对五大宗教世界观之我的理解
我所理解的宗教观
我只是普通市民，用现在网络语言叫做P民，没什么见识，价值观混乱，所以以下观点纯属个人私有，请各位教徒一笑置之，切勿与我争辩。
我接触到的宗教中了解比较深的有道教、佛教和基督教。
就一个一个开始说吧，词不达意，逻辑混乱之处请列位看官多加包涵。
首先是道教，道教鼻祖当然是老子，与其称他是一位宗教创始人，我更愿意认为他是一个哲学家、思想家。
老子首先提出了“道”的观念，万物生于道，道无名，无形，无处不在，万物依道而行。
与其说“道”是一个玄乎其玄的宗教概念，倒不如认为“道”其实是这个世界的规则，如1+1=2；光速不变；万有引力等，这些都是构成我们身处的这个世界的基本规则，举一个时髦的例子，我们的世界是一个电脑程序，那么老子提出的道就是底层代码，二进制的0和1。
在这个时期，“道”的观念还是属于哲学范畴的，是一种朴素而高深的世界观。
到了汉代，神仙方术被加入了道教的序列中，老子也从一个思想家被摇身一变，成了道教神仙体系里的至尊的三清之一，在这个时期道家思想才开始真正的转变为一种宗教思想。
神仙体系是借鉴了中国古代的神话，加上封建礼教体系所构成的，所以其中为了迎合封建思想，出现了许多自相矛盾的地方，比如道教体系里至高的三清却要服从四御中的玉皇。
至于道教里求长生的部分，也是方术士为了迎合显贵们的欲望，对中医知识和巫术的改变而形成的。
由此形成了内丹、外丹、符箓等诸多派别。
以小子之浅见，休习一些养生术，做到延年益寿，强身健体是毋庸置疑的，但是想要达到长生不老，万寿无疆的地步却并非人力所能及了。
接下来是佛教，佛教是由释迦摩尼创建的宗教，他本名叫乔达摩·悉达多，是一位王子。
同老子一样，我认为与其说他是一位神，不如说他是人类智慧顶峰的一位思想家，他在游历中见到了世间众生的种种苦楚，就希望可以寻找一种方法把众生从各种苦难里解脱出来，与其他思想家不同的是，他不仅注意到了人类的痛苦，也注意到了动物和植物的痛苦，他认为所有有生命的东西都是平等的，都不应该遭受到痛苦的折磨。
浅谈我对宗教的认识
浅谈我对宗教的认识
首先，宗教是人类对未知的探索和理解。
因为人们对于自然、人类和社会等现实世界
的认知和理解有限，而宗教提供了一种超越人类认识和想象的方式去解释未知的神秘世界。
信徒们通过信仰，获得了精神上的满足和安慰，甚至在一些极端情况下，宗教可以成为他
们内心的支柱，支撑他们度过生活中的挫折和苦难。
其次，宗教也是一种社会规范和文化传承。
对于许多传统社会而言，宗教信仰是社会
秩序和稳定的重要因素，宗教的知识和道德教育在社会中占有重要的地位。
而对于当代社会，宗教在一定程度上承担着文化传承的使命，例如中国的佛教和道教，对于传统文化的
传承和保护有着重要的作用。
然而，宗教在历史中也出现过许多不和谐和冲突的事件。
有时候，宗教信仰被利用来
促进权力的扩张和人类的压迫，甚至导致了战争和暴力行为的发生。
在这些情况下，宗教
信仰被滥用，成为一种破坏社会和人类的因素。
因此，我认为对于宗教的认识应是全面的，要正视它的积极作用，同时也要看到它的
负面影响。
在对待宗教的问题上，我们不应该武断地否定或者盲目追随，而应该以理性客
观的态度去理解和面对它。
我们的社会应该建立一个开放、宽容和兼容并蓄的宗教氛围，
倡导人们积极参与宗教活动，同时也要警惕那些利用宗教信仰做何种政治和经济的局限性
影响。
总而言之，尊重宗教信仰，理解和认同它的基本价值，这是建立一个和谐的社会关
系的基本条件之一。
我对宗教的认知和理解
我对宗教的认知和理解什么是宗教?我归纳为：宗教是生产力发展到一定程度，从仅仅是生存向社会属性出现后，自然的有意识地崇拜自然，是一种群体性的崇拜。
宗教是一种文化，属于社会意识形态。
宗教这个词源自哪里呢？在东方语言中，宗教本不为一联缀词，《说文解字》中提到：“宗者，尊祖庙也，宗教人士以宀从示。
”“示者，天垂象见吉凶所以示人也。
”这表示对神及人类祖先神灵的尊敬和敬拜。
“教”指教育、育化，上施下效，侧重在对神道的信仰，这一点反而与西方的宗教理解较为接近。
直至公元10 世纪，“宗教”一词才最先见于佛经，如《续传灯录》中：“吾住山久，无补宗教，敢以院事累君。
