复习资料古汉
古代汉语复习资料

古代汉语复习资料(一)第一部分古代汉语基础知识一、古代汉语常用工具书1字典辞书的编排:1)按部首和笔画排列。
2)按音序排列。
3)按号码排列。
2注音方式:1)直音:即用同音字注音。
2)反切:用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。
其方法是:反切上字与被切字声母相同,下字与被切字韵母、声调相同。
如:“呼报反”,即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声调(ˋ)相拼,是“号”或“爱好”的“好”。
3)注音字母和拼音字母注音。
3释义方式:1)直训:也叫语词式。
它用一个词去解释另一个词。
如:元,始也。
2)描写:对被释对象的特征、形状、位置、作用等给予解释。
如:缶,瓦器,所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。
3)义界:也称为定义式。
如:斗,十升也。
4)譬况:即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。
如:黑,火所熏之色也。
4常用工具书:1)《说文解字》简称《说文》,东汉许慎著。
是我国规存最早的字典。
全书分汉字为540部,开创了以部首统率汉字的字典编纂法,收字以小篆为主。
2)《康熙字典》:是清朝康熙49看开始编写的,参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人,于康熙55看编成。
这部字典按部首笔画的多少,把214个部首分别归入十二集中。
十二集以子丑寅卯等十二地支命名。
3)《汉语大字典》:是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。
这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典,共收单字五万六千个左右。
4)《古汉语常用字字典》:北京大学中文系汉语专业等单位联合编写,1979年出版。
收古汉语常用字三千七百多个。
修订版于1993年问世。
5)《辞源》:专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。
6)《辞海》:是一部综合性的辞书。
所收对象除单字外,主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。
古语今语、古义今义并收。
7)《汉语大辞典》:由《汉语大辞典》编辑委员会、《汉语大辞典》编纂处编纂。
1986年第一卷出版,1994年出版最后一卷。
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■第一单元:文字、词汇、工具书●笫一节文字一什么是文字:1定义:文字是记录语言的书写符号系统,是人类最重要的辅助性交际工具。
2起源:文字起源于记事图画。
两万多年前的山洞壁画,多具记事性质。
我国云南纳西族东巴象形文字是当今唯一活着的象形文字,被誉称为“人类古文化的活化石”。
3三大古老文字:古美索不达尼亚的楔形文字、古埃及的圣书文字(钉头文字)、甲骨文体系的古汉字。
﹙周有光认为发源于中美洲古土著族的玛雅文字是笫四大古文字﹚二汉字的性质:1汉字形成:①历史传说:“仓颉造字”。
②原始汉字产生的时代:约5000年前黄帝时代。
据史书记载,仓颉是黄帝时期的一位史官,大概曾从事过汉字的搜集与整理工作。
2汉字的表意性:表意性文字。
形成汉字表意性的原因:①先人造字“因形示意、意寓形中”的理念所致:汉字字形多数是直接与字义相联系。
形形汉字↗↘拼音文字↙↖音←义音→义②由古汉语的特有属性所规定:“因形示意”的表意性汉字与以单音词为主、少有形态变化、同音词数量大等为主要特点的古汉语有较好地适应性。
