《从概念到形式》读后感
读后感有哪些形式写作方法
读后感有哪些形式写作方法读后感是指读者在阅读某本书籍、文章等后的心理反应和思考。
作为一种阅读体验，读后感的表达方式多种多样，可以依据读者的思考和情感表达出来。
在学术和非学术领域，都有不同的读后感形式写作。
本篇文章将从语言学者的角度出发，总结出5种不同的读后感形式写作方法，并针对每一种写作案例进行分析。
1. 散文式写作散文式写作是一种常见的读后感表达方式，它不需要过多的技巧，只需要表达读者的真实感受。
这种写作方法最重要的是让读者感受到作者的真实情感。
例如：读完《傲慢与偏见》的书评，可以通过散文式的写作方法，将读者的感觉和想法表达出来。
总结：散文式写作是一种简单而直接的读后感表达方式。
通过表达真实的感受，可以让读者更好地理解和分享自己的阅读体验。
2. 评论性写作评论性写作是一种更深入的读后感表达方式，它需要更多的批判性思维和文化背景的支持。
读者需要对书中的内容进行更多的思考和讨论，从而达到更高层次的阅读体验。
例如：读完《小王子》后的评论，可以通过评论性的写作方法，对作者的哲学思考进行探讨和分析。
总结：评论性写作是需要读者具备更多批判性思维和文化背景支持的表达方式。
通过深入思考和讨论，可以让读者更加深入地理解和表达自己的阅读感受。
3. 形象描述式写作形象描述式写作是通过对书中形象和画面的描述，来表达读后感的写作方法。
这种写作方法需要读者对书中细节进行深入的感性领悟，并通过对形象和画面的描述，将阅读体验表达出来。
例如：读完《百年孤独》后的书评，可以通过形象描述式的写作方法，对马尔克斯的写作风格进行描绘和分析。
总结：形象描述式写作需要读者对书中细节进行深入的感性领悟。
通过描述书中形象和画面，可以将阅读感受表达得更为生动和形象。
4. 抒情式写作抒情式写作是一种更为自由和情感的读后感表达方式，它通常需要借助写作的技巧来表达作者的情感和思考。
这种写作方法会将读者的情感和情感与书中情节和人物联系起来，从而产生更好的阅读体验。
从抽象概念转化到具象呈现的实践
从抽象概念转化到具象呈现的实践摘要：抽象概念是人类思维过程中的一种高阶形式，但往往也因为其抽象性难以理解和应用于实践中。
本文以具体实例为载体，探讨从抽象概念转化到具象呈现的实践方式。
通过分析经典故事、诗歌、电影等艺术作品及社会实践中的案例，探讨抽象概念如何转变为具体形象，并在具体情境中呈现出来。
本文拓宽了抽象概念的应用场景，为实践中的思维转化提供了新的思路和方法。
关键词：抽象概念；具象呈现；实践；思维转化；案例分析一、引言抽象概念是人们在思考、认知和表达过程中常见的表现方式。
然而，由于其抽象性，人们往往难以直接理解和应用于实践中。
在日常生活中，许多人困惑于如何将抽象概念转化为具象所呈现的形象，用以指导实践。
因此，本文旨在探讨从抽象概念到具象呈现的实践方式，为具体问题的解决提供新的思路和方法。
二、抽象概念的转化与具象呈现1. 艺术作品的案例分析经典故事、诗歌、电影等艺术作品是将抽象概念转化为具体呈现的最典型形式。
例如，“西游记”中的孙悟空就是隐喻了人性中的自由与不羁，他自由自在、无拘无束的性格正是这一抽象概念的具象表现。
同样，在电影《星际穿越》中，宇航员们的使命感和担当精神虽然是抽象概念，但通过视觉形象和情绪化的表达，使这一理念转化为了具象的、可感受的情感。
2. 社会实践的案例分析在社会实践的过程中，类似于艺术作品的情景并不罕见，而且往往更贴近生活。
例如，“厉害了，我的国”这一口号，把国家实力的抽象概念与具体的事件和人物结合，形成了一种可感知的情感。
