《礼记》名句赏读
儒家经典《礼记》10句精华赏析，中华礼仪尽在于此！
儒家经典《礼记》10句精华赏析，中华礼仪尽在于此！《礼记》是儒家经典之一，主要是对礼制、礼仪的记载和论述，其中心思想源于实践、教学相长，内容言简意赅，意味隽永，多为优秀之作。
儒家经典《礼记》10句精华赏析，中华礼仪尽在于此。
1. 记问之学，不足以为人师。
赏析：语出《礼记·学记》。
只懂得教学生死记硬背的老师，不足以担当老师的职位。
2. 独学则无友，无友则孤陋寡闻。
赏析：语出《礼记·学记》。
独自学习，就不会有学友，没有学友就会变得孤陋寡闻。
3. 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
赏析：语出《礼记·学记》。
虽然有美味佳肴，但是如果不去吃，就不能够知道他的美味。
虽然有最好的义理放在那里，如果不去学习，就不能够知道它的好处。
4. 教学相长，《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？赏析：语出《礼记·学记》。
教育和学习是相辅相成的。
《尚书·兑命篇》中说：“教育别人，自己也从中收获相同的益处”教和学相互促进，就是这个意思吧。
5. 富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
赏析：语出《礼记·曲礼》。
富贵而喜好礼节，这样便不会骄奢淫逸。
贫困而喜好礼节，则志气不会被环境所威慑击垮。
6. 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
赏析：语出《礼记·学记》。
君子既清楚教育能够兴起的原因，也懂得教育之所以直白的原因，然后，就可以做别人的老师了。
7. 凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
赏析：语出《礼记·学记》。
求学的方法，以遵从老师的指导最为重要。
尊敬老师，才能够遵从道理。
遵从道理后，人民才能够敬重学习。
8. 为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无疾。
赏析：语出《礼记·少仪》。
做臣子的人，可当面劝谏而不可背后讥讽；可远离君王而不可心怀怨恨。
9. 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
《礼记。学记》中的名言名句
《礼记。
学记》中的名言名句《礼记·学记》是《礼记》中的一篇，它主要讲述了学习的重要性以及学习的方法和原则。
在这篇文章中，有很多经典的名言名句，下面我将为大家列举其中的一些。
1. 学而时习之，不亦悦乎？这是《学记》开篇的一句名言，它表达了学习的乐趣所在。
学习是一种持续不断的过程，只有时常进行学习和不断地重复习题，才能够真正掌握知识，取得进步。
2. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
这句话强调了对学习的态度和热情的重要性。
光是了解和学习是不够的，真正能够将所学知识应用到实际生活中并乐在其中的人，才是最优秀的学习者。
3. 上好礼志于道，次好礼志于文，再次好礼志于礼，末好礼志于名。
这句话告诉我们，在学习礼仪时应该抓住本质，更注重道德修养和内在品质的提升。
只有做到了这一点，才能真正具备一定的文化修养，才能够在实际生活中运用得当。
4. 以礼为教，以教为养。
此句强调了礼仪在教育过程中的重要性，要通过教育来培养孩子们的品性和道德，从而使他们成为一个有修养的人。
5. 学而优则仕，尚德则国治。
这是《学记》中的一句名言，强调了学习和德行之间的关系。
只有在学习上有所成就，同时继承和弘扬优秀的道德品质，才能成为对国家和社会有贡献的人。
6. 率天下之无知以知，率天下之知以无知。
这句话告诉我们，学习是一个不断进步的过程。
要时刻谦虚和虚心，无论自己已经掌握了多少知识，都要认识到自己的不足之处，保持一颗虚心的态度，才能够获得更多的知识和真正的进步。
7. 忘彼无不利。
这句话教导我们要勇于接受新的知识和思想，要放下过去的旧观念和陈旧的观点，才能够真正拓宽自己的视野，不断进步。
8. 敏于事而文于词，亦可为离。
这句话告诉我们，在学习的过程中，要注重实践和动手能力的培养，同时也要提高文字表达的能力，这样才能够将所学的知识变为自己的能力和实力。