三汉字的结构(造字法):1许慎《说文解字》“六书”:许慎《说文解字·叙》:“周礼八岁入小学,保氏教国子先以六书。
一曰指事,指事者,视而可识,察而见意,上下是也。
二曰象形,象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。
三曰形声,形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。
四曰会意,会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也。
五曰转注,转注者,建类一首,同意相受,考老是也。
六曰假借,假借者,本无其字,依声托事,令长是也。
”①象形:用描摹事物轮廓或特征来表意的造字法。
如:日.月.人.鱼.羊.水。
独体象形:目、木、手。
合体象形:眉、果、聿。
②指事:用象征性符号或在象形字上增加象征性符号来表意的造字方法。
如:上、下、亦[腋] 、刃、本、末。
独体指事:一、三、五、高。
加(合)体指事:寸、叉、厷、甘。
③会意:把两个或几个表意形体组合在一起表示一种新意的造字方法。
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古代汉语复习要点一、文选部分复习要点:1.重点篇目:《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《蝜蝂传》、《巫山、巫峡》《王子坊》、《庐山草堂记》、《传是楼记》、《郑伯克段于鄢》、《齐桓公伐楚》、《鞌之战》、《触龙说赵太后》、《孙膑》2.复习办法:A.熟悉课文,每一句话都要会翻译,每一个字都要会解释;B.注意特殊句型,如宾语前置、被动句等;C.注意字词的特殊用法,如名词作动词,名词作状语,使动用法,意动用法等等;D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义,尤其是不同于现代汉语的意义。
二、常用词部分复习要点:1.复习范围:(一)古今词义不同辨析例(二)词的本义探求例2.复习办法:A.注意每个词的本义、古义; B.注意古今意义的不同;C.注意同义、近义词的相同点和不同点。
三、通论部分复习要点:复习通论部分的基本原则是,掌握基本知识、基本理论,在记住知识的要点的同时,一定要掌握书上举出的例子,回答问题的时候,尽量结合例子。
(一)怎样查字典辞书:1.字典排列方法:A.按音序排列;B.按部首和笔画排列;C.按号码排列。
2.《康熙字典》作者,成书年代,214个部首,先注音,后释义。
3.《康熙字典》的注音方法:反切法、直音法、叶(é)音法;掌握每种注音方法的概念。
认识到“叶音法”是一种不科学的注音方法,应当批判和否定。
4.《助字辨略》的作者是(),收字()个,按()分卷,依()排列。
5.《经传释词》的作者是(),收字()个,全书分()卷,按()排列。
6.《词诠》作者是(),其他虚词著作有裴学海的《》,对唐以后汉语词汇进行研究的著作有张相的《》。
(二)汉字的结构和发展1.什么是“六书”?实际上汉字的结构只有()四种,假借是用字方法,至于转注,很难作出定论。
2.记住许慎在《说文解字·叙》中对“六书”的解释,即:“一曰指事,……;二曰……。
”3.记住“象形、指事、会意、形声”的概念和书上的古字形。
4.什么是“亦声”?5.记住书上举例的字,如:“难、权、而、忘”等字的本义。
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古代汉语复习资料古代汉语复习资料一,“三字”(古今字、通假字、异体字)问题(尤其是讲过的课文里出现过的)、词的本义与引申义(注意常用词部分)、辞赋的基本知识。
以上这些将会以客观题的形式出现。
古注要重点掌握,将会出一道大的分析题。
