关于帕克的城市社会学理论

Park，Robert Ezra (1864～1944)美国社会学家，芝加哥学派的主要代表人物之一。

1864年2月14日生于美国宾夕法尼亚州鲁泽恩郡一个商人家庭。

就学于密执安大学,1887年获哲学学士学位。

随后投身新闻界，热衷于城市社会问题和贫民阶层的调查报道。

自1898年起，先后到哈佛大学、海德堡大学深造，师从W.詹姆斯、J.罗伊斯、G.齐美尔等。

1904～1905年任哈佛大学哲学助理教授，曾协助黑人领袖B.T.华盛顿研究种族问题。

1914～1936年在芝加哥大学社会学系任教。

1925年任美国社会学会主席。

主要著作有:《社会学导论》(与E.W.伯吉斯合著，1921)、《城市——对都市环境研究的提议》(与伯吉斯和R.D.麦肯齐合著，1925)、《人种与文化》(1950)、《人类社区，城市和人类生态学》(1952)。

帕克认为社会学是一种研究人类行为的自然科学。

他在社会学研究上有两大兴趣，即种族和城市。

在种族研究中，提出了表示个人间、团体间的密切程度的“社会距离”概念，并探讨“种族偏见”与“种族冲突”的关系。

他认为，美国社会较其他社会种族偏见小但冲突大,这是因为美国社会开放、进步,黑人不满意、不顺从传统的不平等秩序。

帕克从新闻媒介、商业活动、行政管理三个方面为城市下定义，认为城市是人类文明的一种方式。

他对城市的研究主要包括人口、邻里关系、职业三个方面。

他根据社会成员行为上相互作用的方式,把社会发展过程分为四个阶段：竞争、冲突、调节、同化。

帕克对社会学的贡献还突出地表现在对社会学人才的培养方面，如E.W.伯吉斯、L.沃思等著名社会学家曾是他的学生。

美国社会学家。

芝加哥学派的代表人之一。

早年就学于密歇根大学，1887年获哲学学士学位。

自1898年起，先后到哈佛大学、海德堡大学深造。

1904～1905年任哈佛大学哲学助理教授，1914～1936年在芝加哥大学社会学系任教。

1925年任美国社会学会主席。

帕克认为社会学是一种研究人类行为的自然科学。

他主要研究种族和城市问题，在种族研究中，提出了表示个人间、团体间的密切程度的“社会距离”概念，并探讨“种族偏见”与“种族冲突”的关系。

他认为美国社会较其他社会种族偏见小但冲突大。

帕克从新闻媒介、商业活动、行政管理3个方面为城市下定义，认为城市是人类文明的一种方式。

从城市的人口、邻里关系、职业3个方面着手研究。

他根据社会成员行为上相互作用的方式，把社会发展过程分为4个阶段：竞争、冲突、调节、同化。

帕克对社会学的贡献还突出地表现在对社会学人才的培养方面，E.W.伯吉斯、L.沃克等社会学家曾是他的学生。

著有《社会学导论》（合著）、《城市——对都市环境研究的提议》（合著）、《人种与文化》、《人类社区，城市和人类生态学》。

R.E.帕克认为，社区的本质特征是：①有一个以地域组织起来的人口；②这里的人口或多或少扎根于它所占用的土地上；③这里的人口的各个分子生活于相互依存的关系之中。

帕克关于社区本质特征的观点，对社区的研究产生了相当大的影响。

芝加哥学派与社会分析芝加哥学派在二十世纪初兴起，主要由芝加哥大学的R·E·帕克（Robert Ezra Park）、E·伯吉斯（Ernest Burgess）及其它城市社会学家所建立。

二十年代帕克和伯吉斯指出五种经常在城市发展中出现的同心圆区域，当中包括被视为最易爆发危机或分崩离析的“转变中区域”。

在四十年代，亨利·麦凯（Henry McKay）和Clifford R. Shaw 聚焦于少年越轨行为（Juvenile Delinqency），发现他们都集中到“转变中区域”。