同样，在公益广告中，常常使用具体人物的形象与抽象概念相结合，以让公众印象深刻，并转化为一种行动的力量。
三、思维的转化与应用从抽象概念到具象呈现的实践，需要经过思维转化的过程。
本文总结了以下几个实践步骤：1. 分析抽象概念的内涵和外延对于抽象概念应该先明确其内涵和外延，确定其概念边界，这有助于针对该抽象概念的具象形象进行选取。
2. 选择具象化的情境选择一个具体的情境，如案例分析提到的经典故事、诗歌、电影等形式，或是社会实践中常见的事件、人物等作为具象化场景的承载。
《精神现象学》读后感
《精神现象学》读后感《精神现象学》读后感1《精神现象学》是黑格尔哲学体系中的一部奠基之作，它宛如一幅描绘人类精神发展历程的宏伟画卷，带领我们穿越意识、自我意识、理性、精神、宗教直至绝对知识的各个阶段，展现了精神从低级到高级、从简单到复杂的辩证发展过程，为我们理解人类思想、文化和社会的演变提供了深刻的视角。
黑格尔从意识阶段开始阐述，这个阶段包括感性确定性、知觉和知性。
感性确定性是最直接的意识形式，它试图把握纯粹的“这一个”，但黑格尔指出这种确定性是虚幻的，因为当我们试图言说“这一个”时，它已经消失在语言和普遍性之中。
例如，当我们说“这朵花”时，“这朵花”已经成为了一个具有普遍性的概念，而不再是我们当下所感受到的那个独特个体。
知觉则是对事物属性的综合把握，而知性则进一步深入到事物的内在规律。
这一过程让我们看到意识从对事物表面的、直接的认知逐渐向更深入、更具普遍性的理解过渡。
自我意识阶段是精神发展的一个关键转折点。
黑格尔认为自我意识是通过与他人的关系来确立自身的。
主人与奴隶的辩证法是这一阶段的核心内容。
主人通过奴隶的劳动来满足自己的欲望，但同时，主人在对奴隶的依赖中逐渐失去了自己的独立性，而奴隶在劳动中却逐渐获得了自我意识。
这种辩证关系深刻地揭示了自我意识的形成不是孤立的，而是在社会关系和斗争中发展起来的。
在现代社会中，我们可以看到类似的现象，比如在工作场所中，员工通过工作实践提升自己的能力和价值，而雇主与员工之间的权力关系也在不断变化和调整。
理性阶段标志着精神开始以更加自觉的方式认识世界。
理性试图在世界中发现自身，它经历了观察的理性、实践的理性和自在自为地实在的个体性等环节。
观察的理性对自然和人类现象进行科学观察，但黑格尔指出这种观察往往是片面的，因为它没有认识到观察对象与自身的内在联系。
实践的理性则强调行动和实践的重要性，它通过行动来实现自己的目的。
这一阶段让我们意识到理性在认识和改造世界过程中的复杂性和曲折性。
《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》[德]马克斯舍勒著读后感
![《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》[德]马克斯舍勒著读后感](https://img.taocdn.com/s3/m/d1f74826178884868762caaedd3383c4ba4cb41f.png)
作者的意图明确而深刻。舍勒通过这本书，试图让读者重新审视伦理学，重新思考伦理学的价值和意义。他希望读者能够理解伦理学的复杂性，能够用伦理学的知识来解决现实生活中的问题。这使我开始更加重视伦理学，更加关注伦理学在现实生活中的应用。
第四篇范文
《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》是德国哲学家马克斯·舍勒的重要作品，其独特的写作风格刻的印象。在这本书中，我看到了舍勒作为一个哲学家的独特魅力，同时也对这本书产生了浓厚的兴趣。
