《扁鹊见蔡桓公》ppt课件

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《扁鹊见蔡桓公》课件ppt

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语言运用
文章语言质朴自然,表达准确,用 词简练,体现了古代汉语的魅力。
文学地位
历史地位
作为先秦文学的代表作品,《扁 鹊见蔡桓公》在中国文学史上具 有重要地位,被视为古代散文的 佳作。
文学评价
后世文学家、评论家对《扁鹊见 蔡桓公》评价极高,认为其思想 深邃、文笔优美,具有很高的艺 术价值。
对后世的影响
蔡桓公简介
蔡桓公,名疾,是战国时期蔡国 的君主。
在位期间,他致力于发展经济和 军事,使蔡国的国力得到了一定
的提升。
然而,他在对待疾病和医疗方面 的观念较为落后,认为疾病是鬼 神作祟所致,不相信医生和药物。
扁鹊与蔡桓公的交集
扁鹊在游历各国时,来到了蔡 国,并得知蔡桓公患有小病在 身。
扁鹊通过望诊发现蔡桓公的病 情正在逐渐恶化,于是决定面 见蔡桓公进行劝诫。
《扁鹊见蔡桓公》课 件
目录
• 课程介绍 • 扁鹊与蔡桓公简介 • 《扁鹊见蔡桓公》故事内容 • 《扁鹊见蔡桓公》的文学价值
目录
• 《扁鹊见蔡桓公》的教育意义 • 总结与思考
01
课程介绍课程背景0102 Nhomakorabea03
时代背景
春秋战国时期,社会动荡 不安,各种思想流派涌现, 扁鹊的医学思想就是在这 样的背景下形成的。
在社区教育中,可以组织《扁鹊见蔡桓公》的读书会或讲座,让更 多人了解中华文化经典,提升社区居民的文化素养。
06
总结与思考
总结故事内容与寓意
总结故事内容
这篇文章讲述了扁鹊见蔡桓公的故事 ,扁鹊指出蔡桓公身体有病,但蔡桓 公不相信,最终病入膏肓导致死亡。
故事寓意
这个故事告诉我们,要正视自己的缺 点和错误,及时改正,否则后果不堪 设想。

《扁鹊见蔡桓公》ppt课件

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•蔡桓(huán)公,蔡国(现在 河南省 上蔡县一带)国君,下文称“桓侯”。
读文思考讨论:
• 1、扁鹊几次见蔡桓公?每次相见,他都 有哪些发现?怎样劝告桓公,桓公都有 什么反应? • 2、你认为扁鹊和蔡桓公分别是怎样一个 人?
讳疾忌医:
怕人知道有病而不肯 医治。比喻掩饰缺点, 不愿改正。
Байду номын сангаас 从本文当中,你得到什么启示?
扁鹊见蔡桓公
《韩非子· 喻老》
学习目标:
1、熟读课文,积累文言词语。
2、分析情节、人物,理解本 文寓意。
韩非子
韩非:战国末年韩国人。著名思想 家,法家学派的主要代表人物。 主要作品:《韩非子》、《五蠹》 等。
返回
• 扁鹊,姓秦,名越人,战国时人,医术 高明,所 以人们就用传说中的上古名 医扁鹊的名字来称呼他。
作业: 蔡桓公的悲惨教训给我们敲响了 警钟。同学们,在你的学习和生 活实际中,有没有类似蔡桓公 “讳疾忌医”的现象?学习课文 后, 你有什么新的想法?写一500字左 右的读后感

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课文诵读
• 1、点名诵读。 • 2、男女分组竞读。
梳理文意
• 扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐 深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不 病以为功。” • 居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯 不应。扁鹊出,桓侯又不悦。 • 居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯 又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。 • 居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在 腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之 所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无 请也。” • 居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。
病在肌肤 将益深 针石之所及也
又不悦
发展
病在肠胃 将益深 火齐之所及也 又不悦 病在骨髓 司命之所属,无奈何也 故使人问之 高潮
居五 日
已逃秦
索扁鹊,遂死 结局
小组合作探究
• 1、桓侯的病情是如何一步步加深的?为什么 会这样? • 2、桓侯是一个怎样的人? • 3、扁鹊是一个怎样的人? • 4、这则寓言故事告诉了我们一个怎样的道理?
过了十天,扁鹊又进见,他说:“您的病已 到了肠胃,再不医治,会更加严重的。”桓 侯还是不理睬。扁鹊走了,桓侯又很不高兴。
四见桓侯
• 居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在 腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之 所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无 请也。”
居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。
过了五天,桓侯身体疼痛,派人去寻找扁 鹊,扁鹊已逃到秦国去了。桓侯于是死了。
故事情节分析
人物

