十五章节文学接受

第四节 文学批评
一、文学批评的性质和任务
❖ 1、文学批评是文学解释的特殊形式，也即专业的文 学释义、评价与典范的文学解释（专业性和典范 性）。
❖ 2、文学批评的主体：批评家（即具有专门的理论知 识和批评经验并能够敏锐地发现文学作品的内涵以 深入揭示其意义的人），文学批评具有权威性与社 会导向作用。
❖ “同化”：旧审美观念吸纳新审美经验（顺应传统）
❖ “顺应”：新审美经验改变旧审美观念（反叛传统）
文学释义的基本构成（解释的循环）：
❖ 文字解读→篇章理解→现实经验（感性意象） →审美经验（审美意象）→审美判断（文学欣 赏）→现实释义（社会价值）→审美释义（人 生意义）→文学评价（现实价值与审美价值） →文学批评（个别）→文学原理（一般）→文 学知识→文学解释……
❖ 2、文学文本的结构开放性（文本+主体参与意义） （ “意义空白”、“召唤结构”、“启发性结 构” ）。
❖ 3、文学文本的意义关联与“文本间性” ：
❖ 4、文学文本的意义确定性（现实层面）与开放性 （审美层面）的结合。
❖ 现实意义（限定）文学接受审美意义（创新）
三、文学接受的条件——环境
❖ 2、现实层面的阐释：反思现实体验；抽象现实意义。
❖ 3、审美层面的阐释：反思审美体验；阐发审美意义； 抽象审美范畴。
❖ 4、文学意义的剩余就是文学意象（感性意象和审美意 象）本身（理性观照下的形象体验 ）。
❖ 5、文学评价即对文学作品的（现实与审美）意义的自 觉评价，标准是读者的社会观念（意识形态）与审美 观念。
❖ 3、文字解读还包括对语言文字的形式的感受 （语音变化形成语句的长短、起伏和文章的节 奏、韵律等等）。
❖ 4、语句的意义构成了篇章的意义；篇章的意义 又具体规定了语句的意义构成（解释的循环）。
二、现实经验的再生成
❖ 1、现实层面是文学文本的表层结构，它与现实经验 相对应，在文学接受中形成感性意象。
❖ 3、批评家的关注点和文学的不同类型也导致不同的 批评
❖ 4、文学批评的三种基本模式，即原型-精神分析、社 会-历史批评和审美批评
❖ 5、其他批评方法及其类型：评点式、读者-反应、印 象批评、解构主义、后殖民理论、形象学研究等
三、文学批评的社会作用
❖ 1、可以相对启发和指导作家的创作活动。 ❖ 2、可以引导大众的文学接受。 ❖ 3、通过对作家和读者的影响，可以沟通作家和读者、
❖ 《Romance of the Three Kingdoms》 ❖ 《Record of a Journey to the West》
《Monkey》、《The Monkey King》 ❖ 《The Story of the Stone》、《A
Dream of Red Mansions》、《A Dream of Red Chamber》
❖ 3、文学经典既是文学接受的产物，也影响着 文学接受本身（典范性和权威性）；文学经典 可以被重新解读而进入新的文学系统（文学的 永恒性）。
第三节 文学接受的基本环节
一、文字解读
❖ 1、文学接受的第一个环节就是对语言文字的解 读（包括语词、句子、篇章等不同的等级）。
❖ 2、文字解读还必须把握文学语言的特殊性（日 常语言的加工、变形、修辞及语言的有意误用， 以便打破日常语言的抽象性和语法规则的逻辑 性）。
文学创作和文学接受。 ❖ 4、可以沟通文学活动和文学理论，成为文学理论变
革的重要途径。
第十五章 文学接受
第一节 文学接受的构成
一、文学接受的主体——读者
❖ 1、读者的生活经验与文学接受密切相关； ❖ 2、读者的文学兴趣（现实个性和审美个性）直接
影响着文学作品的选择、解读和评价 ； ❖ 3、文学接受动机决定了文学意义显现的层次 ：
❖ A、感性冲动（消遣）； ❖ B、理性冲动（现实）； ❖ C、审美冲动（生存）
