必修五《归去来兮辞》并序
人教版高中语文必修五 4《归去来兮辞(并序)》课文简析
用，于是他也像当时许多士大夫一样，厌弃仕途，隐遁山 林，在自然中寻找精神的慰藉。欲伸志而不能，内心的悲哀 自然是难以避免的。同时，就文章看，陶渊明的归去之乐始 终伴随着生存之艰，于是在自我陶醉的同时，也不断进行自 我安慰，这从文中的问句可以看出。“世与我而相违，复驾 言兮焉求？”“曷不委心任去留？”“胡为乎遑遑欲何 之？”“乐夫天命复奚疑？”就文句看，也可见作者内心的 悲哀。“善万物之得时，感吾生之行休”一句也透露相同的
(二)深入探究 1．本文涉及了不少典故，你知道它们的出处吗？ 会有四方之事：意思是恰逢奉使之事，出自《论语·子路》： “使于四方。”这里指陶渊明为建威参军时自江陵出使京都 建康这件事。 眷然有归欤之情：“归欤”，回去吧！语本《论语·公冶 长》：“子在陈曰：‘归欤，归欤！吾党之小人狂简，斐然成 章，不知所以裁之。’”
第三部分(第4自然段)抒发诗人“乐天安命”的情怀。含 三层：前一层紧承上文，“吾生之行休”而自问，这是一种 委婉的表达方式，有引起下文的作用；下面两层是作者自 答，“富贵”两句从反面作答，重在说“富贵”而以“帝 乡”为陪衬，中间四句从正面作答，用形象化的手段表明自 己怡然自足于隐居生活，最后上升到哲理的高度，点出“乐 天安命”的思想，卒章显志。
菊、有幼、有室、有酒、有樽，聊以自慰。第二层写回家后 的日常生活。含三节：前一节写饮酒自遣，这是室中之乐； 后两节写涉园观景，流连忘返，这是园中之乐。这是真正的 隐者之乐。跟迁客们的闲适心情绝不相同。
归去来兮辞 并序 解析
归去来兮辞并序解析《归去来兮辞》是东晋文学家陶渊明创作的一篇辞章，共有八章。
全篇以“归”和“来”为线索，展现了作者在逃离尘嚣，归隐田园的心境，并融入了陶渊明对于社会现实的思考和对于政治变革的期望。
下面就《归去来兮辞》进行详细解析。
序陶渊明（365年－427年），字元亮，撰《归去来辞》，曰：“归去来！归去来兮，甘泉之洞庭。
汨有余之西山，永和之水济。
文水其纯，洞庭其清。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”此可知陶渊明是对归隐田园生活青睐有加的。
为何如此？一是因为他生于乱世，苦于纷争；二是因为他善于表达，有诗为伴，有笔可书，对他来说，文字就是生活的精彩。
《归去来辞》引言部分提到“甘泉之洞庭”、“汨有余之西山”和“永和之水济”，表现出了对田园生活的向往。
这里的“甘泉”、“汨有余”和“永和”都是虚构的地名，代表美好的环境和生活。
作者希望能够回到这样一个自然和谐、安逸宜人的地方。
第一章讲述了陶渊明主张归隐的理由。
他将当时的社会形势描述为“尘嚣不得”、“达旦之嗟”和“卷舒之高节”，意指纷争不断，生活压力大，他感到疲惫不堪。
在这样的社会背景下，陶渊明选择了归隐，返回自己向往的田园生活。
第二章以陶渊明的亲身经历为例，具体阐述了他为什么选择了归隐。
陶渊明曾经历了被贬为长沙王府谒者、父亲去世、流亡等一系列痛苦的经历。
这些遭遇使他对于功名富贵的追求产生了怀疑，同时也让他更加珍惜田园生活的平淡与自由。
第三章中，陶渊明以自然景物来对比人事变迁，表达了他对于政治变革的期望。
他用“备醢之器”、“裁锟”等比喻来描述社会中的险恶和暴虐，而用“蓼莪”、“梁辺”等词语来描绘自然山川的清幽与美好。
通过对比，陶渊明希望能够使社会变得更加和谐和美好。
第四章描述了陶渊明归隐后的田园生活。
他向往的不仅是自由自在的生活状态，还有田园的景色和情趣。
这一章节中，陶渊明娓娓道来，将田园景色与自己生活方式的自然与和谐，田园生活的宜人和清静生动地展现在我们面前。
高中语文必修五第4课《归去来兮辞(并序)》
记”的意思。
【答案】 D
【命题立意】 本题考查理解常见文言实词在文中的含义 的能力，能力层级为B级。平时学习文言文时要养成梳理和积 累文言实词的含义的习惯。答题方法：①联想推断法。“民不 胜其苦”中的“胜”，联想“沛公不胜杯杓”，推断应解释为 “能够承受，禁得起”。②句式推断法。利用排比句、对偶 句、并列结构等句式上的特点来推断。如“忠不必用兮，贤不 必以”一句，“用”与“以”相对，可推断“以”也是“用” 的意思。③语法推断法。如“籍吏民，封府库”，“籍”是名 词活用为动词，应解释为“登记”。④语境推断法。把选项中 的解释代入原文，根据上下文语境判断是否正确。⑤邻字推断 法。如“曹操之众远来疲敝”中的“敝”，由“疲”推断它的 意思也是“疲劳”。
而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”日导帝狗马鹰兔歌舞 角抵不亲万几文每退朝对僚属语及辄泣下郎中李梦阳进曰： “公诚及此时率大臣固争，去‘八虎’易易耳。”文捋须昂肩， 毅然改容曰：“善。纵事勿济，吾年足死矣，不死不足报国。” 即偕诸大臣伏阙上疏，疏入，帝惊泣不食，瑾等大惧。瑾恨文 甚，日令人伺文过。逾月，有以伪银输内库者，遂以为文罪。 诏降一级致仕。瑾恨未已，坐以遗失部籍，逮文下诏狱。数月 始释，罚米千石输大同。寻复罚米者再，家业荡然。瑾诛，复 官，致仕。嘉靖五年卒，年八十有六。
人教版高中语文必修5第4课归去来兮辞并序(共53张PPT)
思考：据该文摘录文句，概括陶渊明其人？
提示：闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解； 嗜酒，安贫乐道。
