苏教版八年级文言文翻译
苏教版八年级（下）语文文言文翻译一、《马说》译文世间有了伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
所以即使有了名马，也只能在马夫手里屈辱，和普通的马一起死在马厩的里面，不把它称作千里马。
日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。
喂马的人不知道它能够日行千里，把它当作普通马来喂养。
这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能、特长也就显现不出来。
想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？驱使它，不能按照正确的方法；喂养又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不懂得它的意愿。
拿着马鞭，走到千里马跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！二、《陋室铭》译文山不在于高，有了仙人就出名了。
水不在于深，有了龙就灵验了。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。
苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府公文来使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草茅，西蜀有扬子云的亭子。
（它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
）孔子说：“有什么简陋呢？”三、《活板》译文用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。
五代的时候才（用雕板）印刷五经，以后的经典文献就是雕板印刷的本子。
宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。
它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。
先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰一类东西覆盖好。
想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，便在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍微熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。
如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，那就极其快速。
通常是做两块铁板，这一块板在印刷，那一块板已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。
每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个字模，用来准备同一版内有重复的字。
不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每一个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。
遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。
不用木头制作字模的原因，是因为木头的纹理有的疏松有的细密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会同药物粘在一起，（拆版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自已掉下来，一点也不会被药物弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到，到今天还珍贵地收藏着。
四、《核舟记》译文明朝有个有特殊技艺的人名字叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。
他曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘船游览赤壁。
船从头到尾大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。
中间高起而开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。
旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。
打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。
关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。
苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。
苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。
鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。
苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。
佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。
佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠简直可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。
船桨的左右两边各有一个船工。
在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。
在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的底部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。
还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。
可是计算它的长度还不满一寸。
是挑选又长又窄的桃核雕刻成的。
嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！五、《山市》译文奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。
（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。
不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。
没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。
城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。
忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。
过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。
孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。
无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。
未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。
既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。
楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
六、《口技》京城里有一个擅长口技的人。
正赶上一家大摆筵席请客，在客厅的东北角，安放了一架八尺宽的屏风，表演口技的人坐在屏风后面，里面只有一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木罢了。
众多的宾客相聚而坐。
过了一会，只听得屏风后面醒木一拍，全场立刻肃静，没有一个敢高声说话的。
远远听到长长的巷子里传来了一阵狗叫，随即就有一个妇人被惊醒，打呵欠，伸懒腰，她的丈夫说着梦话。
不久，小儿子醒了，大声啼哭。
丈夫也醒了。
妇人抚慰着小儿子，给他喂奶，小儿子含着奶头啼哭，妇人拍着哼着哄他睡觉。
接着大儿子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。
在这时候，妇人用手拍小儿子的声音，大儿子刚刚醒来说话的声音，丈夫呵叱大儿子的声音，同时一齐发出，各种声音都摹仿得惟妙惟肖。
全场的宾客，没有一个不伸长脖子，斜眼旁视，微露笑容，暗暗赞叹，认为好极了。
没有多久，丈夫打起呼噜，妇人拍孩子的声音也越来越轻逐渐停止了。
隐隐约约听到有老鼠悉悉索索，盆碗器物倾斜翻倒，妇人在梦中咳嗽的声音。
客人们的心情稍微宽松了些，渐渐坐端正了。
突然有一个人大喊：“失火啦！”随即丈夫起来大喊，妇人也起来跟着大喊。
两个孩子齐声啼哭。
一会儿，成千上百的人大喊，成千上百的孩子号哭，成千上百的狗狂叫。
里面夹杂着劈里啪啦的房屋倒塌声，烈火燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成千上百种声音一齐响起来；还夹杂着成千上百人的呼救声，一齐用力拉倒着火房屋的喊叫声，抢救东西的声音，泼水灭火的声音。
凡是应该有的声音，没有一样没有。
即使一个人有一百只手，一只手有一百个指头，也不能指明其中的任何一种声音；即使一个人有一百张嘴，一张嘴有一百条舌头，也说不清其中的任何一处。
在这时候，客人们没有一个不惊慌失色，离开坐位，捋起袖子，伸出手臂，两条腿索索发抖，几乎想要抢先逃跑了。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失。
撤去屏风一看，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
七、《送东阳马生序》我小时候就爱好读书。
家里穷，没有办法买书回来读，常常向有藏书的人家去借，（借来就）自己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。
（有时）天气非常寒冷，砚池里（的水）结成很硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直，也不放松抄书。
抄完，赶快送还书，不敢稍微超过约定的期限。
因此人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。
已经成年，更加仰慕圣贤的学说。
又担心没有才学渊博的老师、名人和他们交游，曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。
那位前辈道德高，声望高，学生挤满了屋子，但人的言辞、脸色并没有稍微变得委婉、温和。
我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地请教；有时受到他的训斥，（我的）态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。
所以我虽然愚笨，但终于还能有所收获。
当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，严寒的冬天寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了（我）还不知道。
到了书馆，四肢冻得僵硬了不能动弹，服役的人拿热水来（给我）浇洗，用被子围着、盖着（我），很长时间才暖和过来。
寄居在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美食品味道的享受。
和我住在一个旅店里的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉制成的环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，光彩照人，就像神仙一样；我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，一点没有羡慕的意思。
因为内心有足以快乐的事（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人了。
我求学时的勤奋与艰苦的情况大体就是这样。
现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有米粮供给，父母每年给（他们）冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担心；坐在大厦里里面读书，再没有奔走的劳累了；有司业、博士做他们的老师，没有问题得不到回答，要求得不到满足的；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样动手抄写，要向别人借来书才看得到。
他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？东阳县的马君则在太学里读书已经两年了，同辈的人很称赞他的贤能。
我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我。
写了一封长信作为见面礼，言辞很流畅、通达。
八上文言文翻译苏教版
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
”译文：孟子说：“君子有三件快乐的事情，而称王天下并不在其中。
父母都健在，兄弟之间没有纠纷，这是第一件快乐的事情；抬头无愧于天，低头无愧于人，这是第二件快乐的事情；得到天下的英才并加以教育，这是第三件快乐的事情。
君子有三件快乐的事情，而称王天下并不在其中。
”《庄子·逍遥游》逍遥游，其义或在于无待乎？若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。
”译文：逍遥游的意义或许在于无所期待吧？如果能顺应天地之道，驾驭六气的变化，而游走于无穷无尽之中，那么他们还期待什么呢？所以说：“至高无上的人没有自我，神明的人不求功名，圣人不求名誉。
”《史记·孔子世家》孔子曰：“君子之德风，小人之德草。
