马克思主义大众化与群众路线的当代阐释
当代中国马克思主义大众化的内涵及必要性解读
进程的基础。 党的十七大报告首次提出了中国特色
只能是以一种理论形式存在，不能成为一种指导人
社会主义理论体系的概念，指出：“中国特色社会主
们的行动指南,也就不成为认识和改造世界的方法。
义理论体系, 就是包括邓小平理论、‘三个代表’重
普及本身就要求把晦涩难懂的马克思主义理论
对马克思主义大众化的几点认识
对马克思主义大众化的几点认识马克思主义大众化是指将马克思主义的基本理论与社会实践相结合，使其深入到广大人民群众中去，成为广大人民群众共同的精神财富和行动指南。
下面将从以下几个方面对马克思主义大众化进行一些认识。
首先，马克思主义大众化是实现社会主义现代化的需要。
社会主义现代化建设必须立足于马克思主义理论体系，因为马克思主义体系具有科学性、真理性和指导性，能够对社会主义现代化建设进行正确引导和有效推进。
同时，社会主义现代化建设需要广大人民群众的参与和支持，只有将马克思主义理论深入到人民中，使其成为人民群众共同的思想基础和意识形态，才能凝聚起全社会的智慧和力量，促进社会主义现代化事业的顺利进行。
其次，马克思主义大众化是加强社会主义思想道德建设的重要途径。
社会主义社会的思想道德建设是社会主义文明建设的重要内容，而马克思主义作为社会主义现代化建设的指导思想，必须在思想道德建设中得到全面传播和广泛应用。
只有通过马克思主义大众化，才能将马克思主义原理、价值观念和道德规范融入到广大人民群众的日常生活中，引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，培养社会主义核心价值观，推动构建社会主义精神文明。
第三，马克思主义大众化是提高人民群众政治觉悟和思想素质的有效途径。
马克思主义是科学的世界观和方法论，具有批判的精神和辩证的思维方式，能够帮助人们正确认识社会和历史，提高政治觉悟和思想素养。
通过马克思主义大众化，普及马克思主义理论，将其融入到教育、宣传、媒体等各个领域，可以帮助人民群众增强对社会问题的分析能力和批判能力，提高思想政治水平，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供思想支持和智力支持。
第四，马克思主义大众化是推动社会主义法治建设的关键。
社会主义法治建设是中国特色社会主义发展的重要方面，而马克思主义是中国特色社会主义法治理论的科学基础。
通过马克思主义大众化，将马克思主义法治理论普及到社会各个层面，特别是传播到基层干部和群众中去，可以加强全社会对法治的认识和理解，不断提高法治观念和法治素养，推动法治精神深入人心，促进社会主义法治建设的顺利进行。
新时代推进马克思主义大众化的问题及意义探究
新时代推进马克思主义大众化的问题及意义探究1. 引言1.1 背景介绍在当今新时代，马克思主义作为世界上具有重要影响力的思想体系之一，对于指导和推动社会发展具有不可替代的作用。
由于历史的原因和社会发展的变迁，马克思主义在一定程度上存在着一定的理论脱离实际、晦涩难懂等问题，导致了普通民众对马克思主义的认知程度不够深入和广泛。
在当今社会，随着信息传播的快速发展和人们思想观念的多元化，如何推进马克思主义的大众化，让更多的人能够深入理解和接受马克思主义的核心观点，成为了当务之急。
只有通过加强教育引导，提高普及度，促进思想解放，才能让马克思主义更好地为广大人民群众所接受和认同，进而推动社会的稳定和发展。
探讨新时代推进马克思主义大众化的问题及意义具有重要的现实意义和深远的历史意义。
2. 正文2.1 新时代推进马克思主义大众化存在的问题在推动新时代马克思主义大众化的过程中，我们也要正视存在的问题。