Hale Waihona Puke 名家话陶潜李白：何时到彭泽，狂歌五柳前。 杜甫：焉得思如陶谢手。 白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。 陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。 苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作
辞是战国后期楚国诗人_屈__原__在楚地民歌的
基础上创造出来的一种新诗体。 特点：形_式__自__由__，__句__式__整___散__结__合_ , 四句为一
小节，每节表达一个完整的意思,两句为一组；
以__六___字句为主，多用语气词“兮”，每句按
三拍读。有些七字句中出现了虚词，也应作六字 句读。例如：
二读课文
方法：按照辞的体裁 特点朗读。
要求：分清层次， 理清大意， 体会感情。
奚 既田 归 惆 自园 去 怅 以将 来 而 心芜 兮 独 为， ！ 悲 形胡 ？ 役不
，归 ？
悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘 而吹衣。问征夫以前路， 恨晨光之熹微。
一读课文
要求：读准字音,了解词义,读好句读
归去来兮辞 陶潜
归去来兮！田园将芜，胡不归？既 自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往 之不谏，知来者之可追。实迷途其未远， 觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以
前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。 僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。 携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯 以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日 涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时 矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。
《归去来兮辞(并序)》注释、分析
归去来兮辞（并序）陶渊明陶渊明（352或365年—427年），名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
余家贫，耕植不足以自给①。
幼稚盈室②，缾无储粟③，生生所资④，未见其术⑤。
亲故多劝余为长吏⑥，脱然有怀⑦，求之靡途⑧。
会有四方之事⑨，诸侯以惠爱为德⑩，家叔以余贫苦⑪，遂见用于小邑⑫。
于时风波未静⑬，心惮远役⑭，彭泽去家百里⑮，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情⑯。
何则⑰？质性自然⑱，非矫厉所得。
饥冻虽切⑲，违己交病。
尝从人事⑳，皆口腹自役㉑。
于是怅然慷慨㉒，深愧平生之志。
犹望一稔㉓，当敛裳宵逝㉔。
寻程氏妹丧于武昌㉕，情在骏奔㉖，自免去职。
仲秋至冬㉗，在官八十余日。
因事顺心㉘，命篇曰归去来兮。
乙巳岁十一月也㉙。
归去来兮，田园将芜胡不归㉚？既自以心为形役㉛，奚惆怅而独悲㉜？悟已往之不谏㉝，知来者之可追㉞。
实迷途其未远㉟，觉今是而昨非㊱。
舟遥遥以轻飏㊲，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路㊳，恨晨光之熹微㊴。
乃瞻衡宇，载欣载奔㊵。
僮仆欢迎，稚子候门㊶。
三径就荒，松菊犹存㊷。
携幼入室，有酒盈樽㊸。
引壶觞以自酌㊹，眄庭柯以怡颜㊺。
倚南窗以寄傲㊻，审容膝之易安㊼。
园日涉以成趣㊽，门虽设而常关。
策扶老以流憩㊾，时矫首而遐观㊿。
云无心以出岫○51，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入○52，抚孤松而盘桓○53。
归去来兮，请息交以绝游○54。
世与我而相违，复驾言兮焉求○55？悦亲戚之情话○56，乐琴书以消忧。
农人告余以春及○57，将有事于西畴○58。
或命巾车○59，或棹孤舟○60。
既窈窕以寻壑○61，亦崎岖而经丘○62。
木欣欣以向荣○63，泉涓涓而始流○64。
善万物之得时，感吾生之行休○65。
《归去来兮辞(并序)》(34张PPT)
恰逢
因为
表被动
在那时
害怕
距离
收获的东西
酿造
战乱
出使到外地的差事
任命，任用
名作状，到远处
恰逢有出使外地的事情，各地州郡长官都把爱惜人才作为美德，我的叔父因为我贫艰（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕到远地服役。彭泽县距离家乡只有一百里路程，官田收获的粮食，足够酿酒之用，因此就求做彭泽的官职。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？自己使精神被形体役使之后，为什么如此惆怅而独自伤悲？(我)明白过去的错误无法挽回，知道未来的事还可以补救。我确实迷了路，或许走得还不算远，已觉悟到现在回家为正确的而过去做官是错误的。 船在水面上轻轻地摇荡着前进，和风徐徐地吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天还不亮。
辞前有序，是一篇优秀的小品文。朗读“序”这一部分，概括辞前小序交代了哪些内容？请根据序文内容分条概括。
1、叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过。2、交代了写作的缘由。 3、交代了写作时间。
