八年级语文下册第五单元花之君子第10课芙蕖译文及知识点举要素材北师大版
李渔《芙蕖》原文注释及作者简介
李渔《芙蕖》原文注释及作者简介李渔《芙蕖》原文注释及作者简介原文《芙蕖》(李渔)芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。
谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。
”则谓非草本不得矣。
予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。
芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。
迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。
及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。
此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？予四命之中，此命为最。
无如酷好一生。
竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。
注释1.荷钱：初生的小荷叶。
2.逸致：情趣。
3.迨（dài）：等到，到，及。
4.目：看，这里有观赏的意思。
5.数：几6.逸致：情趣7.迨：及，等到8.菡萏（hàndàn）：未开的荷花9.异馥（fù）：异香10.袅娜：轻盈柔美11.零落难堪：七零八落很不好看12.娇姿欲滴：姿态娇嫩得简直要滴水13.日上日：一天又一天；日，一天，一昼夜译文芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。
八年级语文《爱莲说》《芙蕖》北师大版知识精讲
初二语文《爱莲说》《芙蕖》北师大版【本讲教育信息】一. 教学内容：第四单元知识概要《爱莲说》《芙蕖》二. 第四单元知识概要：（一）单元学习要点1. 比较三篇写三峡的诗文的主要异同点；比较两篇写峡谷的古文的异同。
比较十一首诗词涉及“闲”的意境。
2. 探讨《中国山水游记的感性》的有关观点在《与朱元思书》《三峡》（郦）《黄山记》中的体现。
3. 了解三篇现代文若干方面的写作特点。
4. 品味、评点各篇诗文中的佳句妙词奇笔。
5. 体味各篇诗文寓情于景、借景抒情的表达方式；理解“情趣”写作观。
（二）课文复习概要《与朱元思书》这是骈体文，学习其主要特点，如其特别讲究对偶，讲究声律和典故等。
复习时应借助注释和工具书，理解本文的基本内容并掌握常用的文言词汇。
通过诵读，欣赏富春江上雄奇秀丽的景致，领会作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣。
了解写景顺序：先总后分。
先总写，用“风烟俱净，天山共色”八字大笔勾勒。
然后分写，首先写水。
这里的水，第一个奇异之处是极其清澈，“千丈见底”；另一个特点是水流湍急，快如箭马。
接着写出“夹岸高山，皆生寒树。
负势竞上，互相轩邈。
争高直指，千百成峰”，写出富春江两岸高山之雄伟。
《中国山水游记的感性》这是一篇文艺随笔，讲的是创作理论，学习这篇随笔了解如何阅读、欣赏中国山水游记。
作者在文中多处引用中国山水游记的句段，如王质的《游东林山水记》，麻革的《游龙山记》，徐霞客的《游泰华山日记》等等。
这些句段多为文言文，需要字面上疏通，不解其意，就难以理解作者余光中的评点，将这些引文译成现代汉语。
全文的观点是“游记作者应该富有感性”。
余光中先生认为，感性就是五官感觉，举王质的《游东林山水记》的例子说明；接着，余光中先生又提出一个主要论点，写景要以动感的叙事来代替描写。
接着再提一个新的论点：写景还可以不直接地写，而是间接地写。
可用课文中一两段来分析，如分析《游东林山水记》说，这真是了不起的写景，视觉、嗅觉、听觉，不但交织，而且生动。
八年级语文下册第10课《芙蕖》课件(新版)北师大版
性：特点
谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。
谱：花谱
予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，
则：就 谓：说
以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
予：我 倚：依靠 效颦：效仿 袭：沿袭
说：说法
我夏天把它当作活命的依靠，（这）并不是故意效仿周敦颐而沿袭前人现成的说法
