人是一根能思想的苇草
《人是一根能思想的苇草》课件

帕斯卡尔,这位哲学家在他短短39年的生 命当中,有一半多的时间是在病魔缠身中度过 的,18岁身体羸弱不堪,20岁就中风,糟糕的 健康状况令他终生没有结婚。正是这种切肤 之痛使他相信一个人的自然生命同一棵苇草 没有什么区别,脆弱到可能因一口气、一滴水 而被毁灭。然而另一方面,帕斯卡尔是世间罕 见的天才,专制的父亲强迫他学习语言,禁止 他接触数学和其他自然科学。
人是一根能思想的苇草
教学目标 :
1、品读题目,酝酿的情感;品读文中 词语蕴涵的意义。 2、联系生活,感悟“能思想”,体会 深邃的思想与诗意的激情。 3、积累诗化般的哲理语言。
帕斯卡尔 1623—1662 ,法国的数学家、 物理学家和思想家。
几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯 卡尔三角形,物理学上的帕斯卡尔定理 等均是他的贡献。
◆探究:
① 在一本《大学生价值观调查红皮书》中 显示:59.2%的女孩愿意嫁给富二代。另外, 也有很多人认为:“情愿坐在宝马车里哭,也 不坐在自行车上笑”、,老师觉得这些女孩很 有思想,体现了做人的尊严。你是如何认为的
明确:不行。这种思想不健康,“能思想” 要符合道德原则,我们要提升自己的思想 境界
• 帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想 家,他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学 家蒙田的影响。
• 蒙田认为思想很难保留和捕捉,“我把思想写下 来,乐事,我写下的却是思想逃逸了”,因为人的记 忆能力差,念头过多,要捕捉到有价值的思想全靠 运气。
• 于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式,记录 下偶然闪现出的思想,并保持原貌,这就是《思想 录》。
◆深读文本 品味“思想”
一、深入挖掘,拓展“思想”内涵。
人是一根能思想的苇草解析

1.“人是能思想的苇 草”概括了人什么 样的特点?
人的渺小、脆弱, 在大自然面前的不 堪一击。
2.为什么说人全部的尊严就在于思想?思想既然是 无与伦比的东西,为什么又说它有缺点又是卑贱 的?
2.因为人是高于自然的,在自然界中人有着绝对的优 势,它的优势表现在精神上,在他的思想上,思想可 以超越自然,超越物质,可以通向无限,这使得人在 自然中有了尊严,有了主宰世界的能力,所以说: “我们全部的尊严就在于思想。” “欲念和强力是我们行为的一切根源”,人们总是被 许多虚幻、邪恶的欲念包围着,它驱使人们追求享乐、 追求安适、追求衣食温饱,追求天伦之乐,人们永远 不会满足于此,妄想得到更多得更高的来自别人的关 怀,所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就 是思想的缺点。
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文章小结
内容总结: 文章的核心观点:思想形成人的伟大。
即:人之伟大源于他拥有思想。
文章主旨: 人很脆弱,伟大之处在于人能思想,人 应该努力地“好好思想”。
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阅读思考
1.“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点? 2.为什么说人全部的尊严就在于思想?思想既然 是无与伦比的东西,为什么又说它有缺点又是 卑贱的? 3 .如何认识人是可悲与伟大的统一体?
3 .如何认识人是可悲与伟 大的统一体?
人在大自然面前不堪 一击。人有了思想渺 小的人变得高贵和有 尊严。人因为思想, 可以概括宇宙。
阅读探讨问题
文章的核心观点是什么?
思想形成人的伟大。即:人之伟大 源于他拥有思想。
作者以“苇草”为喻说明什么?为什 么要这样比喻?
