社会主义失败论和马克思主义过时论
对马克思主义过时论的看法
对马克思主义过时论的看法马克思主义会过时吗？可谓是众说纷纭。
西方有的学者认为，马克思主义是第二次浪潮社会的产物，在新技术革命和当代资本主义新变化面前已经“失效了”，已经过时了。
然而就我个人而言，我认为马克思主义是永不过时的，马克思主义过时论是错误的。
马克思主义是永不过时的，尽管就现在的一些事而言，马克思主义中的有些观点不是那么的准确;尽管就当今形势政治而言，有的是马克思没有意料到的。
但这不能因为这些就说马克思主义是过时的。
任何事物都不可能完美，马克思主义的个别理论随着时代的发展，历史的局限性是客观存在的。
但是，这不是等于说马克思主义是“过时”的。
这是两个完全不同的概念。
马克思主义有的是历史的局限性，而不是“过时”。
所谓马克思主义，就是关于自然、社会和思维发展最普遍规律的学说，特别是关于资本主义发展及其转变为社会主义、社会主义和共产主义发展普遍规律的学说。
它是由哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分组成的科学体系。
丛狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括马克思主义继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。
但从马克思主义的广义上的概念看，就可以看出马克思主义是永不过时的。
马克思主义过时论是错误的。
当然要想证明马克思主义是永不过时的，不能单从其广义上的概念看，还要从多方面去看。
马克思主义是时代的产物，它并没有像过时论所说的那样是过时的。
马克思主义理论，它随着时代的发展，到现代依然有着它存在的价值与意义。
马克思主义是时代发展的必然产物，它也随着时代的发展而向前发展。
这正如该学所学创始人所说的那样：“我们的理论是发展的理论。
”马克思主义孕育、形成、成熟于自由资本主义时代，它的大传播、发展、胜利于世界由资本主义向社会主义过渡的时代。
虽然，它的形成与成熟过程中遇到了许多坎坷曲折，但它还是一步一个脚印的走过来，直到现在我们的社会主义，马克思主义依然指导着我们的前进。
心得体会：近年来国内历史虚无主义研究现状与前瞻(最新)
心得体会：近年来国内历史虚无主义研究现状与前瞻（最新）历史虚无主义是活跃在中国当下的错误社会思潮之一。
其以历史唯心主义的选择论为逻辑起点，歪曲和否定近代以来，尤其是中国共产党和新中国的历史，质疑社会主义的历史必然性和合理性，否定中国共产党的领导地位和中国的社会主义制度。
历史虚无主义成为在社会意识形态领域攻击马克思主义和社会主义，迎合西方和平演变需求，分化、制约中国和平发展的一支重要力量。
由此引起学界广泛关注并产生一批颇有影响的研究成果。
已有成果在分析历史虚无主义产生原因与背景，揭露其危害与本质，归纳其表现与特点，研析其扼制对策方面颇有成效。
关于历史虚无主义对基层社会民众，尤其是青年人群历史观负面影响的实质性研究，国内外历史虚无主义比较研究，历史、教育、传播等多学科综合性系统研究，长时段、宽视野、宏观性、微观性等多元方法运用研究，历史虚无主义与相关思潮关系研究等方面仍存广阔空间。
理清当前历史虚无主义研究成效与缺失，把握历史虚无主义研究动态，进而推动研究的系统化、深入化和科学化，是为新需要、新趋势。
本文拟就近年来国内历史虚无主义研究存在的问题，介绍和评论学术界观点的同时，提出新的研究思路和对策。
一、历史虚无主义重新泛起的背景与原因有学者认为，历史虚无主义在我国重新泛起具有深刻的国际和国内背景。
从国际上看，唯心主义历史哲学一直是西方历史哲学的主流。
其片面强调人的主体性、理性和自由意志是社会历史发展的原动力，以历史认识的相对性、历史选择的任意性、历史事件的单一性和不可预测性等否定历史规律的客观性，反对马克思主义历史决定论。
以此为基础，20世纪80年代国际上出现“历史终结论”、社会主义“失败论”、马克思主义“过时论”、共产主义“渺茫论”等谬论，与此相应，一些历史学家否定英、法资产阶级革命，猛烈攻击中国革命和社会主义建设史；出版大量以攻击革命为主要内容的书籍和论文，提出要重新评估、定位“革命”。
从国内看，我国现阶段实行了以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。
论马克思主义的生命力