以：因为 事：优点
足：足够
备：全部
（而是）因为荷花适合人的心意，它的优点不只一个，请让我一一把它说出
第一节译文：
荷花与其它草本植物似乎有些不同，但也 有根没有树干，一年生一次，这些特点是 相同的。花谱上说：“生长在水中的叫草 芙蓉，生长在陆地上的叫旱莲。”就不能 不说是草本植物了。我夏天视它为生命， 不是故意效仿周敦颐以因袭前人现成的说 法，而是因为芙蕖恰如人意的地方不止一 样，请让我详细地叙说它。
李渔（1611-约1680），字笠翁，又字谪凡。 明末清初戏曲理论家、作家。著有《凤求凰》 《李笠翁十种曲》等戏剧，小说《十一楼》 《无声戏》等，还著有《闲情偶寄》（后改名 《笠翁偶集》）是我国第一部从舞台艺术的角 度来探讨戏剧理论的专著。被列为“中国名士 八大奇著”之首。《笠翁偶集》诸篇，属于明 清笔记小品一类的文章。这类文章不拘俗套， 不避俚语，文字清新活泼，与一般古文的风格 不同。本文节选自《笠翁偶集》“种植部”。 它以说明为主，兼用描写、议论、抒情。
听读要求：字音和句中停顿
qú pín pā yán yáo
芙蕖 效颦 群葩 妍 飘飖
dài
hàn dàn fù qíng cú
迨至 菡萏 异馥 擎 徂
dì
jiān jiá niǎo nuó
蒂 草菅 颊 袅娜
八年级语文《芙蕖》学习要点
《芙蕖》学习要点【知识与技能】1、熟读课文成诵，掌握常用文言词的意义和用法。
2、能够用现代汉语翻译全文。
【过程与方法】理解本文结构严谨、详略得当的特点。
学习本文兼用多种表达方式与修辞手法，以清新活泼的笔调说明事物的方法。
【知识讲解】一、作者简介李渔(1611－1680)，字笠鸿，又字谪凡，号笠翁。
原籍某某兰溪，生于某某如皋，晚年移居某某西湖。
他是清代著名的戏曲理论家、作家，对戏曲剧本的创作与演出有丰富的经验，著有传奇《比目鱼》、《风筝误》等。
他的《闲情偶寄》(收入《李笠翁一家言》时改名为《笠翁偶集》)是我国最早一部从舞台艺术角度来探讨戏剧理论的专著。
二、题目解说芙蕖即荷花，又名莲花、芙蓉，在理学家的眼中，它是一位“道德君子〞，在佛的世界里，莲是净土，佛们都端坐在莲台之上，莲是崇高圣洁的象征，是人心灵的伴侣，人们赞美它，歌颂它，芙蕖因而获得“翠盖佳人〞、“荷花仙子〞的美誉。
我们学过周敦颐的《爱莲说》，其中描写荷花形象和品质的名句就有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖〞。
三、根底助学1、颦pín葩pā妍yán迨dài菡萏hàn dàn徂cú擎qíng馥fǜ颊jiá菅jiān2、“群葩当令时，只在花开之数日〞这个句子如何理解？这句话的关键是如何理解“当令时〞。
“当令时〞即“当令之时〞。
当：值，遇到，在。
令：美好。
全句的意思是，许多花草最美好的时间，只在花朵开放的那几天。
四、课文详解芙蕖与草木诸花似觉稍异，然①有根无树，一岁②一生，其性同也。
谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。
〞如此谓非草木不得矣。
予③夏季倚④此为命者，非故⑤效颦⑥于茂叔而袭⑦成说于前人也，以⑧芙蕖之可人⑨，其事不一而足，请备⑩述之。
【译文】荷花和其他草本的许多花相比，好似觉得稍有不同，但是(它)有根没有树干，一年生长一次，那些情况(却同其他草本花)一样。
花谱里说：“生长在水里的叫草芙蓉，生长在陆地上的叫旱莲。
八年级语文《芙蕖》学习要点
《芙蕖》学习要点【知识与技能】1、熟读课文成诵，掌握常用文言词的意义和用法。
2、能够用现代汉语翻译全文。
【过程与方法】理解本文结构严谨、详略得当的特点。
学习本文兼用多种表达方式及修辞手法，以清新活泼的笔调说明事物的方法。
【知识讲解】一、作者简介李渔(1611－1680)，字笠鸿，又字谪凡，号笠翁。
原籍浙江兰溪，生于江苏如皋，晚年移居杭州西湖。
他是清代著名的戏曲理论家、作家，对戏曲剧本的创作与演出有丰富的经验，著有传奇《比目鱼》、《风筝误》等。
他的《闲情偶寄》(收入《李笠翁一家言》时改名为《笠翁偶集》)是我国最早一部从舞台艺术角度来探讨戏剧理论的专著。
二、题目解说芙蕖即荷花，又名莲花、芙蓉，在理学家的眼中，它是一位“道德君子”，在佛的世界里，莲是净土，佛们都端坐在莲台之上，莲是崇高圣洁的象征，是人心灵的伴侣，人们赞美它，歌颂它，芙蕖因而获得“翠盖佳人”、“荷花仙子”的美誉。
我们学过周敦颐的《爱莲说》，其中描写荷花形象和品质的名句就有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
