西部歌王王洛宾
西北歌王王洛宾的作品
西北歌王王洛宾的作品王洛宾，中国著名的音乐家和作曲家之一，被誉为“西北歌王”，因其擅长演唱西北民歌而广受赞誉。
他的作品涵盖了多种音乐风格，不仅有深情款款的民歌，还有激情四溢的流行曲，以及抒发时代情怀的歌曲。
以下将为您介绍一些他的代表作品。
首先，王洛宾以其深情的歌声和扣人心弦的演绎，将多首西北民歌唱入人心。
其中，最为人熟知的当属《爱情转移》、《花房姑娘》和《绵绵望夫山》。
《爱情转移》以其缠绵悱恻的旋律描述了一位女子难以忘怀的深情故事；《花房姑娘》则以一个花儿少女的命运述说了爱情的凄美与坚贞；《绵绵望夫山》则讲述了一个在艰苦岁月中守候并等待丈夫归来的妻子的感人故事。
这些歌曲不仅展示了西北地区特有的音乐元素，而且通过王洛宾独特的嗓音和情感传达方式，使这些歌曲充满了浓厚的情感，引起了人们的共鸣。
除了西北民歌，王洛宾还演唱了多首脍炙人口的流行曲。
其中最为经典的当属《好人》和《红日》。
《好人》以其朗朗上口的旋律和激励人心的歌词，唱出了当代社会对热爱生活、乐于助人的人们的称赞和赞美；《红日》则是一首抒发年轻一代对未来的坚定信念和奋斗精神的歌曲。
不仅如此，王洛宾还曾演绎过许多脍炙人口的歌曲，如《王子出征记》、《望乡歌》，每一首歌曲都展现出他扣人心弦的演唱风格以及出色的音乐才华。
同时，王洛宾还创作了许多深具时代特色的歌曲。
其中最富有代表性的作品包括《没有共鸣的字颁布令》和《格萨尔王传》等。
《没有共鸣的字颁布令》以强烈的节奏和犀利的歌词表达了对社会现象不公与思想激进问题的思考和探讨；《格萨尔王传》则是一首以西藏民歌为基础，在传统与现代风格的交融中，讲述了一位英雄格萨尔王的故事，展示了王洛宾对文化传统和时代精神的关注。
总之，王洛宾以其独特的音乐才华和情感传达方式，创作了许多脍炙人口的作品。
西北民歌的演唱和流行曲的创作，使他在音乐领域广受好评。
更重要的是，他深入人心的歌曲以及对时代和社会问题的关注，不仅展示了他对音乐的热爱和才华，也反映了他作为音乐家所追求的社会责任感和使命感。
文化名人王洛宾
文化名人系列——王洛宾（上）王洛宾其人王洛宾，一个大江南北无人不知无人不晓的名字，一位被誉为“西部歌王”、“西部民歌之父”和民族文化交流使者的音乐家，他的人生，正如他在写给台湾著名女作家三毛的诗中所说，“本是一场迷藏的梦”。
这个梦仿佛一段交织在时空中的五线谱，却无始无终，永远与那一支支一首首如诉如泣响彻灵魂的歌谣回荡在祖国的山水之间。
与大多数初闻其名者所想截然不同的是，因民族音乐成就蜚声海内外的王洛宾既不是少数民族，也没有成长于民族地区，而是地地道道的汉族人，出生、求学都在北京。
1930-1934年，王洛宾就读于北京师范大学音乐系，当时，他的作曲教授是留学归国的汪德昭先生，钢琴教授是德国人谷布克，声乐教授则是俄国沙皇尼古拉一世的亲妹妹霍洛瓦特·尼古拉·沙多夫斯基伯爵夫人。
接受过如此良好的教育，敏感的音乐神经，让他以后在编曲、作词方面左右逢源、游刃有余，其一生音乐成就的基石就是建立于斯。
此后几年时间，王洛宾参加了工作，在北京一所中学担任音乐教师，并一度萌发了出国深造的念头。
我们不可预见，如果他继续留在北京，会拥有一种怎样的人生，也许他会成为一代大师，成为田汉、聂耳、冼星海那样的人物，但如此以来，中国的近现代音乐将黯淡许多，是王洛宾及其饱蘸激情的民歌为这段历史增添了一抹亮丽的色彩。
王洛宾有个“情歌之王”的头衔，因为他那些广为传唱的歌曲，为人们所熟知的主要是情歌；然而，王洛宾之所以被称为“中国20世纪最富盛名的音乐家之一”，是因为他首先是一名伟大的爱国音乐家，正是对祖国、对民族、对音乐强烈的爱恋之情，正是自己的命运同国家和民族的命运之间的脐带，为王洛宾在战火纷飞的艰难岁月提供了源源不断的浪漫情怀和创作灵感，才让那一首首优美欢畅的歌曲从他笔尖如泉水般汩汩流出。
