如何看待马克思主义过时论
《马克思为什么是对的》精编版
附：《马克思为什么是对的》讨论的具体问题问题一：马克思主义已经过时了么？反驳：我们不能因为他生活时代的资本主义与现在已经大不相同就否认马克思主义存在的必要性，因为他的学说是有预见性的，他预见到了资本主义发展的不同阶段，而且时间证明他的预言是对的。
因此，只要资本主义存在一天，马克思主义就不会，也不应该离开历史的舞台。
问题二：马克思主义付诸实施的时候往往给下层民众带来饥荒等恶果，造成政治和道德的堕落。
消除了市场经济以后，社会主义会造成物资的短缺。
反驳：先表明资本主义并没有消除贫富差异和饥荒、失业等问题；接下来以苏联为例子谈论社会主义的发展利弊；指出马克思主义强调的社会主义是建立在强大的生产力与物质生活资料上的，是多个国家共同完成的，只是后来人在应用这个理论的时候没有从实际出发，但是这不是马克思理论本身的错误。
问题三：马克思主义的历史观是一种宿命论，是对人类的自由与尊严的冒犯。
反驳：作者首先很实事求是的指出一些非马克思主义独创的内容和概念，着重分析了阶级斗争的含义，试图找到了马克思主义的独特之处——阶级斗争与生产方式两个概念的结合，创造出了新的历史观。
指出人们读《共产党宣言》的时候阅读理解方式错误而产生的误读，一定程度上解释了为什么马克思主义会被人诟病。
作者也实事求是，认为马克思主义也有分析不到的问题，试图去完善它。
对于马克思主义者对马克思历史发展过程的批评，作者能够站在更高的角度上分析这种误会产生的原因，也能用不同的视角去给予解析：“从某种意义上来说,历史绝非一部直线进步的史诗。
相反,我们一直蹒跚前行,从一种阶级社会到另一种阶级社会,从一种压迫和剥削到另一种压迫和剥削。
但从另一个角度来看,我们完全可以将这种令人沮丧的事实看作是持续不断的向上运动,因为毕竟随着历史的发展,人类有了越来越复杂的需求和欲望,开辟出越来越精细而卓有成效的合作方式,并不断创造出新的社会关系,不断用新的方式实现自身价值”。
问题四：马克思的共产主义理想是一个乌托邦的幻梦，它忽略了人性中的自私与恶的一面，而这一面是不能通过社会改革而改变的。
根据真理的绝对性和相对性辩证统一原理,谈谈如何看待马克思主义
根据真理的绝对性和相对性辩证统一原理，谈谈如何看待马克思主义（周口师范学院八斗才猫）真理的绝对性或绝对真理，是指真理内容表明主客观统一的确定性和发展无限性。
对此应从两方面来理解：第一，任何真理都是包含于人们认识中的符合客观事物及其规律的客观的内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻，否则，就不成其为真理，这一点是绝对的，无条件的。
在这个意义上，承认客观真理也就是承认了绝对真理。
第二，人类认识按其本性来说，是能够正确认识无限发展着的物质世界的，认识第前进一步，主是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的，无条件的。
在这个意义上，承认世界的可知性，承认人能够获得对无限发展着的物质世界的正确认识，也就承认了绝对真理。
真理的相对性或相对真理，是指人们在一定条件下对具体的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。
这也可以从两方面为理解：第一，从整个客观世界来看，任何真理性的认识只是对无限宇宙的一个部分、一个片断的正确反映，人类已经达到的认识总是有限的。
第二，从特定事物或现象来看，任何真理性的认识都只是对该客观事物或现象的某些方面、一定程度和一定层次的正确反映，对事物反映的广度和深度也总是具有近似的性质。
真理的绝对性和相对性或在这个意义上的绝对真理与相对真理，是在任何情况下每一客观真理都必然具有的两重特征。
它们之间的辩证统一主要表现在两个方面：一是它们的相互依存，相互表现：二是它们的相互过渡、相互转化。
人们对于自然或社会的每一个正确认识，都是在一定条件下、一定范围内和一定程度上的认识，所以，它是有条件的、相对的。
但在这一定条件、一定范围和一定程度上，它又是对客观的正确反映，在这个限度内它永远不能被推翻，并作为一个稳定的因素保留在客观真理的体系中，所以，它又是无条件的、绝对的。
在人类认识的发展中，在一种范围和条件下正确的反映，在另一种范围或条件下，变成了不正确的;在某个特殊的范围和条件下变成了绝对的正确反映。
论”为什么说马克思主义过时论是错误的“