三、基础助学1、颦pín葩pā妍yán迨dài菡萏hàn dàn徂cú擎qíng馥fǜ颊jiá菅jiān2、“群葩当令时，只在花开之数日”这个句子如何理解？这句话的关键是如何理解“当令时”。
“当令时”即“当令之时”。
当：值，遇到，在。
令：美好。
全句的意思是，许多花草最美好的时间，只在花朵开放的那几天。
四、课文详解芙蕖与草木诸花似觉稍异，然①有根无树，一岁②一生，其性同也。
谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。
”则谓非草木不得矣。
予③夏季倚④此为命者，非故⑤效颦⑥于茂叔而袭⑦成说于前人也，以⑧芙蕖之可人⑨，其事不一而足，请备⑩述之。
【译文】荷花和其他草本的许多花相比，好像觉得稍有不同，但是(它)有根没有树干，一年生长一次，那些情况(却同其他草本花)一样。
花谱里说：“生长在水里的叫草芙蓉，生长在陆地上的叫旱莲。
八年级语文下册 第五单元 花之君子 第10课《芙蕖》课文解析素材 北师大版(通用)
《芙蕖》课文解析芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。
谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。
”（芙蕖和其他各种草本花卉似乎有点不同，但有根没树，一年生一次，这些特点却是相同的。
花谱上说：“生于水中的叫草芙蓉，生于陆地的叫旱莲。
”）[然：然而，但是。
岁：年。
说：当指花谱。
]则谓非草本不得矣。
予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
（这就不能不说是草本的了。
我在夏天里把它当做活命的依靠，并不是故意装模作样地仿效周敦颐，因袭前人的现成说法，（而是）因为芙蕖讨人喜欢，其可爱远不止一处，请让我详细道来。
）[则谓非草本不得矣：就不能说不是草本了。
故：故意。
效颦：“东施效颦”的简化说法。
比喻生硬地胡乱效仿。
袭：套用。
以：因为。
可人：适合喜欢。
备：全部。
]【段析】先引用花谱上的文字，指出其植物属性，客观，富有知识性。
“以芙蕖之可人，其事不一而足”点明文章主旨，总领全文。
“可人”，表达了作者主观的感受，囊括了“可目”“可鼻”“可口”等项，紧接着用“不一而足”一语吸引读者，引起读者对种种可人之处的兴趣，最后用“请备述之”一语提起下文。
[段析]提示文章主旨，总领全文。
不在果腹却芳香满口，虽在食用也不脱雅人之趣味。
群葩当令时，只在花开之数目，前此后此皆属过而不问之秋矣。
（各种花儿的观赏佳期，只在开花的那几天，我这之前之后，就都算是过期而无人过问了。
）[葩：花。
秋：这里指时间。
]芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
（荷花可不是这样：从铜钱似的小荷叶出水的那一天起，就点缀着荡漾的碧波；等到茎叶生长，就又一天比一天高，一天比一天漂亮。
）[上：向上。
日：一天天。
]有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。
[飘飖（ｙáｏ）：随风摇摆。
]迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。
八年级语文下册第五单元花之君子第10课《芙蕖》译文及知识点举要素材北师大版
《芙蕖》译文及知识点举要【译文】芙蕖给人感觉似乎跟各种草本花稍有不同，但是它有根却没有本质茎，一年一个生长周期，这个性质与各种花是相同的。
花谱上说：“生长在水域中的叫做草芙蓉，生长在陆地上的叫做旱莲。
”那就不能说它不是草本了。
我在夏季里，依靠它才能活命，这并不是故意向茂叔胡乱模仿，因袭古人早已有了的说法，而是因为芙蕖称人心意，它的长处不止一种，请让我来全面地说一说。
各种花当令的时节，只在花开的那几天，在这以前或以后，就都是无人过问的时候了。
芙蕖却不是这样：铜钱似的小荷叶露出水面的那一天，它就替人们装点绿波，等到它茎叶一长出水面，就又一天比一天高起来，一天比一天向上长；一天比一天向上长，就一天比一天更好看。
有风的时候，固然作出飘荡摇曳的娇态，没有风的时候，也呈现出苗条柔美的丰姿，这样，我在荷花未开的时候，就先享受到了无穷的悠闲情趣。
等到苞蕾开成花，妩媚可爱的姿色就象要滴落下来，一批接着一批，从夏天一直开到秋天，这在荷花是本职应做的事，在人却是应得的享受。
待到花儿凋谢，它也可以向主人宣告自己的无罪了；却又在花蒂下面生出莲蓬，在莲蓬中结出莲子，莲蓬高高地挺立着，仍象没有开放的花，和翠绿的荷叶一同挺立着，不到深秋露水结成白霜的时候，它所擅长的本领就不会呈献完毕。
