高考作文素材孔子及《论语》
高考作文 文言文
高考作文文言文题目，《论语》中的孔子思想。
《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，其中记载了孔子及其弟子的言行和思想。
孔子是中国古代儒家学派的创始人，他的思想对中国古代和现代社会产生了深远的影响。
本文将就《论语》中的孔子思想进行探讨，以期能够更好地理解孔子的思想精髓。
《论语》中的孔子思想主要体现在对仁、义、礼、智等方面的思考和阐述。
孔子强调仁者爱人，认为人们应该以仁爱之心对待他人，以诚信之心对待朋友，以孝顺之心对待父母。
他认为仁是人们应该追求的最高境界，只有具备了仁爱之心，才能够成就自己，也才能够成就社会。
在孔子看来，仁是一种内在的修养，是一种道德的境界。
他认为，人们应该不断修身养性，培养自己的仁爱之心，使之成为自己行为的准则。
只有具备了仁爱之心，才能够在社会中做到以诚信待人、以孝顺待父母、以友爱待朋友。
在孔子看来，只有具备了仁爱之心的人，才能够成为一个真正的君子。
此外，孔子还强调了义、礼、智等方面的思想。
他认为，人们应该遵循义的准则，做到守信用、讲道德、行正义。
他还强调了礼的重要性，认为人们应该遵循礼的规范，做到尊重长辈、尊重他人、尊重传统。
孔子还提倡人们要具备智慧，要不断学习，不断进取，使自己成为一个有学识、有修养、有智慧的人。
总的来说，《论语》中的孔子思想主要体现在对仁、义、礼、智等方面的思考和阐述。
孔子认为，人们应该以仁爱之心对待他人，遵循义的准则，遵循礼的规范，具备智慧，使之成为自己行为的准则。
只有具备了这些品质，才能够成为一个真正的君子，也才能够成就自己，成就社会。
孔子思想的影响是深远的。
在中国古代，孔子思想成为了儒家学派的核心，对中国古代社会产生了深远的影响。
在中国现代，孔子思想成为了中华民族的传统美德，对中国现代社会产生了深远的影响。
同时，孔子思想也对世界产生了深远的影响，成为了世界文明的宝贵财富。
综上所述，《论语》中的孔子思想是一种崇高的道德观念，是一种宝贵的精神财富。
我们应该不断学习和弘扬孔子思想，使之成为我们行为的准则，成为我们生活的底色，成为我们社会的风气。
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论语描写作文素材(优秀10篇)论语描写作文素材篇1君子自古就是被赞颂的对象，他们主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品格高洁。
一本《论语》读毕，我对君子的理解更加透彻了。
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
君子将食、住视为身外之物，即便衣不蔽体，食不果腹，也坚持自己的处事原则，对待他人，以温、良、恭、俭、让为主，亲和待人。
服事君主，信实无欺，做事周而不比。
贫而乐，富而好礼，独善其身，兼济天下，这大概是君子的心性品格、对国家的热忱之心吧。
古有陶潜范仲淹，今有鲁迅李大钊，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
对待敌人横眉冷对，掀起复兴的革命。
对待民众俯首成牛，挽起希望的狂澜。
若君子有所求，必然是为了大义，代众生所求。
子曰：君子喻于义，小人喻于利，君子对于自身的修养是十分看中的，不因利益而迷失，不为重金而屈服，讷于言，敏于行。
巧言令色足恭，为君子所恶。
匿怨而友其人，亦为君子所恶。
唯仁者能好人，能恶人，爱憎分明者，岂不为君子，人而为仁者，岂非君子耶?仁德为君子的必需品，也是君子的天性：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
君子为仁的代名词，德是君子的昵称。
与之交往，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡饭。
与之情谊，并不浓如烈酒，只似淡水清汤。
君子如天上北辰，众星愿共之。
儒家智慧诠释君子之勇：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
在当今社会，我们要做到言忠信，行笃敬，这样才能成仁，成德，成君子。
论语描写作文素材篇2“见贤思齐焉，见不贤而自省也。
”这句话出自《论语》，是我最喜欢的名言之一。
每当读起这些古典名着时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。
“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的意思是看见贤人要想着向他看齐，看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
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作文素材积累：孔子人而无信不知其可也孔子。
语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。
’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。
孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。
朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。
”（《朱子语类》）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。
”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行孔子名言。
语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。
包咸注：“讷，迟钝也。
言欲迟而行欲疾。
”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。
”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。
参见“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有邻孔子名言。
语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。