论“为什么说马克思主义过时论是错误的”在经过时间的洗礼下，马克思主义得到了不断的更新和发展。
然而，还是有那么一部分人认为马克思主义已经过时。
在未学习《马克思主义基本原理概论》这门课程之前，我也曾愚昧的认为马克思主义已经过时，但是经过老师的细致讲解，我深入的了解了马克思主义的意义所在，所以，我认为马克思主义过时论是错误的。
任何一个理论都不是完美的，也并不能适应所有人的想法。
当然，马克思主义也不例外。
其又落后的一部分，但是先进的思想占大部分。
虽然其具有历史局限性，但这并不等于其就是“过时”，这是两个完全不同的概念。
所以，我们说“马克思主义过时论是错误的”。
在研究马克思主义过时论之前，我们首先得知道什么是马克思主义。
简单来说，马克思主义是无产阶级思想的科学体系，是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
它是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分组成的科学体系。
马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。
从狭义上讲，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展马克思主义。
作为中国共产主义和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
它既包括马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括列宁等对其继承与发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国特殊国情具体结合，即一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
很多人认为马克思主义过时了，是因为他们仅仅看到了狭隘的马克思主义，仍停留在马克思主义即是空想的理想社会模式的错误认识上，他们并没有真正的认清马克思主义到底是什么。
划清马克思主义与反马克思主义的界限
2011暑期社会实践调查报告题目划清马克思主义和反马克思主义的界限姓名覃爱萍学号094040242院、系历史与行政学院行政管理专业09行政管理划清马克思主义和反马克思主义的界限09行政管理班094040242 覃爱萍【内容摘要】改革开放以来，中国社会发生了翻天覆地的变化，无论是在政治上的独立强大，还是经济上的繁荣发展，或者是社会进程的快速跃进，都显出一派大好的壮丽景象。
然而，中国的日益进步和开放也为各种社会思潮的涌现创造了条件，尤其成为了反马克思主义思潮滋生的温床。
本文以历史为依据，以当代中国的现实发展为背景，拟对马克思主义的实践效用进行探索，初步划分马克思主义与反马克思主义的界限，对党员、干部产生一定的警示作用和教育意义。
【关键词】马克思主义；反马克思主义；界限马克思主义在我国意识形态领域处于指导地位。
意识形态一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团（包括国家和国家集团）的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动。
马克思认为意识形态的虚假性是有条件的，承认了意识形态的是统治阶级的思想，进而承认了革命阶级意识形态的存在。
意识形态被看成了“制度化的思想体系”，成为观念或思想上层建筑。
马克思认为“支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，……占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系”[2]。
改革开放以来，在我国意识形态领域出现了百花争艳的格局，既有占统治地位的马克思主义，也有各种非马克思主义思想意识，还有一些反马克思主义的错误思想；既有社会主义的主流思想，也有资本主义的错误思想和腐朽观念，还有封建主义思想的残余等。
党的十七届四中全会《决定》提出，加强党的意识形态工作和思想政治工作，引导党员、干部增强政治敏锐性和政治鉴别力，筑牢思想防线，更加自觉划清四种界限。
