非裔美国人
美国的公民权利和非裔美国人的历史
美国的公民权利和非裔美国人的历史自从美国成为独立国家以来，公民权利一直是国内和国际社会关注的话题，也一直是美国社会避免不了的问题。
而美国非裔人的历史则是美国公民权利发展的一个缩影。
非裔人的歧视和剥削带给美国不可磨灭的痛苦和伤害，之后经过多年的努力和斗争，终于实现了一些公民权利方面的突破和改革，但是对于非裔美国人来说，仙逝长长，还有很多不如意和不公正的地方。
美国非裔人的历史美国非裔人的历史可以追溯到美国的早期殖民地时期。
起初，非裔人被视为奴隶，主要用于农业生产、家庭服务、矿业、建筑施工、手工业等领域的劳动力。
自从1793年美国宪法生效以来，黑人身份与奴隶制度被写入宪法，直到1865年美国内战的胜利，那一年被认为是奴隶制度被废除的一年，但实际上非裔人的权利并没有得到真正的保障。
在奴隶制度被废除的时期，美国的南方州对原奴隶实行着“黑色法律”。
这些法律规定，黑人无法在南方地区参与选举、担任政治职务、从事特定领域的职业、进入同样的公共场所等。
到了20世纪初，非裔美国人仍然被美国公共政策和文化所歧视，这些政策仍然对黑人施加了极大的压力和对抗。
在上世纪30年代和40年代，美国黑人和民主党内的自由派推动了民权法和组织方面的改革，但是在20世纪50年代，美国非裔社会的动员和抗议活动迅速加强，特别是谷山抗议、罗莎·帕克斯非暴力示威、吉米·吉-莱彻和马丁·路德·金等政治和社会领袖领导的反歧视运动，使民权法案得以通过，1965年，该法案又得到了拓宽和强化。
公民权利和非裔美国人公民权利和非裔美国人之间的联系深远且复杂。
美国的公民权利在历史上常常与非裔美国人被剥夺的权利相联系。
例如，1790年，尽管许多州曾在奴隶制和种族歧视的背景下，对所有白人提供完全的公民权利，并将非裔视为三分之一的人，但在19世纪的中期，美国联邦政府逐渐成立了南方州的一个行业、社会和政治生活的“种族隔离制度”，非裔美国人只能前往指定的公共场所，如饭店、图书馆、动物园和旅游景点，甚至被关禁在一个专门的盒子里。
美洲黑人介绍
• 葡萄牙殖民者是入侵非洲的先锋，也是近代“贩 卖人类血肉”行业的开山鼻祖。猎捕和贩卖黑人 为奴开始于15世纪40年代。葡萄牙殖民者在西力，在圣多美、 马德拉、佛得角等大西洋岛屿上开办种植园，生 产出口作物。
• 在15世纪，猎捕和贩卖黑人的规模不大，当时只 不过是葡萄牙殖民者在掠夺黄金、香料之余的一 项副业而已。有人估计，15世纪下半叶每年大约 从非洲大陆输出五千名黑人到欧洲和西非沿海各 岛屿。
• 满载黑人的运奴船沿着中央航路横渡大西洋，到 达美洲，这叫“中程”。载非洲黑人前往美洲的 船只，往往成倍超载，规定四五百人的船只，足 足塞上近千人。黑人上船进仓，等于进了活棺材。 舱里空气里污浊，供应的饮食极其恶劣，因此容 易使人染上种种疾病，患病而死或染上种种流行 病的黑人都被抛入大海，遭遇相当悲惨。到达目 的地后，黑人再次被卖送到矿山或种植园做奴隶。
• 最初，奴隶贩子采用掠夺的形式掳掠黑人，后来 他们改变手法，采用所谓贸易的方式。奴隶贸易 的过程有三部分。首先，欧洲奴隶贩子的运奴船 装着劣质商品，从欧洲港口出发，到达非洲，这 叫“出程”。当时，欧洲殖民国家的资本主义发 展迅速，大量的产品决定了他们能够以此交换黑 人。
• 奴隶贩子到达非洲后，用价值很低的商品与黑人 部落的酉长交换年轻力壮的黑人。尚处于野蛮愚 昧状态下的黑人部落及其部落首领，在奴隶贩子 的挑拨离间、威迫利诱下，黑人就像商品一般被 奴隶贩子收购。
• 1502年，第一批黑人贩运到圣多明各岛。 1513年， 西班牙国王正式颁发执照，准许商人把黑奴运往 西属美洲殖民地。从此，贩卖黑奴就成了由政府 支持的“合法”行业。
