唐宋八大家之一韩愈(墓地)
唐宋八大家韩愈生平简介
唐宋八大家韩愈生平简介韩愈，唐代杰出文学家、思想家、哲学家，唐宋八大家之一。
下面是店铺为你收集整理的唐宋八大家韩愈生平简介，希望对你有帮助! 唐宋八大家韩愈简介韩愈，唐宋八大家之首，河南河阳人，字退之，是唐代著名的诗人、思想家以及哲学家，唐代古文运动倡导者。
韩愈出身官宦之家，三岁丧父，由长兄韩会抚养成人，自小读书刻苦，七岁能言出成文，十三岁能作文章。
韩会过世后，韩愈随着嫂子郑氏开始颠沛流离的生活，后避乱于宣城。
韩愈曾参加科举考试，一连三次均以失败告终，直到第四次终于登进士第，但其后三年参加吏部的博学宏词科考试，都惨遭失败。
后韩愈终于得到宣武节度使董晋的推荐，当上了宣武军节度使观察推官。
但韩愈的仕途并没有从此一帆风顺，董晋死后，韩愈屡遭贬谪，曾参与平定“淮西之乱”，晚年时官至吏部侍郎，故人称“韩吏部”。
公元824年，韩愈在家中病逝，享年五十七岁，死后获赠礼部尚书，谥号为文，于次年葬于河阳。
公元1078年，宋神宗赵顼追封其为昌黎伯。
唐宋八大家韩愈的主张韩愈出生在一个官宦世家，自幼就因为家风的影响而对文学有着多于常人的兴趣和认知。
韩愈七岁时就能言，十二岁时就能下笔成文，所以他能够对文学对当时的文学创作有着自己的见解。
韩愈认为当时的文学创作一味地追求对仗工整讲究声律的骈体文，是不利于内容的表达。
所以自韩愈开始，就倡导古文运动。
韩愈所主张倡导的古文运动，不是简简单单的创作古时的文章，那样反而不利于当时文学创作的发展，而是学习先秦两汉时期散文创作的精华。
韩愈认为文章的一大重要目的和作用，就是说理明道，不是在文章表明做花式的修饰功夫。
纵观韩愈自己所创作的诗句文章就可以看出，他的文章有着雄伟的气势，说理极为透彻达点，逻辑性思维也是极为清楚清晰的。
所以唐时的杜牧将韩愈的文章和杜甫的诗句并称为“杜诗韩笔”，苏轼更认为他是“文起八代之衰”。
韩愈主张文学创作要重视内容的表达，这也被他用到自己的文学创作实践中。
韩愈的文章最大的特点就是直言不讳，率真无比，就是敢于讲真话，这也是同他积极有为的政治素养相关联的。
【焦作】韩愈墓——旷代文宗
【焦作】韩愈墓——旷代⽂宗韩愈是吾国唐代杰出的⽂学家、政治家，是著名的唐宋⼋⼤家之⾸，古⽂运动的倡导者，儒家思想的捍卫者。
他的⼈格和作品在封建时代受到普遍的推崇。
苏轼在《潮州韩⽂公庙碑》⼀⽂⾥对韩愈做出⾼度的评价，称赞他：“⽂起⼋代之衰，⽽道济天下之溺；忠犯⼈主之怒，⽽勇夺三军之帅。
”从⽂、道、忠、勇四个⽅⾯盛赞韩愈的道德⽂章和为⼈⾏事，可谓⾄⾔。
韩愈字退之，河南河阳⼈⽒，就是今天的焦作。
在孟州城西韩庄村的⼀座⼩⼭岭上，有他的⼀处墓地，历来受到精⼼保护和各⽅⼈⼠的敬仰。
据记载，韩愈墓始建于唐敬宗时期，历代不断整修扩建。
如今的墓园已经拓展很多，新建园门是江泽民同志亲笔题写的园名：“韩园”。
门前⽴国保碑，上书：全国重点⽂物保护单位，韩愈墓，中华⼈民共和国国务院2006年5⽉25⽇公布。
园门之后是宽阔的⽔泥道路，直达祭祀台。
祭祀台为两层草⽩⽟雕砌⽽成的平台，是为举办2005年世界韩⽒拜祖⼤会⽽建。
祭祀台之后，经过两层台阶，⽅可登上⼭门。
台阶前⽴了不少⽯碑，此处⽯碑皆为近年所置，有⾹港学界泰⽃饶宗颐所题的“韩陵”，还有⼀座⼋仙之⼀的韩湘⼦吹奏洞箫的塑像。
韩湘⼦是唐代⼈，论辈分是韩愈的侄孙。
⼭门⾯阔三间，算是旧物，不过在1991年墓祠扩建时前移，⾯阔三间，脊饰为仿唐的鸱尾。
前檐下正中匾额为现代哲学家任继愈所题：韩⽂公祠。
⽂章冠千秋皆圣贤学问，⽓概震敌胆属将相韬略。
韩愈⼀⽣，允⽂允武，成⼰成物。
韩愈被尊为百代⽂宗，锦绣⽂章让⼈叹服。
今⼈⾝处不断变化的时代，所吸纳学习的古⽂越来越少，⽆法真切体会⽂宗的博⼤精深。
从韩愈创造出的诸多成语，也许可以快速地领略⽂学宗师的卓越才华。
韩愈在《进学解》⼀⽂中写道：“沉浸浓郁，含英咀华”。
历来被当成刻苦研读的佳句。
深⼊钻研并沉浸在典籍浓厚馥郁的⾹⽓中，细微咀嚼并体味着其中的精华。
已得书中三味，夫复何求。
祠堂⼭门之后，是韩愈塑像（768-824）。
榜书“龙、虎、马”⽯刻，⽴于⼀边，为韩庄村⼈所书。
郸城的历史人文古迹介绍
郸城的历史人文古迹介绍郸城位于中国河南省南部，是一个历史悠久的地区，拥有丰富的人文古迹。
在这片土地上，承载着数千年的历史文化，留下了许多宝贵的遗迹和传统。
本文将为大家介绍郸城的历史人文古迹，带您一起穿越时光，感受这座城市的魅力。
一、韩愈墓韩愈，中国古代文学家、思想家，被誉为“文学正统”，他的墓地位于郸城市的西南部。
韩愈墓是一处重要的历史遗址，也是对他卓越贡献的纪念和敬意。
韩愈墓建于唐朝，墓碑上刻有“韩文公之墓”八个大字，墓地周围绿树成荫，景色宜人。
这里不仅是学子们祭拜韩愈的胜地，也是文化爱好者和历史追溯者的朝圣之地。