’”敏于事而慎于言孔子名言。
语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。
义相同。
意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。
朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。
慎于言者，不敢尽其所有余也。
”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。
”（《朱子语类》）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
听其言而观其行孔子名言。
语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。
子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。
’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。
”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。
高考作文历史典故素材：不耻下问态
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⾼考作⽂历史典故素材：不耻下问态 出处： 《论语·公冶长》 原⽂： “敏⽽好学，不耻下问。
” 译⽂： 天资聪明却好学习，并且不以向别⼈请教他们认为很低端、很简单的问题为耻。
典故： 春秋时代，孔⼦被⼈们尊为“圣⼈”，他有弟⼦⼆千，⼤家都向他请教学问。
他的《论语》是千百年来的传世之作。
孔⼦学问渊博，可是仍虚⼼向别⼈求教。
有⼀次，他到太庙去祭祖。
他⼀进太庙，就觉得新奇，向别⼈问这问那。
有⼈笑道：“孔⼦学问出众，为什么还要问？”孔⼦听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟⼦问他：“孔圉死后，为什么叫他孔⽂⼦？”孔⼦道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘⽂’。
”弟⼦们想：“⽼师常向别⼈求教，也并不以为耻辱呀！” 虚⼼好学，肯向⼀切⼈，包括向⽐⾃⼰地位低的⼈学习，叫“不耻下问” ⽰例： 阁下既不耻下问，弟先须请教宗旨何如？（清·刘鹗《⽼残游记》第七回） ⼈物介绍： 孔⼦： 孔⼦（公元前551年9⽉28⽇——公元前479年4⽉11⽇），华夏族，孔⽒，名丘，字仲尼。
祖籍宋国（今河南省商丘市夏⾢县），春秋末期鲁国陬⾢（今⼭东省曲⾩市南⾟镇）⼈。
孔⼦是春秋末期的思想家、政治家、教育家，为儒家学派的创始⼈，开创了私⼈讲学的风⽓。
孔⼦被誉为“天纵之圣”、“天之⽊铎”，是当时社会上的最博学者之⼀，被后世统治者尊为孔圣⼈、⾄圣、⾄圣先师、万世师表、⽂宣皇帝、⽂宣王，是“世界⼗⼤⽂化名⼈”之⾸。
相传他有弟⼦三千，贤弟⼦七⼗⼆⼈，曾带领部分弟⼦周游列国。
修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。
孔⼦去世后，其弟⼦及其再传弟⼦把孔⼦及其弟⼦的⾔⾏语录和思想记录下来，整理编成的儒家学派经典《论语》。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，世界各地都有孔庙祭祀孔⼦。
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论语作文素材万能(精选10篇)论语作文素材万能篇1我读论语的时间不长,也没有通篇详细的读,但是却在字里行间已经被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法,但是请想一想:纵观世界历史,有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作,仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生.汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成”。
斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。
建国已五十多年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。
其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，整体主题。
而这些，却是孔子给我们的启示。
我们有责任将这种精神弘扬光大，昭示世人!论语作文素材万能篇2《论语》是一部记录中国古代著名思想家孔子及其弟子言论的语录，是我国古代儒家经典著作之一。
这部著作不过区区万字，语言十分简洁精炼，但含义却十分深刻隽永，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
北宋著名政治家曾有“半部论语治天下”之说，足以见《论语》对当时社会影响之深远，作用之巨大。
而读完这部著作，我最大的感受就是《论语》在说理方面的深入浅出、言简意赅，尤其善于以小见大，常常通过随处可见的日常事物来反映深刻至理。
大到一个国家的治理方略，小到一个人的处世之道，都被一种十分简单明了、通俗易懂甚至是接近于口语的语言呈现给读者。
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有关孔子的作文素材《有关孔子的作文素材》孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。
他是中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人。
孔子的思想和言论对中国乃至世界文化都产生了深远的影响，为后人留下了丰富而宝贵的精神财富。
孔子生活在一个社会动荡、礼崩乐坏的时代。
他自幼勤奋好学，对古代的文化典籍有着浓厚的兴趣，并通过不懈的努力，积累了渊博的知识。
孔子主张“仁”的思想，这是他学说的核心。
“仁”意味着关爱他人，尊重他人，要有同情心和爱心。
他说：“己所不欲，勿施于人。
”这简单的八个字，蕴含着深刻的道理，提醒人们在与他人相处时要换位思考，不要将自己不愿意接受的事情强加给别人。