9. 凡事豫则立，不豫则废。
这句话告诉我们要做事情要有提前准备和充足的准备工作，只有准备充分，才能够有所建树和成就，否则就会荒废时间和机会。
礼记经典100句
礼记经典100句《礼记》名言100句：1. 贤者狎而敬之，畏而爱之。
——《曲礼》2. 道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备。
——《曲礼》3. 礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
人有礼则安，无礼则危。
——《曲礼》4. 夫礼者，自卑而尊人。
虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？——《曲礼》5. 君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。
——《曲礼》6. 礼不下庶人，刑不上大夫。
——《曲礼》7. 君子有终身之忧，而无一朝之患。
——《檀弓》8. 君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
——《檀弓》9. 先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者跂而及之。
——《檀弓》10. 丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
——《檀弓》11. 生有益于人，死不害于人。
——《檀弓》12. 节哀，顺变也，君子念始之者也。
——《檀弓》13. 苛政猛于虎也。
——《檀弓》14. 亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。
——《檀弓》15. 利其君不忘其身，谋其身不遗其友。
——《檀弓》16. 草木零落，然后入山林；昆虫未蛰，不以火田；不麛，不卵，不杀胎，不殀夭，不覆巢。
——《王制》17. 修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜。
——《王制》18. 凡举大事，毋逆大数，必顺其时，慎因其类。
——《月令》19. 乐，所以修内也；礼，所以修外也。
礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。
——《文王世子》20. 知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
——《文王世子》21. 大道之行也，天下为公。
——《礼运》22. 夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。
——《礼运》23. 刑肃而俗敝，则民弗归也。
是谓疵国。
——《礼运》24. 用人之智，去其诈；用人之勇，去其怒；用人之仁，去其贪。
——《礼运》25. 饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。
《礼记》中的名言名句
《礼记》中的名言名句
《礼记》是我国古代经典文化典籍之一，这部书以记载了儒家学派的礼制、仪式、习俗等内容。
其中不乏许多深刻的名言和名句，下面就为大家列举一些代表性的示例：
1. "君子之道，比而不竞，辩而不争“
这句话出自《礼记·大学》一书中，强调了君子应该在交往和辩论中保持平衡，避免过分竞争和争论。
君子应该在比较中提升自己，但不将胜利视为最终目标，而是通过辩论探求真理，以求达到和谐共存。
2. "礼，上事亲，下事君“
这句话出自《礼记·礼运》一书中，强调了在礼制中应该以尊重亲人和君主为最高原则。
上事亲即尊敬亲人，下事君即忠诚于君主，这是维持稳定和谐社会秩序的重要基石。
3. "人心齐，泰山移“
这句口号出自《礼记·大同》一书中，强调了人们心灵的团结和合作的力量。
只有心志齐一，人们齐心协力，才能够创造奇迹，克服困难，实现伟大目标。
4. "安危共之，天下亲之“
这句话出自《礼记·礼运》一书中，强调了在安定社会的过程中，每个人都要肩负起共同的责任。
只有人人参与、共同关心国家的安危问题，才能建立起天下共同的亲切感和归属感。
5. "舍己从人，安辞家“