黑三角贸易
• 欧洲本土启航→非洲（抢夺[购买]黑奴）→美洲 （出售黑奴，其中牟取暴利，总而得到：白银， 烟草等经济作物）→回到欧洲本土（发展资本主 义）
非裔美国人是美国社会的重要组成部分
至于爵士乐的发展，布鲁斯作为爵士乐的主要来源，对爵士乐有着无法形容的贡献。两种著名的非裔美国人布鲁斯音乐和灵歌音乐是爵士音乐的主要来源。同时，爵士乐作为一种流行的音乐形式，对美国黑人文化作出了巨大的贡献，它被视为美国文化的重要组成部分。
灵歌是美国黑人音乐的另一种风格，在60年代很出名，它吸收了福音的灵感，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ首次出现在底特律。它将一些表演，如即兴华彩，叫喊，哭泣与低语，等等。所以它形成了一种华丽而自由的风格。众所周知，奴隶的第一组航行到美洲in1619从西非洲，从此一个伟大的麻木
流行的美国黑人音乐
到了20世纪初，蓝调，这是由美国黑人灵歌，民谣的影响，和劳动歌曲，已成为一个独立的民间范畴。因为从人的压迫的痛苦，对黑人音乐的风格充满了悲痛和哀伤，这是蓝色的基调。
布鲁斯属于黑人的民间音乐，来自美国南部，特别是密西西比河三角洲。现在，没有人知道它形成的确切时间，但总的来说，这种悲伤的旋律伴随着第一批黑人奴隶来到新大陆。起初，生活在南方的奴隶们从他们的非洲祖先那里得到了灵感，从日常生活中得到了布鲁斯的主题。虽然它总是那么忧伤，能感动每个人，奴隶们只是把它作为一种方法在心脏表达自己的感情，但是没有得到别人的同情的方式。正是由于这种态度和目的，Blues才有了如此强大的生命力。
随着乐谱越来越流行，爵士乐在十九世纪下旬至二十世纪初在新奥尔良发展起来。作为一个即兴的、主要是器乐形式，爵士乐被吸收和整合不同的音乐风格，包括非洲的节奏，蓝调和福音。爵士乐影响了许多乐队的领队在1930和1940年代。组由Louis Armstrong，Tommy Dorsey，爱德华·肯尼迪·艾灵顿和Glenn Miller是其中最受欢迎的爵士，或“摇摆”的乐队，其音乐也主导广播记录在他们的天。
美国的族裔变化趋势
美国的族裔变化趋势美国的族裔变化趋势是一个多样化且不断演变的现象。
随着时间的推移，美国各种族裔的人口比例发生了显著的变化，主要受到移民、出生率以及社会和经济因素的影响。
下面将详细探讨美国不同族裔群体的变化趋势。
1. 白人族裔：自美国建国以来，白人一直是美国的主要族裔群体。
然而，近几十年来，白人的比例在逐渐下降。
这主要是由于移民潮和异国通婚的增加，以及白人人口的老龄化和生育率的下降。
尽管如此，白人仍然是美国最大的族裔群体，尤其是在农村和乡村地区。
2. 非裔美国人族裔：非裔美国人是美国历史上的一个重要群体。
自奴隶制度废除以来，非裔美国人的地位和权益得到了改善。
然而，非裔美国人的人口比例相对较小，大约占美国总人口的13%左右。
尽管如此，非裔美国人在政治、文化和社会领域的贡献不可忽视。
非裔美国人的比例预计将保持相对稳定。
3. 亚裔族裔：亚裔美国人是美国多元文化的重要组成部分，群体主要包括来自中国、菲律宾、印度、日本、韩国等国家和地区的人。
近年来，亚裔美国人的人口比例迅速增长，这主要是由于大规模的亚洲移民潮和高出生率。
亚裔美国人通常以教育、经济和科技领域的成功为特点。
4. 拉丁裔族裔：拉丁裔美国人是美国最快增长的族裔群体之一，主要来自墨西哥、中美洲和南美洲的国家。
拉丁裔美国人占美国总人口的18%以上，这一比例预计还会继续增长。
拉丁裔美国人在经济、文化和社会生活中的作用越来越大，成为美国多元文化的重要组成部分。