二,上古音、中古音、诗律是重点。
上古音主要掌握三十韵部及三十三声纽、弄清旁转、对转、准双声、旁纽等概念的含义。
中古音主要掌握中古音声母、声调向现代音转化的规律。
诗律会出一道大的分析题,分析律诗的平仄格式及拗救。
三,标点翻译(有可能从我们上过的课文中出,也有可能从课外读物中出)及文段的语法分析(词类活用、宾语前置、被动句、判断句等)。
第一题、客观题一、古今字(子路曾)鼓瑟希:希(希疏)—稀莫春者:莫(暮的本字)—暮(子路)使子路反见之:反—返(古今异义词:丈人古义老人今义岳父明日古义第二天今义今天下去的一天(氓)古今异义:至于,古义:到;今义:达到某种高度。
以为,古义:把……当作;今义:认为。
泣涕,古义:低声哭泣落泪;今义:眼泪和鼻涕。
贿,古义:财物;今义:用财物贿赂。
)(逍遥游)其翼若垂天之云垂:本义为象草木花叶下垂的样子引申远边之义此为本义垂—陲志怪者也志—识“鹏之徙与南冥冥—溟而后乃今将图南图—小知不及大知知—智(秋水)不知何时已而不虚古今字:虚(河水流进)与墟(许行)古今字:禽兽偪人。
偪与畐、则贾相若贾与价圣人有忧之有与又(天伦)臧与藏臧本义奴隶。
申出“收藏”之义此为引申夭与妖(在“妖怪”这一义上)、北与背、臧与藏(后起区别文)、队与坠(历山)古今字:畝与(登大雷)古今字:景与影、泻为写、与派(静女)释”、“怿”也是古今字的关系。
二、通假字(秋水)舟车之所通卒,通萃,聚集卒”本义为在官府中服务的杂役所穿的衣服,后代指杂役。
“萃”本义为草的样子,草茂为众草聚集,可引申为“聚集”义(天伦)是无世而不常有之常通尝通假字:党与倘、常与尝、睹与(登大雷)通假字:澱与淀、陇与拢(情采)通假字:谟与模静女)“归”通“馈(氓)匪:通“非”,不是。
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怎样查字典辞书一、工具书的体例:(一)编排方式(二)注音方式(三)释义方式二、介绍几种常用的字典1、《新华字典》2、《古汉语常用字字典》3、《康熙字典》4、《中华大字典》5、《说文解字》6、《经籍籑诂》7、《汉语大字典》一、工具书的体例:1、按音序排列:现在通行的是按照汉语拼音字母次序排列。
(如《新华字典》、《现代汉语词典》)。
在汉语拼音方案公布之前,有的字(词)典(如杨树达的《词诠》)按照注音字母勹(b)ㄆ(P)ㄇ(m)匚(f)的顺序排列。
注音字母的形体是利用汉字的偏旁改造而成,于1913年由读音统一会制定,1918年由北洋政府教育部公布推行。
现在台湾省仍然使用。
在古代,也有按一百零六韵排列的,如阮元主编的《经籍籑诂》。
优点:音序检字法是目前最为流行的一种检字法。
只要懂得汉语拼音,掌握起来是非常容易的,查检速度也比较快。
缺点:如果不知道汉字的拼音,就会无法查检,而且,汉语同音字太多,一个字往往有几十个同音字,给查检也带来一定的麻烦,另外,方言区的人在查检汉字时,往往会遇到平舌音与翘舌音、前鼻韵母与后鼻韵母、鼻音与边音等容易混淆的字音的困扰,直接影响了查检的速度。
2、按部首和笔画排列,即所谓部首检字法。
部首排列法:把同一部首的字归为一类,部首以笔画的先后顺序进行排列。
同一部首内的字也按笔画由少至多排列。
笔画相同的字再按起笔的笔形排列,起笔笔形原先多以点、横、直、撇为序,今多以横、竖、撇、点、折为序。
这种检字法的优点是容易掌握,但是部首不容易确定,而且查检的速度比较慢。
部首查字法应注意以下几点:第一,汉字的偏旁和部首是有区别的。
偏旁指汉字中合体字的各个组成部分,如¡°河¡±字,由¡°氵¡±和¡°可¡±两个偏旁组成;部首是按汉字的字形结构,取其相同部分,分部排列,这个相同的部分放在众字之首,故称部首。
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古汉复习资料古汉复习资料一、填空(每空1分,计10分)二、术语解释(每题4分,16分)1、笺——“笺”是表识的意思。