草上之风必偃。
”孔子率之以正道，万物得其正，而天下平。
译文：孔子说：“君子的品德如同风，小人的品德如同草。
风吹过草地，草必然倒伏。
”孔子以身作则，遵循正道，万物得以端正，从而天下太平。
《荀子·劝学》吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
君子生非异也，善假于物也。
译文：我曾经整天思考，却不如片刻所学来得有益；我曾经踮起脚跟远望，却不如登高所见来得宽广。
登高招手，手臂并没有变长，但是看到的人却很远；顺着风呼喊，声音并没有变快，但是听到的人却很清楚。
君子的资质并不是与众不同的，只是善于借助外物而已。
《汉书·董仲舒传》董仲舒曰：“王者无外，则天下一家，海内为室。
”孔子曰：“君子之德风，小人之德草。
草上之风必偃。
”故王者以德服人，不以力服人。
译文：董仲舒说：“君王没有疆界，那么天下就是一家，四海之内都是家庭。
苏教版初中语文八年级上册第二单元诗歌翻译
[第二单元古文翻译]：春望杜甫国都已经被叛军攻破，祖国山河依然存在。
春天的京城，满眼是繁密而又荒芜的杂草树木。
感伤时事，美丽的鲜花也会使我落泪；怅恨别离，悦耳的鸟鸣反而使我心惊。
战火直到如今春深三月仍连续不断，一封家书抵得上万两黄金。
头上白发越搔越短，简直连簪子都插不住了。
主题：抒发了诗人触景伤怀、忧国思家的痛苦心情。
泊秦淮杜牧烟雾笼罩着寒冷的水面，月光映照着水边的沙滩。
夜晚船在秦淮河上停泊，与岸上的酒店靠得很近。
歌女不知道南朝亡国的怨恨，隔着秦淮河还在唱《玉树后庭花》。
主题：抒发了诗人心中对世风和时局的忧愤。
十一月四日风雨大作陆游僵直地躺在偏僻的山村，不为自己的处境哀愁，还想着为国家守卫边疆。
深夜睡在床上听着风吹雨打的声音，梦中我又来到铁骑飞跃冰河的战场。
主题：表达了诗人为收复失地、统一祖国而献身的强烈愿望。
过零丁洋文天祥艰苦的生活经历从读书做官开始，以薄弱的兵力与元兵苦战了四年。
大宋的江山支离破碎，像那被风吹散的柳絮；自己的一生时起时沉，如同水中雨打的浮萍。
去年在惶恐滩头诉说心中的惶恐，而今在零丁洋里悲叹自己的孤苦零丁。
自古以来人活在世上谁能不死？留得这颗赤诚的心光照史册。
主题：表达了诗人宁死不屈的决心和舍生取义的生死观。
晏子使楚《晏子春秋》晏子将要出使到楚国去，楚王听到这个消息，对手下的人说：“晏婴是齐国的善于辞令的人，现在将要来了，我想侮辱他一下，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他到来的时候，请允许我们绑上一个人从你面前走过。
大王就问，这是做什么的人？我们就说，是齐国人。
大王再问，犯了什么罪？我们就说，犯了偷窃罪。
”（第一段，写楚国君臣事前的密谋策划。
）晏子来了，楚王请晏子喝酒。
酒喝得正高兴的时候，两个小官吏绑着一个人走到楚王面前。
楚王问：“绑着的人是干什么的？”（小官吏）回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。
”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位回答说：“我听说过这样的事，橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状很相像，它们果实的味道完全不同。
语文苏教版八年级下册《马说》原文翻译
马说原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石(dàn)。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
注释1伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。
2 而：表转折。
可是，但是3 故虽有名马：所以即使有名马故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
4 祇辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。
祇（zhǐ）：只是。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
5 骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。
骈，两马并驾。
骈死：并列而死。
于：在。
槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
6 不以千里称也：不因日行千里而著名。
指马的千里之能被埋没。
以：用。
称：著称。
7 马之千里者：之，定语后置的标志。
8 一食：吃一顿。
食，吃。
9 或：有时。
10 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
11 粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。
12 石（dàn），容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。
三十斤为钧,四钧为石。
13 食马者：食，通“饲”，喂。
14 其：指千里马，代词。
15 是：这样，指示代词。
16 虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然)17 能：本领。
18 足：足够。
19 才：才能。
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【郑人买履】有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。
等到了集市，他忘了带量好的尺码。
他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。
”于是返回家去取尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。
有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”【刻舟求剑】楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？【幼时记趣】回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。
夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。
心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。
我抬起头看，脖子都硬了。
我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。
我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。
有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。
我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。
定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。
【三峡】在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。