◆形象写出人的渺小、脆弱, 在大自然面前的不堪一击。 这样比喻是为了衬托出思 想的力量:思想使渺小的 人变得高贵和有尊严。宇 宙的浩大,能毁灭脆弱渺 小的人;人却因为思想, 可以概括宇宙,这就是人 在宇宙中的全部尊严。
人是能思想的苇草——帕斯卡尔

人是能思想的苇草——帕斯卡尔人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭,一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多;因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。
因而,我们全部的尊严就在于思想。
正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己。
因此,我们要努力好好地思想;这就是道德的原则。
能思想的苇草——我应该追求自己的尊严,绝不是求之于空间,而是求之于自己的思想的规定。
我占有多少土地都不会有用;由于空间,宇宙便囊括了我并吞没了我,有如一个质点;由于思想,我却囊括了宇宙。
人既不是天使,又不是禽兽;但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
思想——人的全部的尊严就在于思想。
因此,思想由于它的本性,就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。
它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视;然而它又确实具有,所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。
思想由于它的本性是何等的伟大啊!思想又由于它的缺点是何等的卑贱啊!然而,这种思想又是什么呢?它是何等的愚蠢啊!人的伟大之所以为伟大,就在于他认识自己可悲。
一棵树并不认识自己可悲。
因此,认识(自己)可悲乃是可悲的;然而认识我们之所以为可悲,却是伟大的。
这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。
它是一位伟大君主的可悲,是一个失了位的国王的可悲。
我们没有感觉就不会可悲。
一栋破房子就不会可悲。
只有人才会可悲。
人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念,以至我们不能忍受它受人蔑视,或不受别的灵魂尊敬;而人的全部的幸福就在于这种尊敬。
人的伟大——人的伟大是那样地显而易见,甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来。
因为在动物是天性的东西,我们于人则称之为可悲;由此我们便可以认识到,人的天性现在既然有似于动物的天性,那末他就是从一种为他自己一度所固有的更美好的天性里面堕落下来的。
人是一根能思想的苇草

猜谜语
什么动物早晨 四条腿走路,中午 两条腿走路,傍晚 三条腿走路?
谜底:人
人是什么?
法国哲学家帕 斯卡尔说,人 是一根能思想 的苇草。
人是一根能思想的苇草
帕斯卡尔
“人是能思想的苇草”,这 个题目包含了几层意思?
首先抓主干:人是苇草, 这是一个暗喻。 那么,人和苇草之间有什 么共同点呢? 脆弱、渺小,这是人的生 物性特点。 那么,人和苇草之间有什 么不同点呢? 看修饰成分—— 人能思考。
质疑文本
人有思想,就 一定会伟大 吗?
课堂结语
文中“能思想的苇草”这一著 名的比喻,不仅是指出了思想 对于人生的重要意义,也蕴含 着帕斯卡尔对于能思想的人生 的自尊与激情。希望同学们通 过学习这篇随笔,能够养成积 极思考的好习惯,用思想来捍 卫我们做人的尊严。
课后作业
针对本文中的某一 句话谈谈自己的看 法,写成一篇随笔, 字数不限。
苇草
【发现与探究】
请大家找出自己不 懂的句子或者是自 己特别喜欢的句子, 我们一起来交流讨 论一下。
作者介绍
帕斯卡尔就是这样一根能思想的苇草 ——脆弱,但伟大。 脆弱。 (1)十八岁开始就一直被病痛折磨,24岁中 风瘫痪。 (2)母亲在他三岁时离开了他。 (3)妹妹受他影响进了修道院,一生内疚。 (4)39岁英年早逝。
人是一根能思想的苇草

明确:不行。“只不过”“最”这些修饰语突出了人的脆弱
本段中还有哪一句写人的脆弱?
“用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他; 一口气、一滴水就足以致他死命了。”
“一口气、一滴水就足以致他死命了”应该重读哪个词语? 为什么 ? (明确)应该重读“足以”,突出极微小 的东西也能致人于死地,加强了语气。
第一句话中的“但” 又有什么用呢?
宙不一定能吞没人的思想,甚至反过来 说,人的思想可以吞没宇宙。
课堂小结
第一层,从生理层面来说,人只不过是一根 苇草,是自然界最脆弱的东西,突出脆弱的 特点。 第二层,因为有了思想,人变得高贵、伟大。 第三层,基于这两点认识的基础上,人应该 努力好好思想,用思想来追求尊严,这才是 最高境界。
(三)品读第四段:
因而,我们全部的尊严就在于思想。 ________它________ 我们所无法填充的 空间和时间,我们才必须提高自己。 ________ ,我们要努力好好地思想。这就是 道德的原则。
(明确)正是由于,而不是由于,因此。 2、根据你填的关联词,你觉得作者想强调哪一句?
