗角”原是建筑师为了节省空间及建筑结构的美观，而创造出的一门以巧补拙的建筑美学。
其实就整个中国古代建筑，如故宫、雍和宫等的建筑结构，都是纵横交错、榫榫相咬，相互关联又互相制约，针锋相对。
原本难以共存的拥挤的建筑，在建筑师的设计下反而和谐共生。
作为祭祀祖先神灵之用的天坛，其主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。
全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。
而内坛位于外坛的南北中轴线以东，圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。
而全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”，则体现了古人的宇宙观。
就单体建筑，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，镶着象征天空的蓝色的琉璃瓦，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的奇异感觉。
尤其值得一提的是丹陛桥，它连接圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛三座主建筑，贯通南北，由南向北逐渐升至3 米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。
因此，当跨出祈年殿的大门，在笔直的甬道不停回望，但见成贞门又与祈年殿相融为一，边走边回看，仿佛祈年殿越变越高，如升入云天。
可见，无论是大到整体布局还是小到一砖一瓦，天坛在几乎处处传递着这种“天人合一”的思想，它在建筑中融入中国这一传统的宇宙观，让孤立分散的建筑，通过巧妙地布局，仿佛也具有了灵魂。
不同的民族之间总是有很多的文化隔膜，建筑尤其需要适应本民族的文化特征。
中国古代建筑非但没有一味排外，反而博采众长。
一方面传统建筑尊重本民族历史，但另一方面又力求创新，对于外来的建筑样式，不是简单的照搬照抄，而是巧妙地将其改造、融合，赋予新意。
因此，不同民族之间的交流融合，中外文化的兼容并蓄，反而让传统建筑更多了几分异域的光彩，如圆明园中的西洋楼、“观水法”。
在宗教建筑中，这个特点体现得尤为明显。
在北海公园湖面上傲然挺立的白塔，就是中外文化的完美结合的典型代表。
塔是一种佛教建筑，相传白塔是尼泊尔人阿哥尼的杰作。
北海白塔，在这幅传统中国山水画中，非但无突兀之感，反而与蓝天、白云、碧水、青山相映成趣，在阳光照耀下，放佛浑然天成，让人心生无限开阔之感。
从最初西汉传入佛教、唐代传入伊斯兰教、明清传入基督教，这些宗教在中国本土落地生根，不断开枝散叶，与中国传统建筑相融合，逐渐形成具有中华民族特色的宗教建筑形式。
“和而不同”在其间大放异彩。
(节选自《从传统建筑看中国文化的“和而不同”》)1.下列关于建筑组合的表述不符合文意的一项是()(3 分)A.建筑组合与写文章一样，也会灵活运用以小见大、虚实相声、抑扬结婚、主次相成等技巧，而且一般都不会单独使用某一技巧。
B.使檐角向心，将诸个檐角彼此相向如同兵戈相斗，这种传统建筑中的“钩心斗角”结构很好地体现了建筑组合的章法特点。
C.传统建筑中以巧补拙的“钩心斗角”结构，本只是建筑师为了节省空间而设计，客观上却使建筑结构和谐美观，显出组合之妙。
D.故宫、雍和宫等的建筑结构，纵横交错、榫榫相咬,相互关联又互相制约,它们之所以显得和谐，与运用了组合的章法有关系。
2.下列对天坛设计理念的理解和分析，不符合原文意思的一项是()(3 分)A.天坛的设计注意体现古人的宇宙观，全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形。
B.无论是整体布局还是外观形式，天坛的全部设计都是为了突出天空的辽阔高远，表现“天”的至高无上，以供祭祀天地之用。
C.内坛、外坛、圜丘坛的布局设计，增加了天坛西侧的空旷程度，从而有利于人们感受到上天的伟大和自身的渺小。
D.天坛建筑几乎处处体现出了“天人合一”这一传统的思想，让一些孤立分散的建筑，通过巧妙的布局，仿佛也具有了灵魂。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()(3 分)A.不同民族因为众多的文化隔膜，其传统建筑总是固执而鲜明地体现着各自的文化特征，努力保护自身不受异域文化的影响。
B.一种外来的建筑样式，如果能与本民族本国家的建筑相融合，一定不是机械的照搬照抄，而是经过一定改造、融合，赋予了新意。
C.佛教、伊斯兰教、基督教等宗教带来的建筑样式，之所以能够和中国传统建筑相融合，与中国传统文化包容性有很大的关系。
D.中国传统建筑不仅重视建筑组合，还注意空间布局，善于博采众长，从而既满足使用上的要求，又能取得和谐统一的艺术效果。
二、实用类文本阅读(12 分)阅读下面的文字，完成4-6 题。
二胡演奏家闵惠芬琴音一曲余韵长曹玲娟5月12日上午10时05分，素有“二胡皇后”美誉的著名二胡演奏家闵惠芬因病在沪去世，享年69岁。