当前社会上存在着对马克思主义的误解和偏见，部分人认为马克思主义理论过时，不具备指导意义。
这种观念的存在可能会阻碍马克思主义在大众中的传播和接受。
一些地区和群体的马克思主义教育程度不高，导致对马克思主义理论的理解不深入，无法将其运用到实际生活中。
媒体传播和社会舆论导向也对马克思主义的传播产生了一定影响，有时会出现偏见或误导的情况，影响了大众对马克思主义的认识。
针对这些问题，我们应该加强马克思主义理论的教育引导，通过多种方式和途径向公众普及马克思主义知识，帮助大众树立正确的价值观和世界观。
要提高马克思主义的普及度，增强社会各个阶层对马克思主义的认同感和理解程度，使其真正成为广大人民群众的精神食粮。
还需要加强对马克思主义的研究和应用，让马克思主义理论更好地为人民服务，为社会发展提供更多有益的借鉴和指导。
要推进马克思主义在新时代的大众化进程，我们必须正视存在的问题，积极采取措施加以解决，不断提高马克思主义理论在社会中的影响力和传播力，实现马克思主义理论的再创造和再发展，为建设社会主义现代化国家提供有力的思想指导和理论支撑。
马克思主义哲学大众化的当代思考
马克思主义哲学大众化的当代思考作者：刘贤来源：《卷宗》2016年第12期摘要：随着经济的快速发展，我国正在进行深刻的变革，在当今世界和目前中国的形势下，需要发挥出马克思主义哲学的重要所用和意义。
通过马克思主义哲学的应用，能够实现对世界的全面认识，并改造世界的功能，表现出马克思主义哲学的实践本性和重要的批判精神，实现中国当代马克思主义哲学的大众化。
随着经济的快速发展，人们逐渐认识到马克思主义哲学的重要性，并逐渐开始对马克思主义哲学大众化问题进行深入的研究和分析。
关键词：马克思主义哲学；大众化；当代思考对于马克思主义哲学来说，想要实现其大众化，不但需要哲学逐渐融合入政治学、社会学、文化学等层面，更多的是需要实现现有哲学向大众的传播。
从根本上来说，大众化本身就是对哲学的反观，通过大众可以实现对哲学的检验，并对哲学有相应的反馈。
马克思主义哲学化本身就是对马克思主义大众化过程的总结，其本身就具有相应的大众特点和性质，对于当代中国而言，国家的发展和深度变革，都需要以马克思主义哲学大众化为基本要求，并以此推动当代中国马克思主义哲学的全面落实和实现。
1 艾思奇的《大众哲学》与哲学大众化艾思奇的《大众哲学》是马克思主义哲学大众化的理论基础和实践基础，艾思奇在《大众哲学》中指出：哲学并不神秘，哲学并不是虚无缥缈的学问，其踪迹可以在日常的生活中找到。
很多人在看到《大众哲学》，接手了马克思主义哲学，并奔赴延安。
因此可以说，艾思奇的《大众哲学》是哲学大众化的奠基石。
2 毛泽东与马克思主义哲学大众化从根本上来说，马克思主义哲学大众化并不是我们对其强加的，而是其本身的特点和本质所决定的。
列宁曾说：马克思主义哲学就是将伟大的认知工具给了人类，尤其是工人阶级。
因此，马克思主义哲学本身就属于大众的哲学。
毛泽东通过对马克思主义哲学进行研究后，发扬了列宁的思想，并利用对马克思主义哲学的普及，实现了对广大工人阶级的解放。
毛泽东在领导中国革命和建设的时候，十分重视马克思主义哲学中的方法论问题，利用具体的实践，能够实现对科学思想方法和工作方法的获得，并始终实事求是、调查研究。
论普通群众与中国马克思主义大众化
论普通群众与中国马克思主义大众化作者：韩姣来源：《消费导刊》2017年第07期摘要：当代中国马克思主义大众化是指当代中国马克思主义理论体系由抽象到具体、有深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大群众理解掌握的过程。