(明确)因此,我们要努力好好地思想。
对不能遗忘,他就是孔子。孔子虽然是离我们很遥远 的古人,但是他的思想,却引领着我们从公元前,走 到公元后,它的思想光芒照彻了整个世界,为后人景 仰。孔子是中国的,也是世界的,儒学已经成为世界 文化中重要的一部分。 霍金:特别提出的是霍金,英国著名的科学家,被誉 为是“宇宙之王”。但是,他在 21 岁的时候不幸患上 了严重的肌肉萎缩症,在轮椅上坐了将近 50 年,后来 病情发展到全身瘫痪,不能说话,只有一根手指头可 以 动 弹 , 但 仍 然 创 作 出 了 伟 大 的 著 作 ——《 时 间 简 史》。可以说,霍金就是轮椅上巨人,他可以通过他 的《时间简史》引领着我们去穿越时空,探索世界的 奥秘。虽然他只有一根手指头可以触碰到尽在咫尺的、 冰冷的控制器按钮,但是他广博思想却早已延伸到遥 远的宇宙天际。
人是一根能思想的苇草 教案教学设计共3篇

人是一根能思想的苇草教案教学设计共3篇人是一根能思想的苇草教案教学设计1人是一根能思想的苇草教案教学设计一、教学目标1.了解《人是一根能思想的苇草》这篇名言的内容和寓意。
2.理解人类文明的特征和重要性。
3.明白思想对人类社会的影响。
4.培养学生发散思维的能力。
二、教学内容本次教学的重点是名言《人是一根能思想的苇草》,主要内容包括:1.名言的寓意和含义。
2.人类文明的特征和重要性。
3.思想对人类社会的影响。
三、教学方法通过讲解、启示、讨论、小组合作探究等多种教学方式,围绕教学内容展开教学活动。
四、教学过程1.导入环节您是否听过这样一句话:人是一根能思想的苇草?您觉得这句话有何含义?我们今天就来一起探究一下。
2.学习环节(1)教师向学生阐述名言的寓意和含义:在西方哲学史上,笛卡尔以这句话来总结人类的思想活动。
苇草是柔软而坚韧的,很容易被风吹弯,同时又很难被摧毁,我们也正是这样:是柔弱而坚韧的。
人是可以想象、思考、推理、创造的,就是我们所说的“能思想的苇草”。
(2)教师通过图片展示和课件引导学生琢磨人类文明的特征和重要性:人类文明的特征有哪些?人类文明对人类社会发展有何重要意义?通过这些问题的探究,让学生加深对人类文明的认知和了解。
(3)教师运用案例分析、讨论等方法,引导学生了解思想对人类社会的影响:像文艺复兴和科学革命等都是人类思想的产物,这些思想推动了人类社会的发展,为人类文明进步做出了重大的贡献。
(4)教师通过四种思维模式:推理、逆向、归纳和类比,分类时运用思维导图等方式,培养学生的发散思维能力。
3.巩固环节教师组织学生进行小组合作探究活动,在教室内自由探究,搜集有关人是一根能思想的苇草的材料并撰写作文。
四、教学评价通过齐步走、小组讨论、笔试等多种方式,对学生在活动中表现出来的知识掌握、思维能力等方面进行综合评价。
五、教学反思通过本节课的教学实践,我发现学生对人类文明和思想的认知还不够深入,需要更加深入浅出的教学方法来引导他们。
人是一根能思想的苇草(短文三篇).

人是一根能思想的苇草(短文三篇)短文三篇热爱生命蒙田我对某些词语赋予特殊的含义。
拿“度日”来说吧,天色不佳,令人不快的时候,我将“度日”看做是“消磨光阴”,而风和日丽的时候,我却不愿意去“度”,这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。
坏日子,要飞快去“度”;好日子,要停下来细细品尝,“度日”、“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。
他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨,并且尽量回避它,无视它的存在,仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。
至于我,我却认为生命不是这个样的,我觉得它值得称颂,富有乐趣,即便我自己到了垂暮之年也还是如此。
我们的生命来自自然的恩赐,它是优越无比的,如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己。
糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。
不过我却随时准备告别人生,毫不惋惜。
这倒不是因生之艰卒或苦恼所致,而是由于生之本质在于死。
因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
享受生活要讲究方法。
我比别人多享受到一倍的生活,因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。
尤其在此刻,我眼看生命的时光无多,我就愈想增加生命的力量,我想靠迅速抓紧时间,去留住梢纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。
剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈饱满。