重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。
如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。
到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。
如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快啊。
苏教版初中语文课内文言文 原文及译文
苏教版初中语文课内文言文原文及译文七年级上册：讲读课文：⑴《郑人买履》⑵《刻舟求剑》⑶《幼时记趣》⑷《三峡》⑸《以虫治虫》⑹《梵天寺木塔》专题⑺《狼》⑻《论语》八则七年级下册：讲读课文：⑼《赵普》⑽《黄鹤楼》⑾《于园》⑿《黔之驴》诵读欣赏：⒀《两小儿辩日》专题⒁《爱莲说》八年级上册：讲读课文：⒂《晏子使楚》⒃《人琴俱亡》⒄《小石潭记》⒅《记承天寺夜游》⒆《治水必躬亲》八年级下册：讲读课文：⒇《马说》（21）《陋室铭》（22）《活板》（23）《核舟记》（24）《口技》（25）《送东阳马生序》诵读欣赏：（26）《山市》九年级上册：讲读课文：（27）《陈涉世家》（28）《桃花源记》（29）《与朱元思书》（30）《捕蛇者说》（31）《岳阳楼记》（32）《醉翁亭记》诵读欣赏：（33）《得道多助，失道寡助》九年级下册：讲读课文：（34）《曹刿论战》（35）《邹忌讽齐王纳谏》（36）《鱼我所欲也》（37）《生于忧患，死于安乐》（38）《愚公移山》（39）《出师表》（40）《茅屋为秋风所破歌》七年级上册⑴《郑人买履》郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。
”郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。
他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。
他已经拿到鞋子，却说：“我忘记带尺码来了。
”又转回家去取。
等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。
有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”⑵《刻舟求剑》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：“这里是宝剑掉下去的地方。
苏教版语文八年级上册文言文翻译
晏子使楚《晏子春秋》晏子将要出使到楚国去，楚王听到这个消息，对手下的人说：“晏婴是齐国的善于辞令的人，现在将要来了，我想侮辱他一下，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他到来的时候，请允许我们绑上一个人从你面前走过。
大王就问，这是做什么的人？我们就说，是齐国人。
大王再问，犯了什么罪？我们就说，犯了偷窃罪。
”（第一段，写楚国君臣事前的密谋策划。
）晏子来了，楚王请晏子喝酒。
酒喝得正高兴的时候，两个小官吏绑着一个人走到楚王面前。
楚王问：“绑着的人是干什么的？”（小官吏）回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。
”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位回答说：“我听说过这样的事，橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状很相像，它们果实的味道完全不同。
之所以这样的原因是什么呢？是水土不同。
现在老百姓生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。
”（第二段，晏子机智地挫败了楚国君臣的阴谋。
）中心意思：这则故事通过晏子出使楚国，挫败楚王诬齐人为盗的阴谋的故事，表现了晏子机智善辩的才能和政治家、外交家的风度。
人琴俱亡刘义庆《世说新语》王子猷、王子敬都病得很重，而子敬先死了。
王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。
”说话时完全不悲伤。
（他）就要了顶轿子来去看望丧事，一路上竟然没有哭。
子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。
过了一个多月，（子猷）也死了。
小石谭记柳宗元从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，就听到流水的声音，像人身上佩带的玉佩玉环相碰发出的声音，我心里喜欢听到这种声音。
砍倒竹子，开辟出一条小路，往下走，就看见一个小潭，潭水特别清澈。
苏教版八年级上册文言文解释
八年级上册：十晏子使楚《晏子春秋》晏子将使．．楚。
楚王闻之．．，谓．左右曰：“ 晏婴，将要出使听到代词，代对……说近旁的人这里指近侍晏子将要出使楚国。
楚王听到这个消息，对左右大臣说：“晏婴是齐国善于辞令的人，齐之习辞者．．也（倒装．．．．，何以．．．．也，今方．来，吾欲辱之的熟练言辞的人将要我想要侮辱他即以何现在他将要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他来的时候，句）？”左右对．曰：“ 为其．．来也，臣请．缚一人过王回答相当于“于”晏子请允许我做某事请允许我们绑着一个人从大王面前走过。
大王就问：‘他是干什么的？’我就回答说；‘他而行．。
王曰，何为者．也？对曰，齐人也。
王曰，行走的人是齐国人。
’大王再问：‘犯了什么罪？’我回答说：‘他犯了偷窃罪。
’”何坐．（倒装句）？曰，坐盗．。
”犯罪偷窃晏子至．，楚王赐．晏子酒。
酒酣(hān)，吏二缚．(fù)到赏赐喝酒喝得正高兴的时候绑晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名公差绑着一人诣．王。
王曰：“ 缚者曷．为者也（倒装句）？”到（指到尊长那里去）通“何”一个人到楚王面前来。
楚王问道：“被绑着的人是干什么的？（公差）回答说：“（他）”对曰：“ 齐人也，坐盗。
”王视．晏子曰：“ 齐人看了说是齐国人，犯了偷窃罪。
”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？''固善盗乎．．，橘(jú) ．．．．？”晏子避．席对．曰：“ 婴闻之本来善于偷窃吗离开回答听到代这件事晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘生长在淮南就是橘，生长在淮河以生淮(huái)南则为．橘，生于淮北则为枳，叶徒．相似，变为只就叫枳，只有叶子相似，它们的果实的味道却不同。
这样的原因是什么呢？（是因为）其实．．味不同。
所以然．者何？水土异．也。
今民生长于．它们的果实．．不同．．在．．．．．．这样．．．．．……的原因水土条件不相同啊。
苏教版八年级下古诗词翻译(全)
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
【唐】刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身,
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人,
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神.