这位“超天才的二胡演奏家”，最终挥手告别，留一曲琴音，缭绕人间。
年少结缘，终成一代“二胡皇后”闵惠芬曾告诉二胡爱好者顾兆农，自己的第一把二胡是美术老师给做的，“用蛤蟆的皮做的，都不是蛇皮。
”从摸到二胡伊始，闵惠芬就显露出与众不同的天赋。
8岁，闵惠芬跟从父亲闵季骞学习二胡，13岁考入上海音乐附中，师从王乙先生，19岁跳级入上海音乐学院本科民乐系，师从陆修堂先生。
1963年，闵惠芬便在第四届“上海之春”全国二胡比赛中荣获一等奖，可谓年少成名。
“她参加‘上海之春’那年还不满18岁。
”上海民族乐团团长、艺术总监王甫建说，闵惠芬曾告诉他，那届比赛《二泉映月》是必选曲目，她正是凭借自己超出年龄的理解和演奏取得了第一名的成绩。
闵惠芬出生在江苏，听惯江南丝竹吹打、民谣小调，跟阿炳也算同乡。
对这首自己演奏的成名之作，闵惠芬生前似乎总还有点不够尽兴的感觉，“阿炳拉《二泉映月》其实是可以一直拉下去的，当时的录音技术只能录6分钟，所以人们现在听到这首曲子，在结尾时有点意犹未尽。
”随后的艺术生涯，闵惠芬获奖无数。
她先后访问过美国、法国、加拿大等十几个国家和港、澳、台地区，所到之处，均获高度评价。
1973年，美国费城交响乐团指挥大师奥曼迪称赞闵惠芬是一个“超天才的二胡演奏家”。
波士顿交响乐团听了她的演奏后，首席评论员撰文称赞她为“伟大的弦乐演奏家”。
“我也算二胡发烧友。
”顾兆农说，同样拉二胡曲《赛马》，“一听就知道是不是闵惠芬，她的演奏特别有激情。
”二胡在闵惠芬手里，热情内涵、动人而不媚，夸张而不狂，哀怨而不伤，情感气势与神韵合而为一。
有人甚至如此评价，“听闵惠芬拉二胡，要跪着听。
”与病魔抗争三十三载，二胡拉出了她第二条生命。
在艺术的道路上，闵惠芬有足够的幸运与成功，但她长期与病魔抗争。
36岁时，闵惠芬就罹患皮肤癌，6次手术、15个疗程的化疗没能击垮她，这位坚强的艺术家康复后依然活跃于舞台，用她的音乐激励着观众。
“她很乐观，也很豁达。
之前已经经历过一次生命的考验了，对人生有一种彻悟的感觉。
对她来说，自己的事业永远是放在第一位的，活着一切为了二胡。
”王甫建回忆。
闵惠芬曾这样说过，“我的生命依恋着许许多多的生命，是二胡拉出了我第二条生命。
民乐、二胡已是我生命中的一部分，我生来就属于它们。
”她悉心研究“器乐演奏声腔化”课题，推出了大量耳熟能详、韵味浓郁的二胡曲。
她说，“二胡的声音，像中国人在说话。
”也因此，由她演奏的《洪湖主题随想曲》《川江号子》等源于声乐素材的作品，无不体现出她声腔化演奏的特点。
闵惠芬常说，“民乐既要让外国人喜爱，也要让中国人喜爱，才算成功。
”她的毕生精力，都用在二胡和民族音乐传承与发展上。
她曾提出“中西合璧”的观点。
传承千年的民族音乐借鉴西方的音乐技术，用新的语言和方式来传达，或许更加能够使现代的观众接受。
“她重要的一个代表作，就是二胡协奏曲《长城随想》。
”王甫建认为。
《长城随想》是作曲家刘文金与闵惠芬写就的经典之作，全曲纵横驰骋、延绵起伏，恰如长城龙行之势。
王甫建说，每当乐队宏大的引子之后闵老师奏出第一个长音，那种气定神闲、大开大阖的演奏状态，很难让人相信这是个有着半个世纪演奏经历、曾身患重病的老演奏家。
“无论是在海内外的任何一个演出场所，她每一次开始演奏时，几乎都是一样的神情和姿态——自信、专注、端庄，闭目凝神，音乐大气磅礴，挥洒自如。
”这一影像，深深刻在王甫建与很多人的心中。
相关链接：①1977年，闵惠芬演奏的东北民间乐曲《江河水》，曾使日本指挥大师小泽征尔感动得伏案恸哭，“拉出的人间悲切，听起来使人痛彻肺腑。
”法国报纸评论她的演奏，“连休止符也充满了音乐”，“有不可抗拒的魅力”。
②她是中国二胡艺术的一面旗帜，对二胡艺术的发展做出了杰出的贡献。
她在与病魔的抗争中，完成了艺术的升华。
——武汉音乐学院副院长、二胡演奏家胡志平。
(选自2014年5月13日《人民日报》，有删改)4.下列对传记有关内容的分析和概括，正确的两项是(4分)A.作者在开头就用“二胡皇后”“超天才的二胡演奏家”来称呼闵惠芬，一方面让读者了解了传主的身份，另一方面也流露出对传主的崇敬之情和高度评价。
B.本文并未采用一般传记使用的按时间先后记叙的纵式结构，而是从闵慧芬的艺术魅力和人格魅力两部分分别记叙，融抒情与议论于一体，充分表达了作者对一代艺术大师的崇敬之情。
C.闵惠芬跟阿炳是同乡，因此她在第四届“上海之春”全国二胡比赛中选择了阿炳的《二泉映月》曲目来参赛，并获得了第一名的好成绩。
作者记叙这件事是为了着力表现闵慧芬在艺术追求上的完美主义。
D.在二胡演艺事业中奋斗的闵慧芬获奖无数，她带着她的二胡访问了多个国家和地区，获得了广泛赞誉，她独特而又感人的演奏甚至让人觉得“要跪着听”。
E.闵慧芬认为传承民族音乐要借鉴西方的音乐技术，用新的语言和方式来表达，所以她提出了“中西合璧”的观点，并用尽毕生精力去实践它。
5.作者多处引用闵惠芬的原话和他人的评语，简要分析这样引用的作用。
(4分)6.闵惠芬二胡演奏艺术有哪些特点?请结合文章简要概括。
(4分)三、文学类文本阅读(14 分)阅读下面的文字，完成7-9 题。
没有对手的生活侯德云①我的舅舅王五退休了，他说：“我终于可以好好地休息一下啦。
”可在我看来，他刚休息了三两天，人就委顿得如同一片枯黄的菜叶。