古诗词讲课

清平乐·村居
（宋）辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉 里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
小结
诗人首先把我们的目光带到了一座小茅草 屋，茅草屋就在长满青草的溪边。听见茅草 屋有人操着柔媚的南方口音带着醉意在互相 说话取笑，是谁呢?原来是一对白发夫妻；再 看看茅草屋外，老夫妻的大儿子在小溪的东 面锄豆田里的杂草，二儿子正在编鸡笼子， 调皮可爱的小儿子，趴在溪边剥着莲蓬，那 憨稚之态格外让人喜欢。诗人以简练的笔触 勾画出一幅优美的田园景物，描绘出一家五 口各具情态的形象，借此表现人情之美和生 活之趣。
《牧童》
绿草如茵，铺满广阔
的原野，放眼一望无垠， 草铺横野六七里，牧笛逗弄晚风，悠扬悦
笛弄晚风三四声。耳、时断时续地从远处
传来。
归来饱饭黄昏后， 牧童回来吃饱了饭， 不脱蓑衣卧月明。 已是黄昏之后了，他连
蓑衣也不脱，就躺在月 夜的草地里休息了。
《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活 的牧童晚归休憩qì图：广阔的原野，绿草 如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的 牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的 愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风 飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之 后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的 露天地里休息了。诗中有景、有情，有 人物、有声音，这生动的一幕，是由远 及近出现在我们的视野里的。
杨万里看见了另一艘船在行驶，船上悠悠自在地坐着两个六七岁的小男孩， 那两个小孩穿着鲜艳的衣服，他们没有划船，而是无忧无虑的坐在那里，脸上总 是嘻嘻哈哈的，只见他们拿出了一把雨伞，诗人看见了，很奇怪：天上也没下雨 为什么要打伞？他看着看着，哦！怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为 了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的 情景。这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的 行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。
“哈哈哈，哈哈哈！”笑声从屋里漫出来了。 多无忧无虑的老人啊！
大儿子早已外出干活儿。天刚蒙蒙亮，鸡还没打鸣儿，大 儿子就起来了。他没打扰大家，留了个便条儿，就独自一人 扛着锄头，戴着草帽，去小溪东边的豆地里锄草了。
屋外的空气清新。小溪旁长有许多嫩绿的草，小溪里长 着碧绿的荷叶，有的还结了莲蓬。鸡在“咯咯”地叫，仿佛 在说：“我们的‘房子’在哪儿呀？”而二儿子正用自己最 快的速度编织鸡笼。织啊织，就差一点儿就织完了。鸡好像 也知道二儿子正为它们织鸡笼，所以在二儿子身旁踱来踱去， 有时还友好地啄一下二儿子的小脚丫。
怪生:怪不得。 （“怪生”除了 有“怪不得”的意思，还包含着 诗人了解原因后的恍然，也包含 着理解了两个童子撑伞行为而由 此产生的好笑有趣的心理。） 使:使用,利用。
一天，杨万里乘着船往安仁的方向行驶，那时候，天空被白白的雾笼罩着， 远看像座白塔；近看，大地披上了一层薄纱。这种白雾不是一片片的，而是整个 的。两旁的芦苇是深绿色的，偶尔有一两只翠鸟飞到了芦苇上头，叽叽喳喳的叫 着，芦苇在微风中翩翩起舞，姿态优美。岸上，草叶碧绿，带着一颗颗露珠。
清平乐·村居
（宋） 辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家 翁媪? 大儿锄豆溪东，中 儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖， 溪头卧剥莲蓬。
学习要求：
1.借助课文注释、工具 书，或与组员探讨，理解 字词，初步理解古诗大意。
2.交流自己独到见解， 从诗中你听到了哪些动听 的声音，想到了哪些有趣 的事情，悟到了哪些美好 的情感？
舟 过 安 仁
一叶渔船两小童， 收篙停棹坐船中。
一叶小渔船上，有两个小孩 子， 他们收起了竹篙，停下了船 桨坐在船中。
我好象看到了……
怪生无雨都张伞， 不是遮头是使风。
怪不得没下雨他们也张开了伞 呢， 原来不是为了遮雨，而是想 利用伞使风让船前进啊！
我从中感受到了……
简介：词
词原是配乐而歌唱的一种诗体， 起源于唐代，宋代是词鼎盛时期， 句的长短随着曲调而改变，因此又 叫长短句，一般分为上下两阙què， 也就是上下两段。宋代的苏东坡、 李清照等都是著名的词人。
“一叶渔船两小童，收篙停棹坐 船中。”
这可能是诗人闲来一瞥发现的 情景，当然，两个小孩很快引 起了他的注意，为什么呢?因 为他们虽坐在船上，却没有划 船，竹篙收起来了，船桨也停 在那里，这不是很奇怪吗?由 此可见，此时作者的心情是闲 适的，也是比较愉快的，所以 才注意到两个孩童的所作所为。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”
“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。” 诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息
的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食， 困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象 刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没 有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑 衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了， 想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜 的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月 儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想， 就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地 写了下来，却让我们不禁浮想联翩。