孔子重视教育，他认为教育不分贵贱，人人都有受教育的权利。
他一生收徒众多，相传有弟子三千，贤者七十二人。
他的教育方法灵活多样，注重启发式教学，鼓励学生独立思考。
他常说：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”意思是教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。
教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
这种教育理念在今天仍然具有重要的借鉴意义。
在政治上，孔子主张“为政以德”，认为统治者应该以道德为基础来治理国家，实行仁政。
他反对苛政和暴力，希望能够建立一个和谐、有序的社会。
他曾说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”强调了道德和礼教在治理国家中的重要性。
孔子还注重个人的品德修养。
他认为一个有道德的人应该具备“礼、义、廉、耻”等品质，要做到“温、良、恭、俭、让”。
他自己也是以身作则，一生都在践行着自己的道德准则。
孔子一生周游列国，虽然在政治上未能实现自己的理想，但他的思想和学说却在他的弟子和后人心目中生根发芽。
他的言论被弟子们整理成《论语》一书，成为了儒家经典之一。
《论语》中包含了孔子对人生、道德、政治、教育等诸多方面的思考和见解。
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有道是“问渠那得清如许，为有源头活水来。
”一、人物简介孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。
春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。
（一）人物事略尽善尽美孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。
《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
”孔子评价《韶》乐尽善尽美。
而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武王伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。
”安贫乐道孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。
”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。
孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，人之所恶也；不以其道得之，不去也。
”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”发愤忘食，乐以忘忧孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
君子固穷孔子到达陈国，寄居在司城贞子（陈国大夫）家，居住了三年。
楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。
孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。
随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。
但孔子仍“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。
子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。
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论语描写作文素材论语描写作文素材篇1读完《论语》，坐着发呆，迷茫中，《庄子. 秋水》中的一句话，浮上心头。
“至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。
非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫能害之也。
”孔子在中国历史上的角色是什么?是一位在文化封冻的河流上用肩膀奋力拉船的纤夫，是一名在“人治”与“专制”之间撑船的摆渡人。
一个自由的思想家，却因为世事的束缚、统治的变迁或被哄抬或被蜚斥，终己一生在困境中追求着不得志的“仁”的理想。
好心人一直在呼吁同情弱者，却又总是将至德者归入强者之列，似乎天生不属于同情范围。
其实，世间多数出色者都因为众人的分享、争抢和排挤而成了最弱的弱者。
孔子就是最好的例证。
在谈论理想时，那浅浅的一句：“吾与点也!”(“莫春者，春服既成。
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
)所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟叹?《论语》中并没有太多华丽的辞藻，而是质朴的道理和，以身作则。
细想身边常有这些品格的展露，而习惯于淡漠的我们却很少如此清晰地看待。
也许华夏的血脉里，正有“君子“的影子，只是经过孔子等至德者的吐纳，将它凝固住了，现之以墨字，代代相传。
或许至德者从不抱怨，透过字里行间，只能隐约看见孔子影影绰绰的无奈。
记得有人曾说：“半部论语治天下。
“拥有一整部《论语》的孔子，留下的却只有无奈的隐忍。
论语描写作文素材篇2论语，是记录圣人孔子的言行的书。
读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。
他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。
他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。
觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。
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高考作文素材积累-----孔子及《论语》
一.孔子事迹
孔子，我国古代最伟大思想家和教育家，被后世尊为孔圣人。