特点是对前人注释的阐明、补充、订正。
以郑玄为《毛诗》作笺为代表。
2、疏、正义——是六朝之后古人给注作的注。
其特点是不仅要注释经文,还要注解古注,因此往往是旁征博引,文字繁琐冗杂。
3、音义——音义是兼释字音和字义的一种古注,以注音为主。
其代表为《毛诗音义》《周易音义》《尚书音义》等。
4、指事字——“指事者,视而可识,察而见意。
上、下是也。
”指事字是一种抽象的造字方法,指出一些不能用象形表示的抽象的概念。
如“上”“下”。
5、象形字——“象形者,画成其物、随体诘诎。
日月是也。
”象形字就是早期的图画文字,是从图画脱胎出来的。
它运用简单的线条勾勒出事物大体的轮廓或某些特征。
如“日”“月”。
6、判断句——指以名词或名词性结构作谓语、表示判断的句子。
7、会意字——“会意者,比类合谊,以见指挥。
武信是也。
”会意字是并列字类即两个以上的字,会合它们的意义,表示出一个新的意义。
8、形声字——“形声者,以事为名,取譬相成,江、河是也。
”形声字,是根据所要表示的事物,取一个字作为意符,再找一个读音相同或相近的字作为声符,从而构成一个新字。
9、转注——“转注者,建类一首,同意相受,考老是也。
”转注字有同一的部首,且字义相同或相近,可以互相注释。
10、古今字——古今字,是一种纵向历时的同词异字现象,即记录同一个词,不同时代社会用字有不同。
前一个时代所用的字叫古字,后一个时代所用的字叫今字。
11、异体字——异体字是指音义完全相同、记词职能也一样,而只是形体不同的字。
10、繁简字——简化字与被简化的繁体字合称为繁简字。
11、词的本义——指造词之初所表示的意义,即词的原始义。
而通常所说的词的本义,指造字之初所记录的词的意义,即文字形体结构所反映的且有文献材料印证的意义。
12、词的引申义——从本义引申出来的意义就是引申义。
古代汉语重点复习资料(最新)

古代汉语重点复习资料一、古汉重点——名词解释1.反切法:用两个汉字来给一个汉字注音,上字取声母,下字取韵母与声调。
2.叶音法:为读诗歌押韵临时改变一个字的读音注音,如“筹”。
3.同义副词:有两个意义相关或相近语素组成的合成词,例如“恭敬”。
4.偏义复词:有两个意义相关或相反的语素组成词语,只偏于其中一个语素的意义,另一语素只作为陪衬,他的此意究竟偏落哪个词素只有联系上下文意进行分析才能做出正确判断,例如“得失”。
5.同义词:两个或两个以上的词有一个或几个意义相同,但在其他意义风格特征,感情色彩以及用法上存在着细微的差别,例如“颈”和“项”。
6.词的本义:简单说就是指词本来的意义,即词的基本的最早产生的意义,我们现在所谈史前所见到的最早的古代书面语所体现出来的`词的本来意义。
7.四体二用:清代语言学家戴震分析汉字“六书”得出的结论,认为汉字六书中,象形,会意,指事,形声四种为造字法,转注,假借两种为用字法,这叫做“四体二用”。
8.古今字:指某一个词在不同的时代,先后所使用的形体不同的字,先出者为古字,后出者为今字。
9.异体字:指通行于同一时代的音同义同而形不同的字。
10.同音替代的繁简字:有些简化字与繁体字之间本来在意义上毫不相干或显然有别,只因音同而合并,例如“云”和“雲”。
11.古今同形词:有些简化字典古书中某个字字型相同,但读音和意义都不相同,简化字仅与它同形。
二、古汉重点——简答1.古今词义的演变①古用今废词,是指在汉语历史上被淘汰,已经失了交集作用,随旧事物的消亡而消失的词。
②古今义用词,多为基本词汇,古今意义和用法基本相同,如马,牛,山,水等,但个别词义所指仍有细微差别,如“坐、雷”。
③古今异义词,有的词义完全不同,如“抢”古义“撞”,今义“争夺”,有的同中有异,如“劝”古义“鼓励”,今义“劝说”。
2.古今词义的差异⑴古今词义范围的差异①词义范围扩大。
如“菜”,古义专指蔬菜,今义兼指肉类。