这些都是讲它适合子眼睛观赏方面的事。
适合于鼻子的嗅觉的，那就有荷叶的清香，荷花的特殊香味；避暑，暑气就因它而消退，乘凉，凉气就随它而产生。
至于它适合人的口味的，那么莲子和藕都是一道列为盘中餐，使人的牙齿和嘴边都感到芳香的呀。
只有霜露季节中衰败的荷叶，零零落落使人感到不好受，似乎成了可抛弃的废物了；可是把它采摘下来收藏着，又可供一年中包裹东西之用。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适合于人们耳目的观赏，没有一丝一毫不具备着家常的用处。
它有当五谷之用的实际，却没有五谷的名气；它兼有百花的长处，却摒弃了百花的短处，种植作物的利益，有比这还大的吗？我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。
八年级语文下册第五单元花之君子第10课《芙蕖》课文注评素材北师大版
《芙蕖》课文注评【作者介绍】李渔(1611——约1679)，清代戏曲理论家、作家。
字笠鸿，又字滴凡，号笠翁，又号觉世稗官、别署笠道人、随庵主人、新亭樵客、澹慧居士、湖上笠翁等，时有才子之誉，称李十郎。
原籍兰溪(今浙江省兰溪县)，生于雉皋(今江苏省如皋县)。
前半生家庭生活富裕，清人入关后，家道衰败。
他自幼聪明好学，曾参加过几次乡试，屡不及第，从此醉心于小说，戏剧的创作。
家设戏班，常往各地达官贵人门下演出。
曾居杭州10年，后又居金陵(今江苏省南京市)达20年，经营书铺，名“芥子国”，以刊书闻于时。
所作传奇《比目鱼》、《风筝误》等十种，全称《笠翁十种曲》。
另有短篇小说集《十二楼》(一名《觉世名言》)，诗文杂著《李笠翁一家言》等。
【题解】本文选自《李笠翁一家言·笠翁偶集》的“种植部”“草本类打中的《芙(fú)蕖(qú)》一文。
《李笠翁一家言》是李渔的诗文杂著总集，共十六卷。
其中的《笠翁偶集》原名《闲情偶集》或《闲情偶寄》，分“词曲”、“演习”、“声容”、“居室”、“器玩”、“饮馔”、“种植”、“颐养”八部，包括戏剧理论、饮食、营造、园艺等方面的内容，大都是作者多年实践的心得，尤以戏曲部分，颇多独到见解，对戏剧理论有所丰富发展。
本文以说明为主，辅之以讨论、慨叹，和纯粹的说明文有所不同。
芙蕖，亦作“芙渠”、“扶蓉”。
郑玄说：“未开日菡萏，已发目芙蕖。
”芙蕖即荷花，又称芙蓉，藕花，莲花等。
【注评】芙蕖与草本诸花似觉稍异，草本：即草本植物，有草质茎的植物。
诸：众，各种。
然有根无树，然：但是，可是。
连词，表示转折。
树：木本植物的总称，此指木质茎，即木质部发达，质地比较坚硬的茎。
一岁一生，一年完成一个生活周期(种子萌发、长出根茎、叶、开花、结实、植物体死亡)。
岁，年。
其性同也。
其性：它的本性。
同：指与草本诸花相同。
○提出说明对象，从茎质、生活周期说明芙蕖与草本诸花性质相同。
文章起笔从“稍异”宕开，收束于“性同”，曲折生动。
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《芙蕖》译文及知识点举要
【译文】
芙蕖给人感觉似乎跟各种草本花稍有不同，但是它有根却没有本质茎，一年一个生长周期，这个性质与各种花是相同的。
花谱上说：“生长在水域中的叫做草芙蓉，生长在陆地上的叫做旱莲。
”那就不能说它不是草本了。
我在夏季里，依靠它才能活命，这并不是故意向茂叔胡乱模仿，因袭古人早已有了的说法，而是因为芙蕖称人心意，它的长处不止一种，请让我来全面地说一说。
各种花当令的时节，只在花开的那几天，在这以前或以后，就都是无人过问的时候了。
芙蕖却不是这样：铜钱似的小荷叶露出水面的那一天，它就替人们装点绿波，等到它茎叶一长出水面，就又一天比一天高起来，一天比一天向上长；一天比一天向上长，就一天比一天更好看。
有风的时候，固然作出飘荡摇曳的娇态，没有风的时候，也呈现出苗条柔美的丰姿，这样，我在荷花未开的时候，就先享受到了无穷的悠闲情趣。
等到苞蕾开成花，妩媚可爱的姿色就象要滴落下来，一批接着一批，从夏天一直开到秋天，这在荷花是本职应做的事，在人却是应得的享受。
待到花儿凋谢，它也可以向主人宣告自己的无罪了；却又在花蒂下面生出莲蓬，在莲蓬中结出莲子，莲蓬高高地挺立着，仍象没有开放的花，和翠绿的荷叶一同挺立着，不到深秋露水结成白霜的时候，它所擅长的本领就不会呈献完毕。
这些都是讲它适合子眼睛观赏方面的事。
适合于鼻子的嗅觉的，那就有荷叶的清香，荷花的特殊香味；避暑，暑气就因它而消退，乘凉，凉气就随它而产生。
至于它适合人的口味的，那么莲子和藕都是一道列为盘中餐，使人的牙齿和嘴边都感到芳香的呀。