其次，从语言的角度来看，舍勒的语言运用非常精准。他使用了大量的哲学术语和概念，使得伦理学理论变得清晰而有力。他的论述逻辑性强，条理清晰，让人一目了然。同时，舍勒在书中也使用了一些生动的比喻和形象的例子，使得抽象的伦理学问题变得更容易理解。这种语言运用使得读者能够更好地跟进他的思路，也能够更好地感受到他的观点的魅力。
再次，书中的主题深度令人震撼。舍勒对形式主义和质料价值伦理学的探讨，让我对伦理学有了新的认识。我之前一直以为伦理学是一门固定的学科，有着明确的规则和原则。但是，通过阅读这本书，我了解到伦理学实际上是一门非常复杂的学科，它包含了形式和内容的各个方面。这使我开始重新思考伦理学的本质和价值。
在我看来，这本书是一部非常优秀的作品。它不仅让我对伦理学有了更深的理解和认识，也让我对舍勒的哲学思想产生了浓厚的兴趣。虽然这本书的内容有些深奥，但是通过仔细阅读和思考，我仍然能够从中获得很多启示和收获。
首先，舍勒的写作风格独特而鲜明。他运用了大量的哲学理论和实例来阐述自己的观点，使得抽象的伦理学问题变得具体而生动。他逻辑清晰的论述和深入的剖析，让我对伦理学有了更深的理解和认识。同时，他的写作风格也让我感受到了哲学的魅力和乐趣。
《从教走向学》读后感
《从教走向学》读后感
《从教走向学》这本书的主题非常明确，它主要探讨的是教育方式的转变，从传统的以教师为中心的教学方式，转向更加以学生为中心的教学方式。
这种转变不仅仅是形式上的，更是理念上的，它深刻地影响了我对教育的理解和实践。
首先，这本书的优点在于它对新的教育理念做了深入的阐述。
传统的教育方式往往以教师为中心，注重的是知识的灌输，而忽视了学生的主观能动性。
而在新的以学生为中心的教学方式中，学生的角色从被动接受者变为主动参与者，这无疑更能激发他们的学习兴趣和动力。
其次，作者传递的信息和思想非常值得我们深入思考。
作者认为，教育的目的不应该是单纯的知识灌输，而应该是培养学生的创新思维和解决问题的能力。
这让我深感教育的真正价值应该是启迪学生的智慧，而不是简单的知识传递。
此外，这本书也让我认识到，这种新的教育理念不仅适用于学校教育，也适用于社会生活的各个方面。
在现实生活中，我们经常会碰到需要解决问题的情况，而这种新的教育理念所强调的创新能力、解决问题的能力，正是我们应对这些情况所需要的。
在当今社会，随着科技的快速发展和社会的变革，我们需要的是更多的创新者和领导者，而不是被动的知识接受者。
因此，《从教走向学》所倡导的新的教育理念，不仅适用于教育领域，也适用于社会的各个领域。
总的来说，《从教走向学》这本书给我带来了很大的启示。
它让我认识到教育的真正价值在于启迪学生的智慧，培养学生的创新思维和解决问题的能力。
同时，它也让我看到这种新的教育理念不仅适用于学校教育，也适用于社会的各个领域。
我相信，只有当我们真正理解并实践这种新的教育理念时，我们的社会才能更好地应对未来的挑战。
《数学文化》读后感（通用6篇）
《数学文化》读后感读完一本经典名著后，大家一定都收获不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家收集的《数学文化》读后感，希望对大家有所帮助。
《数学文化》读后感篇1在没有读这本书之前，可能很多人都会觉得数学可能只有那些对抽象思维特别感兴趣的人才会去研究，才会去思考。
数学与我们非常遥远，在我们的生活和文化观念中，数学最多起到为我们日常生活服务的作用，至于数学本身，无法给我们带来任何的快乐和满足。
如果您读完了这本书，您的上述观念无疑将发生根本性的转变。
本书作者从历史的角度，详细地为我们描述了数学如何在与各种文化、思想和人类的旨趣互动的背景下产生、发展和成熟的。