1937年“卢沟桥事变”后，举国震怒，王洛宾毅然决然离开北京前往山西，参加了由丁玲领导的西北战地服务团，投身抗日救亡运动。
这一时期，国恨家仇激发他相继创作了《老乡上战场》、《风陵渡的歌声》、《洗衣歌》等抗日歌曲。
“中国民歌之父”王洛宾
“中国民歌之父”王洛宾王洛宾，原名荣庭，1913年12月28日出生于北京。
我国著名作曲家、艺术家，历任中国人民解放军第一野战军第一兵团政治部宣传部文艺科副科长、新疆军区政治部文艺科科长、新疆军区歌舞团音乐创作员、新疆军区歌舞团艺术顾问等职。
1988年6月离职休养（艺术一级，文艺六级）。
1988年9月荣获中国人民解放军胜利功勋荣誉章。
1991年7月享受政府特殊津贴。
1930年，王洛宾进入北京师范大学音乐系。
那是中国音乐教育的初创年代，相当程度地采用欧洲音乐教学的方法。
当时，他的作曲教授是留学归国的汪德昭先生，钢琴教授是德国人谷布克，声乐教授则是俄国沙皇尼古拉一世的亲妹妹霍洛瓦特·尼古拉·沙多夫斯基伯爵夫人。
1937年11月，他在山西参加由丁玲领导的西北战地服务团，后受西北战地服务团委派，前往兰州等地做唤起民众的工作。
1938年5月，他在兰州参加“西北抗战剧团”，进行抗日救亡宣传。
1949年9月，他参加中国人民解放军，同年随军进入新疆。
他是一位具有强烈爱国精神的音乐艺术家。
在中华民族危难之时，他毅然奔赴抗日前线，几次参加抗日宣传组织，积极进行抗日救国的宣传工作。
他用满腔的爱国热情，先后创作了《老乡，上战场》、《洗衣歌》、《风凌渡的歌声》、《奴隶之爱》等大量抗日歌曲，唱遍华北前线，鼓舞了许多有志青年投身抗日救亡运动。
新中国成立后，他又满怀对新中国的热爱之情，创作了《萨拉姆毛主席》、《社会主义光芒照在我老汉的心坎上》、《亚克西》等100多首歌颂党和社会主义的歌曲，在整个新疆乃至全国广为传唱，鼓舞着各族人民为建设社会主义的新中国而努力奋斗。
十一届三中全会以后，重获新生的王洛宾又积极投身于音乐创作，并以惊人的速度在短时间内完成了《带血的项链》、《托木尔的百灵》、《奴隶的爱情》等3部歌剧的音乐创作。
其中以反映哈萨克族生活为题材的《带血的项链》，于1981年在北京参加全国会演，荣获二等奖。
他为传播和发展祖国的西部民歌作出了突出的贡献。
西部歌王王洛宾-音乐论文
"西部歌王"王洛宾王洛宾，我国著名的作曲家，艺术家。
他一生坎坷，历经磨难，但却始终以坚定的信念和满腔的热情履行着他对音乐的热爱。
他是第一个以汉字符号和音乐符号，将中国西部少数民族以各自专属的语言系统和乐音系统为载体而流传下来的民歌记录下来，编译定型，使西部民歌从民间不稳定的口头流传变为书面传播，实现了中国西部民歌传播形态的重大转变，同时填补了西北地区民歌采集的空白"他是中国现代史上使新疆少数民。
族的民歌走向全国，走向世界的第一人。
王洛宾老先生的作品沁人心脾，广泛流传，在当时的音乐界产生了巨大的影响，形成了一股强劲的西部民歌热潮。
人们对其音乐作品的喜爱，甚至在当时人民群众中掀起了一股"王洛宾热"的浪潮。
半个多世纪中，王洛宾老先生的足迹遍布大西北，先后收集整理，改编创作了近1000余首脍炙人口，广为流传的优秀民族音乐作品，取得了卓越的艺术成就。
其中不少作品已成为我国民族艺术宝库中的经典之作，有的还在世界各地传唱，究其主要的创作特征涉及到以下几点：(一)植根民间，民族风格浓郁王洛宾老先生的作品取自民间，又回归民间，蕴含浓郁的民族风格。
他曾说过："民族语言本身既带有民族气质，在曲调中只要保留一点民族语言的线条及节奏，必然会反映出一定的民族气质。
"半个多世纪，王洛宾老先生植根于中国西部这片多民族的沃土之中，从事着收集，整理西部少数民族民歌这项工作，他就像维吾尔族的民间艺人和哈萨克族的民间游吟诗人一样，来往于民众之中，从甘肃到青海，从青海到新疆……到处都留下了他的创作足迹。