古代汉语的复习资料

第一章绪论一.古代汉语的性质(一)什么是古代汉语?清代学者陈澧:“声不能传于异地,留于异时,于是乎书之为文字。
文字者,所以为意与声之迹也.”(《东塾读书记》卷十一)我们这里所说的古代汉语,有其特定的范围,它应当以文字的出现(约公元前十四世纪)作为上限,至“五四”运动为止,古代汉族人民的书面语言。
汉语发展史分期:1、公元三世纪以前(五胡乱华以前)为上古期。
(三、四世纪为过渡阶段)2、公元四世纪到十二世纪(南宋前半)为中古期。
(十二、十三世纪为过渡阶段)3、公元十三世纪到十九世纪(鸦片战争)为近代。
(自1840年鸦片战争到1919年“五四”运动为过渡阶段)4、二十世纪(“五四”运动以后)为现代。
(王力《汉语史稿》)古代汉语的书面语言:文言和古白话。
文言≠文言文古代汉语——口语、书面语(文言、古白话)本课所谓的古代汉语是指以先秦语言为基础的、经汉魏作家加工、由唐宋古文家定型的古代书面语——文言。
古白话:在北方话口语基础上加工形成因为古白话较浅显,与现代汉语差别较小,能够阅读文言,一般也就能阅读古白话。
所以,尽管古白话也是古代汉语的重要组成部分,但本课不去专门讨论它。
二、学习古代汉语的目的:提高文言阅读和运用能力。
《涉江》:“带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。
”原课本注:“佩着长长的宝剑,戴着高高的帽子。
铗,剑柄,这里指剑。
陆离,长剑摆动的样子。
冠,戴。
切云,帽子名。
崔嵬,高耸的样子。
”《离骚》:“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
”杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
”王维《观猎》:“忽过新丰市,还归细柳营。
”把“还”释为“旋”,在上古有先例:子之还兮。
《诗经·齐风·还》寻常之沟,巨鱼无所还其体。
《庄子·庚桑楚》扁鹊望桓侯而还走。
《韩非子·喻老》三、本课内容:文选、通论、古代汉语常用词四、古代汉语学习方法:(一)理论和实践相结合。
(二)注意语言现象的综合比较。
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复习资料古汉一、文字六书。
判断,分析字形结构。
古今字通假字繁简字异体字古今字狭义:因为词义的引申和假借,一个字记録的词义比较多,便是古字;后世为了在字形上对不同的词义加以区别,造出新字,便是今字。
广义:不同时代记録同一个词所用的字不同,较早的为古字,较晚的为今字。
今字又叫分别文,区别字,后起字。
古今字的孳乳方式:1、为本义造今字。
共供,要腰,止趾,厉砺,亦腋,景影,莫暮。
要(身体中部)→要(身体中部)→腰↘要(重要)莫(日落时)→莫(日落时)→暮↘莫(否定代词)2、为引申义造今字。
昏婚,陈阵,禽擒,免娩?,直值,反返,内纳,要邀,道导,藏脏,贯惯,解懈昏(傍晚)→昏(傍晚)↘昏(傍晚娶女)→婚禽(鸟兽)→禽(鸟兽)↘禽(捕猎鸟兽)→擒3、为假借义造今字。
舍舍,辟譬,絜(麻一端)洁,从怂。
舍(房屋)→舍(房屋)→舍(住宿)↘舍(放弃)→舍辟(法度)→辟(法度)↘辟(比喻)→譬通假字狭义:有一个专门的字不用,用另一个同音字。
“本有其字”。
广义:不同的字相互换用。
又叫“通用”。
1、同音通用,狭义通假字;2、同义通用;同义词。
3、古今通用,古今字。
两字本是古今字,后来在某一意义上多用今字,但有时仍用古字。
通假字和古今字的区别:1、通假字不产生新字形,古今字产生;2、字形上,通假字和被通假字一般无联系,古今字则多在古字基础上增加形符;3、意义上,通假字和被通假字一般无联系,古今字则有;4、时间上,通假字和被通假字同时存在,处于共时层面。
古字和今字则一早一晚,为历时发展。