四种界限即为：划清马克思主义同非马克思主义的界限；划清社会主义公有制经济为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度与私有化和单一所有制经济的界限；划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限；划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽文化的界限。
社会主义失败论和马克思主义过时论
马克思主义过时论和社会主义失败论摘要：在当代社会，有人宣扬马克思主义“过时论”，有人宣扬社会主义“终结论”，更多的人是感到对社会主义的迷茫。
关键词：过时，失败，资本论一．关于马克思主义过时论。
虽然《资本论》的历史局限性是客观存在的，是当时的历史条件所决定的。
但是，指出《资本论》的历史局限性，不等于说它是“过时”了，这是两个不同的概念。
所谓局限性，是不以时间的条件为转移的概念，无论彼时、此时，其缺陷一直是存在的，只是彼时未被人认识、此时才被认识。
既然是缺陷，任何时候都会妨碍对事物的正确认识，这就是局限性。
而“过时”的概念，则是随时间的发展而转移的，原来是正确的，因时代的变迁而变成不正确、甚至是错误了，这才叫过时。
《资本论》只是有历史的局限性，却并没有“过时”。
人类的文明史经历了几千年，一直分为穷人与富人两大阵营。
虽然穷人被富人逼得多次揭竿而起，但穷人一直不明白自己为什么受穷的道理，因此，一旦自己变成富人之后，也去剥削、压迫别的穷人了。
历史总是在这样的循环中恶性运转，人类总是在这样的黑暗道路上爬行。
唯有马克思真正讲出了穷人受穷的道理，揭示了无产阶级受剥削的秘密，为穷人讲话，为穷人呐喊，唤醒了无产阶级的觉悟，为无产阶级和一切被剥削者完成自己的历史使命提供了强大的思想武器，为全人类从历史的黑暗中找到了光明的前进方向！因此，《资本论》的思想价值是永世长存的，谁也否定不了，永远也否定不了！马克思站在穷人的立场上，为穷人说话，说到底，是为了实现人类社会的正义、公正、公平，消灭剥削、消灭私有制本身不仅是最大的正义、公正、公平，也是实现正义、公正、公平的唯一途径，这是马克思主义的精髓之所在，是无可辩驳的真理！这种真理的的思想光辉，光芒万丈，是永恒的！马克思在揭示资本主义发展规律的过程中，不仅显彰了《资本论》所凝聚的那个时代的最高科学成果，而且也充分展示了马克思的伟大人格魅力。
马克思生活的年代，正是资本主义处于上升的时期，是市场经济蓬勃发展的时代，凭他的家庭背景和本人的才华、学识、智慧、素质，无论去经商，还是当律师，做个百万富翁是不成问题的；至少可以当个大学教授，做个中产阶级也是绰绰有余的。
论”为什么说马克思主义过时论是错误的“
论“为什么说马克思主义过时论是错误的”在经过时间的洗礼下，马克思主义得到了不断的更新和发展。
然而，还是有那么一部分人认为马克思主义已经过时。
在未学习《马克思主义基本原理概论》这门课程之前，我也曾愚昧的认为马克思主义已经过时，但是经过老师的细致讲解，我深入的了解了马克思主义的意义所在，所以，我认为马克思主义过时论是错误的。
任何一个理论都不是完美的，也并不能适应所有人的想法。
当然，马克思主义也不例外。
其又落后的一部分，但是先进的思想占大部分。
虽然其具有历史局限性，但这并不等于其就是“过时”，这是两个完全不同的概念。
所以，我们说“马克思主义过时论是错误的”。
在研究马克思主义过时论之前，我们首先得知道什么是马克思主义。
简单来说，马克思主义是无产阶级思想的科学体系，是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
它是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分组成的科学体系。
马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。
从狭义上讲，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展马克思主义。
作为中国共产主义和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
它既包括马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括列宁等对其继承与发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国特殊国情具体结合，即一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