二、天井湖天井湖位于郸城市的中央地带，是这座城市的标志性景点之一。
它是一个由人工填湖形成的水体，周围环绕着葱绿的植被和婀娜多姿的花卉。
在湖边，您可以感受到来自自然的宁静和美丽。
湖面如镜，碧波荡漾，仿佛天地间的明镜，吸引着众多游客前来观赏。
夜晚时分，湖边的灯光璀璨，如梦似幻，给人一种恍若仙境的感觉。
三、嵩阳书院嵩阳书院是中国古代一所重要的书院，也是中国南方地区最大的书院之一。
它位于郸城市的东北部，占地广阔，建筑庄严宏伟。
作为古代学术机构，嵩阳书院培养了众多的学子，为中国的文化繁荣做出了巨大贡献。
今天，嵩阳书院已经成为一个旅游景点，吸引了许多游客前来参观，感受中国古代文化的魅力。
四、古堰塘古堰塘位于郸城市北部，是一个古老而充满韵味的水利工程遗址。
这里曾是一个重要的灌溉系统，被誉为“青铜时代最早的水利工程”。
在这里，您可以看到古老的堤坝、沟渠和水道，领略古人智慧的结晶。
古堰塘不仅见证了中国古代农业文明的发展，也反映了当地人民勤劳智慧的生活态度。
五、鹿冢鹿冢是郸城市一个独特的古迹，位于城市的东南部。
这里有一处大型墓地，被当地居民称为“鹿冢”。
墓地内的古墓群分布有序，墓坑内保存了大量的人骨和器物，据考古专家推测，这些墓葬可能属于古代贵族或统治者。
鹿冢的发现对于研究中国古代的葬礼习俗和社会结构具有重要意义。
河南孟州韩愈墓祠
河南孟州韩愈墓祠拜谒韩愈墓祠9月16日下午我们游览过皇城相府，便开车到晋城市住宿。
第二天早晨7点离开晋城宾馆，上二广高速（二连浩特至广州）直奔河南省。
到了河南我们在孟州下高速，这时其实还在黄河的北岸。
到孟州，我们是要去拜谒唐代大文豪韩愈的故里及其墓祠。
我们从吉利出口下了高速就转238省道，韩愈墓祠在238省道边的韩庄，离孟州市6公里。
到了韩庄，便看到238省道支路口建有一座跨公路的高大门楼，门头匾额为“韩园”，顺着这条支路进去约1公里就是韩愈墓祠。
韩愈，字退之，河南孟州人。
祖籍河北昌黎，自称韩昌黎。
韩愈3岁丧父，随兄嫂生活。
自幼好学，锐意自振。
19岁赴京求仕，25岁中进士。
先后任宣武、宁武节度使幕僚。
贞元十七年（801）授国子监四门博士。
过两年，任监察御史。
因上书议论宫市之弊，触怒皇帝，被贬阳山令。
元和初年，先后任国子监博士、郎中史官修撰、太子右庶子等小官。
元和十二年（817）随宰相裴度平淮西之乱，因功升刑部侍郎。
元和十四年（819）因上奏《谏迎佛骨表》触怒唐宪宗，被贬潮州剌史。
穆宗时复召国子祭酒，历京兆尹、兵部、吏部侍郎。
卒赠礼部尚书，谥号“文”，享年57岁。
韩愈墓园座北朝南，占地上百亩。
园门是一座仿唐代建筑，歇山顶，飞檐斗拱，宽中三间，前后穿通。
门额“韩园”二字为江泽民题写，柱联是“绝代文豪当日孤军奋战；无双遗产如今万众观摩”。
门前立有一块“全国重点文物保护单位”石碑。
走进园门，里面是一个很大的园林，松柏花木栽植其间。
中间一条神道直通祭坛。
祭坛高出地面约有1米，四周用白石栏杆围护。
祭坛中间放置一只大铁香炉，立有一块黑色花岗岩石碑，刻有2005年3月25日孟州韩氏宗亲会和海内外韩姓子孙齐集韩园，祭奠韩氏历代先祖的祭文。
走过祭坛，便是韩文公祠。
祠前台阶两侧花圃里，左边立有一块碑石，上刻“韩陵”二字，为香港中文大学教授饶宗颐所题。
右边立有一尊韩湘吹箫汉白玉雕像。
韩湘，字北渚，韩老成（即十二郎，韩愈写有祭十二郎文）之子，韩愈侄孙。
唐宋八大家之首是谁
唐宋八大家之首是谁唐宋八大家是中国唐代韩愈.柳宗元.和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。
有人问唐宋八大家之首是谁?下面给大家说说唐宋八大家之首是谁，供大家阅读!唐宋八大家之首是韩愈(768～824)，字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人。
祖籍河北昌黎，，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”(八代：宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋);明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”;杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
韩愈还是一个语言巨匠，他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。
在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