论马克思主义的生命力摘要马克思主义作为社会主义科学理论体系的核心，在当代仍然具有强大的生命力。
本文从基本方法、价值理想和理论品质三方面阐述了马克思主义拥有持久生命力的原因，认为当代大学生应创造性诠释马克思主义，开放性践行马克思主义，使它永葆生机和活力。
关键词马克思主义生命力当代大学生在经济高速发展的今天，一些西方学者提出了“马克思主义过时论”、“社会主义失败论”等质疑，然而当我们考察“所有对历史和现实发生长期影响的思想中，在当今应该首推马克思、恩格斯创立的马克思主义”。
[1]在理论上，马克思主义在政治、经济、思想等方面的贡献是无与伦比的，它揭示出人类历史的发展规律。
在实践上，卡尔．马克思在“千年最伟大思想家”的评选活动中，稳居第一，这同样证明，马克思主义在当代仍然具有旺盛的生命力。
一、马克思主义拥有持久生命力马克思主义虽然产生已百年之久，但其仍然对我们认识世界、改造世界有极其重要的指导作用，仍然葆有生机和活力。
从实质上说，马克思主义生命力体现在基本方法、价值理想和理论品质等方面。
（一）马克思主义的基本方法拥有持久生命力任何理论都是在当时的社会背景下产生的，这使其不可避免的打上时代的烙印，具有历史性的特点。
作为社会主义理论灵魂的马克思主义是有史以来社会理想最为崇高、理论逻辑最为周密、哲学根基最为坚实的思想体系，具有概括性、抽象性的特征。
一方面它产生于19世纪工人运动实践的基础上，另一方面又与当代社会发展息息相关。
正如萨特所说，马克思主义是“不可以被超越的，因为产生它的那些历史条件还没有被超越”。
[2]在2008年的金融风暴中，人们再一次深刻认识到“新自由主义最终证明是一个虚假的梦。
”马克思主义在自由市场机制下仍然适用再一次得到了证明。
（二）马克思主义的价值理想拥有持久生命力马克思主义实现人全面而自由发展的价值追求是激励人类不断前进的动力。
马克思在宣言中描述了关于未来社会共同体的畅想，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
划清马克思主义与反马克思主义的界限
2011暑期社会实践调查报告题目划清马克思主义和反马克思主义的界限姓名覃爱萍学号094040242院、系历史与行政学院行政管理专业09行政管理划清马克思主义和反马克思主义的界限09行政管理班094040242 覃爱萍【内容摘要】改革开放以来，中国社会发生了翻天覆地的变化，无论是在政治上的独立强大，还是经济上的繁荣发展，或者是社会进程的快速跃进，都显出一派大好的壮丽景象。
然而，中国的日益进步和开放也为各种社会思潮的涌现创造了条件，尤其成为了反马克思主义思潮滋生的温床。
本文以历史为依据，以当代中国的现实发展为背景，拟对马克思主义的实践效用进行探索，初步划分马克思主义与反马克思主义的界限，对党员、干部产生一定的警示作用和教育意义。
【关键词】马克思主义；反马克思主义；界限马克思主义在我国意识形态领域处于指导地位。
意识形态一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团（包括国家和国家集团）的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动。
马克思认为意识形态的虚假性是有条件的，承认了意识形态的是统治阶级的思想，进而承认了革命阶级意识形态的存在。
意识形态被看成了“制度化的思想体系”，成为观念或思想上层建筑。
马克思认为“支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，……占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系”[2]。
改革开放以来，在我国意识形态领域出现了百花争艳的格局，既有占统治地位的马克思主义，也有各种非马克思主义思想意识，还有一些反马克思主义的错误思想；既有社会主义的主流思想，也有资本主义的错误思想和腐朽观念，还有封建主义思想的残余等。
党的十七届四中全会《决定》提出，加强党的意识形态工作和思想政治工作，引导党员、干部增强政治敏锐性和政治鉴别力，筑牢思想防线，更加自觉划清四种界限。