对于数学的发展而言，从古希腊开始，就和人对美的追求，对灵魂的解放联系在一起，而到了近代科学，数学不仅和科学的发展联系起来，而且也为西方文化的发展，文明的进步，作出了许多贡献。
而到了现代，数学所起的作用可能与我们更密切，当一般人极力逃避数学的时候，我们在生活中的各种行为和选择，却往往受到数学的影响，如概率统计在选举和天气上的作用，概率对决定论的破坏以及对人类自由的维护等。
本书作者没有将对数学与西方文化的关系的论述停留在空洞的哲学空话之中，相反，他从数学产生以来西方文化对数学发展的影响，以及数学如何反过来影响西方文化的各种具体的细节，用他生动的语言给我们再现出来，更难得的是，当涉及到许多哲学上的问题的时候，他既没有像一般科学史学家那样回避或忽视哲学问题和科学的联系，另一方面又能够以清晰的语言尽可能的把握住哲学的真正的观点。
虽然有些地方依旧存在偏差或简化，但对于一个数学史学家来说，实在已经很不容易了。
通过本书的精彩论述，我们也可以看出，数学的发展单纯依靠实用的态度是不行的，如果数学家无法从数学研究中获得乐趣，那么，就会像古罗马那样，数学的传统迅速衰竭。
而要让人能够从数学中获得乐趣和激情，那么惟有在合适的文化的土壤中，才是可能的。
《思维方式》读后感锦集
《思维方式》读后感锦集《思维方式》是两本书由稻盛和夫著作，东方出版社出版的平装图书，本书定价：36，页数：220，特精心从网络上整理的一些坎奇斯读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《思维方式》精选点评：●嗯，展现出正能量的书能有结构性问题什么问题呢？只有你愿不愿意接受与实践，你用什么心态去看待别人的正能量。
上才一本活法没看完，我甚至觉得像传销一样撒鸡汤，认知方式硬逼着自己看完的，我的思想还不没有那么高的境界，但是，我看到作者27岁为自己的员工无意赶忙撞死其他人勇敢冲上前承担责任，哭了，感动，敬佩，全程总体是一个善，我自认为是一个善良的人，可是善也有很多形式，我想先克己再利他，一步步善到最大。
●都是真理但是能做到的人却少之又少其中不乏典型的日本思维值得我们学习的有很多●有中国以前的黄宗羲有点类似，心学●鸡汤也要看是谁写到的。
: )●这本书是看了前言和后就决定快速阅读的，不再觉得书必须读完才算完，而是找到自己需要和有用的后就可以丢书了。
作者本书的核心，可以概括为一个工作获取成果的方程式，其中思考方式是关键的，因为有正有负，所谓差之毫厘缪以千里。
然后就分9大的思维方式依次分3点喂鸡汤。
最后记得，永远充满善意。
●兢兢业业的老企业家一生经验的总结，都是偏执中最基本的品质。
与那些打着五花八门旗号的畅销书儿童读物比，这个很具厚度。
只是竟然有稻盛和夫行政管理顾问公司，现世抱大腿赚钱，一本《活法》翻来覆去炒这点内容，变换第一卷就又是一部“著作”，衍变到靠装帧寻卖点了●鸡汤文，鸡汤文其实都是有营养的，只是喝多了，身体也不想要了●还是读不进，虽然说的有道理，但是太正经了//如果不是公司评奖可以发钱，我是不会看的....●鸡汤鸡汤！隔壁宿舍妹子所推荐我读的，花了50分钟翻完了。
唯一让我停下来看的是里面的一则寓言故事总结思想:克己利人●老人家的鸡汤，适合觉前喝《思维方式》读后感(一)：书摘胸怀大志：志气高昂、描绘远大梦想、不懈追求明朗：对未来怀有无限的浪漫愿望：相信能行,开拓人生信念：强烈持续的“信念”让我鼓起勇气积极向上：美好的心灵深处必有好运进步：追求人的无限的可能性拼命：付出不亚于任何人的努力,专注于一件事自燃：点燃内心之火靠自己不惜努力：一拼命努力、坚持不懈,就能品尝到与生俱来的充实感勤劳：认真拼命地工作进取：一步一个脚印、反复的尽力必不可少热借：花费不亚于任何人的努力诚实正直：一用正确的方式做片面正确的事情真挚：不管有什么障碍, 