本文通过对在普通群众中推进马克思主义的必要性以及问题分析，有针对性的提出相关对策，以期对在普通群众中推进马克思主义提供借鉴意义。
关键词：普通群众马克思主义大众化中国一、在普通群众中推进当代马克思主义大众化的必要性（一）普通群众是马克思主义大众化的主要主体党的十七大报告明确提出一项战略性任务，即“推动当代中国马克思主义大众化”这一命题，就数量而言，普通群众是人民群众的主体，占我国人口的绝大多数，推动马克思主义大众化是一项艰巨而复杂的任务，要完成这项任务必须重视人的主体性作用，尤其是重视广大普通群众的主体性作用。
（二）马克思主义作为普通群众的理想引导和信念支撑马克思主义是科学的世界观和方法论，同时马克思主义也站在最广大人民的立场和利益面，这就使得马克思主义既是无产阶级的，又是广大群众的。
同时马克思主义与中国实际相结合产生了大量思想理论成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，中国人民在这两大理论体系的领导下成立了新中国，取得了举世瞩目的成就，而广大群众就是最直接的受益者。
广大群众作为改革的受益者，理应树立对科学理论坚定的信仰，就将马克思主义理论作为理想引导和信念支撑。
二、在普通群众中推进马克思主义大众化存在的问题及原因（一）普通群众对当代中国马克思主义的认知存在差异马克思主义作为中国发展道路的指南针，与中国的脉搏息息相关，这正是我们深入进行思考和研究的对象，但是经调查显示我们对其却知之甚微，尤其是普通群众。
这同普通群众对自己的马克思主义理论了解程度的自我评价比较有明显差距，说明相当部分普通群众对当代中国马克思主义还缺乏深入、准确的了解，必须加强其理论教育。
（二）普通群众对自身定位的认识不足，“主体”意识薄弱方面由于普通群众大部分从事社会实践工作，对自身是理论宣传教育的主体意识也相对薄弱；另方面是由于一些理论宣传的工作者往往为了宣传工作，对人民群众敷衍了事，不以人民群众的实际需要和接受程度为出发点，这样就导致了在他们的意识中只有少数的领导干部和专家研究者才是马克思主义大众化的主体。
浅谈当代中国马克思主义大众化
浅谈当代中国马克思主义大众化发布时间：2021-11-26T02:58:38.872Z 来源：《科学与技术》2021年第24期作者：胡海婷[导读] 推进马克思主义大众化是时代的需要，胡海婷中共泰州市姜堰区委党校摘要：推进马克思主义大众化是时代的需要，本文着重谈推进当代中国马克思主义大众化的意义、过程中遇到的问题及推进路径，最终实现用马克思主义科学理论武装头脑的目标。
关键词：马克思主义大众化；问题；路径列宁曾说“最高限度的马克思主义=最高限度的通俗化。
”马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，要想实现用这一科学理论武装人们头脑的目标，需要通俗化、大众化，这样更易于被广大人民群众接受。
一、马克思主义大众化的意义一是马克思主义理论自身发展的需要。
党的理论创新成果被群众理解掌握后，用于指导实践活动，由精神武器转变为物质力量，更能彰显出马克思主义的魅力。
另一方面，实践性是马克思主义的本质属性，群众的实践活动是马克思主义发展的源泉，马克思主义在指导大众实践活动的过程中得以不断丰富发展，从而更好地推进马克思主义理论中国化。
二是发展中国特色社会主义事业的需要。
新时代，我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，推进中国特色社会主义事业的发展，必须着力解决这一主要矛盾。
而解决社会主要矛盾，应以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，统筹考量我国在政治、经济、文化、生态等领域的问题，从而满足群众对美好生活的向往。