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7.故事的结局说明了什么? “居五日,桓侯体痛”, 可见病情发展之快,病情之严重。 扁鹊“已逃秦” 既表现扁鹊对桓公病情诊断的准确,又 写出他的机警。 “桓侯遂死” 是桓公讳疾忌医的必然恶果,是故事发 展的必然结果。
8.人物形象
扁鹊
医术高明 高度负责 为人机警
性格决定命运
蔡桓公 盲目自信 固执己见 讳疾忌医

2.扁鹊的诊断结果
蔡桓公态度
“寡人无疾” 讽刺扁鹊 不应、又不悦
一见 疾在腠理 恐深
二见 病在肌肤 益深
讳疾忌医
死 因
三见 病在肠胃
益深 又不应、又不悦
四见 病在骨髓 无奈何也 故使人问 (望)
居五日 体痛
遂死
3.课文描写蔡桓公的哪些言行,表 现他的讳疾忌医? ①“寡人无疾” 表现蔡桓公固执、过于自信。 ②“医之好治不病以为功” 表现对医生猜忌、反感。 ③不应、又不悦 说明对医生冷淡、反感,拒之千里 之外。
遂死

火齐(= 剂)
汤 (=烫) 熨
返回
熟悉课文
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在 腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。 扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”
居十日,扁鹊复见,曰: “君之病在肌肤,不治 将益深。”桓侯不应。 扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊复见,曰: “君之病在肠胃,不治 将益深。”桓侯又不应。 扁鹊出,桓侯又不悦。
过了十天,扁鹊远远地看见桓侯,转身就跑。 桓侯于是派人去问他。扁鹊说:“病在皮肤纹理 间,用热水焐,用药物热敷可以治好; (病)在 肌肉里,用针灸能够治好;(病)在肠胃里,用 火剂能够治好;(病)在骨髓里,那是司命所管 的,(医药已经)没办法了。(桓侯的病)现在 在骨髓里,我因此不再询问了。”过了五天,桓 侯身体疼痛,派人寻找扁鹊,(扁鹊)已经逃到 秦国去了。桓侯就死去了。

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目录
01
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02
扁鹊见蔡桓公的背景
03
扁鹊见蔡桓公的内容
04
扁鹊见蔡桓公的意义
05
扁鹊见蔡桓公的影响
06
扁鹊见蔡桓公的评价
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01
扁鹊见蔡桓公的背景
章节副标题
02
扁鹊的介绍
扁鹊,原名秦越人,春秋战国时期著名医生
扁鹊:春秋时期著名医生,被誉为“神医”
蔡桓公:春秋时期齐国国君,以骄横著称
故事背景:蔡桓公患病,扁鹊多次劝告,蔡桓公不听,最终病重身亡
寓意:告诫人们要善于听取别人的意见,不要固执己见,否则会招致祸患
扁鹊见蔡桓公的内容
章节副标题
03
扁鹊见蔡桓公的过程
扁鹊来到蔡桓公的宫殿,请求为他看病
扁鹊离开后,蔡桓公的疾病更加严重,最终病逝
扁鹊见蔡桓公的故事被改编成各种艺术形式,如戏剧、电影等,成为中华文化的瑰宝
对现代医学的影响
扁鹊见蔡桓公的故事,还强调了医患沟通的重要性,医生需要与患者建立良好的沟通关系,以便更好地了解患者的病情和需求。
扁鹊见蔡桓公的故事,也提醒医生要注重患者的心理状态,关注患者的情绪和心理健康。
扁鹊见蔡桓公的故事,强调了早期诊断和治疗的重要性,对现代医学产生了深远影响。
扁鹊指出蔡桓公的病在皮肤,需要治疗
扁鹊再次指出蔡桓公的病在肌肉,需要治疗
扁鹊最后指出蔡桓公的病在骨髓,已经无法治疗
扁鹊的治疗方案
诊断:通过观察蔡桓公的面色、气色等,判断其病情
治疗方法:采用针灸、按摩等中医疗法,帮助蔡桓公缓解病痛