自己必须正直意志：敢于设定高目标,从正面挑战勇气：能舍弃自我的的人才是与生俱来的强者钻研创新：一今天胜过昨天、明天胜过今天、后天胜过明天,不断改良改善完美：追求完美的态度会带来自信挑战：持有决不放弃、不屈不挠的动乱心创新：倾注全力于今天,不断从事创造性的工作愈挫愈勇：灾难是上天赐予的宝贵礼物苦难人在忍受悲惨艰难中成长忍耐：遭遇灾难是消除过去的业障积极：好事坏事,都是考验心灵纯粹：行动的成功源于美好的心灵感谢：培养纯洁心灵的"南无、南无,谢谢"知足：幸福的感受来源于“知足之心”思维方式：反省不懈努力色谱法心灵保持谦虚：抑制爱已之心克已：如何应对决意一次考验决定人生成败精进：提高人格,并保持高尚的人格无私：无我的行动意味着“大爱”利人利世：勇于自我牺牲,为对方尽力利他：“利他之心”开创人类社会走向光明贡献：积极推动为社会为世人尽力和谐：充满爱的心灵符合宇宙的意志《思维方式》读后感(二)：《思维方式》|相信自己的无限可能文/明至年纪越长，越喜欢读“鸡汤”。
读后感一般是什么文体类型
读后感一般是什么文体类型读后感作为一种常见的写作形式，常常被学生们用来表达自己对于一本书或一段文章的理解和感悟。
从文体类型上来看，读后感一般可归为记叙文、议论文和抒情文三种，具体如下：一、记叙文记叙文是指以时间为序列，通过描述事件的发生和经过来展现主题的一种文体类型。
读者可以从中了解到故事的情节、人物形象、时间、地点等具体细节，同时也能看到读者对这些细节的感受和理解。
在读后感中，记叙文类型比较适合那些以人物经历或故事情节为主要内容的文章，比如小说、传记、散文等。
下面是一篇以记叙文为主的读后感范文：《解忧杂货店》中的每个角色都十分生动，而这个小店的主人桥本是其中最令人难以忘怀的一个。
他像一位智者般默默地看着每个到店里来的人，通过自己独具匠心和细致入微的服务，瞬间降低来客们的心理压力。
他并不是简单地给人们买一些杂货，而是透过我们的表象，看到了我们内心深处的烦扰和痛苦，这种懂得让桥本深得人心，也成为了书中许多主角的心灵导师。
通过这本书，我了解到了“杂货店”的概念，特别是其中饱含的人文情怀和人性关怀，对于今天以经济为主导的社会而言，仍有着十分重要的借鉴意义。
二、议论文议论文是指通过分析或比较的方式，来说明或表达个人或社会问题观点的一种文体类型。
在读后感中，有一些文章更适合以议论文的形式来表达，比如政治、经济、社会和文化等方面的文章，这些文章往往需要读者进行分析和评价，深入探讨其核心思想和可取之处。
下面是一篇以议论文为主的读后感范文：读完《百年孤独》，我深深感受到加西亚·马尔克斯对于人性和历史的深度反思。
从马尔克斯的人物叙事中，我看到了人性的脆弱和坚韧，通过叙述不同时期血缘关系的转变，他透彻地揭示了人性的复杂和变幻无常。
而其对于历史的把握也是独到而精细的，在描述马孔多家族的发展过程中，他揭示了拉丁美洲数百年的历史沉淀和痛苦。
这本书通过自己独特的叙述方式，将许多复杂的概念融会贯通，引人入胜，读来叹为观止。
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对于设计师来说，一个很令人头痛地事就是把概念转化为特定地、详细地空间组织形式.《园林景观设计》(从概念到形式)提供地一些生动、实用地技巧，能把这一转化过程变得更加容易，使之更富有成效.《园林景观设计:从概念到形式》中提供地方法在传统地和非传统地景观设计中得以印证，为设计思路和方案图提供了概念和哲学方面地基础.里德利用几何图形和自然图形色画出最终地设计方案.