三是巩固意识形态领域指导地位的需要。
在网络新媒体的推动下，社会思潮呈现出多样化趋势，网络小视频传播速度快、影响范围广、更新频率高，吸引了群众的目光。
“宣传思想工作就是做人的工作的，人在哪儿重点就应该在哪儿，”因此，马克思主义大众化的传播内容、方式、路径也应进行创新，坚持和巩固马克思主义在网络意识形态领域的指导地位。
二、新时代马克思主义大众化面临的问题一是宣传渠道不够多。
目前，宣传马克思主义大众化的主要平台是官方媒体和传统媒体，网络新媒体阵地的开发有待完善。
马克思主义哲学大众化的当代思考
马克思主义哲学大众化的当代思考摘要：21世纪是信息化的世纪，随着全球信息化程度的不断加深以及高速网络的发展，整个世界都被更为紧密地联系在了一起。
在这种情况下，一些西方极端利己主义的腐朽思想开始对人民群众的价值观产生的冲击，为了消除这些腐朽思想对人民的影响，就要不断加强马克思主义哲学在人民群众中的普及工作。
关键词：马克思主义哲学；大众化；思考引言目前国内的个别人在意识形态方面对于马克思主义哲学理论的地位抱有怀疑的态度，认为马克思主义哲学与自己的实际生活无关，这是一种十分片面的认知，为了纠正这种错误思想，要不断加强马克思主义哲学在群众中的基础，推动马克思主义哲学大众化的进程。
一、马克思主义哲学大众化简介（一）马克思主义哲学大众化概念马克思主义唯物哲学思想是一种高度抽象的哲学思想，多年来众多的学者对马克思主义哲学思想进行着孜孜不倦的研究，这种抽象化的思想对于人民群众来说过于晦涩难懂。
针对这个问题，就要进行马克思主义哲学大众化的工作，所谓马克思主义哲学大众化就是通过简单明了的表达方式将高度抽象的哲学概念转化为人民群众容易理解的一些哲学基本内容，让人民群众可以更好地理解马克思主义哲学的本质，并且将马克思主义哲学运用到实际的生产、生活中，确保人民群众树立起正确的世界观、价值观。
（二）必要性经过数十年的发展，我国的经济进步以及社会的发展足以说明，马克思主义哲学对于我国物质文明建设与精神文明建设都起到了至关重要的作用。
比如目前比较突出的人地矛盾、经济发展与自然环境的矛盾，我国与周围邻国发生的一些摩擦，这些问题都需要运用马克思主义哲学思想来进行解决。
而这些问题并不是靠有关部门的领导同志进行调研以及开会就能解决的，需要全体人民动用自己的智慧与力量，运用马克思主义哲学理论为中国的发展寻找到一条出路。
同时在信息化浪潮的推进下，我国与世界上其他国家的联系也变得越来越紧密，这种国与国之间联系的加强一方面促进了国家之间的交流，为经济发展带来了新的动力。
论当代中国马克思主义大众化
论当代中国马克思主义大众化[摘要]当代中国马克思主义大众化，就是把当代中国马克思主义与广大人民群众生活、实践相结合，使其通俗化、普及化和群众化，成为他们共同的思想基础和认识、改造世界的强大思想武器。
当代中国马克思主义大众化具有实践性、科学性、时代性、民族性、普及性等鲜明特征。
推进当代中国马克思主义大众化是马克思主义的内在要求，更是当今时代和社会发展的迫切需要。
推进当代中国马克思主义大众化应坚持一元指导与多样并存相统一、理论与实践相统一、先进性与广泛性相统一、大众性与科学性相统一等基本原则。
我们必须在理论的运用中普及理论、在理论的普及中引领思潮、加强理论研究和宣传队伍建设、培育和提高广大人民群众的理论素养，才能不断实现当代中国马克思主义大众化。
[关键词]当代中国马克思主义；大众化；科学内涵；原则；途径党的十七大报告明确提出：要坚持不懈地用马克思主义最新成果武装全党、教育人民，开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。