“质性自然，非矫厉所得”“于是怅然慷慨，深愧平生之志”“饥冻虽切，违已交病”“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”
小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?
回去吧！让我跟外界断绝交游。他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦，弹琴读书可以让我快乐，消解忧愁；农夫把春天到了的消息告诉我，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟。既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。
人教版高二语文必修五文档：第二单元第4课归去来兮辞(并序)含答案
腰向乡里小儿！”改日解绶 离职，赋《回去来》。征著作郎，不就。
．
江州刺史王弘欲识之， 不可以致也。 渊明尝往庐山， 弘命渊明故人
庞通之赍酒具于半道栗里邀之。 渊明有脚疾，使一弟子、二儿舁篮舆，
9
既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军
功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。
每往必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与
渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久
之，满手把菊忽值弘送酒至即使就酌醉而归渊明不解乐律而蓄无弦琴
一张每酒适辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，
折，几度找寻，终于回到了大自然的怀抱，此后与日月同生同息。你是中国诗坛
最为艳丽的那朵奇葩， 你的丰碑永久直立在田园田野之上。你，就是自然中开释
生命芳香的陶渊明。
美劳逸饥饱田园乐，仕隐进退归去来
字
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舞一曲淡泊，遗万世芳香
一位老者，在落英绚丽的桃源深处，用人生舞着一曲淡泊，却在进退间遗万世
芳香。
1
例：乐夫天数复奚疑
A．既自以心为形役B．何陋之有
C．农人告余以春及D．僮仆欢迎，稚子候门
分析：A项，被动句；B项与例句都是宾语前置句；C项，状语
后置句；D项，省略句。
答案：B
6．补写出以下句子中的空缺部分。
(1)陶渊明《回去来兮辞》中描绘作者爬山临河长啸赋诗的诗句
是：“________________，________________。”
A．满手把菊忽值/弘送酒至即/便就酌醉/而归/渊明不解乐律/而
文言文《归去来兮辞并序》知识点总结
文言文《归去来兮辞并序》知识点总结文言文《归去来兮辞并序》知识点总结上学期间，不管我们学什么，都需要掌握一些知识点，知识点也可以理解为考试时会涉及到的知识，也就是大纲的分支。
哪些才是我们真正需要的知识点呢？下面是小编为大家收集的文言文《归去来兮辞并序》知识点总结，仅供参考，希望能够帮助到大家。
通假字：乃瞻衡宇（衡，通“横”）景翳翳以将入（景，通“影”，日光）词类活用：瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）一词多义：心——因事顺心（心愿）既自以心为形役（内心）夫——问征夫以前路（名词）乐夫天命复奚疑（助词）故——故便求之（所以）亲故多劝余为长吏（故交，朋友）之——胡为乎遑遑欲何之（到，动词）求之靡途（代“为长吏”，代词）四方之事（助词“的”）奚——奚惆怅而独悲（为什么）乐夫天命复奚疑（什么）而——门虽设而常关（表转折）觉今是而昨非（表并列）时矫首而遐观（表修饰）鸟倦飞而知还（边承接）古今异义：（1）于时风波未静——风波古义：指战乱。
今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
（2）尝从人事——人事古义：指做官。
今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。
（3）寻程氏妹丧于武昌——寻古义：不久。
今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
（4）悦亲戚之情话——亲戚古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。
今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
（5）幼稚盈室——幼稚古义：小孩。
今义：指不成熟的做法。
（6）于是怅然慷慨——慷慨古义：感慨。
今义：指大方的行为。
（7）恨晨光之熹微——恨古义：遗憾。
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一、教学内容必修5 《归去来兮辞并序》二、教学目标1、知识目标：解读《归去来兮辞》文本2、能力目标：读懂诗中内涵3、情感目标：了解陶渊明隐逸的意义4、考情分析：对于诗歌的解读，不是简单的翻译，而是对其内涵的理解。
三、教学方法自主学习、合作探究四、教学用具播放机五、课时三课时六、教学过程第一课时一、文学常识1、作者简介陶渊明(365—427)，名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。
曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。
东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。
渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。
陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。
年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。
几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。
此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。
陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。
他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。
后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。
陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。
散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。
“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。
“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。
通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。
全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。
“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。
2、文体知识辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。
因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。
又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。
到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。
这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。
例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。
注意：（1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。
（2）“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。
（3）四字句五字句，读时节奏自当变化。
（4）辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。
二、预习作业检查1．字音识记2．通假字三、整体感知，结构梳理，问题探究注意：文言文阅读与现代文阅读没有本质区别，只在文字表述上略有差异，我们解决问题的关键是——关注动词！1、熟悉文章，扫清文字障碍下面为同学们播放文章的诵读音频，请大家扫清文字障碍。
第二、三课时三、整体感知，结构梳理，问题探究1、归去来兮辞并序余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟。
生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役。
彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
序言中提到两个问题，即陶渊明做官的原因，以及辞官的原因，它们分别是什么？陶渊明有大济天下之志。
但序言中没有提到，甚至有掩饰的意味，为什么？2、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微 。
进一步阐释作者辞官的原因是什么。
3、乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归田园后，从哪些方面表现了作者的“喜”？4、归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
乐琴书以消忧——忧从何来，如何消忧？5、已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？如何理解引发了作者思考的——感吾生之行休？陶渊明在文化史上第一个将归隐田园明确决绝的提出，开创了隐逸一派，与后世的隐逸诗人相比，陶始终是难以逾越的高峰，为什么？五、课外拓展：论陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”胡不归陶诗《饮酒》第五首尤有韵致：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”《文选》卷三十六臣注：“向曰：菊，香草，黄华可以泛酒；悠然远邈，此得性自纵逸也。