许多能歌善舞，热情奔放的少数民族，存储着丰富的民族音乐文化遗产，从而积淀成了一个个性鲜明，风格独特，多姿多彩，绚丽万状的音乐宝库。
正是这些浓郁的民族文化氛围和独特的音乐风格，深深地吸引并滋养着王洛宾。
也正是这片肥沃的民族文化土壤，为王洛宾的音乐创作提供了浓郁的民族特色。
西部歌王王洛宾
史事珍闻
西部歌王王洛宾：三遭磨难成大器
熊坤静
著名音乐家王洛宾因毕生搜集、整理、改编、译配大西北民歌1000多首，出版歌曲集8部，其中《在那遥远的地方》、《半个月亮爬上来》入选“20世纪华人音乐经典”，而赢得了“西部歌王”的美誉。一如其瑰丽多姿的西部民歌，王洛宾的人生道路亦跌宕起伏，颇富传奇色彩。
“这个嘛，我们当然不感兴趣。但你想金蝉脱壳，那可瞒不过我。”一番阴阳怪气之后，孙步墀忽然转换了语调，倾身向前逼视着王洛宾说：“我们早就知道你和共产党的关系，要老实交待你的活动!”
王洛宾既莫名其妙，又气愤不已。不错，他来自八路军西北战地服务团，抵兰州后又与那里的八路军办事处有来往，但始终是个党外人士，这些特务怎么能据此妄断自己是共产党员呢?而且时值国共合作团结抗战时期，战地服务团抵兰之初，甘肃省党、政、军当局还多次举行招待会和各界群众集会，对他们一行文化人的到来表示了热烈的欢迎。地方报纸对此也作了报道。抗日救国何罪之有？思来想去，王洛宾觉得，原因恐怕就在萧军身上。萧军早在上海时即因其大名鼎鼎的左派人士身份而受到特务的跟踪。他常与萧军来往，自然要被怀疑了。于是，他决定保持沉默，以示强烈的抗议。结果，气急败坏的特务只好将他押入距兰州城几十里外位于黄河北岸的一座秘密监狱。从此，王洛宾开始了3年多的牢狱生涯。
1975年5月，垂垂老矣、形销骨立的王洛宾结束了15年监禁生活，肩挎着一只小包袱走向社会。包里装的是他以生命和苦难为代价，整理而成的三大本民歌集，以及创作的许多研究性的音乐札记和歌曲《高高的白杨树》、《撒阿黛》等。
直至1981年7月，新华社驻新疆分社记者赵全章对王洛宾的冤狱以及出狱6年来，没有工作、生活困难等情况在新华社内参作了全面报道后，得到时任中共中央组织部部长宋任穷的亲笔批示。经有关部门对王洛宾的问题进行深入复查后，终于作出了为其彻底平反昭雪的决定。王洛宾的军籍被恢复了，成为新疆军区歌舞团的艺术指导，享受文艺六级工资待遇，并分到了一套住房。时年王洛宾已68岁。
王洛宾生平简介
王洛宾生平简介有“西部歌王”之称，1934年期间就读于北京师范大学音乐系。
1937年11月在山西参加由丁玲领导的西北战地服务团，后受西北战地服务团委派，前往兰州等地做唤起民众的工作。
1938年5月在兰州参加“西北战剧团”，进行抗日救亡宣传。
1949年9月参加中国人民解放军，同年随军进入新疆。
历任中国人民解放军第一野战军第一兵团政治部宣传部文艺科副科长、新疆军区政治部文艺科科长、新疆军区歌舞团音乐创作员、新疆军区歌舞团艺术顾问等职。
1988年6月离职休养（艺术一级，文艺六级）。
1988年9月荣获中国人民解放军胜利功勋荣誉奖章。
1991年享受政府特殊津贴。
1996年3月14日在军区总医院因病逝世。
享年83岁。
1940年在西宁任音乐教育工作，负责组建“青海儿童抗战剧团”，创作歌舞剧《沙漠之歌》及《送郎出征》、《穆斯林青年进行曲》等抗战歌曲。
1941年春天前往兰州与妻子罗姗解除婚约。
之后被兰州反动当局以“共产党嫌疑”罪名逮捕，关押在兰州城北大沙沟监狱，苦狱三年。
在狱中创作《蚕豆谣》、《我爱我的牢房》、《睡在戈壁滩上》等二十余首囚歌。
1944年5月经多方营救出狱，回到青海继续从事音乐教育工作。
改编《阿拉木汗》、《可爱的一朵玫瑰花》、《依拉拉》、《曲曼地》等民歌。
1945年与妻子黄玉兰在西宁结婚，之后生育三子。
1951年冬天黄玉兰在北京病逝。
1960年在新疆因莫须有的罪名被判处有期徒刑15年，剥夺政治权利20年。
