思想政治教育经典著作研读

《关于费尔巴哈的提纲》1.为什么说“社会生活本质上是实践”?马克思主义哲学以前的哲学，不是宗教神学、唯心主义哲学、还是唯物主义哲学，从认识论上之所以不能正确认识社会本质的根本原因在于：不理解实践及其在社会中的地位和作用，不能用实践的观点来看待社会，而马克思的结论是“全部社会生活在本质上是实践的”。

理由如下：第一，实践是社会关系产生的根源。

实践首先是人在改造自然界的活动中必然产生人与人的一定的联系和关系。

人与自然界的关系和人与人的关系及其相互制约，共产生与生产实践党的过程中。

在人与人的生产关系的基础上形成政治的、观念的社会关系。

第二，实践构成了社会生活的基本领域。

基本领域包括制造社会生活资料的实践、创立和改造社会关系的实践以及创造精神文化的实践。

人通过实践改造世界，又通过实践认识世界。

实践是人的活动的根本内容。

第三，实践构成了社会发展的动力。

社会的发展主要是人在社会结构的变迁和社会关系的发展，这种发展是在实践的推动下发生的，特别是生产实践构成了社会发展的根本动力。

生产力是社会发展的最终决定力量，而生产力就是“人们的实践能力的结果”2.怎样理解“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——主要的缺点是：对事物、现实、感性，只是从客观的或直观的形式去理解，而不是把他当人的活动，当实践去理解，不是从主观方面去理解”这句话的理解如下：从前的一切唯物主义把与人活动无关的客观客体看做只是消极被动的直观对象，没有看见人的实践活动对客观世界的改造作用，不了解实践的意义，离开实践否认人的意识的能动作用。

而马克思则把他当成人的活动，当成实践去理解，从人的主观方面去理解。

这段话说明实践的重要性，形而上学唯物主义认识不到实践和人的主观能动性的重要性，唯心主义夸大主观能动性，也认识不到实践的重要性。

这也说明了在认识论问题上不同哲学派别的对立和区别:辩证唯物主义认识论既不同于形而上学唯物主义认识论更不同于唯心主义认识论。

3.《提纲》对思想政治教育的指导意义？（一）学习马克思主义的实践观，掌握思想政治教育的基本哲学依据第一，实践是物质与意识辩证统一的基础；第二，实践是认识的基础和检验真理的标准；第三，社会生活在本质上是实践。

（二）学习马克思关于环境、教育与人的发展相互联系的论述，全面认识影响人的发展的社会因素（三）学习马克思关于人的本质的论述，科学认识思想政治教育的对象第一，“人的本质是人的真正的社会联系”，自然存在物、社会存在物；第二，人的本质是全部社会关系的有机统一；第四，人的本质是具体的、历史的发展变化的。

（四）学习马克思关于“问题在于改变世界”的论断，明确思想政治教育的根本目的。

恩格斯《反杜林论》1.恩格斯科学道德观的基本内容是什么？（一）学习恩格斯关于道德问题的论述，深刻的阐述道德的历史性和阶级性。

恩格斯关于道德问题的论述，阐明了道德的历史性和阶级性，揭示了道德的本质和作用，是加强社会主义道德建设的重要理论依据。

（二）学习恩格斯关于平等问题的论述，充分认识无产阶级平等观与资产阶级平等观的对立。

首先，恩格斯概述了古代社会平等观念的历史演进；第二，恩格斯深刻的剥削了资产阶级平等权的阶级内容和实质；第四，恩格斯着重揭示了无产阶级平等要求的基本内容。

（三）学习恩格斯关于自由问题的论述，正确解释自由与必然的辩证关系。

一方面，自由依赖必然，不受必然制约的绝对自由是不存在的，只是承认和认识客观必然性，人们才有可能获得自由；另一面，必然转化为自由，人们通过社会实践能够认识和利用必然性，改造客观世界，从而获得自由。

2.你在道德教育方面有哪些思考？3.自由与必然的关系在思想政治教育中有何意义？(一)准确理解自由与必然的关系，有利于人们认真学习、掌握并尊重、遵循运用思想政治教育规律自由与必然的辩证统一，贯穿于思想政治教育活动的整个过程，实质上就是对思想政治教育规律、特点的认识和运用，对思想政治教育价值的实现，对思想政治教育作用的发挥。

在思想政治教育活动中，教育主、客体虽然都有各自的思想观念，教育活动朝向的目标，运用的内容和方法虽然具有主观形式，但这些主观的因素并不是人们头脑中纯粹主观想像的产物，而是来自客观存在和社会实践活动，客观因素对人的思想政治品德的形成与发展具有决定性的影响。

在思想政治教育中，教育主体对教育客体施加可控性影响，并非随意性的，完全主观性、绝对自由的，它必然要受到思想政治教育的客观规律性的限制。

教育者的教育活动既要适应受教育者的思想政治品德基础和发展要求，又要超越受教育者的原有基础，体现社会思想政治品德要求的规律。

恩格斯指出“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立”，自由必须以必然性为前提，人们只能认识、掌握必然性，而不能改变它，同时，恩格斯还指出“自由是对必然的认识”和支配。

对客观必然性认识愈深，能力就愈大，对问题的判断就愈是自由。

因此，思想政治教育要取得实效，实现自由，就要求教育者必须对教育客体的本性和人的思想品德形成规律进行研究，认真学习和掌握思想政治教育规律，以使思想政治教育所创设和利用的教育环境，所传授的社会思想政治品德规范要求，所实施的教育方法，符合人的思想政治品德形成与发展规律，使思想政治教育的作用与功能得以产生与发展。