第二节 文学接受的特性
一、文学接受的历史性和超历史性
❖ 1、古典解释学：
❖ 作者（赋予）文本意义 （还原发现）读者；
❖ 2、现代解释学： “合法的偏见”
❖ 读者（“前见”）文本解释（创造）意义
❖ 3、文学接受的历史性：“效果历史”
❖ 作者（“前见”）文本意义
❖
义
启发沟通 “视域融合”生成意
❖ 2、文学的审美体验还包括对文学的语言形式的感受； 美感是自由的体验，是精神解放的感觉。
❖ 3、审美体验同时也是一种审美判断，美感就是审美 判断的产物。审美判断是以内在的审美理想为标准， 对审美意象进行检验。
四、文学释义
❖ 1、文学释义即是对文学接受的现实体验和审美体验进 行反思，得出文学作品的意义；同时，也对文学作品 进行评价。
❖ 读者（“前见”）文本解释
❖ 4、文学接受历史性的条件：
❖ A、接受文本的开放性：意义空白与“召唤结构” ❖ B、接受主体的历史性：历史视域、“前见”、当下性
（传统）历史视域差距历史视域（当下） 接受对话
消除差距沟通历史 “视域融合”
❖ 5、文学接受的超历史性：“视域超越”（意义和理 解的双重超越）
二、文学接受的主体性和主体间性
❖ 1、文学接受的主体性：
❖ A、传统文论的主客对立； ❖ B、结构主义的“文本中心论”； ❖ C、接受美学的“读者中心论”；
❖ 2、文学接受的主体间性：解释学美学（对话理解与视实意
象及其
现实意义；文学接受在审美层面上则升华为审美意象并
❖ 2、读者以自身的“期待视野”主动介入文学阅读， 并随着作品的展开而产生“满足、超越、失望或反驳” 等心态。
❖ 3、现实层面的文学接受还受到读者心理倾向的影响 （客观化认同与主观化偏向）。
❖ 4、现实层面所生成的感性意象和现实意义是进一步 升华创造审美意象和审美意义的基础。
三、审美体验
❖ 1、审美期待是审美理想的创造冲动。在审美理想的 作用下，经过审美想象的改造，感性意象就升华为审 美意象；审美同情就是以审美理想克服审美主体与审 美对象之间的对立，使文学描写的对象变成自我的化 身；审美体验超越现实体验而成为对人生意义的领悟。
❖ 3、文学批评的工具：社会理论和文学理论。
❖ 4、文学评价的标准：社会观念和审美观念。
❖ 5、文学批评的表达形式：系统的批评著作。
二、文学批评的模式
❖ 1、文学具有多层次的结构和多种意义，从而决定了 文学批评的多样性，文学批评是由原型层次、现实层 次和审美层次综合构成的复合体。
❖ 2、文学多层次性产生多种文学批评理论（三类）。
❖ 4、读者的鉴赏能力（文化水平与审美修养）影响 着文学接受的水平 。
二、文学接受的对象——文本
❖ 1、文学文本作为语言构成具有意义的限定性（公共 意义层的限制与历史连续性的稳定）；
❖ 《All Men Are Brothers：Blood of the Leopard》、《Heroes of the Marsh》、《Outlaws of the Marsh》
实现 “审美视域”的融合。
三、文学接受的社会化与经典的形成
❖ 1、个体的文学接受互相影响，形成社会的文 学接受，并形成共同的接受趣味与标准（即共 识），产生共同的潮流。
❖ 2、文学经典是经过社会接受认同的文学作品， 是公认的具有巨大的社会价值或审美价值的优 秀文学作品，它体现着一个时代文学标准和超 越时代的文学传统。
❖ 1、文学接受环境主要是指文学接受所处的外部社会 文化环境与文本内部的文学环境。
❖ 2、外部社会文化环境对读者的影响：读者的生存环 境与人生态度所形成的生活经验以“前理解”的方 式直接影响着文学文本的选择、解读与评价。
❖ 3、文学文本自身语境（内部文学环境）对读者的影 响：特定文学语境为读者提供着构成文学经验（接 受心境形成“前理解”）的基本材料和意义理解的 可能。