唐宋八大家之首韩愈简介韩愈(768年;824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。
贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。
后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。
元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。
其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。
晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。
长庆四年(824年)，韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。
元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
【课外阅读】关于韩愈墓的所在地问题
【课外阅读】关于韩愈墓的所在地问题关于韩愈墓的所在地，主流观点认为韩愈墓在今孟州韩园，而另一种观点则认为韩愈墓在修武韩陂（今属焦作市安阳城乡）。
实际上，韩愈墓在孟州韩园的观点是值得商榷的。
结合新近发现的修武《韩文公门谱》及韩愈墓碑等史料，通过对以往资料的梳理，我们认为：韩愈墓在韩陂韩氏祖茔而不在孟州韩园；继而，乾隆十五年（1750年），乾隆致祭韩愈的地点也应当在修武韩陂而不应当在孟州韩园。
一、孟州韩愈墓缺乏依据张清华先生曾经指出，“韩愈葬金山之阳，南滨黄河，脚蹬黄河之南邙山之凤凰岭的韩庄”，即今日孟州韩园。
“此址北靠金山，实是太行山南的一道土岭，东起县城之北，岭头昂起，向西伸展无穷，恰似一条卧龙；岭上岭下布满松柏杂树，蓊郁蒸蔼，望之欲活；下临滔滔大河，隔河地近洛都北邙皇家豪门必争之墓地；韩愈墓正南乃垄起颇像凤翅的土丘，人称凤凰岭，故旧《孟县志》特绘韩愈墓地域形势图标明：背靠金山，脚蹬凤岭，中窥黄河；龙风之姿，山水之秀，坐北朝阳，气韵含和”。
然而，从明代礼部侍郎耿裕的《题韩家庄诗碑》到何瑭的《改建韩文公祠》，再到清代乔腾凤、刘青芝、刘青藜的论述，可以看出孟州韩愈墓所在地的分歧，一种说法是在尹村，一种说法是在韩庄，直到乾隆五十五年（1790年），冯敏昌通过《韩文公墓考并谒墓古诗》才最终论定在孟州韩庄。
这个论证过程本身就说明韩愈墓在孟州存在人为的因素，韩愈墓本客观存在，然其后裔竟然不知其所在，尚需他人反复考证，其事件本身就存在疑问，由此可以推知，韩愈墓在孟州韩园是缺乏依据的。
从现有资料可知，明成化年间，正议大夫、资治尹、礼部左侍郎、巨鹿人耿裕最早主张韩愈为孟县（州）人，孟县（州）有韩愈墓。
成化二十一年（1484年），耿裕路过孟县，并赋得《题韩家庄诗碑》一首，诗曰：“文公生此邑，豪杰古今推，道续千年统，言垂百世师。
遗庄存故址，表墓有残碑。
剩得山灵护，难同绿野隳。
报功从祀远，记里建祠宜。
风教斯攸系，时丰可力为。
韩愈的简介
关于韩愈的简介韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，是不可多得的历史人才。
下面是诗人韩愈的简介，欢迎阅读。
韩愈简介一韩愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代杰出的家、思想家、哲学家，政治家。
贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。
贞元十九年(803年)，因论事而被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。
元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。
元和十四年(819年)，又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。
晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。
长庆四年(824年)，韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。
元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。
他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等的写作理论，对后人很有指导意义。
著有《韩昌黎集》等。
韩愈简介二韩愈思想较为复杂，思想渊源于儒家，又常有离经叛道之言。