四种界限即为：划清马克思主义同非马克思主义的界限；划清社会主义公有制经济为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度与私有化和单一所有制经济的界限；划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限；划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽文化的界限。
论”为什么说马克思主义过时论是错误的“
论“为什么说马克思主义过时论是错误的”在经过时间的洗礼下，马克思主义得到了不断的更新和发展。
然而，还是有那么一部分人认为马克思主义已经过时。
在未学习《马克思主义基本原理概论》这门课程之前，我也曾愚昧的认为马克思主义已经过时，但是经过老师的细致讲解，我深入的了解了马克思主义的意义所在，所以，我认为马克思主义过时论是错误的。
任何一个理论都不是完美的，也并不能适应所有人的想法。
当然，马克思主义也不例外。
其又落后的一部分，但是先进的思想占大部分。
虽然其具有历史局限性，但这并不等于其就是“过时”，这是两个完全不同的概念。
所以，我们说“马克思主义过时论是错误的”。
在研究马克思主义过时论之前，我们首先得知道什么是马克思主义。
简单来说，马克思主义是无产阶级思想的科学体系，是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
它是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分组成的科学体系。
马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。
从狭义上讲，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展马克思主义。
作为中国共产主义和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
它既包括马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括列宁等对其继承与发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国特殊国情具体结合，即一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
很多人认为马克思主义过时了，是因为他们仅仅看到了狭隘的马克思主义，仍停留在马克思主义即是空想的理想社会模式的错误认识上，他们并没有真正的认清马克思主义到底是什么。
马克思过时论
马克思主义过时了吗？当今有不少“马克思过时论者”认为马克思主义是19世纪40年代的产物，随着时代的变化，特别是20世纪50年代以来，资本主义在生产力、社会结构等方面发生了不同于马克思时代的巨大变化，因而马克思主义已经“过时”。
它把马克思主义科学性与马克思主义产生的时空界限混为一谈，否认马克思主义的现实指导意义。
这一错误的理论、观点在国际、国内都有所表现。
在对待马克思主义的认识上，“马克思主义过时论”认为，既然真理总是相对的，那么，从这一点出发，就可以推论出马克思主义也是相对的。
但是，他们对真理的相对性又作了错误理解，以为在历史上马克思主义曾经是科学的，由于时代的变化，马克思主义就完全不适应了，完全“过时”了。
例如，根据第二次世界大战以来，发端于主要资本主义国家并波及整个世界的以电子技术为中心的第三次科学技术革命在社会经济结构各个方面所带来强大冲击，西方有的学者认为，马克思主义是第二次浪潮社会的产物，在新技术革命和当代资本主义新变化面已经“失效了”，即所谓“不能借助马克思去了解高科技的现实”（阿•托夫勒）。
有的认为，马克思主义的“各种理论都打着维多利亚时代资本主义的烙印”，“古典马克思主义已不再能确切地说明先进资本主义的现实状况，而是一种使用‘希求语气’的政治空谈”（赖特•米尔斯）。
以上是资产阶级思想家作出的马克思主义在总体上已经“过时”的结论。
但是，也有部分资产阶级思想家并没有明确地作出这样的结论，而是否定马克思主义的某些基本观点的现实性和普遍适应性。
“西方马克思主义”的法兰克福学派的代表人物马尔库塞在其《单面人》中分析了现代科学技术革命、机械化和自动化对于发达工业社会的劳动过程的影响：自动化改变了工人在生产中创造剩余价值而受资产阶级剥削的地位；科学技术革命带来的高消费使工人同化于资产阶级。
他由此推论出：资本主义社会实现了“劳资一体化”、“无产阶级被融合”等。