只有霜露季节中衰败的荷叶，零零落落使人感到不好受，似乎成了可抛弃的废物了；可是把它采摘下来收藏着，又可供一年中包裹东西之用。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适合于人们耳目的观赏，没有一丝一毫不具备着家常的用处。
它有当五谷之用的实际，却没有五谷的名气；它兼有百花的长处，却摒弃了百花的短处，种植作物的利益，有比这还大的吗？
我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。
可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。
只是挖了个斗大的小池，栽几株敷衍了事，又时常为小池漏水而忧虑，盼望天上降雨来救它，这大概是所说的不善于养生而把它的生命当作野草一样作贱吧。
【字词句基础知识举要】
则
“则”可用为连词，也可用为副词。
本文中“则”的用法比较全面。
1．连词：
①表前后两事在时间上的先后相承，可译为“就”。
如：
及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
②表前后两事的互相对待或平列。
可译为“就”。
如：
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥。
……至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
③表上下文之间的转折关系，可译为“却”。
如：
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。
芙蕖则不然。
2．副词。
用在判断句的谓语前边，起加强判断语气的作用。
如：
此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。
(这在花看来是分内的事，在人看来是应得到的享受。
)
然
在本文和前一篇文章里，“然”有三种用法：
1．代词。
用以指代前面所说的内容，在句中常作谓语，可译为“这样”。
如：
①芙蕖则不然。
(“然”指代上文所写“群葩当令时，只在花开之数日”这一情况。
)
2．连词，用在复旬的后一分句或一个句群的下一句的开头，表示转折。
可译为“然而”、“可是”、“但是”等。
如：
②芙蕖与草本诸花似觉稍异；然有根无树，一岁一生，其性同也。
③然是说也，杂尤疑之。
(《石钟山记》)
3．助词，粘附于形容词(或副词)后边作词尾，可译为“地”、“的样子”等。
如：
④石之铿然有声者，所在皆是也：(《石钟山记》，铿然有声，铿铿地发出声音。
)
⑤大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。
(《石钟山记》，森然，阴森森地)是。
这里要讨论的是“是”作为指示代词的用法。
“是”用为指示代词，可以指代人、物、事、充当主语、宾语、定语，可译为“这”，或根据文意灵活译出。
如：“是非贿得之。
”(《记王忠肃公翱事》，这不是受贿得来的。
)“是日大雨后，申末酉初，虹亘中天。
”(《三元里抗英》，是日，这天。
)
“是”作为指示代词，有时放在句子的开头，一方面指代上文所说的内容，一方面起连接的作用，表示结果或推论，可译为“这样”、“这样说来”、“这样看来”等，如：
①有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。
(……这样，我在荷花没开的时候，就先享受到无穷的悠闲情趣了。
)
②是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
(这样说来，芙蕖这种植物，没有一时一刻不适合于人们耳目的观赏，没有一丝一毫不具备家常的用处。
)
及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。
这句译出来是：等到荷花凋谢以后．也就可以向主人宣告它自己无罪了。
“及花之既谢”，是一个充当状语的介宾短语，“及”是介词，它的宾语“花之既谢”是一个主谓短语。
古汉语里，主谓短语充当句子成分时，往往在这个短语的主、谓
之间加一个结构助词“之”来取消这个短语的独立性。
译成现代汉语时，这个“之”不能对译，“花之既谢”只能译成“荷花已经凋谢”，译成“荷花的已经凋谢”就不通。
再举两例如下：
①是我于花之未开，先享无穷乐趣矣。
(“花之未开”是主谓短语作介词“于”的宾语。
)
②欲勿予，即患秦兵之来。
(《廉颇蔺相如列传》，“秦兵之来”是主谓短语，充当谓语动词“患”的宾语。
)。