以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，却又相信天命鬼神;他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用;他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道;而又推崇管仲、商鞅的事功。
他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。
这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。
他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。
20岁赴长安考进士，三试不第。
25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。
唐宋八大家都有哪几位诗人
唐宋八大家都有哪几位诗人唐宋八大家都有哪几位诗人1、韩愈唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
2、柳宗元唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，祖籍河东(现山西运城永济一带)。
世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
3、苏轼，号“东坡居士”南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文学家、书画家、散文家、词人、诗人，豪放派代表人物。
苏轼在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
4、苏洵，四川眉山人。
年五十八岁。
年二十七，始发愤为学。
岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。
乃悉焚所写*，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。
至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。
5、苏辙，嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。
神宗朝，为制置三司条例司属官。
因反对王安石变法，出为河南推官。
哲宗时，召为秘书省校书郎。
6、欧阳修，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士(六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人)，吉州永丰人，出生于绵州(今四川绵阳)。
7、王安石，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人(今江西省东乡县上池村)，汉族。
北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。
父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。
安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。
8、曾巩，字子固，世称“南丰先生”。
汉族，建昌南丰(今属江西)人，后居临川(今江西抚州市西)。
曾致尧之孙，曾易占之子。
嘉祐二年(1057)进士。
北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。
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唐宋八大家之一韩愈（墓地）
导读：唐宋八大家之一韩愈（墓地）
墓位于河南省焦作孟州市孟县城西6公里韩庄村北半岭坡上。
此地北望太行，南临黄河，是一片丘陵地带。
墓冢高大，有砖石围墙，翠柏蓊郁，芳草芨芨，枣树成林。
墓前有韩愈祠，明代建筑，三进院落，韩愈雕像坐于祠中。
于唐敬宗宝历元年(825年)。
墓地处丘陵地带，墓冢高10余米，冢前建有祠堂，计有飨堂三间，门房三间。
祠内共有石碑13通，记载有韩愈生平事迹等。
墓前院内有古柏两株，相传为唐代栽植，有清乾隆年间孟县知县仇汝瑚碑记："唐柏双奇"，左株高5丈，围1.2丈;右株高4丈，围1.1丈。
1986年11月，公布为河南省文物保护单位。
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