25、《扁鹊见蔡桓公》课件ppt

25、《扁鹊见蔡桓公》课件ppt

主谓之间无义 没病的人
以(之) 为 功。 ”居 十日,扁鹊复 见,曰:
把……作为
功劳 经过

“君之病 在肌肤,不治将益 深。” 桓侯 不应。
重病
更加
答应、理睬
扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复 见,曰: “君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又 不应。 扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊望桓侯而 还
走。桓侯
扁鹊
扁鹊真名叫秦越人,是战 国时代著名的医学家,他救死扶 伤、药到病除,而且能做到 妙手回春、起死回生。最神奇的 还是他创造了望闻问切四大诊法: “望”指的就是看病人的症状, “闻”指的就是闻一闻病人的身 体的味道,“问”就是询问病人 的一些问题,“切”就是为病人 把脉。扁鹊所创的望闻问切四大 诊法,在几千年后的今天,还被 中医沿用。
同学们,当我们受到病毒的侵袭而生 病的时候,我们首先想到的是什么?当然 是找医生看病,这是个妇孺皆知的道理, 可是我国古代的蔡桓公却有病不承认,不 医治,最终怎么样了呢?今天我们学习的 《扁鹊见蔡桓公》一文,就是写蔡桓公讳 疾忌医、贻误了治疗时机,最终病死的故 事的。
《韩非子·喻老》
韩非:战国末期思想家,
远远看见
同“旋”, 跑
掉转
故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;
特意
同“烫”,用热水焐 达到
熨 wèi ,用药物敷
在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;
同“剂”,药剂
在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣

怎么办,
怎么样
是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使 人索扁鹊,

派 寻找
已逃秦矣。桓侯遂死。
5.故使人问之 古义:特意 今义:所以

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寓言特色
作为一篇寓言,文章的语言具有明显的寓言特色,通过虚构的故事情 节和人物形象,传达深刻的道理和教训。
艺术风格
讽刺与幽默
文章通过讽刺和幽默的手法,批 判了桓公讳疾忌医的错误态度, 同时也让读者在笑声中领悟到故
事的深刻含义。
象征与隐喻
作者运用象征和隐喻的手法,将桓 公的病情和扁鹊的治疗过程与生活 中的各种现象相联系,使得故事具 有更广泛的启示意义。
04
文学技巧和风格
叙事手法
倒叙手法
文章开头先介绍了桓公的死亡,然后通过扁鹊的回忆,逐渐揭示桓公病情的发展和扁鹊的 预言,这种倒叙手法增加了故事的悬念和吸引力。
伏笔与暗示
作者在文中巧妙地埋下伏笔,暗示桓公病情的严重性,如“君有疾在腠理”等,使读者在 故事发展中产生预期,增加了情节的紧张感。
细节描写
及时治疗
扁鹊见蔡桓公的故事告诉我们,一旦发现身体有不适症状,应及时就医。现代社会中,人们也应该及时寻求医疗帮助 ,以免小病拖成大病。
尊重专业意见
扁鹊作为医术高明的医生,他的意见被蔡桓公忽视,导致病情恶化。这启示我们,在面对专业问题时, 应该尊重专业人士的意见,不要盲目自信或固执己见。
在现代文学中的应用
扁鹊作为一位名医,游历各国,为各 国君王和百姓治病,留下了许多治病 救人的故事。
蔡国和齐国是春秋战国时期的两个国 家,两国之间存在一定的政治、经济 利益冲突。
情节概述
01
扁鹊来到蔡国,见到蔡 桓公,诊断出蔡桓公患 有隐疾。
02
扁鹊多次提醒蔡桓公进 行治疗,但蔡桓公并不 在意,认为自己没有病 。
03
对现代医学的启示
1 2
医患沟通
扁鹊见蔡桓公的故事提醒医生在诊疗过程中要与 患者充分沟通,了解患者的病情和需求,以提高 诊疗效果。

语文版九年级上册第22课《扁鹊见蔡桓公》课件 (共20张PPT)