这句名言出自《礼记·曲礼上》一书中，强调了以舍己为他人着想的精神。
在多种场合，我们都需要舍弃个人的利益，追求群体的利益，这才能实现家庭、社群甚至国家的和谐。
无论是谈及心灵的团结、家庭的和谐，还是社会的稳定，这些名言名句都承载了儒家文化传统中的智慧和哲理，仍然具有重要的现实意义。
《礼记》名言名句及注释赏析
《礼记》名⾔名句及注释赏析 1、贤者狎⽽敬之，畏⽽之。
爱⽽知其恶，憎⽽知其善。
注释： 选⾃《礼记·曲礼上》。
狎：亲密的意思。
憎：嫌恶的意思。
译⽂： 对有德才的⼈要亲近⽽且敬重，畏服⽽且爱慕他。
对于⾃⼰所爱的⼈，要能知道他的缺点，对于⾃⼰所憎恶的⼈，要能看到他的好处。
赏析： 这⾥向世⼈讲明了与⼈交往的⾏为准则。
反对那种只看到别⼈缺点，⽽不看重别⼈优点的⼩⼈，这种⼈其实⾃⼰本⾝就有许多缺点，为了掩饰⾃⼰，才⼤⼤贬低别⼈。
强调对每⼀个⼈的态度要客观公正，全⾯认识，善于发现⾃⼰所亲近的⼈缺点，积极所恶⼈的优点，这样就不⾄影响⾃⼰对⼈的判断，才能使⾃⼰正确把握与⼈交往尺度。
2、博闻强识⽽让，敦善⾏⽽不怠，谓之君⼦。
注释： 选⾃《礼记·曲礼上》。
让：歉让。
怠：懈怠。
译⽂： 那些能博闻强识⽽且能礼让的，修⾝⾏善⽽且不懈怠的，可以称之为君⼦。
赏析： 做⼀个⾼尚的⼈，不仅要学问⾼深，⽽要品德⾼尚，这样的⼈，才能受到⼈们的尊重。
在强调君⼦必须具备德才学识修养的同时，我们不妨从反想⼀下，如果⼀个缺乏学问道德修养的⼈，妄尊⾃⼤，没有礼貌，不懂礼仪，⾔⾏随⼼所欲，没有约束，他还能被社会接纳吗？不能，肯定⽆法在社会上⽴⾝处世。
所以君⼦只有博学识⼴，以礼制欲，循礼⽽⾏，才能称之为君⼦。
3、凡官民材，必先论之，论辨然使之，任事然后爵之，位定然后禄之。
注释： 选⾃《礼记·王制》。
论之：考察他。
译⽂： 凡是选⽤⼈材，须先考察他的德才，考察明⽩之后，才分派⼯作，胜任⼯作后才铨定爵位，然后给予相应的俸禄。
赏析： 论述选拔⼈才的⽅法。
这种选⽤⼈材的⽅法和我们现在的聘⽤⼈才制度有相同点。
聘⽤⼈才，⾸先要求德才兼备，经过多⽅⾯调查考核，确定德能的⾼下之后，才决定是否录⽤，再根据能⼒的⼤⼩，岗位的重要与否，最后给予相应的待遇。
4、知为⼈⼦，然后可以为⼈⽗；知为⼈⾂，然后可以为⼈君；知事⼈，然后能使⼈。
《礼记》10条传世金句-明白做人处世的智慧
《礼记》10条传世金句，明白做人处世的智慧《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，其中多数篇章为孔子的七十二弟子及其学生们的作品。
《礼记》10条传世金句，明白做人处世的智慧。
1. 德成而教尊，教尊则官正，官正而国治。
——《礼记·文王世子第八》。
德成：德行有成。
德行有成并以此教化国民，自己确立威望和尊严。
自己的威望出来了，下面的官员才会正派起来。
官吏的作风正派了，国家就会长治久安。
2. 凡官民材，必先论之；论辩，然后使之；任事，然后爵之；位定，然后禄之。
——《礼记·王制第五》。
那些凭借着才能入官，一定要先考核他们。
考核过他们的才情德行后，在去试用他们一段时间，能够胜任工作的，确定他们的官阶品级。
品阶确定之后，再给他们播发相应的俸禄。
3. 祭者，志意思慕之情也。
——战国·荀况《荀子·礼论》）人人皆有死，死亡就是生命的终结，但自己的言行并不因为死亡而消失。
人们对死者的缅怀和悼念，一方面是寄托哀思，表达悲痛的心情；一方面是对那些美好言行的深切怀念。
4. 知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
——《礼记·文王世子》知道怎样做一个好儿子，然后才能做一个好父亲；知道怎样做一个好臣子，然后才能做一个好君主；明白如何为人做事，然后才能使唤他人。
5. 荀利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》。
只求有利于国家，不求个人富贵。
6. 大道之行也，天下为公。
——《礼记·礼运第九》。
行：通行。
大道通行于天下，天下是天下所有人共同拥有的天下。
7. 天无私覆，地无私载，日月无私照。
——《礼记·孔子闲居》。
覆：覆盖。
载：承载。
上天无私的笼罩着大地，大地也无私的承载着万物，日月无私的照耀着天地。
8. 君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