《园林景观设计》(从概念到形式)以生动形象地风格，使得园林景观设计中地这一转化过程变得切实可行.因此这是设计师应用快速、简便技巧进行设计地实用性工具书.里德地这些设计手法无论是对室内空间设计，还是室外空间设计，都饱含了引人注目地、有价值地、可操作性地闪光点，这使《园林景观设计》(从概念到形式)成为风景园林师、建筑师、景观规划设计师及相关学生地理想参考书.个人收集整理勿做商业用途
本书系美国景观地权威机构美国风景园林设计师协会组织编写地景观设计书籍，作者结合多年地设计经验，用新地视角重点介绍一些实用地设计方法，是国内景观设计师较理想地参考资料. 本书适用于景观、规划设计人员及相关大中专学生. 地形是室外环境中地基础部分.他链接景观中所有因素和空间主线，从面使他们一直联系到地平线尽头或水体边缘. 地形地作用如同建筑物地框架，地形能系统地制定出环境地总顺序和形态.其他因素被看作叠加在这构架表面地覆盖物. 地形还可作为其它设计因素布局和使用功能布局地基础或场所，它是所有室外空阅相用地地基础. 平坦地区常具有种强烈地视觉连续性和统一性.平坦，起伏平缓地地形能给人以美地享受和轻松感，而陡峭、崎岖地地形极易在空间中造成兴奋和放纵地感受同样，人所站立地地表面倾斜度也会影响空间气氛.一个人站在平坦地面上时比站在斜坡上略到更安全、更轻松.斜坡地而使站立在感到不舒服，并易使他不断滑动路基平整乃风景园林设计不可分别地一部分，因此，它必须在平面图上与功能和形式分布一样，同时受到周密地考虑.没有经验地设计师往往在总形状和位置已定形后，才对路基平整加以考虑，这种倾向显然是不正确地，它往往会给设计过程地后期带来麻烦. 地形可通过各种途径来加以归类和评估.这些途径包括它地规模、特征、坡度、地质构造以及形态形态乃是涉及到土地地视觉和功能特性最重要地因素之一.个人收集整理勿做商业用途
水平地形是所有地形中最简明、放稳定地地形.由于它没有明显地在地高度变化.因而水平地形总处于静态.非移动性. 并与地球引力相平衡这种地形还具有与地球地地质效应相均衡地特性.正因为如此，当一个人站立于或穿行'平坦地形时，总有一种舒造和踏实地感觉.在平地形地视觉中性.使其具有宁静、悦目地特点.这一特性使仰平坦地形成为静水体地合适场所.反过来，水体地这种宁静地特性，又提高和增强了该地形地观赏特性.水平地形除能作为中性背景外，它还可被称作为具有多方向特性地地形. 第二种基本地形类型地凸地形.其最好地表示方式.即以环形同心地等高线布置围绕所在地面地制高点.它是现存地形中，最具抗拒重力而代表权利力量地因素. 凸地形在砚觉上高度地增强还可借助于那些与等高线相垂直.并延凸面地形边缘顺延朝顶部走向地线条和造型，反过来，那些缠绕于凸地形.并与等高线相平行地线条和造型则会削弱其视觉高度.凸面地形对外部环坡中地小气候具明显调节作用地地形要素对坡方向，风向地优势页从功能上来说，地面直线型地高差能将彼此两个区域隔离开来.在景观中被称之为碗状洼地.它并非是一片实地，而是不折不扣地空间.当其与凸面地形相连接时，它可完善地形布局.凹面地形是一个具有内向性和不受外界干扰地空间.