”这里的“宗教”指崇佛及其弟子的教诲，其意狭小而具体。
西方语言的“宗教”源自古罗马时代的拉丁语Religio。
古希腊人虽有表达对神的敬畏、虔诚及与之相关的戒律礼仪，却未形成宗教的特定概念。
奥古斯丁又在《订正》及《上帝之城》中使用Re-eligere 来表示人在信仰上的重新抉择及决断，人需要靠重新考虑和选择与神修好。
故Religio 一词在拉丁语的原意应为人对神圣的信仰、义务和崇拜。
然而不同的地域拥有不同的环境，宗教的发展也就不尽相同了。
就中国本土而言，最大的本土宗教就是一直在南方的道教。
道教是在中国古代宗教信仰基础上，沿袭神仙方术、黄老道的某些观念和修炼方法，在东汉中后期形成的一种中国本土宗教。
该教奉老子为教主，《道德经》为主要经典，相信通过一定方法修炼后可以长生不老，成为神仙。
道教对中华民族思维方式、民族性格、社会习俗产生过深远的影响，是中国传统文化非常重要的组成部分。
佛教也是中国的一大宗教，但并非中国的本土宗教。
佛教在中国的传播有，博士求法说（公元前2年，西汉博士弟子景庐受大月氏王使者伊存口授佛经，故将这一年定为佛教正式入华之始。
）和明帝感梦说（公元64年，东汉明帝梦到头顶白光之金人入殿，大臣傅毅说此为西方佛陀。
明帝遂于67年遣使请大月氏国迦叶摩腾、竺法兰入洛阳，译《四十二章经》，佛教入中原）佛教是释迦牟尼在公元前六世纪创立于古印度的宗教，强调通过一定的修行方式，使人圆满地觉悟宇宙人生的真相而达到彻底解脱。
世界三大宗教的世界观
世界三大宗教的世界观
世界三大宗教指的是基督教、伊斯兰教和佛教。
这三大宗教都有着自己独特的世界观，以下是对它们的简要介绍：
基督教世界观：基督教认为上帝是创造者，他创造了宇宙和人类。
人类由于亚当和夏娃的堕落而有罪，需要通过信仰耶稣基督来获得救赎。
基督教相信天堂和地狱的存在，认为行善者可以进入天堂，作恶者将被打入地狱。
伊斯兰教世界观：伊斯兰教认为真主是宇宙的创造者和主宰，他通过派遣先知来传达他的启示。
伊斯兰教相信天堂和地狱的存在，认为行善者可以进入天堂，作恶者将被打入地狱。
佛教世界观：佛教认为一切现象都是由无数因缘和合而成，没有一个永恒不变的实体存在。
佛教强调通过修行来消除痛苦和烦恼，达到涅槃的境界。
需要注意的是，以上只是对三大宗教世界观的简要介绍，每个宗教都有其复杂的教义和信仰体系。
同时，不同的宗教和教派之间也存在着差异和多样性。
如果你想更深入地了解这些宗教的世界观，建议你查阅相关资料或与专业人士进行探讨。
浅谈对宗教的认识2
浅谈对宗教的认识关键词：宗教、犹太教，犹太人、割礼经过这些日子对于宗教的学习，让我对宗教有一个大概的了解，但仅仅只是了解了世界比较活跃的几大宗教的历史来源及其一些习俗——其中包括基督教、伊斯兰教、佛教、道教。
但是宗教的世界在我的眼里是陌生和神秘的，只有亲身去接触了才会了解。
任何事物都是有利有弊的，宗教也不例外，对于宗教的一些积极的社会功能还是应该得到肯定的，但是对于宗教一些不好的、有害的习俗我们应该有个正确的态度。
了解到基督教和伊斯兰教都是来源于犹太教，而现在基督教和伊斯兰教已发展成世界性的宗教；在历史上，犹太人曾面对多次毁灭性的灾难和逼害。
而且犹太人由于两千多年一直分散在世界各地，语言、文字都已经分化了，但是却能靠着统一的宗教维系着其单一的民族性。
由于这种缘由使我对于这个古老的宗教充满了好奇心，对于这个宗教怀有敬畏的情感。
但是这个宗教的一些有害的习俗我有点接受不了，但是他们却还在延续这种传统。
犹太教起源于中东的幼发拉底河和底格里斯河流域的人类文明的最早发祥地，犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝，同时遵行摩西五经上所指引的诫命。
对于圣约的坚信，犹太人认为这就是上帝对他们的召唤，也是他们对世人的见证、他们的使命。
但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式；这世界会因为它所行的而受审判，而不是因它所信的教条而受审判；所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。