——《礼记·表记》君子在他人面前，行为不失庄重，神色不失端庄，言语不失慎重。
9. 凡人之所以为人者，礼义也。
《礼记》名言10句，建议收藏，终生研读
《礼记》名言10句，建议收藏，终生研读
1、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
译：君子（举止庄重）不使自己行为有不检点之处；（容貌严肃）不使人对自己的仪态有轻视之处；（言语谨慎）不说不该说的话。
2、无三年之蓄，曰国非其国也。
译：（国家）没有三年的储备，就叫做“国非其国”了。
3、大道之行也，天下为公。
译：大道通行于天下时，天下是天下人所共有的。
4、饮食男女，人之大欲存焉。
译：吃饭穿衣，男欢女爱，是人们存在着的最大的欲望。
5、玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
译：玉不雕琢，不能成为器物。
人不学习，不懂得道理。
6、虽有至道，弗学，不知其善也。
译：即使有最好的理论，不去学它，就不明白它好在哪里。
7、恭近礼，俭近仁，信近情。
译：恭敬接近礼，节俭接近仁，诚信接近人之情性。
8、学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。
故曰教学相长也。
译：学习以后就会知道不足，教授以后就会知道困难；知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。
所以说教学相长。
9、恶言不出于口，忿言不反于身。
译：恶意的语言不从口中说出来，就不会招致别人用忿恨的语言回击你。
10、君以民存，亦以民亡。
译：君主因为有民众而存在，也因为人民的叛离而灭亡。
礼记名句经典语录
礼记名句经典语录
以下是 6 条礼记名句经典语录及例子：
1. “礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
”就像朋友之间，我送你一份礼物，你却毫无表示，这难道不是很奇怪吗？这可真是不符合礼呀！比如说你生日我精心给你准备了礼物，等到我生日的时候，连句祝福都没有，这像话吗？
2. “孝子之养也，乐其心，不违其志。
”哇，真正的孝顺不就是让父母开心，不违背他们的意愿嘛！想想看，要是父母希望你常回家看看，你却总以忙为借口推脱，这能叫孝顺吗？就像隔壁的小李，一有空就陪爸妈聊天散步，那才是做到了这条呀！
3. “学然后知不足，教然后知困。
”哎呀，这不是跟我们学习一样嘛，学了才发现自己还有好多不懂的，教别人的时候才意识到自己还有困惑的地方。
就好像我们一起做数学题，做着做着才发现自己还有很多知识点没掌握牢固呢！
4. “玉不琢，不成器；人不学，不知道。
”这就好比一块未经雕琢的玉石，哪能变得精美呢？人要是不学习，怎么能明白道理呢！看看那些成功的人，哪个不是通过不断学习成长起来的呀，你说对不对？
5. “敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
”人可不能太骄傲啊，欲望也不能放纵呀，志向不能太自满，快乐也不能过度。
就像那个骄傲自大的小王，总觉得自己了不起，结果最后栽了跟头，这多不应该呀！
6. “君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
”真正的君子在别人看不到的地方也会很谨慎，在别人听不到的地方也会战战兢兢呢。
这就跟我们做事一样，不能因为没人监督就马虎呀！比如考试的时候，即便老师不在身边，我们也要严格遵守考场纪律呀，这才是君子所为嘛！
我觉得《礼记》中的这些名句真的是很有智慧呀，能教会我们很多为人处世的道理呢！。
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礼记名句赏读
（一）
贤者狎而敬之，畏而爱之。
爱而知其恶，憎而知其善。
【注释】选自《礼记·曲礼上》。
狎：亲密的意思。
憎：嫌恶的意思。
【译文】
对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。
对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。
【赏析】
这里向世人讲明了与人交往的行为准则。