芝加哥学派采取社会生态学方法研究城市，并认为大部份的贫穷居民都在社会结构和家庭、学校等地方感到挫败。

这造成社会解体，缩小家庭与学校等社会组织控制行为的能力，与及创造偏差行为的环境诱因。

其它学者认为社会－心理因素也有影响。

现在，历史的聚光灯该将自己的光芒投向罗伯特帕克，这个在1914年已经50岁时才步入芝加哥殿堂的“大器晚成者”。

虽然他年近半百才来到芝加哥，但在密执安上大学时，受约翰%26#8226;杜威的影响，已经使他与芝加哥有了某种精神上的联系。

大学毕业以后，帕克的经历可以分为四个时期：第一阶段是1887－1898年的记者生涯，在这11年里，帕克辗转于明尼苏达、底特律、丹佛、纽约和芝加哥这5大新兴城市之间，并对城市生活有了独特的感受；第二阶段帕克再返校园，先在哈佛大学后赴德国求学，这期间他不仅在柏林的Friederich-Wilhelm 大学成为齐美尔的学生（这也是他一生接受的唯一正规的社会学教育），而且萌生了对社会心理学尤其是集群行为研究的浓厚兴趣，1903年帕克凭《群众与公众》（Crowd and Public）一文从新康德主义者文德尔班手中获得博士学位；第三阶段帕克再度回到社会之中，1905年他结识了黑人领袖B.T.华盛顿，并与后者密切合作了7年，“逐渐了解了黑人的生活、习俗和状况”；第四阶段，因为托马斯的热诚相邀，帕克于1913年来到芝加哥社会学系，为学生开设“美国黑人”的课程。

尽管由于社会学系没有编制，帕克是以神学院教授级讲师（professional lecture）的名义进入芝大的，并且在这个几乎无薪的位置上一待就是九年，但是凭着对城市生活独一无二的理解，对社会学和社会心理学近乎着迷般的倾心，帕克于1923年升任正教授，并很快成为芝加哥学派的中心人物。

帕克这位后来者在1920年代以后能够成为芝加哥学派的掌门人，还与这样一些因素有关：1918年，将他引入芝加哥社会学殿堂的托马斯因“生活不检点”而被迫离开了芝加哥；1925年，芝加哥社会学系的创始人斯莫尔退休，1年后去世；也是在1925年，1919年返回芝加哥接替托马斯的社会心理学教席的埃尔斯沃斯法里斯继斯莫尔之后成为社会学系主任，不知是否与法里斯的儿子罗伯特%26#8226;法里斯跟随帕克攻读博士学位有关，这位新系主任给了帕克更大的发挥自己才华的空间。

有关帕克学术贡献的文献称得上汗牛充栋，2000年90岁高龄的费孝通还为自己的这位老师写下了整整100页学术札记（费孝通，2001：133－234）。

确实，帕克和托马斯一样，是将社会学与社会心理学从“扶手椅”中解放出来，赋予其现实品格的第一批学者。

在1921－1931的10年间，帕克指导的博士研究生进行了15项有关城市生活和城市社会问题的研究，其对象包括非法团伙、流浪汉、职业舞女、妓女、吸毒、青少年犯罪以及犹太移民等等。

1932年，即在帕克从芝加哥社会学系退休的前一年，这个来到中国北京燕京大学担任访问教授的老人，还带着费孝通“这批小伙子到北京的天桥去参观‘下层社会’”，他希望学生能够从人们的实际生活中学习社会学。

在帕克留下的为数不多的学术著作中，用费孝通的话来说有两部是不能不关注的：其一是他与伯吉斯合作写成的《社会学这门科学的导论》，其二是他与伯吉斯、麦肯齐和沃斯合作的《城市》。