因此，犹太教并不是一个积极传教的宗教。
犹太教堂所接受的改信者，必须遵照犹太教当局的规定，因为一个人改信犹太教并不只是简单的自我认定的事情。
也许因为如此，这个宗教的内部才维系地如此之好，才会如此的团结。
在现在的犹太人最神圣的莫过于圣城耶路撒冷和哭墙。
哭墙是犹太教圣殿两度修建、两度被毁的痕迹，是犹太民族2000年来流离失所的精神家园。
也是犹太人心目中最神圣的地方。
在这宗教有团结人类的好处。
但是宗教中也有不好的地方，如犹太教的一些习俗却是极其残忍的，比如说割礼，割礼是犹太人在七到八岁时要进行的一项重要的仪式，在外人眼里是无法理解的，在其宗教中解释器意思是说是当时卫生条件的制约，这样做的话有利于某种疾病的减少，但这仅仅是对于犹太教的男性而言。
我之宗教观
我之宗教观
宗教信仰是每个人内心深处的重要部分，它能够指引我们的价值观、行为准则和对世界的看法。
在这篇文章中，我将分享一些关于我的宗教观的思考和信仰。
对我而言，我的宗教观是建立在尊重、宽容和寻求真理的基础上。
我相信每个人都有权利选择和信仰自己的宗教，而这个选择应该受到尊重和包容。
我也相信宗教信仰应该是一个个人内心深处与上帝、宇宙或超越性力量的联系和对话。
我相信宗教是一种寻求真理和意义的途径。
它能够回答关于生命的意义、人类存在的目的以及善恶之间的辩证关系等重要问题。
宗教可以带给人们安慰、希望和指引，使我们在困难和挑战面前找到力量和勇气。
我的宗教观也强调道德和伦理价值观。
我相信宗教应该促进人类的善良、仁爱、公正和同情心。
通过遵循道德准则和伦理原则，我们可以建立一个更美好的社会和世界。
然而，我也意识到宗教信仰是一个复杂的议题，因为它涉及到不同的文化、传统和信仰体系。
每个人对于宗教的理解和体验是独特的，而这种多样性应该得到尊重和包容。
在我与他人分享关于宗教的观点和信仰时，我尊重他人的信仰和观点，并希望得到同样的尊重。
我愿意与他人进行对话和探讨，以增进相互理解和共融。
总之，我的宗教观建立在尊重、宽容、寻求真理和遵循道德准则的基础上。
我相信宗教信仰可以给予人们力量和希望，并促使我们成为更善良和有意义的人。
与此同时，我也尊重他人的宗教信仰和观点，希望能够与他人建立相互尊重和包容的对话和交流。
五观心得体会
五观心得体会五观是禅宗中的一种修行方法，它是指观想佛、观想佛土、观念身、观生死和观法。
在修行五观的过程中，我获得了许多的体验和感悟。
首先，观想佛是一种让人内心平静的方法。
佛像是我们在修行中用来寻求心灵力量的工具。
通过观想佛，我们可以净化自己的心灵，并恢复内心的平静与和谐。
我曾在观想佛时，感觉到自己全身都被一股温暖的力量笼罩着，那是一种无法言喻的感觉，它让人感到极度舒适，仿佛像是坐在一片草原上，呼吸着清新的空气，给予我们力量和勇气。
其次，观想佛土是一种让人感受到生命变化无常的方法。
通过观想佛土，我们可以领悟到生命的无常性，从而唤起自己对生命的珍惜和感恩之情。
在我修行中的某一天，我突然感觉到生命的短暂，感受到各种生命与自己强大的联系，那些身体的感觉和内心的情感极难形容，但在此刻，我感觉到自己整个人都被平静和柔和的力量所笼罩。
观念身是一种让人了解自我本质的方法。
在观念身的修行中，我们会觉察到身体的真实状况，并深刻地认识自己的本质，让自己的心灵彻底解放出来。
我记得有一次在观念身的修行中，我发现自己是如此地紧张和扭曲，仿佛自己的躯体都是由一根缆绳束缚着，但是我也明白，这是不必要的束缚，那时候整个人都在一股强大且清晰的力量中释放出来，感觉自在自足。
观生死是一种让人认清生死的本质，使人从大苦中解脱的方法。
通过观生死，我们可以了解到生命的无情与死亡的必然，更加明白生命中的珍贵与真谛。
在观生死的修行中，我和其他修行者们，请降心境，郑重地感受到生命的神圣性和珍贵性，同时也感受到了生命的短暂与不可预测性。
在这个卑微小而脆弱的生命中，我们只有永恒的珍惜它，才能更好地拥有它。
最后，观法是一种用道德法规来引领人的修行方法。
通过观法，我们可以认识到自己身上的不足和偏差，并且明确道德和良知的重要性。