这是一个崭新的思想，也是一项新的战略任务。
能否实现当代中国马克思主义大众化，关乎中华民族的前途与命运。
要推动当代中国马克思主义大众化，首先必须搞清楚什么是当代中国马克思主义大众化、为什么要推动当代中国马克思主义大众化、当代中国马克思主义大众化必须遵循的基本原则以及实现当代中国马克思主义大众化的有效路径等基本理论问题。
一、当代中国马克思主义大众化的内涵及特征对于当代中国马克思主义大众化的内涵已经有学者进行了探讨。
韦克义认为：“大众化是指马克思主义基本原理由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大群众理解掌握的过程。
”Ⅲ范津文认为：“当代中国马克思主义大众化，在本质上讲就是理论联系实际的过程，是一个群众性的实践活动。
强调当代中国马克思主义大众化，实际上就是说，要在不同的时代背景下，不同的环境中，灵活运用马克思主义，不断发展马克思主义，让马克思主义中国化的创新成果融入到广大人民群众的思想认识中，成为共同的思想基础。
马克思主义哲学大众化的当代思考
马克思主义哲学大众化的当代思考马克思主义哲学大众化在当代具有的实践意义是保持党的先进行和巩固党执政地位的需要。
马克思主义基本原理作为我国的基本指导思想，与中国传统优秀民族文化在中国实际国情下和执政党建设中发挥着一脉相承的基础作用，而马克思主义哲学作为整个马克思主义学说的理论基础，在党的制度建设和文化建设中始終作为核心思想理论而存在，是我们党长期发展下的时代精华。
作为一种普遍抽象化的理论，马克思主义哲学在日常的理解和运用中还存在一定的困难，只有将当代马克思主义哲学通俗化、大众化，才能使其最基本、最深刻的实践观深入大众心中，才能在输送源源不断的马克思主义者的前提下保持党的先进性和巩固党的执政地位。
是加强社会主义意识形态的需要。
当代社会意识形态影响内容最丰富、影响范围最广的无疑是全球化，以经济为主导的全球化，使世界各国在政治、文化、意识形态等方面都发生了深刻而久远的变化，也带来了新的挑战。
随着改革开发进程的不断加快，社会主义市场经济体制的不断完善使得中国社会无论是在本土产生还是外国输入下，存在多元意识形态共存的局面。
意识形态多样化除解放人们思想外，也对主流意识形态的稳定性和领导权造成威胁。
因此，坚持马克思主义哲学在大众层面的普及和利用，形成具有中国特色的深厚大众基础，才能与各种历史主义思潮相抗衡，成为人民群众心中强有力的国家精神信仰。
马克思主义哲学大众化在当代存在的问题马克思主义哲学理论教材内容较为单一。
作为基本理论学科，国家给与了马克思主义哲学很高的重视和教育地位，知识学习在高校教育中最为普遍。
但纵观该学科的教材内容发现，长期以来在基本框架和主要内容方面都没有较明显的变动，依然是辩证唯物主义和历史唯物主义的机械划分。
这样的划分是国内普遍认同的编排，也因此导致很少有专家学者试图去改变或创新。
此外，教材内容内每一部分的内容在模块和具体表述上总是一成不变，每一代马克思主义者所学习的内容变化不大，导致人们没有持续学习和更新知识的兴趣。
新时代推进马克思主义大众化的问题及意义探究
新时代推进马克思主义大众化的问题及意义探究马克思主义是21世纪最具有影响力和重要性的思想体系之一，是无产阶级解放和建设社会主义的科学指导思想。
马克思主义的大众化是指让这个思想体系广泛传播，从而在广大人民群众中得到理解和认同。
在新时代，马克思主义大众化的问题及其意义显得更加重要和紧迫。
1. 知识体系的复杂性。
马克思主义涉及哲学、政治经济学、历史学、社会学、道德伦理学等多个学科。
这使得其知识体系相对复杂，不易于普及和概括，也容易让人感到枯燥乏味。