翰曰：日暮山气蒙翠，所谓佳也；飞鸟昼游，而夕相与归于山林，此得天性自任者也。
而我欲言此真意，吾亦自入真意也，故遗忘其言，而无言也。
”景与意会，兴致悠然，这种超脱尘俗、化于自然之境界是后代诗人无从达到的。
开篇四句，颇有理趣，向为人称赏。
苏轼《自书陶渊明结庐在人境诗并跋》：“陶公此诗，日诵一过，去道不远矣。
”（孔凡礼《苏轼佚文汇编拾遗》卷下）黄山谷《书赠俞清老》：“陶渊明云：‘此中有真意，欲辨已忘言。
’夫真处盖可为知者道，难为俗人言也。
”（《豫章黄先生文集》卷二十五）范正敏《遁斋闲览》：“王荆公在金陵作诗，多用渊明诗中事，至有四韵诗全使渊明者。
且言其诗有奇绝不可及之语，如‘结庐在人境’云云，有诗人以来无此句也。
然则渊明趋向不羣，词彩精拔，晋宋之间，一人而已。
”蔡梦弼《杜工部草堂诗话》卷一：“《扪虱新话》：陶渊明诗：‘采菊东篱下，悠然见南山。
’采菊之际，无意于山，而景与意会，此渊明得意处也。
而老杜亦曰：‘夜阑接软语，落月如金盆。
’予爱其意度闲雅，不减渊明，而语句雄健过之。
每咏此二诗，便觉当时清景尽在目前，而二公写之笔端，殆若天成，兹为可贵。
”陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“王荆公介甫辞相位，退居金陵，日游锺重，脱去世故，平生不以势利为务，当时少有及之者。
然其诗曰：‘穰侯老擅关中事，长恐诸侯客子来。
我亦暮年专一坚，每逢车马便惊猜。
’既以丘壑存心，则外物去来，任之可也，何惊猜之有，是知此老胸中尚蒂芥也。
如陶渊明则不然，曰：‘结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
’然则寄心于远，则虽在人境，而车马亦不能喧之。
心有蒂芥，则虽擅一壑，而逢车马，亦不免惊猜也。
”龚斌《陶渊明集校笺》：“‘心远地自偏’之义乃属魏、晋玄学之范畴。
魏、晋隐逸之风极盛，玄学改变了隐居乃逃于江海之上以避世之旧观念，指导人们不执着于外在形迹，而去追求心境之超然无累。
倘内心超脱，则隐于市朝与隐于岩穴无异。
如王康琚《反招隐》诗云：‘小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
’周续之亦称：‘情致两忘者，市朝亦岩穴耳。
’不难发现，‘心远地偏’之义，正是魏、晋隐士追求的‘胜义’。
”“采菊”二句，苏轼《题渊明饮酒诗后》：“‘采菊东篱下，悠然见南山。
’因采菊而见南山，境与意会，此句最有妙处。
近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。
古人用意深微，而俗士率然妄以意改，此最可疾。
”又《书诸集改字》：“近世人轻以意改书，鄙浅之人，好恶多同，故从而和之者众，遂使古书日就讹舛，深可忿疾。
孔子曰：‘吾犹及史之阙文也。
’自予少时，见前辈皆不敢轻改书。
故蜀本大字书皆善本。
蜀本《庄子》云：‘用志不分，及疑于神。
’此与《易》‘阴疑于阳’、《礼》‘使人疑汝于夫子’同。
今四方本皆作‘凝’。
陶潜诗‘采菊东篱下，悠然见南山。
’采菊之次偶然见山，初不用意；而境与意会，故可喜也。
今皆作‘望南山’。
杜子美云：‘白鸥没浩荡，万里谁能驯。
’盖灭没于烟波间耳。
而宋敏求谓予云：‘鸥不善没。
’改作‘波’字。
二诗改两字，便觉一篇神气索然也。
”（《苏轼文集》卷六十七）晁补之《题陶渊明诗后》：“以一字论工拙，如‘身轻一鸟过’、‘身轻一鸟下’，‘过’与‘下’，与疾与落，每变而每不及，易较也。
如鲁直之言，犹碔砆之于美玉，是已。
然此犹在工拙精觕之间，其致思未白也。
记在广陵日，见东坡云：陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳。
‘采菊东篱下，悠然望南山。
’则既采菊又望山，意尽于此，无余蕴矣，非渊明意也。
‘采菊东篱下，悠然见南山’，则本自采菊，无意望山，适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而景远，此未可于文字精粗间求之。
以比碔砆美玉不类。
”（《鸡肋集》卷三十三）《诗话总龟》前集卷七：“渊明诗‘采菊东篱下，悠然见南山’，采菊之次，偶见南山，初不用意，而景与意会，故可喜也。
今皆作‘望南山’。
子美云‘白鸥没浩荡，万里谁能驯’，盖灭没于烟波间耳。
而朱敏求谓予曰：‘鸥不解没，改作‘波’字。
改此，觉一篇神气索然。
”蔡宽夫《诗话》：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，此其闲远自得之意，直若超然邈出宇宙之外，俗本多以‘见’字为‘望’字，若尔，便有褰裳濡足之态矣。
乃知一字之误，害理有如是者。
”（《苕溪渔隐丛话》前集卷三引）沈括《续笔谈》：“陶渊明《杂诗》：‘采菊东篱下，悠然见南山。
’往时校定《文选》，改作‘悠然望南山’，似未允当。
若作‘望南山’，则上下句意全不相属，遂非佳作。
”《复斋漫录》：“东坡以渊明‘采菊东篱下，悠然见南山’，无识者以‘见’为‘望’，不啻碔砆之与美玉。
然余观白乐天《效渊明诗》有云：‘时倾一杯酒，坐望东南山’，然则流俗之失也久矣。
惟韦苏州《答长安丞裴说》有云：‘采菊露未晞，举头见秋山。
’乃知真得渊明诗意，而东坡之说为可信。
”（胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三引）葛立方《韵语阳秋》卷四：“韦应物诗拟陶渊明而作者甚多，然终不近也。
《答长安丞裴说》诗云：‘临流意已凄，采菊露未晞。
举头见秋山，万事都若遗。
’盖效渊明‘采菊东篱下，悠然见南山。