关押狱中。
1962年被假释出狱，回原单位带罪服务，任音乐教员、创作员。
改编《江巴拉汗》、《草原上的金太阳》、《天上的云》等数十首民歌。
1965年被押回狱中继续服刑10年。
先后在狱中搜集改编《哈来龙》、《离别》、《阿顿江》、《高高的白杨》、《萨阿黛》等数十首民歌。
1975年刑满出狱。
在政治上继续被管制，在生活极度困难时改编《我愿变成一杯香茶》、《西淋江》、《你的热泪把我的手背烫伤》等数十首民歌。
1978年为新疆工一师文艺宣传队创作歌剧《托木尔的百灵》。
王洛宾个人资料
王洛宾个人资料篇一：王洛宾简介王洛宾简介王洛宾的歌曲优美、王洛宾舒展，深受群众喜爱且富有民族风味。
他创作的《康定情歌》、《半个月亮爬上来》、《玛依拉》、《在那遥远的地方》、《阿拉木汗》、《亚克西》、《达板城的姑娘》、《萨拉姆毛主席》等在中国是家喻户晓、无人不知的，其中许多歌曲被编入大学声乐教材。
王洛宾的作品极为丰富，光收集入册的创作歌曲就有741首。
此外，他还创作了8部大型歌剧及大量其他音乐作品，出版歌集10本。
更为可贵、令人肃然起敬的是他的生命不息、创作不止的敬业精神。
在他发表的歌曲中，有63首创作于他被囚禁的15年中，有82首创作于他80高龄以后，其最后两首歌曲创作于1996年1月6日入住兰州军区乌鲁木齐总医院治疗以后。
1996年3月 14日，王洛宾因患胆囊癌医治无效去世，享年83岁。
王洛宾曾制定过一个500年艺术生命计划，并且说：“一个青年人问我，一个人只能活100年，怎能定500年计划?我解释这是艺术生命计划，要写出最好的歌，让大家传唱500年。
”可以这样讲，王洛宾毕生为之奋斗努力要去实现的，正是这样一个计划。
王洛宾作为一名卓越的民族音乐家，洛宾先生从三十年代起就以满腔的爱国激情投身于抗日救亡运动和中华民族的解放斗争事业，创作了大量高吭奋进、鼓舞中华民族革命斗志的音乐作品，许多歌曲为爱国军民广为传唱。
全国解放后，作为一名革命军人，他又谱写了大量歌颂人民子弟兵、歌颂领袖、人民和歌颂祖国的音乐作品，成为时代的旋律、民族的心声和巨大的精神力量。
洛宾先生不仅以他搜集、整理、创作的西部民歌著称于世，他在各个历史时期所创作的激动人心的革命歌曲更是中国音乐艺术海洋中的精华。
在长达62年的音乐创作中，他为人们留下了近千首歌曲。
其中《在那遥远的地方》、《半个月亮爬上来》被誉为“二十世纪华人经典音乐作品”。
他是在联合国高唱民族歌曲的第一位中国人。
他荣获了联合国教科文组织为第一位华人音乐家颁发的“东西方文化交流特别贡献奖”。
西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出
源 泉
是文化自身发展的内在动力 是文化自身发展的内在动力
2.社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。 社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。 源泉
1.文化创新可以推动社会实践的发展。 文化创新可以推动社会实践的发展。 社会实践的发展 作 用 2.文化创新能够促进民族文化的繁荣。 文化创新能够促进民族文化的繁荣。 文化创新能够促进民族文化的繁荣 1.人民群众是文化创造的主体 人民群众是文化创造的主体 文化工 作者的 使命和 职 责
魏晋社会动荡 魏晋社会动荡 不安，人民饱受战乱、 不安，人民饱受战乱、 饥荒、疾疫之苦， 饥荒、疾疫之苦，四 处流亡， 处流亡，挣扎在死亡 线上，看不到生活的 线上， 希望， 希望，只有匍匐于佛 的脚下。 的脚下。
云冈石窟佛像（北魏） 云冈石窟佛像（北魏） 此时期的壁画表现的是“舍身饲虎”、“割肉 此时期的壁画表现的是“舍身饲虎” 贸鸽”等宗教故事，气氛血腥、阴森凄冷。 贸鸽”等宗教故事，气氛血腥、阴森凄冷。而佛却 面带睿智的微笑，完全超脱人间的苦难。 面带睿智的微笑，完全超脱人间的苦难。