在观法的修行中，我感到自己的内心贯穿着一股强大的力量，这股力量的来源，正是对正义、价值和道德的尽心追求。
五观是禅宗中一种非常重要而神秘的修行方法。
五观心得体会
五观心得体会佛教的五观是指：身观、受观、心观、法观、般若观。
这五种观念都是帮助我们认识事物、提高修行的方法。
在我个人的修行中，对这五观有了一些体会和体悟。
1.身观身观是指观察身体的本质和真实性。
在我修行的过程中，不断地观察身体，发现它的变化和无常。
我们的身体每时每刻都在改变，一切都是无常，因此不能过度依附身体和感觉，不能认为自己的身体和感觉是永恒的。
通过身观，可以减少对身体的焦虑和执着。
2.受观受观是指观察感受的本质和真实性。
受观的核心内容是观察到生命体验的短暂性、无常和它所引起的痛苦。
我们通过受观，可以更好地控制自己的情绪，保持内心的平静。
3.心观心观是指观察自己内心的本质和真实性。
人们一般有一种认知，即我们的心灵是永恒和不变的，但这并不完全正确。
我们通过更深入的心观，可以发现我们的内心其实也是不断变化的。
比如，有时候内心会感到焦虑或不安，但过一段时间后，这种情感可能会消失。
因此，我们不应该对自己内心的情感过度依赖，也不能过度认为自己的内心是永恒和不变的。
4.法观法观是指观察法性的本质和真实性。
通常，我们认为世间万物都是不可改变的，但通过法观，可以发现世间万物的本质是空无，具有变化和无常性。
通过法观，我们可以摆脱对宇宙万物的过度执着。
5.般若观般若观是最深层次的观念，指的是观察到宇宙本性的本质和真实性。
般若观是超越因果的直觉和理解，比之其他的观念更难以理解和领悟。
通过般若观，我们可以真正理解宇宙的本质和真实性，得到解脱和内心的平静。
以上是我在修行中对五观的体会和体悟。
五观可以提高我们的修行水平，增加对世间的理解和认知，帮助我们更好地控制自己的情绪和行为，以达到内心平静、超越痛苦的目的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
对五大宗教世界观之我的理解
1、道家认为世界起源于混沌，又将复归于混沌。
混沌后演太极，分阴阳，树五行，而解析世界用易解八卦，可用于知前后事。
道家修行目标是合道，与道合即能演（或知，观）宇宙从诞生到复归再继续演化。
2、儒家认为神可说也不可说，可说神为圣贤，不可说神为天。
天生万物，要以儒学明理，方能管理人为核心的现实世界。
儒学不关心世界起源或终结，只关心为人应该如何去做一个更有用的人。
3、佛教认为世界宇宙本为空，世界尽头也是空，空既寂灭。
宇宙从空到诞生，后有人，人中出佛，佛所带来的是建立佛，人，畜生……等六道，人及一切生灵在六道中轮回，轮回的依据在为人的善恶，行为的积功德得果报。
4、基督教认为神创世，神引领人的发展，人从何来并没有说明，没有轮回之说，人善美进天国，人恶丑进地狱。
5、伊斯兰教认为神创世也将灭世，信众死后将入神国，地狱是为异教或者异见者的归宿。
我的理解中，东方的三大宗教都认为世界有其来源，神、人、鬼是世界发展的产物，道释儒都追求修行，道释修行的目的在于超脱（超凡脱俗），儒的修行目的在于追求家、国、人三者的平衡，秩序的井然和为人处世的理，并将文化进行传承和发展。
因此，在我的理解上，东方的哲学思想更贴近于目前科学的研究猜想，而其行为目的比西方、中东的基督和伊斯兰有先天的优势（理论底层）。
所以，无论怎么发展，根植于东方人血液里面的儒道释宗教传承，在整个世界发展历史上，必将重新焕发它们的姿彩，而文化的先进也将促使我们终将再次站上世界之林的巅峰！
我的理解只代表了读过几本书的我，枉谈五大宗教也仅是作为井底蛙的一种呱鸣，每个宗教的发展演化，都有一代代先贤前哲不断的努力、思考、融合和发展，五大宗教其实在很多地方也在逐渐走向同化的道路，互相吸收和互相弥补，并且在新的时代也会有很多智者赋予经义新的解读，因此每个宗教其实都有发展出不同的教派，不同的学说和不同的对人的要求，上面那样一概而论是绝对不准确的，因此它仅代表我自己的总结与看法，是我自己以我知唯心的去定义五大宗教，以便我自己能分辨他们的异同。
未来如果多看几本书，多了解多学习，可能我自己也会推翻现在的看法，用新的看法来更替掉。