孔子曰：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命,六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。
孔子十五岁立志于学习，三十岁开始讲学授徒，开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。
有弟子三千，其中贤人七十二。
他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年继续从事教育及整理文献工作，被后世誉为“万世师表”
孔子的出身----孔子，名丘，字仲尼。
出生在鲁国昌平乡陬邑，他的祖先是宋国人。
孔子十七岁那年，鲁国大夫孟釐子病危，临终前告诫儿子懿子说：“孔丘，是圣人的后代，虽然不一定做国君执政，但必定会有才德显达的人出现。
如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要以他为师。
孔子家境贫寒，又地位低下。
等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理账目，清楚无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。
季氏宴请士人，孔子随同前往。
阳虎斥退孔子说：“季氏宴请的是士人，没人请你啊。
”孔子因此退去。
孔子的志向----孔子遵循周道修行很久，但处处受压抑没有施展才能的地方，没人能任用自己，说：“周文王、周武王起于丰、镐之地而称王天下，如今费邑尽管小，但或许有希望吧！”打算前往。
子路不高兴，阻止孔子。
孔子说：“他们召请我，岂能徒劳无益呢？如果任用我，我将在东方复兴周道！”然而结果没有成行。
孔子周游列国，困于陈蔡国----孔子困于陈国蔡国之间，孔子没法行路，断绝了粮食。
随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。
但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。
子路生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗？”子贡怒气发作。
孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。
难道不是吗？”孔子说：“不是啊。
我是用一个思想贯
穿于全部学说。
”
孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁吧！所以别人不信任我们。
猜想我们还没有达到知吧！所以别人不实行我们的学说。
”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如知者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”
子路出去，子贡进入见面。
孔子说：我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。
老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。
君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。
赐，你的志向太不远了！
子贡出去，颜回入门进见。
孔子说：“回啊，我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。
即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？老师的学说不光明，这是我们的耻辱。
老师的学说不被采用，这是当权者的耻辱。
孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。
”
孔子志向无法实现的原因----楚昭王准备把方圆七百里之地封给孔子。
楚国令尹子西说：“大王出使诸侯的使者有像子贡这样的吗？”昭王说：“没有。
”令尹子西说：“大王的宰辅国相有像颜回这样的吗？”昭王说，“没有。
”令尹子西说：“大王的将帅有像子路这样的吗？”昭王说：“没有。
”令尹子西说：“大王的各部长官有像宰予这样的吗？”昭王说：“没有。
楚国的祖先在周受封时，封地方圆五十里。
周文王周武王从只有百里之地的君主最终统一天下。
如今孔丘得以占据封地，有贤能的子弟作为辅佐，这不是楚国的幸福啊。
”楚昭王于是作罢。
司马迁说：《诗经》有这样的话：“高山仰止，景行行止。
”巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。
尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。
我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。
去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。
天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。
孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。
上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！
二.关于孔子的名言
1.天下有道，丘不与易也。
（《论语》）
2.当仁，不让于师。
（《论语》）
3.人能弘道，非道弘人。
（《论语》）
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣.（《论语》）
5.有一言而可以终身行之者乎，其恕乎！（《论语》）
6.十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也（《论语》）
7.天不生仲尼，万古常如夜（古人）
8.高山仰止，景行行止。
虽不能至，然心向往之（司马迁）
9.逝者如斯，不舍昼夜
10.君子求诸己，小人求诸人
11.仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.
12.君子喻于义，小人喻于利
13.君子成人之美，不成人之恶。