西部歌王王洛宾一生中无数次参 加各地巡回演出，并经常深入民间采 加各地巡回演出，并经常深入民间采 他所创作的《在那遥远的地方》 风，他所创作的《在那遥远的地方》、 马车夫》 达板城的姑娘》 《马车夫》、《达板城的姑娘》、 康定情歌》等大批的歌曲，既优美、 《康定情歌》等大批的歌曲，既优美、 舒展，富有民族风味，又有许多创新 舒展，富有民族风味，又有许多创新 内容，因而深受群众喜爱。 内容，因而深受群众喜爱。 材料告诉我们什么？ 材料告诉我们什么？
文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。 文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。 推动社会实践的发展，促进人的全面发展， 推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创 新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。 新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。
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王洛宾简介
• 王洛宾一生收集整理创作 了1000多首歌曲，改编翻 译了十几个民族的700多首 民歌。先后出版了8本歌曲 集，英语版歌曲3册，3部 歌剧音乐创作。 • 王洛宾是现代中国第一个 用汉语编写维吾尔、哈萨 克等民族歌曲的汉族音乐 家。被誉为中国西部“民 歌之父”。 • “世界上凡有华人的地方， 就有王洛宾的歌”。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
王洛宾作品赏析
• • • • • • 人们都说丝绸古道是用 骆驼的脚印连成。 亲爱的朋友， 如果你能亲身来此遨游， 定会感到它是用甜美的 民歌铺成的。 ——王洛宾
在那遥远的地方
这首歌是五十多年在青海写的，流传很广， 从国内唱到国外。这首歌的写作动机，是我半个 世纪以来的秘密。 当时我二十六岁，曾悄悄爱过一位千户长的 女儿卓玛姑娘。我们在酒会上对过歌，在草滩上 赛过马，夜里俩人同坐在一匹马背上看过电影， 相处三天，我便陪同电影队离开了海边，这首歌 是坐在骆驼两个驼峰之间写出的。 ——王洛宾
最美的音乐就在自己的国土上。 ———王洛宾
王洛宾的歌曲为西部少数民族和内地汉族 人民心灵沟通，架起了一座桥梁。 王洛宾曾经将他的毕生精力献给祖国的大 西部这块热土，为发展和传播中华民族的音乐 艺术做出了突出的贡献。 唱着王洛宾的歌，饱览祖国西部壮丽的山 河，体会西部音乐文化的博大精深，更有千万 华夏子孙，激起对祖国边疆、对西部生活的美 好向往，在西部建设的时代大潮中建功立业。
王洛宾之所以被公认为是传播新疆音 乐的代表人。他有机地取舍、提炼、熔 铸民族音乐歌舞的调式、曲式、节奏、 旋律与歌词、衬句、创作歌曲优美抒情， 铿锵高昂，热烈欢快，幽默风趣，富有 歌唱性和艺术魅力。既保留了原来音乐 的气质，又升华到专业创作的境地，达 到了雅俗共赏的社会效应。这是王洛宾 作品长期被当作民歌，跨越时空久传不 衰的根本原因。
在那遥远的地方
《在那遥远的地方》为中国汉族民歌 鲜见的欧洲七声调式音阶。优美抒情的 上下两个乐句，朴素简洁的比兴歌词， 自然和谐、生动流畅的旋律。这首传世 之作，从1939年问世便不经而走。世界 著名歌唱家罗伯逊、多明戈、卡雷拉斯 等人，将这首歌曲作为保留曲目，唱遍 了世界各地。
王洛宾音乐作品的美学价值