5. 原住民族裔：原住民族群是美国最早的居民之一，但他们的人口比例相对较小。
尽管如此，原住民族裔的文化和传统在美国社会中占据着重要的地位。
近年来，对原住民族权益和文化保护的呼声有所增加。
总体而言，美国的族裔变化趋势显示出多元化和增长的特点，这源于移民、出生率以及文化和社会环境的影响。
预计未来几十年内，美国各族裔群体的比例将继续发生变化，多元文化将成为美国社会的重要特征。
美国作为一个多元民族国家，应该致力于促进平等、包容和多样性，以确保不同族裔群体的权益得到平等保护和发展。
非裔美国人白话英语简介
非裔美国人白话英语非裔美国人白话英语（African American Vernacular English，简写作AAVE），也常被称为美国黑人英语（African American English）；非正式的叫法还包括黑人英语（Black English）、黑人白话（Black Vernacular）、黑人英语白话（Black English Vernacular，简写作BEV）或者黑人白话英语（Black Vernacular English，简写作BVE），是美国英语中非裔美国人使用的一种语言变体（方言、民族语言及族群语言）。
非专业人士有时会称其为“Ebonics”（来自单词“ebony”和“phonics”的组合）、“jive”或是“jive-talk”。
其读音在某些方面类似于美国南部英语，但在使用者中也存在一些区域性口音差别。
部分克里奥尔语学家，如威廉·斯图尔特（William Stewart）、约翰·迪拉德（John Dillard）、约翰·瑞克佛德（John Rickford）认为，非裔美国人白话英语与世界上大部分地区黑人使用的克里奥尔语方言有很多相同特征，因此非裔美国人白话英语应当是克里奥尔语的一支，[1]而其他学者则坚持认为两者并没有太大联系。
[2][3][4][5][6]在语言形式各方面，其用法受到时代、状态、话题本身及环境的影响。
有众多文学作品使用该语言变体写作，特别是美国非裔文学。
概述非裔美国人白话英语同克里奥尔英语在语言形式上有部分类似之处。
而在发音、语法结构以及词汇上，则同西非语言有相同点。
[7]非裔美国人白话英语的许多特点存在于美国南部的诸多英语变体中。
尽管这些特点中多数属于地域性特征，但其中有部分用法，例如省略“is”，多见于黑人使用者，因此这些特点多源于黑人口语。
[8]早期的非裔美国人白话英语将来自非洲的部分词汇带入到标准美国英语中，包括“gumbo”[9]、“goober”[10]、“yam”以及“banjo”。
非裔美国人
非裔美国人本文档旨在介绍非裔美国人的历史背景、文化传统以及对美国社会的重要贡献。
1. 引言非裔美国人是指在美国出生的或具有美国国籍的非洲血统的人。
他们的历史可以追溯到17世纪，他们的到来与奴隶制度的建立直接相关。
非裔美国人经历了长期的奴隶制度、种族隔离和社会歧视，但他们通过坚持不懈地奋斗和争取权益，对美国的文化、音乐、体育和政治等领域产生了深远影响。
2. 历史背景非裔美国人的历史可以追溯到17世纪中叶，当时欧洲人将非洲人奴役带到美洲殖民地，以满足当时的劳动力需求。
从那时起，非裔美国人就成为美国社会的一部分。
随着时间的推移，奴隶制度愈发残酷，导致许多非裔美国人试图逃离，寻求自由。
3. 奴隶制度的废除与民权运动19世纪中叶，奴隶制度在美国引发了剧烈的争议和冲突。
南北战争结束后，奴隶制度废除，非裔美国人获得了自由。
然而，种族隔离和社会歧视的问题并未消失，这引发了20世纪60年代的民权运动。
由非裔美国人领导的运动争取了平等权益，例如民权法案的通过，以及废止了种族隔离政策。