2. 影响历史的局限性。
马克思主义诞生于19世纪初欧洲的资本主义时代，其相关理论和理念也以此为基础。
因此，它在能够针对其它文化、国家和地区等历史背景具有广泛适用性的问题上存在局限。
3. 思想传承的固化性。
马克思主义的学习和传承存在一定的固化性，传统的学习方法和思想模式比较单一，不利于新时代的发展和进步。
1. 增强中国特色社会主义的制度自信。
马克思主义是中国特色社会主义的指导思想，如果能够推进其大众化，将有助于强化中国特色社会主义制度的自信。
2. 推动舆论意识形态建设。
马克思主义的普及有助于传播正能量，引导大众拥有正确的思想和价值观，建立健康向上的生活方式，推动社会道德的提升。
3. 培养创新型人才。
推进马克思主义大众化，有助于发掘潜在的思想家、哲学家和政治领袖，进而培养出更多的创新型人才。
4. 推进文化强国建设。
马克思主义是人类文化史上的重要思想流派之一，如果能够推广其文化内涵，有助于推进文化强国建设，提升中国国家地位和权威。
综上，推进马克思主义的大众化是新时代的重要任务之一。
只有通过全面、深入地普及它，才能真正增强中国特色社会主义的制度自信，引领民族复兴的时代潮流。
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关键 词 ： 大众 化 ； 群 众路 线 ； 当代 阐释
中图分 类号 ： Ａ ８ 文 献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ０ ０ ９—８ ８ ６ ０ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ３— ０ ０ ０ ５— ０ ８
之间后续却产生了尖锐对立 ， “ 化大众” 模式在
王 明那 里 ， 几乎 成 为 葬送 中国革 命 的教 条 主义 滥觞 。究其 根源 ， 在来 源和 主体 问题上 ， 中 国语 境 中的马 克思 主义 一直 面 临着 康 德式 的 “ 精 神
为性 ， 是 指 人 民群众 勇 于 和善 于 用 自己的理 论
群众 实践 中对 象 化 。 “ 化大众 ” 模 式 中 的 马 克
思主义源于 国外 ， “ 十月革命一声炮 响， 给我们 送 来 了 马克 思 列 宁 主 义 ” ［ 。 ］ ‘ ｎ ¨， 而 文 本 和 知
识 分子 ， 就成 为 传 播 的载体 甚 至主 体 。尽 管 在 早期 中 国化 过 程 中 ， 许 许 多 多英 勇 的 “ 普 罗 米 修士” 将 国外 马克 思 主义 的 “ 天火 ” 盗 移 于 中 国 大众 ， 在 历史 上 和 逻 辑上 为 真 正 的 中国化 起 着 理 论准 备作 用 ， 使 之成 为 “ 大众化” 的前 提条 件 之一 ， 但并 不 因为如此 就 全 然抹 杀 “ 化大众” 与
众话 语 ） 来 表 达 的 马克 思 主 义 理 论 ， 来 普 及 教
一
、
群 众路 线 ： 马克思 主义 大众 化 的本体 旨归
育 大众 。最终 的效 果 历史 就是 期 望 “ 理 论 一 经
掌握 群众 ， 也会 变 成物质 力 量 ” １ Ｊ （ ， 使理 论 在 党 的十 八大 重提 “ 群众 路 线 ” ， 是 马克 思 主 义 中国化 、 大众 化 的时代 表达 和必 然 旨归 ， 具 有 重 大 的理论 价值 和实 践 意义 。在 马克思 主义 中 国化进 程 中 ， 大众 化 起 着 关 键 作用 。这 里 所 指 的“ 大众 化 ” ， 与通 常人 们所 指称 的“ 化 大众 ” 不 仅 含义 迥然 不 同 ， 两 者在所 秉 持 的立 场 、 主体 身 份、 效果 历 史 方 面 甚 至 是 截 然 相 反 的 。“ 化 大 众” 的主 体 是 一 批 所 谓 “ 高 高 在 上 的 理 论 领