恩格斯又认为自由不仅在于对客观必然性的认识，更重要的还在于依据这种认识去支配外部世界，即有效地改进自然界和人类社会。

承认客观必然性独立存在，认识客观必然性及其作用，无非是为了达到改造世界的目的，只有当人们在实践中运用客观必然性支配外部世界，达到预期目的时，才标志着人们是自由的，才实现了自由。

因此，在思想政治教育这种实践活动中，不但要求教育主体要主动学习和掌握思想政治教育品德形成规律，而且必须针对一定社会发展要求同人的实际思想政治品德水准之间的矛盾，遵循和运用思想政治教育规律，对教育客体发出思想信息以施加影响，使其形成符合社会发展要求的思想政治品德。

(二)准确理解自由与必然的关系，有利于人们研究思想政治教育的发展趋势，推进思想政治教育的发展与创新自由是对必然性的认识和对客观世界的改造，而认识和实践都是随着历史的发展而发展的，那么，自由当然也就是一定历史的产物。

在一定历史条件下人类所获得的自由只有相对意义，它还要随着对客观必然性的认识而不断发展，思想政治教育从本质上说是完善人、塑造人、促进人的全面自由发展，它明确地体现并指示着人的发展和社会发展的方向性和价值取向。

我们党在思想政治教育方面，虽然积累了丰富的经验，但也应看到，面对新形势下错综复杂的现实生活，思想政治教育也显出诸多的不适应。

如内容陈旧、方式单一且偏重经验型、责任不明确、工作不落实，还有诸多如覆盖不到位、针对性不强等问题。

因此，作为服从和服务于经济建设这个中心的思想政治教育，必须适应社会主义现代化建设的需要，坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，对新时期思想政治教育方法进行创造性的探索，用富有时代特征的、先进的精神文化，塑造人、开发人、发掘人的内在潜能，创造性地开展思想政治教育，有效地调动人的主观能动性，实现人的主体性；必须迅速冲破封闭的樊篱，更新观念，面向世界，积极继承我国思想政治教育的优良传统，大胆吸收和借鉴外国的有益文化，用科学的思维方法对继承和借鉴的内容进行深入的研究、分析和鉴别，吸收其积极有益的因素，抛弃其消极落后的因素。

只有从实际出发不断充实和更新教育内容、方法，实现继承、借鉴与发展、创新的辩证统一，才能使思想政治教育的发展与更新适应时代不断变化发展的客观要求，才能使思想政治教育永葆生命活力。

(三)准确理解自由与必然的关系，有利于思想政治教育立足于人的全面发展理念，追求思想政治教育的实效性。

应该说，人的全面发展是人发展的最理想境界，就个人而言，人的全面发展就是人的综合素质的提高；就是个人潜力和潜能的最大限度的发挥；就是个人需要的全面丰富和满足；就是人的本质的真正实现。

即人的思想道德素质、科学文化素质、身体素质、审美关和劳动素质等方面的全面提高和进步。

在马克思和恩格斯的论述中，人的全面发展包含着自由发展的意义，而人的自由发展既受自然界和社会客观条件的限制，又受人类自身体力和智力发展的限制，可见，人的自由发展程度，离不开客观条件的制约，同时，也是人自身认识世界、改造世界发展程度的确证。

人只有充分具备自由发展这个条件，才有个人的全面发展；只有每个人普遍得到全面发展，人类才能真正获得驾驭自然界和人类社会的自由，成为自由发展的人。

以上论述充分说明人的才能多方面发展同时受到多种客观条件制约，人的才能多方面发展的唯一源泉是人的能动性的自主性活动，这种自主与外部环境的统一，就是个人能力的充分自由发展。

因此，准确理解自由与必然的关系，有利于思想政治教育立足于促进人的全面发展，把思想政治教育同人们的全面发展与切身利益结合起来，使思想政治教育既适应现代经济与信息化社会的发展，又适应社会化程度不断提高的教育对象，满足人们发展、提高的需要，从而提高思想政治教育的实效性。

如何使人的自由个性与社会政治、经济、文化乃至道德的进步协调一致，共同发展，是中国特色社会主义建设中一个必须加以解决的问题。

因此，我们必须着力营造有利于人才全面发展的社会氛围，实行素质教育，努力培养全面发展的人才，增强教育客体的创造意识，开发其创造力，实现人的全面发展由必然走向自由。

毛泽东《关于纠正党内的错误思想》1.简述《纠错》的历史意义和现实意义历史意义：纠正了党内的错误思想；《古田会议决议》——思想政治工作的第一个纲领性文献即工农红军建军的纲领性文件；确立了党对军队的绝对领导；开创了军队内部的民主制度，从而保证了军队的无产阶级性质，在政治上、组织上奠定了新型人民军队的基础；坚持把思想政治工作放在首位的方针，永远保持人民军队的性质、本质和作风。

现实意义：第一，赋予新的实践内容，实践形式，实践经验。

第二，丰富了思想政治教育的内容，提出了新的对策与方法。

第三，实现思想政治教育的制度化、规范化。

第四，善于用社会学、教育学、心理学、管理学多学科知识与方法参与思想政治教学。

毛泽东《新民主主义论》1、试论《新民主主义论》对马克思主义中国化的贡献？（一）作用：第一,实事求是地分析了中国社会的性质，阐明了中国革命的对象、任务、革命的两个历程；第二，实事求是地真确解决了中国新民主主义革命的领导权问题；第三．实事求是地提出了新民主主义革命的政治、经济、文化纲领，为从新民主主义过度到社会主义创造条件的具体行动纲领。

（二）丰富：第一，丰富和发展了马克思主义关于不断革命论和革命发展阶段论相统一的思想；第二，丰富和发展了马克思主义关于过渡时期的理论；第三，丰富和发展了马克思主义关于国家形态的理论。

2、《新民主主义论》的文化创新思想表现在哪些方面？一、资产阶级顽固派对文化的理解。