它可将处于该空间中任何人地注意力集中在其中心或底层因地形通常给人一种分割感、封闭感和私密感.在某种程度上也可起到不受外界侵犯地作用.由于凹地形具有封闭性和内倾性，它从而成为理想地表演舞台，人们可从空间地四周斜坡上观看地面上地表演. 凹地可以躲起掠过空间上部地狂风.凹地又似个太阳取暖器.它还个缺点，那就是比较潮湿，由地面内地降雨如不采取措施加以疏导.都会流入并淤积在低洼处.凹面地形潜在地功能，充作湖泊，水池.或者充作雨水蓄水池. 谷地，它也与脊地相似.也呈线状具有方向性.因而也极适宜在景观中
地任何运动，谷地典型地属于敏感地生态和水文地域，常伴有小溪，河流以及相应地泛滥区，因而它也是个产量极高地农作物区，影响我们空间感地因素是坡面，空间地底面区域，是地平天际线，它代表地形可视高度与天空之间地边缘. 就是在一定地地域范围内，运用园林艺术和工程技术手段，通过改造地形、种植植物、营造建筑和布置园路等途径创造美地自然环境和生活、游憩境域地过程.个人收集整理勿做商业用途
通过景观设计，使环境具有美学欣赏价值、日常使用地功能，并能保证生态可持续性发展.在一定程度上，体现了当时人类文明地发展程度和价值取向及设计者个人地审美观念. 值得一提地是，目前国内总在刻意强调园林和景观地区别，但是事实上，只是国内流派学术观点不同而已.园林设计、景观设计本就是同根同源地. 刻意区别二者是极其不利于本学科地发展地.内容根据出发点地不同有很大不同.大面积地河域治理，城镇总体规划大多是从地理，生态角度出发；中等规模地主题公园设计，街道景观设计常常从规划和园林地角度出发；面积相对较小地城市广场，小区绿地，甚至住宅庭院等又是从详细规划与建筑角度出发；但无疑这些项目都涉及景观因素.我通常接触到地，在规划及设计过程中对景观因素地考虑，通常分为硬景观和软景观.据我理解硬景观是指人工设施，通常包括铺装，雕塑，凉棚，座椅，灯光，果皮箱等等；软景观是指人工植被，河流等仿自然景观.（）城市与区域规划：即区域地景观设计，就是在几百几千上万平方公里地区域尺度上设计，梳理它地水系、山脉、绿地系统以及交通等；（）城市设计：城市需要人们去设计，它地公共空间、开放空间、绿地、水系，这些界定了城市地形态；（）风景旅游地规划：包括风景旅游地地规划和设计、自然地和历史文化遗产地地规划和设计；（）城市与区域生态基础设施规划（）校园、科技园和办公园区地设计；（）花园、公园和绿地系统地规划和设计；（）景观与区域规划和自然景观地重建；（）城市广场和步行街设计（）滨水区设计（）墓园设计.个人收集整理勿做商业用途
中国大陆地景观设计起步较晚，但发展很快.其中突出贡献者是俞孔坚大师.俞孔坚年获哈佛大学设计学博士，年回国创办北京大学景观设计学研究院，并在北京大学创办两个硕士学位点：景观设计学硕士和风景园林职业硕士.出版著作部，并完成大量城市与景观地设计项目；促成了景观设计师成为国家正式认定地职业，并推动了景观设计学科在中国地确立.个人收集整理勿做商业用途
读了这本书以后则可以使得园林景观设计中地这一转化过程变得切实可行.这是设计师应用快速、简便技巧进行设计地实用性工具书.让我们跟好地跟快地进入设计地大门.个人收集整理勿做商业用途。