很多人认为马克思主义过时了，是因为他们仅仅看到了狭隘的马克思主义，仍停留在马克思主义即是空想的理想社会模式的错误认识上，他们并没有真正的认清马克思主义到底是什么。
《马原》习题之二(原理及综合应用部分)(修订版)
《马原》习题之二（原理以与综合应用部分）一、论述题1、怎样看待各种各样的马克思主义“过时论”？试分析之。
2、试述矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理与其意义。
3、试述真理相对性和绝对性相统一的原理，并用以说明我们在社会主义建设中必须坚定不移坚持和发展马克思主义。
4、运用社会意识与经济发展水平不平衡原理，说明我国建设高度的社会主义精神文明的可能性。
5、试述当代资本主义的新变化与其实质6、试结合我国社会主义建设的实践经验，论述社会主义的基本特征。
7、试述共产主义社会是历史发展的必然趋势。
二、材料分析题1、从古到今的哲学家们都承认人们所感知的世界存在着千姿百态，复杂多样的事物和现象，并力求探索世界万物共同的本质、本原，作出了不同的回答。
现将有关材料摘录如下：材料1古希腊哲学家泰勒斯认为，水是万物的本原。
这是因为万物都是以湿的东西为养料，热本身是从湿里产生、靠湿气维持，物的种子都有潮湿的本性，而水则是潮湿本性的来源。
材料2古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，数是万物的本原，万物的本原是一。
从数目产生出点；从点产生出线；从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所与的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。
这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
材料3近代英国哲学家霍布斯认为，物质世界是一个大机器，是各种机械的集合，一个活生生的人也不过是一架完全按力学规律运动的机器而已，心脏不过是发条，神经不过是游丝，关节不过是些齿轮，甚至连欲望、愤怒、爱情、恐惧等情感活动，也是纯粹机械原因引起的。
材料419世纪德国人杜林认为，“包罗万象的存在是唯一的”即世界的统一性在于它的存在。
材料5恩格斯指出：世界的真正统一性是在于它的物质性。
请回答：（1）材料1、材料2的不同哲学倾向和共同特点。
（2）材料3、材料5的共同哲学倾向和不同点。
（4）材料4、材料5的不同哲学倾向。
（4）材料5同材料1、材料3共同点与不同点。
对待马克思主义的正确态度
当前，在对待马克思主义的问题上存在着两种截然不同的态度，一种是本本主义的教条主义的态度，一种是理论同实际相结合的马克思主义科学态度。
前一种态度，使我们吃过大亏；坚持后一种态度，才能使我们党永葆新的生机与活力。
用科学的态度认识和对待马克思主义，在理论和实践中应当处理好以下几个关系。
一是基本原理与个别论断的关系问题。
马克思主义的基本原理与具体结论，既有联系，也有区别。
马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，不坚持就丢了根本，就会在政治上迷失方向。
个别结论是把基本原理运用于特定条件下的具体问题或运用于考察特殊对象得出的结论。
有些结论在当时是正确的，现在仍然符合实际；有些结论虽然在当时是正确的，但随着客观实际或对象本身发生了变化，现在过时了；有些结论由于对情况的掌握不够全面、准确，对事物的本质认识不够透彻，因而存在不同程度的错误。
我们不能因为一些具体结论的错误，就否定马克思主义的基本原理；也不能因为马克思主义基本原理正确，就认为经典作家所说一切都不可改变。
对某些结论和个别观点进行修正和突破，丝毫不影响马克思主义的科学性和真理性。
二是继承和创新的关系问题。
继承是创新的前提，创新是最好的继承。
坚持马克思主义，最根本的是要坚持它的立场、观点、方法和创新精神。
老祖宗不能丢，又要说新话。
解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义的精髓。
与时俱进的基本要求是理论创新。
理论创新是建立在认真学习、正确总结新的实践经验的基础之上的。
我们必须认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，认真总结我们党成立以来，特别是执政以来的经验教训。