译文：
在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。
【宋】葛天民
咫尺春三月，寻常百姓家。
为迎新燕入，不下旧帘遮。
翅湿沾微雨，泥香带落花。
巢成雏长大，相伴过年华。
译文：
在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中。为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴，土地里散发出一股淡淡的泥土香味，里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
《城东早春》
【唐】杨巨源
诗家清景在新春，
绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，
出门俱是看花人。
译文：
最美的景致是在初春，嫩绿的柳树才开始抽丝，颜色尚未均匀，这时就应以诗家的慧眼，赞美杨柳，歌唱春天，以唤起人们的热爱。如果等到春深花茂，就像皇家庭园上林苑那样锦绣满地，那时，人人都会懂得去看花爱花，就不需要你来多事了。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事？怅望青田云水遥。
译文：
在高高的竹笼前没有自己的同伴，在乱哄的鸡群却有着自己的风度。低下头怕丹砂落下，晒翅的时候担心白色的羽翼消失。转眼看到鸬鹚觉得它毛色污浊，又讨厌鹦鹉的叫声太谄媚。对风鸣唳想的究竟是什么呢？惆怅地望向青青的田野和天之遥的云水之间。
苏教版语文八下课本中的古诗翻译
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》⑴（唐）李白弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
长风(2)万里送秋雁，对此可以酣高楼(3)。
蓬莱(4)文章建安骨，中间小谢(5)又清发。
俱怀(6)逸兴壮思飞，欲上青天览(7)明月。
抽刀断水水更流，举杯消(8)愁愁更愁。
人生在世不称(9)意，明朝(10)散发弄扁舟。
作品译文弃我而去的昨天已不可挽留；扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。
万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。
你的文章就像汉代文学作品一般刚健清新。
而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽。
我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。
好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。
我举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。
啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隐江湖）罢了。
渔家傲·秋思北宋·范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
[现代译文译文一边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。
从四面八方传来的边地声音随着号角响起。
重重叠叠的山峰里，长烟直上，落日斜照，孤孤单单的城门紧闭。
喝一杯陈酒怀念远隔万里的家乡，可是燕然还未刻上平胡的功绩，回归之日无法预料。
羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。
出征的人不能入睡，将军连头发都白了，战士们流下眼泪。
译文二一入秋季边塞风光多么奇异，雁行阵阵南飞衡阳不肯停息。
军号和着四面边声一齐响起，崇山峻岭之间，落日将烟雾飘动孤独的城紧闭着。
一杯浊酒暂且慰我故土之思，功业未建男儿无颜回归故里。
羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地，哪里能安然入睡，将军士卒白了头发泪流不尽。
译文三秋季到来，西北边塞的风景多么奇异，大雁南飞避寒，没有半点恋意。
古文翻译苏科版八下
古文翻译(八下)2013.03编写人：丁宇01马说翻译世先有伯乐，后有千里马。
千里马常有，但是伯乐不常有。
所以即使有很贵的马，只能在马夫的手里受屈辱，跟普通的马一同死在马厩里，不把它称为千里马。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不懂得它是千里马而像普通的马来喂养它。
这样的马，即使有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和好的素质就不能显现出来。
尚且想要和平常的马一样也不可能，怎么能要求它日行千里呢?鞭策它，不按正确的方法，喂养它，不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！陋室铭翻译山不在于高低，只要有了神仙，就会出名。
水不在于深浅，只要有了蛟龙，就会灵异。
这虽然是间简陋的屋子，（不过，）只要我的品德高尚（也能使它名声远扬）。
碧绿的苔藓爬上台阶，使得台阶也显露出绿意，草色映入了门帘，室内也染成了青色。
（在这里与我）谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。
（平时）可以弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。
（既）没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱耳朵，（也）没有（繁杂的）官府公文使我身心劳累。
（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。
孔子说过：“（既然有君子住在里面，）（又）有什么简陋呢？”02山市翻译奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。
(有一天)孙禹年公子跟与他志同道合的友人在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的塔耸立起来，高高地直插青天。
(大家)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，想起近处没有这寺院。
不一会儿，看见几十所宫殿，碧绿的瓦，翘起的屋檐，这才明白是“山市”。
不久，(又出现了)高高的城墙，城墙上面成凹凸形的矮墙，连绵不断六七里，竟然像一座城市。
城中有的像楼阁，有的像厅堂，有的像街巷，都清晰地出现在眼前，（多得）用亿万来计算。