4. 非裔美国人的文化传统非裔美国人的文化传统丰富多样，包括音乐、舞蹈、戏剧以及文学等。
蓝调音乐是非裔美国人最具代表性的音乐之一，它起源于20世纪初的南部农村地区，传达了非裔美国人丰富的感情和文化。
此外，非裔美国人还对爵士乐、摇滚乐、嘻哈音乐等流派的发展作出了巨大贡献。
非裔美国人的舞蹈和戏剧也在世界各地享有盛誉。
5. 非裔美国人在美国社会中的重要贡献非裔美国人对美国社会做出了诸多重要贡献。
他们在政治领域发挥了重要作用，例如艾伯特·伦道夫、马丁·路德·金等非裔美国人为争取民权和平等做出了巨大努力。
此外，非裔美国人还在体育、娱乐和科学等领域有着卓越的成就。
耐克公司的创始人菲尔·奈特以及篮球巨星迈克尔·乔丹等都是非裔美国人。
6. 当前的挑战和前景尽管非裔美国人在历史上取得了辉煌的成就，但他们仍然面临一些挑战。
美国黑人民权运动
美国黑人民权运动（African-American Civil Rights Movement，又译为“非裔美国人民权运动”，1955年—1968年），美国民权运动的一部分，于1950年代兴起，直至1970年代，乃是经由非暴力的抗议行动，争取非裔美国人民权的群众斗争。
1954年美国联邦最高法院判定教育委员会种族隔离的学校违法，1955年阿拉巴马州蒙哥马利市，黑人公民以全面罢乘来反对公车上的黑白隔离措施，1963年华盛顿的林肯纪念馆广场聚集二十五万名群众反种族隔离，美国民权运动领袖马丁·路德·金博士发表著名的演说《我有一个梦》为民权运动的高峰，其他参与的著名人物还有麦尔坎·X（Malcolm X）等人。
阿拉巴马州蒙哥马利市是南北战争期间美利坚联盟国的首都，也是实施种族隔离制的代表性城市之一。
马丁·路德·金博士于1954年到该市担任牧师工作，1955年成功带领该市黑人公民，以全面罢乘反对公共汽车上的黑白隔离措施。
经过一年长期抗争，终于迫使蒙哥马利市的巴士取消种族隔离措施。
这次的罢乘公共汽车运动虽然成效有限，虽然未达全面性废除种族隔离措施，但对全美各地的黑人却起了鼓舞作用，并启发他们的灵感，开始一波波争取民权的运动。
运动的高峰是在1963年8月，金博士在华盛顿的林肯纪念馆前广场聚集了二十五万名群众，并发表他著名的演说《我有一个梦》，这次集会所产生的舆论压力，终于迫使国会在翌年通过民权法案，宣布种族隔离和歧视政策为非法，成为美国民权运动史的关键事件。
百年前林肯虽解放了黑奴，但黑人平等的公民权在南方却从未获落实，直到金博士领导民权运动才获得成功，1960年代美国民权运动兴起，对其社会及留学生有很大影响，当时对少数民族及妇女的权力均受到重视，开拓了新的视野，金博士也因此获颁1964年诺贝尔和平奖。
一直到1967年，金博士深刻体认到黑人在美国社会的饱受歧视，绝大部分是因为经济不平等所引起，经济权才是实质、才是根本原因，公民权只是装饰。
美国黑人历史
美国黑人在美国历史上的发展美国黑人：历史上被欧洲殖民者劫运到美国的非洲黑人奴隶的后裔。
又称“非洲裔美国人”，属尼格罗人种。
1680年有700人，1730年为9万人，1800年为100万人，1978年为2500万人，约占全国人口11%以上，其中三分之二为黑白混血种人，通用英语。
我们根据自己从书上所看的把美国黑人争取解放的斗争历史分为五个时期：奴役、歧视和压迫，广大黑人反对奴役、反对种族歧视和压迫的斗争，是广大黑人解放斗争史的主要内容。
在此期间，美国黑人文学、教育也有很大的发展。
在殖民地时期，作为资本原始积累的手段之一，欧洲殖民主义者凭仗残酷野蛮的暴力手段，把黑人才、从非洲劫运到北美殖民地。
从非洲到美洲，黑人从未停止过反抗斗争。