(梁宗岱黄建华译)人是一根能思想的苇草帕斯卡尔著/何兆武译我很能想像一个人没有手、没有脚、没有头(因为只是经验才教导我们说,头比脚更为必要)。
然而,我不能想像人没有思想:那就成了一块顽石或者一头畜牲了。
假如一个动物能经精神做出它以本能所做出的事,并且假如它能以精神说出它以本能所说出的事,在狩猎时可以警告它的同伴说,猎物已经找到或者已经丢失了;那么它就一定也能说那些它所更为关怀的事情,例如说:“咬断这条害我的绳子吧,我咬不到它”。
理智之命令我们,要比一个主人更专横得多;因为不服从主人我们就会不幸,而不服从理智我们却会成为蠢材。
人是一根能思想的苇草

人是一根能思想的苇草——以蔡元培的教育思想为例历本121 张杰 12020152“人是一根能思想的苇草”是出自帕斯卡尔《思想录》中的一句名言。
这句话的意思是将人比作一根苇草,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思想的苇草。
将人比作苇草形象写出人的渺小、脆弱,在大自然面前的不堪一击。
这样比喻是为了衬托出思想的力量:思想使渺小的人变得高贵和有尊严。
宇宙的浩大,能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想,可以概括宇宙,这就是人在宇宙中的全部尊严。
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。
因为人是高于自然的,在自然界中人有着绝对的优势,它的优势表现在精神上,在他的思想上,思想可以超越自然,超越物质,可以通向无限,这使得人在自然中有了尊严,有了主宰世界的能力,所以说:“我们全部的尊严就在于思想。
”蔡元培是中国近代著名革命家、教育家。
辛亥革命后,1912年,任南京临时政府教育总长;1915年在法国发起组织留法勤工俭学会及华法教育会,提倡留法勤工俭学。
1917年任北京大学校长。
他一生为中国的文化教育事业努力奋斗,对中国近现代教育的改革发展作出了杰出贡献。
蔡元培的教育思想是中国传统文化的精华与西方现代文明相结合的产物, 对中国教育界、思想界产生了深远的影响。
蔡元培的教育思想可以概括为方面:(一)体、智、德、美和谐发展的教育方针思想1912年4月,蔡元培发表《对于教育方针的意见》一文,提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育等五育并举的教育方针。
他说:“五者,皆今日之教育所不可偏废者也。
”他认为,“军国民主义为体育;实利主主义为智育;公民道德及美育皆毗于德育;而世界观则统三者而一之。
”1920年他发表《普通教育与职业教育》一文中,系统提出体、智、德、美四者和谐发展的主张。
他认为:普通教育的目的在于“养成健全的人格”。
这种教育内分四育:“(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。
”“这四育是一样重要,不可放松一项的。
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这两句话它们都共同强调了什么?
▪思想(思考)
• 议论性随笔又叫“随感”或“杂感”。所谓” 随“,又随手记下而非刻意为文之义;所谓”杂 “,
是指内容广泛,包罗万象,大至社会问题,人生 哲理。小至身边琐事,风花雪月,鸟虫,宠物, 校园风情,学习心得,书籍品评,亲人友人,无 所不写。
• 但随笔的重点还是一个“感”字,作者要有感而发, 哪怕是一点思考,一点感受,一点 闪光的意念,都能带到文章中去,不摆做文章的架子, 保持一种随意漫谈的风格。
▪ 在数学方面,11岁,独立发现欧几里德几何学前32命题; 12岁,他自行推算出“三角形内角和等于180°”;16岁, 提出几何学中的帕斯卡定理,轰动法国学术界;19岁,发 明世界上第一台机械计算机(现在计算机通用的高级程序 设计语言Pascal,以他的名字命名);他同时是近代概率 论的奠基人。
▪ 在物理学方面,著名的《真空论》;发现“帕斯卡定律”, 以其名字命名压强单位;发明和改进注水器、水压计、气 压计……
▪ 久久的凝望着苍茫的天宇,静静的啼听天 籁,我们在探究人生的本义。在永远达不 到的境界中,我们学会了思考,学会了静 静的凝望,是在睿智状态下体现的静的思 考与动的追求。沿着书本的阶梯,感悟先 哲们的智慧,我们才一步步由兽类变成了 人类。无论何时,无论何地,孤独的夜行 者,都有一双追寻光明的黑色的眼睛,都 会有一颗回归宁静故乡的心灵。
霍金:
轮 椅 上 的 思 想 巨 人
思想形成人的伟大。
思想是一种非物质性的,人因为有灵魂才有思想。 人类的思想不同于动物的思想,仅仅是生存本能的上的 认知,人的思想是有探索性的,超越物质的。是生存环 境以及人生经验的反映;而肉体是本能。二者之间谁主 导谁,统一了,平衡了,人的行为就出现了。高尚的思 想主宰了肉体本能,就形成了人的伟大;反之,则形成 了人的渺小乃至卑鄙。
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重点研读
1.为什么说“人是一根能思想的苇草”?