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②不治将恐深
( 副词,将要

3.写出下列加点字的古今异义。 扁鹊望桓侯而还走 古义: 跑
今义: 行走
桓公(huán) )
有间( jiàn)
骨髓(suǐ)
还走(xuán)
遂死(suì)
介绍作者
韩非(约前280-前233),战国末期韩国人
,著名思想家,法家学派的主要代表人物。他
为人口吃,不善言辞,却勤著述。《韩非子》 一书为后人搜集其遗著并加入他人论述韩非的 文章而编成,是集先秦法家学说之大成的著作 。书中许多寓言故事如《守株待兔》《郑人买 履》《自相矛盾》等历来为人们喜爱和传诵。 韩 非才会不断进步。
1.下列加点字读音有误的一项是 ( B ) A.蔡桓公(huán) 立有间(jiàn) B.腠理(còu) D.骨髓(suǐ) ①君之病在肌肤 汤熨之所及(yùn) 桓侯遂死(suì) ( 助词,的 )
C.桓侯不应(yìng)火齐(jì)
2.解释下列加点字的意思。
由“讳疾忌医”“防微杜渐”你联想到 生活中哪些事、哪些富有同样哲理的话语呢 ? 千里之堤,溃于蚁穴 差之毫厘,失之千里
从小偷针,长大偷金
小洞不补,大洞吃苦 亡羊补牢,为时不晚 ……
通过学习《扁鹊见蔡桓公》,我 们知道了蔡桓公之所以落得不治而亡 的结果,是他自己讳疾忌医造成的。 我们有了缺点错误,不要害怕别人批
将 属

分析扁鹊前三次见桓公 ,感知病情的发展。 一见桓公,“立
有间”写扁鹊细心观
察桓公,“君有疾在 腠理”写他准确诊断 桓公病情,“不治将 恐深”是和缓的规劝
二见桓公、三见 桓公,扁鹊用“在肌 肤”“在肠胃”指出
桓公病情加重,“不
治将益深”,语气肯 定,规劝中含着警告 。
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(今)行走 (今)居住
返回 三翻译句子(注意补出省略的成分) (病)在骨髓,司命之所属,(医药)无奈何也。 病在骨髓,是司命神所管的,(医药已经)没办法了。
归纳 :
“之”字常见有下列用法
1用在动词后面,作宾语,译作“它,他”等。 例:默而识之 它,代学习所得。 故使人问之 他,代扁鹊 。
2表示前后是修饰的关系,译作“的”。 例:君之病在肌肤……(您)的(病在肌肤) 3助词,不译。 例:医之好治不病……
板书