创新来源于实践，真正的马克思主义者总是随着时代的发展变化，在实践中继承、丰富和发展马克思主义理论。
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如何看待马克思主义过时论
马克思主义不但没有过时，而且是正在繁荣发展。
一、现代人类自然科学和社会科学的发展，不断地在证实着马克思主义的客观性和实在性。
马克思从创立学说的一开始就旗帜鲜明地反对任何教条主义，极力反对把他们的思想教
条化，因而从来不否认自己的某些论断过时的可能性，也从不讳言自己的预测可能失误。
人们总是在一定条件下认识事物的。
条件往往就是认识的界限。
因此，马克思某些论断的过时
或预测的失效是完全正常的，符合人类认识规律。
但是承认马克思个别论断的过时不同于马
克思主义“过时论”。
后者不是针对马克思、恩格斯的某个具体论断和个别结论，而是针对整
个马克思主义科学体系，因而是荒谬的。
理论的发展是辩证的。
凡是追求永远不变的最终体系的理论，都会或迟或快“寿终正寝”。
而正因为马克思、恩格斯敢于宣布自己的某个论断过时和错误，从而在总体上保持了这一学
说的科学性和生命力。
随着群众实践和科学技术的发展，无产阶级革命家和马克思主义理论
家不断为这个理论肌体注入着生命活力。
恩格斯和列宁都强调马克思主义者要以马克思的态
度对待马克思主义。
这就为创造性地发展马克思主义，永远保持马克思主义的生命力树立了
一个光辉的样板。
马克思主义理论不是马克思个人的产物，而是人类科学发展到一定阶段上的必然产物。
现代人类自然科学和社会科学的发展，不断地在证实着马克思主义的客观性和实在性。
对马
克思主义就好比，我们不能说数学中的勾股定理过时了一样。
问题的关键在于，我们对马克
思主义实质的认识，与马克思主义的实质还存在着一定的差距。
我们往往是把马克思主义当
成教课书在研究，而不是把马克思主义当成社会科学在研究，这是造成对马克思主义认识差
距的关键。
当前，有一些人打着“与时俱进”和“创新”的旗帜。
认为马克思主义过时了。
其实这种认识本身就说明，对马克思主义认识的偏差。
马克思主义不是预言，也不是单纯的什么
观点。
马克思主义是以大量的自然科学和社会科学为基础，建立起来的科学的认识论和方法
论。
随着人类社会的不断发展，人类可以在它的基础上，不断地深入和扩展，但无法否定它。
这也是至今为止，世界上没有人能系统地否定马克思主义的原因。
往往人们否定的，只是人
们“认为”的马克思主义。
这只能说明他们根本了解，马克思主义到底是什么。
而只是教条地
背几句马克思主义中的谋些话。
特别是马克思主义，常常被一些人为自身的目的而编成的解
释，就更不能反映马克思主义的本质了。
也有一些人，为了自身的谋种目的，而找出一些马
克思主义的论点，经过断章取义后进行批判，以提高自身的名利。
二、马克思主义的生命力，在于它的科学性。
马克思主义的生命力，在于它的科学性。
马克思主义的科学性，在于它能够真实地、
本质地反映自然和人类社会的客观实在，及其发展变化的客观规律。
科学是马克思主义生命
力的根本，也只有科学才是最具有生命力的。
科学只能用科学的态度去认识，才可能认识它
的本质。
马克思主义是不是过时了，问题并不在马克思主义本身，而在我们能不能科学地认
识马克思主义的基本原理，科学地运用马克思主义的基本原理，认识和分析今天人类社会的
现状和本质。
三、马克思主义为什么不会过时?
1应该区分马克思主义创立的历史条件和它的历史使命与研究主题
正因为马克思恩格斯肩负着无产阶级和人类解放历史使命的目的从事写作，因而科学
性是它的首要要求，他们不是停留在资本主义的表层，不是对资本主义社会现象的描述，而是着力于通过现象把握资本主义社会发展的本质和规律。
这样，他们终生从事艰苦的大量的
科学研究工作，并取得了划时代的成就。
恩格斯说过，“马克思在他所研究的每一个领域，
甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅
尝辄止。
”自由资本主义阶段的认识条件，可能会给马克思恩格斯对材料的运用和理论视
域带来某些限制，但从根本上说不会影响他们对人类社会和资本主义一般规律的探求。
一般存在于个别之中。
资本主义社会早期暴露出来的社会矛盾中包含着它的发展规律和往后发展
的趋
向。
这是马克思主义虽然诞生于自由资本主义阶段但至今仍然适用的一个最重要原因。
2 应该区分马克思文本中某个论点的过时和“马克思主义过时”论