民情新情况、 新特点和新要求与时俱进地创造群众路线的新方法、 新形态， 发挥新的历史功能， 是对 党执 政 能力的最大考验 。我们 既不能 因为语境 改变而根本 否定 群众路 线 ， 脱 离群众 并最 终
被历 史抛弃 ， 更不 能照抄 照搬 革命年代群 众路线 的 旧形 式、 旧路径 和 旧方法 ， 把 群众 路 线变成 愈
实践创 造 的“ 放之 四海 而皆准 ” 的“ 真理 ” 话语 ， 他们本 然地 不仅具 有认识 论优先 地位 和思想 的
分裂” 。一方 面， 马克思主义源 自国外 ， 德文 、 英文 、 法文 、 俄文 等原版 文献 以及知 识分 子成 为
传播 的 载 体 ， 而 当 务 之 急 是 让 马 克 思 主 义 说 “ 中国话 ” 和“ 大众话 ” 以求 “ 理论 掌握 群 众 ” ， “ 运 动群众 ” ， 成为 化 大众 的 主要 任 务 和主 要模
袖” ， 传播模式就是“ 灌输 ” ， 通过翻译 、 写作 、 出 版 一批 用 中 国话 语 （ 最 好 是 群众 喜 闻乐 见 的大
收稿 日 ： ２ ０ １ ３— ０ ２—２ ８
“ 大众化 ” 的本质差别 ， 将两者混为一谈。两者
作者简 介： 任平 （ １ ９ ５ ６ 一 ） ， 男， 江苏高 邮人 ， 哲学博士 ， 徐州师范大学校 长 、 教授 、 博士生导师 ， 中央实施马克思主义理论研 究 建设工程专家 ， 研究方 向为马克思主义发展哲学 、 政治哲学。 ５
指导 自己 的解 放实 践 ， 在 实践 中 日用 Ｈ新 地 不
断修 正 和发 展 理论 ， 作 为 自觉 地 改变 世 界 的主
体， 自己谋划实现 自己的未来。 “ 化大众” 的权威传播者 （ 赫尔默斯们 ） 由 于掌握 着德 文 、 法文、 俄 文等大 众难 以读懂 的经 典文 本 ， 掌 握着 由国外 传 人而 不 是 由本 土大 众
・ 马 克思 主 义中 国化研 究 ・
马克思主义大众化 与群众路 线的当代 阐释
任 平
２ ２ １ １ １ ６ ） （ 徐州师 范大 学，徐州
摘要 ： 党 的十八 大重提群众 路线 ， 是马 克思主义 中国化 、 大众化 的 时代表 达和 必然 旨归。 大 众化不是依靠理论专家用通俗话语“ 化大众” ， 而是将实践和理论的创造主体归还大众， 一切为 了群众 、 相信群众 、 依 靠群众 ， 与人 民群众 同甘苦 、 共命 运。但 由于每 个 时代人 民的含 义 与群众 的状况 不 同， 根本利 益指 向不 同， 基本 愿望和特 殊期 盼不 同， 因此 ， 群 众路 线所 面 临的主题 内涵、 功 能任 务 、 实现路径 和主要形 态都需要 与时俱 进 。从革命 党 向执 政 党、 从封 闭 向开 放 、 从 计划 走 向市场 、 从 同质性走 向差异 性 ， 党 面 临 的实践 语境 发 生 了重大 改 变 ， 能 否根据 世 情、 国情、 党情、
２ ０ １ ３年第 ３期
总第 ６ ９期
江苏行政 学院学报
Ｊ ｏ ｕ ｍａ ｌ ｏ ｆ Ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ｓ ｕ Ａｄ ｍｉ ｎ ｉ ｓ ｔ ｒ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ Ｉ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔ ｕ ｔ ｅ
Ｎｏ ． ３， ２ ０１ ３ Ｇｅ ｎ ｅ ｒ ａ ｌ Ｎｏ ．６ ９