哈贝马斯在《作为意识形态的技术和科学》一文中也认为，由于技术和科学成了主要生产力，马克思的劳动价值学说的应用前提便从此告吹，科学技术的进步业已成了一个独立的剩余价值的来源；由于在发达工业社会，经济调节和政治操纵的技术统治制度已经取代了任何可以明确规定的阶级统治，阶级矛盾成为隐而不见的了。
马克思主义并不过时
马克思主义的世界地位马克思主义：过时？不过时？关于马克思主义是否“过时”的争论，已经是持续百年的老话题了。
早在19世纪八、九十年代，考茨基等人就提出马克思主义“过时”论并成为国际共运史上的第一帮修正主义者。
此后，以改良主义为基本特征的社会民主党人尤其是社会民主党右冀越来越明目张胆地背弃马克思主义。
但总体上说，在20世纪的大部分时间里，由于共产党人领导的社会主义节节胜利，依然保证马克思主义的大旗高高飘扬，马克思主义“过时论”一直是世界社会主义运动中的一股逆流并为大多数人所不屑。
就20世纪90年代末的情况看，尽管马克思主义因苏东剧变而遭受挑战的局面还是存在，但马克思主义的真理并不因此而失去光芒，她仍然深深吸引着世界各国的共产党人和健康人类。
近年来出现的马克思主义“过时论”一类是同斯大林主义和苏联社会主义的政治经济制联系起来，同苏联社会主义实践中的错误和失败联系起来，认为苏联社会主义的挫折就是马克思主义的“过时”。
，这些论调虽然可耻，但却因缺乏科学缜密的理论思辨而不能伤及马克思主义的根本。
另一类马克思主义“过时论”者则多从资本主义发展的角度来论证自己的观点，认为资本主义并没有像马克思当年断定的那样走向死亡，无产阶级不但没有发动新的成功的社会主义革命，甚至连其自身也伴随着资本主义的演变而分化，失去革命特性，也荒谬的提出马克思主义不灵了。
为了同西方一些学者对马克思主义的“围剿”相呼应，国内搞资产阶级自由化的人也鼓噪起“马克思主义过时论”。
他们认为，“马克思主义是一种过去的东西，它有利于理解上一个世纪的问题，但不是今天的问题”，“马克思主义是一种陈旧的思想武器，无法应付当代社会的发展和变化”，“马克思主义作为一种科学已经完成了历史使命，现在我们要寻求新的真理；中国的问题不能依靠马克思主义来解决”。
马克思主义的学说尽管一些具体观点和结论会随着时代条件的变化而过时，但是它的核心和她的普遍真理是不会过时的，尤其是作为一种科学的世界观，马克思主义理论提供我们观察问题和解决问题的立场，观点和方法，更是永远不会过时。
马克思主义过时论
20世纪80年代以来，“马克思主义过时论”在世界范围内持续蔓延，逐渐发展成为一股颇具影响力的社会思潮。
巩固马克思主义的指导地位，树立中国特色社会主义共同理想，坚定人们走中国特色社会主义道路的信念，要求我们必须从理论上多角度、多层面地深入剖析这股思潮。
一、历史探源：“马克思主义过时论”产生发展的历史根源任何社会思潮都是对一定社会存在的反映。
“马克思主义过时论”作为一种社会思潮，同样有其产生和发展的历史背景与认识论根源。
（一）“马克思主义过时论”演化的历史背景“马克思主义过时论”通常发生在社会历史的转变时期。
众所周知，早在第二国际时期，伯恩施坦就公开宣称马克思主义已经“过时”，主张对马克思主义的基本观点进行“修正”。
随后，考茨基和俄国的孟什维克也借口时代发生了变化，要求工人阶级政党检查自己的“精神武器”，对马克思主义进行“修正”。
20世纪80年代以来，和平与发展成为时代的主题，一些人又以时代主题转换为由，以各种方式声称马克思主义已经无法适应当代社会的发展和变化，再次得出了“马克思主义已经过时”的结论。
“马克思主义过时论”通常盛行于资本主义平稳发展时期。
马克思主义是对资本主义的批判，它通过揭示资本主义的内在矛盾，预言了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史发展趋势。
因此，马克思主义的社会影响往往是与资本主义的发展状况联系在一起的，当资本主义处于危机状态时，马克思主义就会赢得众多的信仰者，但在资本主义平稳发展时期，“马克思主义过时论”就可能大行其道。
二战以后，特别是20世纪50年代中期以后，西方国家在新一轮科技革命的推动下，实现了经济的持续增长。
随着二战后西方国家工人阶级被整合的趋势以及资本主义社会“超稳定”局面的出现，资本主义国家发生社会主义革命的可能性大大降低，一些人的马克思主义信念开始动摇，“马克思主义过时论”又一次抬头。