这时，辛弃疾正愉快地在溪边散步，看着这一切动人的景 象，辛弃疾不禁诗意大发。正要提笔写作，却被眼前的和谐 景象给震住了。
溪边有一户人家，一家五口就住在一间又旧又破又小的 茅屋里。但能看出来，他们生活得很幸福，快乐。
窗口映出了老翁和老妇。他们正用吴地的方言饮酒作乐。 老翁老妇早已喝醉。老翁：“我说老伴儿，你看我们像‘小’ 乐天派吗？”老妇：“还‘小’乐天派呢！都成‘老’乐天 派了吧！”
这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞 的事，省略了作者心中由此产生的疑 问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出 来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩 童异常的行为，就开始更认真地观察、 思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪 不得没下雨他们也张开了伞呢，原来 不是为了遮雨，而是想利用伞使风让 船前进啊！也可能是直接就问两个孩 子，孩子把原因讲给他听的。不管怎 样，知道了原因，作者一定是哑然失 笑，为小童子的聪明，也为他们的童 真和稚气，于是欣然提笔，记录下这 充满童趣的一幕。
杨万里(1127—1206)字廷秀，号诚斋，吉州吉 水(今属江西)人。诗以善写田园著称，南宋四 大家之一。有《诚斋集》。绍兴二十四年 （1154）进士，历任太常博士、宝谟阁直学士 等职，因政见不合，隐居十五年不出，最后忧 愤成疾而终。
收篙停棹:篙和棹都是划船的工具。 篙：撑船用的竹竿或木杆。 棹：船桨。
3.练习有感情地朗读古诗。 4.把想象到的画面用自己 的语言，形象、流畅地描述 出来。
牧
吕岩，字洞宾，唐代京兆 人。咸通举进士，曾两为 县令。值黄巢起义，携家 入终南山学道，不知所终。
词义：
横野：辽阔的原野。
童
笛弄：吹笛
弄:逗弄。
蓑衣：用草或棕
卧月明:睡在月光下。
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”
2、大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最 喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
这几句集中写这一农户。诗人眼前的画面在 继续扩展：整劳力在溪东的豆地里锄草，半大的 孩子在编织鸡笼，最小的孩子在溪边趴着剥莲蓬 玩耍。诗人着力于“小儿”的描绘，“溪头卧剥 莲蓬”形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神 态。“最喜”表达了他对小儿的喜爱之情，这喜 爱之情缘于小儿的可掬憨态：在溪头趴着，悠闲 地剥着莲蓬，何等的调皮，何等的自在啊！当然， 这里也不乏诗人看到这样安详的农家生活状态后 心里产生的愉悦之感。
在绿草如茵的郊野，一个孩子头戴
斗笠，身披蓑衣，在那里放牛。天晚了， 他骑着牛回家，偶尔拿出竹笛迎着晚风， 吹出几支悠扬的曲子。回到家里，饱饱 地吃一餐晚饭。天近黄昏，他连蓑衣也 不脱，就露宿在明亮的月光下面。—— 作者把放牛娃的生活写得如此优美、如 此快活。
草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。
在三个儿子中，诗人辛弃疾最喜欢的就是三儿子。喜欢他 的年幼无知，喜欢他的天真活泼，还喜欢他顽皮的性格。三 儿子此时正卧在溪边剥莲蓬呢！一边剥还唠叨着：“一颗， 两颗，三颗……”
看着这些和谐的、无忧无虑的、自由自在的动人场面，辛 弃疾提笔写道： 清平乐·村居
茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
诗句意思
距离农家低小的屋檐不远处，是 一条清澈流淌的小溪，溪边长满了 绿色的青草，屋檐下，有两个头发 发白的老头、老太正借着酒意说着 悄悄话。大儿子十分勤快，在溪边 的田间地头种豆，老二呢，正忙着 编织鸡笼。最顽皮、可爱的莫过于 最小的那个孩子了，瞧，他趴在溪 边剥莲蓬，正忙得不亦乐乎呢！
诗句理解：
诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，
原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。 一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平 缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更 显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬 飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。
草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，
笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一 天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声， 给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七 里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突 出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
有人说，童年是一支 支动听的歌，是一幅幅美 丽的画，而我要说童年是 一首首美妙的诗，只要用 心去读，就能读出歌，读 出画，读出许多美好的事。
牧童
唐 吕岩
草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。
舟过安仁
宋 杨万里
一叶渔船两小童， 收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞， 不是遮头是使风。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬 淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。
白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明
月相伴，真如世外桃源的生活。当然， 透过诗，我们也看到作者心灵世界的一 种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活 状态的一种向往。