{
讳疾忌医——{
日益恶化 最终身亡
要防微杜渐,及时医治。
不听劝告—— { 越陷越深 铸成大错

缺点错误
{
要正视问题,改正错误。 要接受批评帮助和忠告。
启示
返回
为了加深理解,我们把课文改编
成课文剧吧!谁来扮神医扁鹊?谁来 扮蔡桓公?看看谁扮得像?
注意:不改原文大意的前提下,可 加入合理想象,可用自己的话来表述。
呼吸的声音,“问”就是询问病情,“切”就是摸脉搏。 当时扁鹊称之为望色、听声、写影和切脉。扁鹊的医疗方 法多种多样,如针刺、贴、手术、服药等。后来扁鹊受到 当时秦国大医令李醯的嫉妒而派人将他杀害了。但是,人 们永远怀念他,敬仰他。直到现在,他到过的地方,如河 北、河南、山东等地,还保存有诸如“扁鹊故里”、“扁 鹊村”、“扁鹊遗迹”、“扁鹊庙”、“鹊王山”等若哪 位医生医术高明,则被称赞为“扁鹊再世”。
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时间
扁鹊态度
立有间
桓侯病情 (线索)
疾在腠理 (汤熨所及)
桓侯态度
无疾,好功
居十日 居十日 居十日 居五日
复见 复见
病在肌肤 (针石所及) 不应,不悦
又不应,又不悦 病在肠胃 (火剂所及)
望而还走 病在骨髓 (司命所属) 故使人问之
已逃秦矣
医术高明 高度负责 为人机警
体痛 遂死
使人索扁鹊 盲目自信 固执主观 刚愎自用
11从本文引申出的一个成语是什么?它是什么意思?
12联系我们的学习和生活,你得到什么启示?
填空
从本文当中,你得到什么启示? 1 有病须早治,切勿讳疾忌医。
2对待缺点错误,应该防微杜渐,勇于正视, 及时改正。 3要正视缺点错误,不要拒绝批评帮助。 4不可主观猜测,切勿拒绝忠告。 6见微而知著,小患易酿大祸,要及早提防。 7谨慎对待,避免困难。 8不可盲目自信,要多点听从他人劝告。
1韩非 扁鹊 2字词注音 3字词解释 5板书 6表演 7练习
4内容理解 8归纳“之”字
韩非,战国末
期思想家,先秦法家 学说的集大成者,其 散文长于推论事理, 词 锋犀利,剖析入微, 他与孟子、庄子和荀 子,并称战国散文四 大家。
返回
扁鹊姓秦,名越人,春秋战国时期渤海 (今河北省任邱县 )人。先秦时期医家的杰出代 表,一代名医.他能药到病除,妙手回春,简直和 传说中神医扁鹊一样,人们就干脆把他叫做扁鹊, 秦越人这个本名反而被人们忘却了。 扁鹊成 名后,周游各国,为人治病,常因地域不同,随 俗而变。在邯郸时,听说当地妇女病多,即为 “带下医”(妇科);过洛阳,见该地敬重老人, 便以治疗“耳目”等老年人疾患为主;到了咸阳, 知秦人以小儿为重,则成为一名儿科医生。他在 诊视疾病的实践中,已经应用了中医全面的诊断 技术,即后来中医总结的四诊:望、闻、问、切。 “望”就是看外形及舌苔,“闻”就是听病人说 话和
居十日,扁鹊望桓侯而 还 走。桓侯 远远看见 =旋,掉转(头)跑 故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也; 故意 =烫,用热水焐 达到 用药物敷 在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也; 齐=剂,药剂 在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣 管 是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使 人索扁鹊, 派 寻找 问 已逃秦矣。桓侯遂死。 于是,就 返回
内容理解
1扁鹊第一次见蔡桓公说了什么?蔡桓公是怎 样回答的? 2桓公对扁鹊是什么态度? 3十天以后,扁鹊又是怎样说的?桓侯态度是怎么样的?
4扁鹊认为桓侯的病情日益恶化,扁鹊是怎么说的?
5桓侯相信吗?他对扁鹊的态度是怎么样的?为什么? 6扁鹊最后一次见桓侯,为什么”望桓侯而还走“? 7故事的结局怎样? 8扁鹊开始的时侯是故意吓桓公的吗?他为什么一再“复见”? 他为什么要逃走呢? 9桓侯开始为什么不信?他的悲剧可以避免的吗? 10你觉得扁鹊和桓公是怎样一个人?
返回
字词注音
què huá n 扁鹊 蔡桓公 jià n 立有间 cò u yì jì 还 (=旋) 走 汤 (=烫) 熨 火齐(= 剂)
su ĭ 骨髓 suì 遂死
返回
扁鹊见 蔡桓公,立有间 ,扁鹊曰:“君 有 一会儿 进见 疾 在腠理 ,不治 将 恐 深 。”桓侯曰:“寡人 小病 要 厉害 我 无疾。”扁鹊出,桓侯曰: “医 之 好 治 不病 不译 没病的人 以(之) 为 功。 ”居 十日,扁鹊复 见,曰: 把(它) 作为 功劳 过,停留 又 “君之病 在肌肤,不治将益 深。” 桓侯 不应 。 渐渐,更加 理睬 重病 扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复 见,曰: “君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又 不应 。 扁鹊出,桓侯又不悦。 下一张
练习:1知之为知之 2火齐之所及也 3 河南乐羊子之妻
医生爱好医治没病的人。
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练习
一请找出通假字并解释: 1望桓侯而还走 “还”通“旋”,回转,掉转
2汤熨之所及也
“汤”通“烫”,用热水焐
3火齐之所及也 “齐”通“剂”,药剂 二指出下列词语的古今意义: 1将恐深 2以为功 (古)厉害; (今)与“浅”相对 (古)把(它)作为;(今)认为
3而还走
4居十日
(古)跑; (古)停留;
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