人是自然界最脆弱的东西,因而说他是 “苇草”,但人又能思想,这是别的力量所无法 摧毁的,人能思想是人区别于动物的所在。
2.“人是能思想的苇草”概括了人什么 样的特点?
人的渺小、脆弱,在大自然面前的不堪一击 。 而能够思想正是人是万物之灵的明证。
3.帕斯卡尔为什么把人比作“一根能思想的苇 草”?
▪今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落,来 体会其思想的光辉 。 ▪因为它的精髓尽皆凝聚在一个令人难忘而又促人深思的生动比喻 上:“人是一根能思想的苇草”。
1、人是苇草——人很脆弱
2、人能思想:思想能让人变得怎么样?请大家快速 浏览课文,从文中找出答案。 ——伟大、高贵、尊严 卑贱、可悲、愚蠢
帕斯卡尔(1623—1662),法国的数学 家、物理学家和思想家。
几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯 卡尔三角形,物理学上的帕斯卡尔定 理等均是他的贡献。
他还创制了世界上第一台计算器,制作 了水银气压计。他同时还是概率论的 创立者之一。
▪ 帕斯卡尔没有受过正规的学校教育。四岁时,母亲不幸去 世。自小体弱多病,他自己说,从10岁起,每天就生活在 苦痛之中。 18岁,身体开始羸弱不堪; 23岁,曾因中风瘫 痪。大半生在病床上度过。终生未婚。39岁去世。
▪ 在哲学方面,他最负盛名、最有影响的著作是《思想录》, 这是讲述西方哲学和思想史无法绕开的经典名著。在法国, 曾有人说,假如遭遇一场大火,必须从中抢救一本法国人 写的书,那么,这一本书,可能就是《思想录》。
▪ 帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想 家,他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文 学家蒙田的影响。
(一)生命如苇草般的脆弱
✓ 周国平的《直面苦难》:
✓ “地震,海啸,瘟疫,绝 症……大自然的恶势力轻而易 举地把我们或我们的亲人毁 灭。”
2008 地震
2011 海啸
2012 沉船
…… ……
▪ 人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱
的东西,但他是一根能思想的苇草。
(二)人的全部尊严在于思想
人是一根能思想的苇草
▪“行成于思毁于随”——韩 愈 《劝学解》
▪“我思故我在”——笛卡尔
•那位同学可以解释一下这两句话
是什么意思?
▪ 【提示】 ▪ 第一句它出自于唐朝韩愈的《进学解》,意思是
事情由于反复思考而成功,但却能毁灭于随波逐 流
▪ 第二句它是法国著名哲学家笛卡尔的一句名言, 从字面上来看,我思考所以我存在
合作探究:
怎样理解第五段中的“由于空间, 宇宙便囊括了我并吞没了我,有如一个 质点;由于思想,我却囊括了宇宙”? (分组探讨,互相交流)
这里实际上讲的是人与宇宙的辨证关系。 古今中外无数的文人墨客面对着浩瀚的宇 宙,发出了宇宙无穷、人生短暂渺小的哀 叹。有诗为证:“寄蜉蝣于天地,渺沧海 之一粟。”就像一首歌里唱到的一样“我 还想再活五百年”。其实,就算再活一千 年,与广袤的宇宙相比也是显得多么地短 暂渺小。也就是说,如果只是从时间和空 间的角度,将人和宇宙一争高下的话,只 会走进死胡同,是不会有希望的。Leabharlann ▪ 人是,。
▪ 人是能守信的豺狼,守信决定了人的善良。
我 要 扼 住 命 运 的 咽 喉 。
我即使被关在 果壳之中,
仍自以为是无 限空间之王。
内 在 的 力 量 才 是 永 恒 的 。
多看看人 生的圆满, 然后带着 一颗快乐 感恩的心, 去面对人 生的不圆
满。
我的人生中只有两条路, 要么赶紧死,要么精彩地活着。
思想使渺小的人变 得高贵
▪ 废墟上的婚纱照寓意生者要坚强
▪ 以乐观的精神面对非典
海伦·凯乐的世界是漫长的黑夜。史 铁生在最好的年华里失去了双腿。
但是思想却让她(他)们的生命焕发出 光辉!