60～70年代，随着科技进步、经济增长和富裕程度的提高，西方国家的生产方式和社会结构发生了重大变化。
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马克思主义过时论和社会主义失败论
摘要：在当代社会，有人宣扬马克思主义“过时论”，有人宣扬社会主义“终结论”，更多
的人是感到对社会主义的迷茫。
关键词：过时，失败，资本论
一．关于马克思主义过时论。
虽然《资本论》的历史局限性是客观存在的，是当时的历史条件所决定的。
但是，指出《资本论》的历史局限性，不等于说它是“过时”了，这是两个不同的概念。
所谓局限性，是不以时间的条件为转移的概念，无论彼时、此时，其缺陷一直是存在的，只是彼时未被人认识、此时才被认识。
既然是缺陷，任何时候都会妨碍对事物的正确认识，这就是局限性。
而“过时”的概念，则是随时间的发展而转移的，原来是正确的，因时代的变迁而变成不正确、甚至是错误了，这才叫过时。
《资本论》只是有历史的局限性，却并没有“过时”。
人类的文明史经历了几千年，一直分为穷人与富人两大阵营。
虽然穷人被富人逼得多次揭竿而起，但穷人一直不明白自己为什么受穷的道理，因此，一旦自己变成富人之后，也去剥削、压迫别的穷人了。
历史总是在这样的循环中恶性运转，人类总是在这样的黑暗道路上爬行。
唯有马克思真正讲出了穷人受穷的道理，揭示了无产阶级受剥削的秘密，为穷人讲话，为穷人呐喊，唤醒了无产阶级的觉悟，为无产阶级和一切被剥削者完成自己的历史使命提供了强大的思想武器，为全人类从历史的黑暗中找到了光明的前进方向！因此，《资本论》的思想价值是永世长存的，谁也否定不了，永远也否定不了！
马克思站在穷人的立场上，为穷人说话，说到底，是为了实现人类社会的正义、公正、公平，消灭剥削、消灭私有制本身不仅是最大的正义、公正、公平，也是实现正义、公正、公平的唯一途径，这是马克思主义的精髓之所在，是无可辩驳的真理！这种真理的的思想光辉，光芒万丈，是永恒的！
马克思在揭示资本主义发展规律的过程中，不仅显彰了《资本论》所凝聚的那个时代的最高科学成果，而且也充分展示了马克思的伟大人格魅力。
马克思生活的年代，正是资本主义处于上升的时期，是市场经济蓬勃发展的时代，凭他的家庭背景和本人的才华、学识、智慧、素质，无论去经商，还是当律师，做个百万富翁是不成问题的；至少可以当个大学教授，做个中产阶级也是绰绰有余的。
周旋于大款之间，交际于上流社会之中，靓车美女、风流倜傥，潇洒飘逸，颐指气使、神气活现……。
但是，马克思却对这些毫不沾边，偏偏跻身于“上无片瓦、下无立足之地”的穷人之中，扎根于一无所有的无产阶级之间。
他为了无产阶级和全人类的彻底解放，孜孜不倦地吸收、继承、批判人类的全部知识，在伦敦大不列颠图书馆座椅底下的地板上，因长期专门坐在那里阅读而磨出了令人敬重的“脚印”。
他呕心沥血创建自己的科学理论，终生不顾贫穷困苦的折磨，忍受着自己的孩子因贫困而死亡的痛苦，顽强地与形形色色的敌人进行不屈不挠的斗争。
……这一切，究竟是为了什么？是他不会善待自己吗？如此“委曲”自己意义何在？显然，伟大的使命感，使他抛弃了个人的一切，他以崇高的共产主义理想为奋斗目标，把毕生精力和全部智慧献给无产阶级革命事业，为追求真理而不惜牺牲自己的一切！他没有利用资本主义的市场经济来个人发财致富，不当“先富起来”的一部分，却宁愿在贫困交加之中、在多重资产阶级的围攻之下，把个人的一切置之度外。
这就是马克思的人生价值！也是马克思的伟大人格！
马克思的伟大人格不仅表现在他的无私献身精神上，而且体现在他的科学理论中，渗透在他的全部思想里。
马克思的伟大人格与他的深邃思想和科学理论达到了前所未有的完美统一！因此，不能深切地感悟马克思的伟大人格，就不可能真正懂得马克思的科学理论；不能深刻地理解马克思的伟大人格，也就不可能彻底了解马克思的深邃思想。
马克思尽其毕生的精力研究资本主义的产生、发展和必然灭亡的规律，目的是批判资本主义，埋葬资本主义！马克思抨击资本主义的科学理论与人格实践是高度统一的。
他没有一边批判资本主义，一边又利用资本主义机制去赚黑心钱的人格分裂。
……然而，正是这样一位真正的大学者、大思想家，却没有“资格”登上大学的讲台，也没有“教授”的职称和“研究员”的头衔，而他的理论和学说却象“一个幽灵”“在欧洲徘徊”，吓得资产阶级惊恐万状……。
这是何等巨大的威力！