在前一部长达1000页的教科书中，帕克和伯吉斯共选择了14个主题，其主要内容涉及人类本性、人类生态学、人的社会化和集群行为，它规整了1920年代后美国社会学的基本发展方向；而在后一部200多页的小册子中，帕克和此时芝加哥社会学的另几位主将鲜明地提出，城市决不是一种与人类无关的外在物，也不只是住宅区的组合；相反，“它是一种心理状态，是各种礼俗和传统构成的整体，……城市已同其居民们的各种重要活动密切地联系在一起，它是自然的产物，而尤其是人类属性的产物”。

众所周知，正是在这本著作中，麦肯齐提出了后来流传盛广的“同心圆说”，将一个现代都市划分为中心商业区、过渡区（帕克和伯吉斯都认为，这是各种社会问题的集中地）、工人住宅区、中产阶级住宅区和郊区或往返带（commuters’ zone）；也是这本著作连同这些作者的其他文献，确立了城市社会学的最初地位。

1933年，帕克从中国返回芝加哥不久就退休了。

帕克的退休不仅是其个人学术生涯的结束，也象征着芝加哥学派的衰落。

有关芝加哥学派的衰落可以找到的原因有许多：包括美国整个社会背景的变化，在经历了最初的工业化浪潮之后，美国的移民潮已经回落，城市已经多少变得井然有序，人的边际性也开始减少；包括社会学力量在其他学校的崛起，比如，由索罗金创办的哈佛大学社会学系在战后因帕森斯在理论方面的建树和塞谬尔使得已经成为中坚力量的布鲁默、里斯曼、沃纳和休斯陆续离去；还包括美国社会学已经从齐美尔的人道主义和解释性传统，转向高度定量化和统计性的，另外美国社会学家对芝加哥社会学家普遍怀有的社会心理学的兴趣也开始下降；最后，造成芝加哥社会学衰落的直接原因是1935年职业社会学家的反叛，这一反叛的标志是创立了另一本杂志《美国社会学评论》（ASR），它结束了芝加哥社会学家对《美国社会学杂志》（AJS）长达31年的统治。

尽管在反叛后的1936年，美国社会学协会的大权又重新落到芝加哥学派的埃尔斯沃斯%26#8226;法里斯手中，但芝加哥社会学君临天下的“霸主”地位已经消失，新的强势集团正在东部的哈佛大学和哥伦比亚大学浮现。

1921年美国社会学者帕克（（R.E. Park）在《社会学导论》一书中提出了Humanecology一词（曾译为人文区位学）。

1923年美国地理学者巴罗斯（H.H. Barrows）提出人类生态学概念，他在美国地理学者协会会刊上发表了《人类生态学》一文，主张地理学研究的目的不在于考察环境本身的特征与客观存在的自然现象，而是研究人类对自然环境的反应，“地理学以弄清自然环境和人类分布、人类活动之间所存在的关系作为目标”，“以人类适应环境的观点，来观察这个问题较诸从环境的影响出发为明智”，人是中心论题，宣称地理学的中心课题是研究特定地区间的“人类生态学”。

但当时没有得到地理学家的支持。

1924～1926年美国社会生态学家麦肯齐（Me－Kenzin）尝试把植物生态和动物生态的概念运用于人类群落的研究，这一新学科被学术界命名为人类生态学，麦肯齐对人类生态学曾下过经典性的定义，即人类在受选择、分布和对环境适应能力影响下的空间和时间关系。

50～60年代以来随着经济发展，人口急剧增加，能源危机和环境污染日趋严重，生态和环境问题引起生态学家和地理学家的关注。

地理学从人地关系论出发再次引伸出人类生态学概念，认为人类生态学以前的人地关系只停留在地理哲学研究阶段；而现代的人地关系则注重于人类与环境的相互作用机制和全球生态效应研究。

从社会科学角度出发的人类生态学则注重于生态经济学研究。

70年代以来有更多的人类生态学论著问世，逐步形成以现代生态学理论为基础，以人类经济活动为中心，以协调人口、资源、环境和社会发展之间相互关系为目标的现代人类生态学。