接连不断的密谋和起义，都给了奴隶主统治阶级以沉重的打击。
十八世纪后半期，北美殖民地和宗主国英国的矛盾日益激烈，民族矛盾是当时殖民地社会的主要矛盾，广大黑人想要摆脱奴隶制度，也必须反对奴隶制度的总后台-英国殖民者。
1775-1783年美国的第一次资产阶级革命，使美国摆脱了英国的殖民统治。
黑人英勇战斗，不怕牺牲，为美国的独立做出了重大贡献。
但是，独立战争并没有解决黑人奴隶制问题。
新建立起来的大资产阶级和大种植奴隶主的专政，把奴隶制原封不动的保留下来。
独立战争后，随着国际市场上对棉花需要量的增加，棉花种植园和世界资本主义市场的联系更加密切。
一度衰落的奴隶制种植园经济，在棉花种植业不断发展的情况下，迅速膨胀起来。
在这个时期，废除奴隶制运动在美国蓬勃兴起，工农群众反对奴隶制的斗争不断高涨，奴隶起义连绵不绝。
这一切汇成直接冲击奴隶制的洪流，奴隶主阶级陷入了四面楚歌之中。
但他们并不甘心失败，而是负隅反抗。
他们放出第一枪，发动了反对革命人民的战争。
奴隶制是逆社会发展潮流而动的反动势力。
他们所发动的不义战争注定是要失败的。
南北战争摧毁了奴隶制度，粉碎了奴隶主企图在南部以外扩张奴隶制的阴谋，击垮了他们对内制造分裂、对外实行民族投降的反革命活动，维护了国家的统一、为美国资本主义进一步发展扫除了障碍。
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美国黑人民权运动（African-American
Civil Rights Movement，又译为“非裔美国 人民权运动”，1955年—1968年），美国 民权运动的一部分，于1950年代兴起，直 至1970年代，乃是经由非暴力的抗议行动， 争取非裔美国人民权的群众斗争。
美国黑人与非裔美国人的区别
• 对于她的母亲，Dee的知识是外国的，是带 有危险的元素的，因为它包含了”谎言“和” 其他人的习惯“，更糟糕的是，这让她有不 同的学习传统的母亲和妹妹，觉得自己是” 无知和困“，关于这种知识，她的母亲觉得 是没有必要的。
• 这种紧张之间的教育传统是在主要的主题在“ 日常使用”艾丽斯· 沃克之一，并是明显的，迪 的母亲知道细节（通常是有关农场的任务）， 但是当她讨论她的女儿的教育传统，她几乎轻 蔑地说：“那时她经常读点什么东西，可是她 没有丝毫同情心，常常借这种方式把别人的文 字、谎话、习惯以及生活方式强加于我俩。我 和麦琪别无选择，困坐在那里，表现的一无所 知，任由她的声音凌驾于我们之上。迪向我们 灌输一大推编造出来的事物和一些我们无需掌 握的知识。”
1896年美国联邦最高法院作出“普莱西诉弗 格森案”（Plessy v. Ferguson）判决，确立 对黑人采行“隔离但平等”措施的合法性时， 无异对南方黑人人权造成严重的打击，最高 法院判决中有关“隔离”的部分被执行得十 分彻底，但有关“平等”的部分则不然，导 致南方出现更多种族隔离制度法令，甚至连 在工厂、医院及军队都采取种族隔离制度。
• 在本主题“日常使用”的分析和总结中，一 个应该注意的是，这两个非裔美国人两种 思维方式，关于在短篇小说中传统创造了 紧张，虽然没有“正确”的观点表达这些传统 成立的故事，并让读者能够考虑双方。 • （2）艾丽斯· 沃克甚至从一开始艾丽斯· 沃 克的“日常用品”的“日常用品”的情节，这很 明显，迪和她的家人之间的有着紧张的关 系，因为她在外面受过教育。
• 迪伊，戴着她的大黄金圈耳环和穿着明亮的长 礼服回家，已经是改变了传统的演示。 • 她的母亲发现克服这个变化很难，她说：“在 她16时，她的言谈举止已经有了自己的风格， 也知道什么是风格了”，她也承认说，“我常常 是费了好大的劲才克制自己不去动摇她的想法。 ”正如被子的情况下，她的母亲认为他们应该 是有用的，而不是装饰性的，而她的女儿，与 她不同的教育传统，认为他们不应该去使用， 应该用作装饰。