这是多么令人敬仰的伟人风范！如今，虽然社会主义的浪潮退了下去，复辟资本主义的资本权贵及其代言人，尽管与历代的资产阶级总要咒骂马克思主义一样，他们斥责坚持马克思主义为“保守”、“教条”、“极左”，竭力把马克思主义边缘化，声称“马克思主义过时了”，其实，这种现象恰恰是从反面证明了，马克思主义并没有过时，它仍然象“一个幽灵”，令资本权贵及其代言人处于恐慌之中，极其害怕马克思主义在劳工大众中传播。
指出《资本论》在研究方法上有它的局限性，绝不意味资本主义发生、发展及灭亡的规律的基本原理过时。
马克思主义至今仍然是观察当代世界的强大思想武器！如果说，改革开放以前读《资本论》总有隔靴搔痒之感，那么，如今资本主义经济规律均已充分展现，用《资本论》来剖析当今中国的实际问题，则不仅倍感亲切，而且更能体悟到它是唯一有效的精神武器！任何对中国现实问题的疑惑，几乎都能在《资本论》中找到一定的答案！其他任何理论、任何学派充其量只是一些辅助工具或补充手段。
事实表明，离开了马克思主义就会使人迷失方向，无法看清现实的本质，也认识不清其他理论、学派的真实面目！
时下流行许多所谓的经济学新理论、新思想，包括那些诺贝尔奖金得主的观点，真正能站得住脚的理论，不过是换了一个角度重新阐释了前人的思想，换了一套新的概念和新的术语而已，未必有什么创新。
例如，所谓的人力资本理论，其内容并没有超过马克思关于劳动力及其价值的理论，只是用“人力资本”的新术语表述而已。
既没有马克思全面，更不如马克思深刻！，只因用了“”的新术语，似乎成了“新思想”“新理论”，给人以某种错觉……。
马克思的《资本论》，博大精深，至今没有哪个经济学家的理论能及得上，“马克思主义过时”的说法，恰恰是无知的表现！
二．关于社会主义失败论
社会主义的国家制度，是马克思主义理论的重要组成部分；社会主义的经济建设的特点是计划经济；社会主义制度的根本优越性在于为绝大多数的人谋福利！最高奋斗目标是人人都有工作、没有失业问题；政治地位平等；人权有基本的保障！致力于消灭人压迫人的现象！广大中国人民至今记忆犹新的美好历史就是证明！
到了二十世纪末，世界范围内的资本主义思潮对于社会主义制度的诋毁和颠覆，是人类历史上两种政治观点、无产阶级和资产阶级两个阶级的大搏斗！是全球范围内的资本主义思潮对于无产阶级世界观的全面复辟！是一种历史现象。
用马克思主义关于“人类历史的进步呈螺旋形发展”的规律来解释，这只是一种暂时的现象！是低潮；而人类思想认识进步的轨迹是逐步提高的。
正确的思想观点最终是会战胜错误观点的！二十世纪中国社会主义制度的存在，给人类的发展前景展现出的伟大的优越性，就是对马克思主义思想路线和唯物主义认识论的最好的诠释——这种诠释使许多人对于马克思主义有了具体的感性的理解和体会与认识；这无论从社会主义阵营的角度、还是从人类发展进步的角度，中国都为人类做出了巨大的贡献！而毛主席就是最伟大的创造者！独立自主、自力更生的原则、实事求是，一切从实
际出发的精神，立足于国情想问题、办事情的思路，无一不是马克思主义的认识论观点的体现！而毛主席既没有留过学，也没有出过国！他的伟大和英明，就在于它是在带领中国人民翻身求解放的实践过程中，实现了马克思主义的中国化！而以“市场经济”为特点的资本主义的社会制度和思想观念，在二十世纪末和到目前为止的三十年间为人们所展现的事实，则让全人类对于两种制度有了能够加以比较的机会和条件，同时也得出了明确具体的结论！这样的历史事实所产生的效果，远比办马列主义大学的效果要明显得多、意义要深远得多！这就是坏事有时也可以转变为好事的具体事例！这是马克思主义的辩证法！历史的事实证明：社会主义的国家制度是人类进步的光明前景，具有不可少战胜的力量！这一特殊的历史阶段还证明，毛主席就是马克思主义中国化的典范；而深入地研究还可以进一步地证明：毛主席的马克思主义的观点的产生和发展的过程，与马克思主义的产生和发展的历史年代具有不谋而合的情况！人类历史上的四大文明古国和中国历史上的诸子百家，分别都产生于同一时代的特点，在马克思主义和毛泽东思想的诞生的问题上也同样具备！
基于马克思主义的观点，所谓“社会主义失败论”是不存在的！对于重大的和不重大的问题都有人能够采取这种轻率的态度下结论情况是不足为怪的；只当做一种可以不予理睬的街谈巷议对待而已！
历史的事实证明：社会主义作为一种理想的社会制度是不可战胜的。
结语：马克思主义过时论和社会主义失败论具有局限性，考虑此类问题需慎重，树立科学的马克思主义观，正确认识和运用马克思主义，正确看待社会主义。