我们强调马克思主义的适用性，并不否认马克思恩格斯的某个论断可能过时。
但要把它和“马克思主义过时”论区分开来。
马克思主义过时论不同，它不是针对马克思恩格斯的某
个论断，而是针对整个马克思主义科学体系，宣布马克思主义已经过时。
他们认为马克思主
义的各种理论都打着维多利亚时代资本主义的烙印，认为马克思主义是第二次浪潮即工业革
命时期的产物，现在是信息社会，是后工业社会，现在再使用马克思主义，就像在电子显微镜时代还使旧式的放大镜一样。
这种说法，都是从根本上反对和取消马克思主义。
我们要向学生讲清楚，我们承认马克思恩格斯文本中某个论断或预测的过时的可能性，但要坚决批判“马克思主义“过时论” 。
3从马克思主义认识论高度来回答
在所有对历史和现实发生长期影响的思想中，在当今应该首推马克思恩格斯创立的马
克思主义。
马克思主义的产生是人类思想史上的一次革命性的变革，它在哲学、经济学和社会主义思想方面的贡献是无与伦比的。
马克思主义产生虽然距今已有一个多世纪，但至今没有任何主义和思想体系能与其相比。
原因正在于它的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观的
科学性，在于它的经济学说和社会主义学说对资本主义经济运行规律和内在矛盾的科学揭示，
在于它对资本主义社会发展必然趋向的科学揭示。
正是马克思主义学说中对人类规律和资本
主义社会的规律性认识，正是它的学说中的真理性内容，是它虽然产生于19 世纪仍然对当代具有指导意义的根本原因所在。
真理性的认识是任何时候都不能推翻的。
真理无新旧，可以有古老的真理也可以有最新的谬误。
四、事实上，马克思主义仍在世界政治生活和思想领域中发挥着重大作用，它在将来也永
远不会过时！
马克思逝世以后的年代，是马克思主义大发展的时期，也是马克思主义的高潮与低潮交
错的时期。
由于苏联解体和东欧剧变，一些人开始怀疑马克思主义。
但是，马克思主义并没有被打倒，也不可能被打倒。
不仅马克思主义在中国的改革开放中得到了创造性地发展，而且世界上不少马克思主义者和左派人士从苏东剧变的打击下重新集结，总结经验，探讨发展的前景和方式。
巴黎曾召开探讨马克思主义的大规模的国际会议，《共产党宣言》发表 150 周年时也召开过大规模的国际会议。
这些表明，世界并没有忘记马克思，没有忘记马克思主
义。
事实上，马克思主义仍在世界政治生活和思想领域中发挥着重大作用，不仅西方马克
思主义在发展，而且世界上又出现了各种名称的马克思主义学派，使马克思主义的发展呈现出一种多样的形态。
当然，西方马克思主义并非一个统一的学派，其本身的理论视野和理论风格迥异，要从它们的政治倾向和社会历史环境来寻找统一的理论观点是徒劳的。
但是苏东剧变后，它们的政治态度很值得注意，他们中的不少人采取维护马克思主义的立场，反对把苏联模式的社会主义失败说成是马克思主义的失败。
因而，我们对各种不同旗号的西方马克
思主义的观点要采取具体分析的态度。
在当今世界，尽管社会主义发展处于低潮，但中国社会主义改革的巨大成就已向世界
表明，社会主义的前景是光明的，马克思主义是当代真正能给世界人民解放以精神支持和理
论指导的科学学说。
但这要经过较长时间的资本主义世界矛盾激化过程；经过长期的工人阶级组织和教育的过程；需要世界各国的马克思主义队伍的各自重新集结和壮大；需要群众革命意识的重新觉醒；更需要各国马克思主义者与本国实际相结合，不断推进马克思主义的新发展。
历史也一再证明了马克思主义由于是一种科学的世界观和方法论，它不但在工人运动
和马克思主义史上从未出现过“过时”或“不适应”的情况，历史还将证明，它在将来也永远不会过时。
当代资本主义国家虽然发生了各种变化，但是，马克思在一百多年前所揭示的资本
主义的基本矛盾和阶级矛盾并没有根本改变，也没有最后消失，资本主义逃避不了其最后必
然灭亡的历史命运。
因此，马克思主义对资本主义的科学分析和所得出的基本结论也不会过时。
当前，世
界社会主义出现的不同程度的失误、挫折甚至暂时的倒退，除了某些复杂的历史原因外，根本的就在于偏离和违背了马克思主义。
我们所说的马克思主义不会过时，指的是它的基本原理不会过时，而不是指它的某些
具体的结论不会因条件的变化而做某些修正和改变。
而这与所谓“马克思主义过时论”有着本质的区别。
少数“马克思主义过时论”者虽然承认马克思主义曾经是真理，只不过现在“过时”了，其实质还是要彻底否定和取消马克思主义。
对这种错误的理论、观点，我们必须予以批判。