后世仿古故意用古字不算。
假借字狭义:没有为语言中的一个词专门造字,而是假借一个意义不相关但是同音的字来记録这个词。
如难,权,其,然。
本无其字。
广义:本无其字的狭义假借和本有其字的通假。
古今字贾四百,连岁不能售。
百废具兴。
缮甲兵,具卒乘。
属予作文以记之。
下臣不幸,属当戎行。
夙夜匪解。
王祭不共,无以缩酒。
奉觞加璧以进。
奉厚而无劳。
旦辟左右。
欲无获民,将焉辟之?既成昏,晏子受礼。
射御贯,则能获禽。
否,必为二子所禽矣。
虏魏王,禽夏说。
令壮者无取老妇。
将免者以告。
而摩厉之于义。
絜其居,美其服。
必勿使反。
毋内诸侯。
交戟之卫士欲止不内。
便要还家,设酒杀鸡作食。
张良出,要项伯。
若为庸耕,何富贵也?庞涓恐其贤于己,疾之。
出,背水陈。
宁令从谀承意。
唯天子亦不说也。
唯王使人道送我。
匈奴时有候者到,而希矣。
赍金币帛直数千巨万。
佗针鬲,随手而差。
凡医咸言背及胸藏之间不可妄针。
佗术实工,人命所县。
佗能愈此。
通假字琛常会宗室。
百里而趣利者蹶上将,五十里而趣利者军半至。
庶民罢敝,而宫室滋侈。
老弱罢于内。
当室者死,三年释其政。
漆身而为厉。
旦日不可不蚤自来谢项王。
令将军与臣有却。
发闾左适戍渔阳九百人。
号令召三老、豪杰与皆来会计事。
是我一举而收獘于魏。
从闲道萆山而望赵军。
而两将之头可致于戏下。
东乡坐,西乡对。
骞因与其属亡乡月氏。
内行修絜。
即娉取。
并南山,欲从羌中归。
异体字玛瑙杯。
沛公不胜桮杓,不能辞。
继咲曰。
目眦尽裂。
立吐虵一枚。
其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。
据其街路,方虚。
佗邑唯命。
韩厥俛定其右。
先问而后嘿。
令其禆将传飱。
里里繁简字卒踬仆不能起。
寿丘里闾。
表里山河。
高不知几百尺。
秦时与臣游,项伯杀人,臣活之。
明日为五万灶。
呼河伯妇来,视其好丑。
动摇则谷气得消。
同源字“凡音义皆近,音近义同,或义近音同的字,叫做同源字。
”《同源字典》3页。
通假字不是同源字,因为义不同不近。
异体字非同源字,因为非同源乃同字。
大多数古今字都是同源字。
王力《同源字论》。
距关,毋内诸侯。
被发而为狂。
巫妪何久也?弟子趣之。
若阙地及泉,隧而相见。
朝廷处分已定,甲兵无阙。
愿伯具言臣之不敢倍德也。
兵法“右倍山陵,前左水泽。
”今者将军令臣等反背水陈。
臣闻千里馈粮,士有饥色。
二、词义1、古今词义不同:诸羌闻之,悉皆流涕。
不恨我不见石崇,恨石崇不见我。
货而不售。
沙鸥翔集,锦鳞游泳。
都城过百雉,国之害也。
城塘院(垣)楚国方城以为城,汉水以为池。
大都不过参国之一。
今京不度,非制也。
度我至军中,公乃入。
多行不义,必自毙。
射其右,毙于车中。
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
擐甲执兵。
田忌欲引兵之赵。
赦之,以劝事君者。
政在家门。
吾与之共知越国之政。
大王信行臣之言。
亡不足以为臣忧。
若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。
老臣病足,曾不能疾走。
老臣贱息舒祺。
卑身厚币以招贤者。
安事死马而捐五百金。
有能生得者购千金。
诸将效首虏。
顾诸君不察耳。
洗沐之。
小儿戏门前,逆见。
巡就戮时,颜色不乱。
数犯主之颜色。
大王信行臣之言。
俄而谢玄淮上信至。
2、特殊词义寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。
具斋施茶果以落之。
亟请于武公。
制,岩邑也。
尔有母遗,繄我独无!师进,次于陉。
又闲令吴广之次所旁丛祠中。
楚子使屈完如师。
摄官承乏。
愿,吾爱之。
君日不悛,以乐慆忧。
夏则资皮,冬则资絺。
遂使之行成于吴。