1954年联邦最高法院，在“布朗诉教育委员 会”（Brown v. Board of Education）一案， 判定种族隔离的学校并未提供黑人学生公平 教育，因此公立学校应该要种族混合。在历 经58年后，此项法律观念才被推翻，而一连 串的非裔美国人民权运动才正式开始。
非洲裔美国人的传统在沃克的“日常 使用”这篇文章中扮演的角色的分析
• 她不再局限于日常的有用性（周围的土地 和房子）的世界，而是教育世界的有用性。 她的母亲，情况是完全相反的。她的知识 是有用的，植根于她的日常任务。 她给她 的农场做相关成就的总结，并吹嘘像个男 人一样杀一头猪，可以做饭，照顾宅基地。 因为读者获取有用的教育传统，强调她是 沉浸在这个意义上，她与她的女儿，迪伊， 上学去了远离家乡的教育传统是有分歧的。
• • 美国黑人和非裔美国人常常被搞混。 美国黑人（Black People）：1963年提 出的名词,为了和Negro区分。一般指被贩到 美国做黑奴的后代。 • 非裔美国人（Africa American）：1988 年提出的名词,因为这样比较可以包含历史 意义。一般指后来移民到美国的非洲人。
事件ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ起
• 以上在这篇文章中任何突出的例子，都没 有明确的表达出一种传统的信念是优于其 他。相反，似乎她正试图展示一个人的教 育如何影响传统的想法。这表明，如果存 在权利的影响，传统是可变的 ，而且可以 随时间而改变。
•
（ 3） 艾丽斯· 沃克，在学习思考的问题或对 象的方式上远远超出传统的“日常用品”，他们 也告知每个字符的方式表达了她的外部身份。 例如，Dee的母亲承认，她是一个固体和工作 的“大骨骼”的女人，其中她的女儿，已是周围 受过更多教育的人，并没有找到有吸引力的东 西，因为它并没有满足她一个现代化黑女人应 该的样子的理想。她的母亲是意识到了这一点， 她说，如果她出现在电视上，她的形象正如她 在爱丽斯沃克“日常使用”一个例子中所描述 的“我的女儿要我：体重减轻了一百磅，皮肤 好比入锅前的大麦饼那样光滑柔嫩。”
• 当考虑她的选择，“迪”Wangero的母亲回想 大迪，说，“这是我所能追溯到的，其实 我对我们的家史大概能追溯到南北战争时 期”再次，这是一个首要的例子，教育传 统的争执，迪Wangero所受的教育使她认为 名字应该与社会和政治联系起来，而她的 母亲的传统是孩子的命名都应该依赖于其 他家庭成员。
• 制造紧张局势，由于艾丽斯· 沃克的“日常用 品”的教育传统最典型的例子是名字的改变 。 当她告诉她的母亲，她的名字的变化，迪， 现在Wangero说，“我无法容忍拿那些压迫 我的人的名字给自己命名。”她的母亲不知 道该说些什么，虽然她尝试接受它。对她 来说，名称是建立在传统教育的基础上， 它与思想无关，只与有用性有关，因为它 们连接一个家庭成员。
非洲黑人最初被引进美国，主要是在南方农 场当农奴，以弥补当地劳动力短缺问题。理论 上，林肯总统在1863年的解放宣言中，已经让 他们获得了自由。在南北战争结束后，联邦军 队占领南方期间（所谓重建时期1865年—1877 年），黑人曾获得解放宣言所赋予的平等权利。 然而黑人因为穷困及教育程度较低，为求经济 上的生存，必须再度依靠白人雇用，特别是当 联邦军队撤出南方后，黑人顿失联邦法律的保 护，其地位又陷入类似美国内战前的状况。