反对那种只看到别人缺点，而不看重别人优点的小人，这种人其实自己本身就有许多缺点，为了掩饰自己，才大大贬低别人。
强调对每一个人的态度要客观公正，全面认识，善于发现自己所亲近的人的缺点，积极寻找所谓恶人的优点，这样就不至影响自己对别人的判断，才能使自己正确把握与人交往的尺度。
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
【注释】选自《礼记·曲礼上》。
让：谦让。
怠：懈怠。
【译文】那些能博闻强识而且能礼让的，修身行善而且不懈怠的，可以称之为君子。
【赏析】做一个高尚的人，不仅要学问高深，而且要品德高尚，这样的人，才能受到人们的尊重。
在强调君子必须具备德才学识修养的同时，我们不妨从反面试想一下，如果一个缺乏学问道德修养的人，妄尊自大，没有礼貌，不懂礼仪，言行随心所欲，没有约束，他还能被社会接纳吗？不能，肯定无法在社会上立身处世。
所以君子只有博学识广，以礼制欲，循礼而行，才能称之为君子。
凡官民材，必先论之，论辨然使之，任事然后爵之，位定然后禄之。
【注释】选自《礼记·王制》。
论之：考察他。
【译文】凡是选用人材，须先考察他的德才，考察明白之后，才分派工作，胜任工作后才铨定爵位，然后给予相应的俸禄。
【赏析】论述选拔人才的方法。
这种选用人材的方法和我们现在的聘用人才制度有相同点。
聘用人才，首先要求德才兼备，经过多方面调查考核，确定德能的高下之后，才决定是否录用，再根据能力的大小，岗位的重要与否，最后给予相应的待遇。
知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
【注释】选自《礼记·文王世子》。
【译文】能知道作一个好儿子，然后才能做一个好父亲；知道作一个好臣下，然后才能做一个好的君主；明白如何为人做事，然后才能使唤他人。
【赏析】人的一生在不停的变换着自己的位置，由最初的为人子到为人父，兼有双重身份。
只有做了父亲之后，才体会到当初父亲的谆谆教导和良苦用心是多么的不容易。
以此提醒自己要做一个合格的儿子，以回报父母的养育之恩。
同时也在督促自己为子女做出表率，以实际行动尽到做父亲的责任，培养子女成为对社会有用的人才。
以上的为人臣，知事人都是同样一个道理。
所以说，人在现实生活中有什么解不开的问题时，不妨换个角度去认识，去思考，可能得出满意的答案。
忠信，礼之本也；义理，礼之文也。
【注释】选自《礼记·礼器》。
【译文】忠信是礼的精神基础，义理是制作形式的原则。
【赏析】论述忠信与礼，义理与礼的关系。
忠信是礼的根本，义理是礼的形式，没有忠信，礼就无法存在。
没有义理，礼就无法施行。
君子如欲化民成俗，其必由学乎！
【注释】选自《礼记·学记》。
俗：风俗。
【译文】君子如果想要教化人民养成良好的风俗，他一定要从教育入手。
【赏析】论述了教育的重要性。
教育是关系一个民族的整体素质。
能使人民提高学问道德修养，明白事理，尊守道德通过教育准则，有助于良好社会风俗的形成。
教育是强国之根本。
从古到今，教育都是人通向进步的必由之路，也是社会文明发展的催化剂。
故学然后知足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
【注释】选自《礼记·学记》。
困：困惑。
反：同“返”。
【译文】所以，学后才能知道知识的不足，教后才能知道自己知识的不够深刻。
知道不足了，就能自省；知道自己知识的不深刻，就能不断勉励自己。
【赏析】古人论述学然后知不足的道理，勉励人们要博学，即对各类知识深入而广泛的理解和掌握。
知识都是通过学习得来的，知不足更能促进人们对知识的迫切需求。
通过教人之后知到自己知识的贫泛。
会更加激发求知的兴趣，不断汲取知识营养充实自己，更会勉励自己，自强不息，奋发上进。
善歌者，使人继其声，善教者，使人继其志。
【注释】选自《礼记·学记》。
【译文】善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中，善于教学的人，能让人继承他的志向。
【赏析】说明善于感染和启发的作用。
歌唱得好的人，不仅能使人沉浸在美妙的乐曲中，更重要地使人不由自主的合拍而歌；好的老师不只是给学生机械的灌输知识，而善于能调动学生的积极性，明确学习目的，启发学生善于思考，培养学生融汇贯通的能力。
可见感染、启发诱导的力量不可忽视。