整体把握
第一部分(第1-2段):人与自然界其他生物的区别在于有思想。 第二部分(第3-4段):说明人的肉体很脆弱,但由于有思想, 人就比宇宙还高贵,因此人要“努力好好地思想”。 第三部分(第5段):人不能求之于空间,而应求之于思想的规 定,用思想囊括宇宙。
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如何理解“思想形成人的伟 大”?能不能用具体的事例来 证明这个观点
“思想形成人的伟大”的最好诠释: 孔子:
孔子是我国古代伟大的 思想家和教育家,世界最著名 的文化名人之一。
政治方面:“仁”的思想。 文化方面:“礼”的思想。 教育方面:诸多辉煌的教 学方法。比如,循循善诱、因 材施教,温故知新等。 孔子是中国的,也是世界 的,儒学已经成为世界文化中 重要的一部分。
▪ 蒙田认为思想很难保留和捕捉,“我把思想写 下来,乐事,我写下的却是思想逃逸了”,因 为人的记忆能力差,念头过多,要捕捉到有价 值的思想全靠运气。
▪ 于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式,记 录下偶然闪现出的思想,并保持原貌,这就是 《思想录》。
▪ 这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真 实、细致,是一种智慧而不是胡思乱想。
文章说:“我们要努力好好地思想。这就是 道德的原则。”试对这句话做一点说明。
明确:道德,是人们共同生活及其行为 的准则和规范。道德通过对社会的或一 定阶级的舆论对社会生活起约束作用。 作者把“努力好好地思想”作为道德的 原则,说明作者思想的高度重视。
阅读探讨问题
▪ 文章的核心观点是什么? 思想形成人的伟大。即:人之伟大 源于他拥有思想。
在第四段中,作者说我们“必须提高自己”,要
“努力好好地思想”,这就是我们存在于世界的意 义,人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命 上升到道德层面,换言之,人若不努力思考,就不 是一个有道德的人,即丧失了人之为人的起码条件。 所以作为一个人,我们要努力的思考。因为我记得 《论语》里面曾经说过:学而不思则罔,思而不学 则殆。
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5.为什么说“我们全部的尊严就在于思 想”?怎样理解“这就是道德的原则”?
▪ 作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万 物的标志。因为人是高于自然的,在自然界中人 有着绝对的优势,它的优势表现在精神上,在他 的思想上,思想可以超越自然,超越物质,可以 通向无限,这使得人在自然中有了尊严,有了主 宰世界的能力,所以说:“我们全部的尊严就在 于思想。” 也正因为如此,我们“必须提高自己”,要 “努力好好地思想”,这就是我们存在于世界的 意义,人在自然中的崇高使命。这里作者把这一 使命上升到道德层面,换言之,人若不努力思考, 就不是一个有道德的人,即丧失了人之为人的起 码条件。
高明自确己:”。人试希对望这自句己话占做有一点更说大明的。空间和时间。但 与浩瀚的宇宙相比,人占有多少空间都没有用; 人无法避免死,因此也占不了多长时间。人的 尊严不在于填充空间和时间,而在于思想。思 想有深浅高下之分,高明的、有深度的思想才 能使人获得力量,体现出人发展自己、完善自 己的努力,显示出人的独特性和魅力,也即获 得人在自然万物中的“尊严”。因此,要“努 力好好地思想”,“提高自己”。
以“苇草”为喻,形象地写出人的渺小、 脆弱,无用,不堪一击,也是引用圣经的比喻。 这样比喻是为了衬托出思想的力量:思想使渺 小的人变得高贵和有尊严。 宇宙的浩大,能毁灭脆弱渺小的人;人却因为 思想,可以囊括宇宙,这就是人在宇宙中的全 部尊严。
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4.怎么理解“思想形成人的伟大”?(2段)
思想是一种非物质性的,人因为有灵魂才有思想。 人类的思想不同于动物的思想,仅仅是生存本能的上的 认知,人的思想是有探索性的,超越物质的。是生存环 境以及人生经验的反映;而肉体是本能。二者之间谁主 导谁,统一了,平衡了,人的行为就出现了。高尚的思 想主宰了肉体本能,就形成了人的伟大;反之,则形成 了人的渺小乃至卑鄙。
作者以“苇草”为喻说明什么?为什么 要这样比喻?
◆形象写出人的渺小、脆 弱,在大自然面前的不堪 一击。这样比喻是为了衬 托出思想的力量:思想使 渺小的人变得高贵和有尊 严。宇宙的浩大,能毁灭 脆弱渺小的人;人却因为 思想,可以概括宇宙,这 就是人在宇宙中的全部尊 严。