以暴露百姓之骨于中原。
公与之饩。
项伯乃夜驰之沛公军。
杀人如恐不能举,刑人如恐不胜。
失期当斩。
而骞后期,当斩。
忌数与齐诸公子驰逐重射。
韩信使人闲视。
赍金币帛直数千巨万。
当得家书,方欲暂还耳。
人体欲得劳动,但不当使极尔。
自吾承业,垂三十载。
3、副词殆不可数。
大仅十人围。
少益耆食。
以故城中益空无人。
太后之色少解。
少北,则为匈奴所得。
民治渠少烦苦。
昆莫略其众,因留居,兵稍强。
天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国,多奇物,土著,颇与中国同俗。
琛在秦州,多无政绩。
举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下。
号令召三老、豪杰与皆来会计事。
不及黄泉,无相见也。
4、词义对比顾谓三老、巫祝、父老曰。
西门豹顾曰:“巫妪、三老不来还,奈之何?”信曰:“此在兵法,顾君不察耳天下必以王能市马,马今至矣。
今予之生地,皆走。
今韩信兵号数万,其实不过数千。
今以君之下驷与彼上驷。
今者义渠之事急,寡人日自请太后。
故名曰寤生,遂恶之。
遂成竖子之名。
批亢捣虚。
然黯与亢礼。
比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。
家人失火,屋比延烧,不足忧也。
(韩厥)故中御而从齐侯。
张良是时从沛公。
沛公旦日从百余骑来见项王。
此其近者祸及身,远者及其子孙。
此其志不在小。
此何术也?此所谓“驱市人而战之”。
擐甲执兵,固即死也。
是以杜口里足,莫肯即秦耳。
即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文武无与成其王也。
即使吏卒共抱大巫妪投之河中。
即不为河伯娶妇。
范雎谢曰:“非敢然也。
”入而徐趋,至而自谢曰。
黯伏谢不受印。
无庸,将自及。
若为庸耕,何富贵也?百里而趣利者蹶上将。
融乃蹶起,置酒作乐。
蹶倒伤踝。
三、语法1、活用使动意动名词用如动词名词用作状语活用的条件农夫渔父过而陋之。
岂远千里哉?宦士三百人于吴。
可以赂遗设利朝也。
寡人将谁朝而可?簪笔磬折。
2、词序宾语前置:疑问代词作宾语否定句中代词作宾语宾语用代词“是”“之”复指(亦有不用代词复指者,“是”)姜氏何厌之有?宋何罪之有?(墨子·公输)传曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”其李将军之谓也。
(史记·李将军列传)诗云:“殷鉴不远,在夏后之世”,此之谓也。
(孟子·离娄上)若未尝登车射御,则败绩厌覆是惧。
3、判断句“是”为指示代词,不要误为判断词。
问今是何世。
半身是生鱼脍也。
4、被动于字句,为字句,为……所句式,见字句,被字句隗且见事,况贤于隗者乎?其见敬礼如此。
以医见业。
5、副词少、稍、颇、仅、曾、再、复、仍、弗、不、毋、勿弗不的区别6、代词其、之或、莫焉姜氏欲之,焉辟害?欲无获民,将焉辟之?使夫往而学焉。
者和所者字:1、与动词、形容词构成“者”字结构。
2、与数词、时间词构成“者”字结构。
3、判断句中,在名词后复指主语。
所字在动词、介词之后,指代动词、介词的宾语。
整个结构具名词性。
“所”与“者”的区别:1、能够结合的词类不同。
2、位置不同。
所字在前,者字居后。
3、在接及物动词时,所字指代动词的受事,者字指代施事。
7、介词于、以、为骞以郎应募。
民可以乐成,不可与虑始。
虏魏太子申以归。
8、连词;9、语气词“之”的用法也、矣、乎、与、邪、哉的基本用法。
夫、唯、其。
太守即遣人随其往。
太后即不与之,令其空出,时人笑焉。
是其果有遭乎?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
”叔向曰:“齐其何如?”幸而得死,岂其获祀?。