浅析亦洋亦土的洋务文化
我对洋务运动的认识
我对洋务运动的认识摘要: 洋务运动30年开中国改革开放之先河，它是以富国强兵为宗旨的自上而下的经济改革运动。
这场改革没有也无法改变当时的政治制度，西学中体的实验不可说失败但终不成功。
伴随甲午烽烟的散去，同光中兴如昙花，短暂盛开后终于凋零。
但洋务运动促进了中国资本主义的发生和发展，造成了资产阶级的成长，为资产阶级改良主义的产生准备了必要的阶级条件，这是不容忽视的。
关键词：洋务改良思想那么我们该怎样认识洋务运动呢？十九世纪六十年代到九十年代，由于外国资本主义侵略势力的刺激，中国的一部分带有资本主义倾向的封建官僚，利用政权的力量，自上而下地倡导了一次以仿效近代资本主义生产方式为中心，以“图强”、“求富”为目的的洋务运动。
一洋务运动产生在十九世纪六十年代的中国，是必然的。
1840年,鸦片战争的惨败震撼了中华帝国,列强的炮舰冲开了清政府闭关自守的大门。
到第二次鸦片战争时,中国遭到了更为沉重的打击和失败,京师被侵略者洗劫,皇帝仓皇出逃,死于外地,而且中国的陆军在与西方军队的对抗中,明显地无法抵挡。
第二次鸦片战争的失败，使清朝统治阶级感到创巨痛深，陡感西方在军事上的优势。
这也是洋务运动先从官办军事工业发展起来的原因之一。
随着军事工业发展的需求和资本主义各国经济侵略的不断加深，朝野上下才逐渐看到了封建经济的其它部门，亦不能适应近代资本主义的挑战，必须急起直追，中国才能获得出路。
一大批中国人形成了一股强大的政治势力——洋务派。
他们在中央以奕忻、桂良、文祥等权贵为代表,在地方有曾国藩、左宗棠、李鸿章等新兴的汉族地主阶级官僚,还拥有一大批开明的知识分子和渴望采用先进生产技术的民间工商人士。
1861年辛酉政变以后,与保守势力有冲突的慈禧登上了统治的中心,为了能够做稳统治地位,她对洋务派采取了扶植的政策,洋务派登上中国的政治舞台后,洋务派大规模引进西方先进的科学技术,兴办近代化军事工业和民用企业,中国的近代化运动迅速开展起来。
如何认识洋务运动的性质和失败的原因、教训
如何认识洋务运动的性质和失败的原因、教训洋务运动是指中国清朝在19世纪末20世纪初，为了引进西方先进技术和政治制度，发起的一系列变革运动。
洋务运动是一个复杂而微妙的过程，既带有现代化的意味，又暴露出中国社会的脆弱和内部矛盾。
洋务运动在中国近代史上占有重要地位，其失败体现了中国近代化和现代化的阻力和困难。
洋务运动的性质在19世纪后期，清朝政府认识到了中国落后的现实，出现了一批知识分子和官员尝试通过引入洋务来促进现代化的进程。
中国希望能够通过洋务运动加强自己的国力，保证自身的主权和利益。
在具体的操作中，洋务运动涉及多个领域，如军事、工业、交通、航海、海关等，旨在引进西方的技术和理论来提高自己的能力和竞争力。
1.文化背景：清朝时期的中国文化相对封闭和保守，这种文化背景意味着中国的现代化和科技创新进程受到限制。
清朝官员和普通民众对于外来技术和知识的接受度不高，这也使得洋务运动的推广受到了阻碍。
2.管理体制不善：洋务运动的管理体制不善，导致了资源浪费和低效率。
清朝政府没有建立一个完善的管理机构来推广洋务，这使得许多洋务项目难以实施或者在实施过程中出现问题。
此外，清朝受封建思想影响，尊重官僚主义，“建设官府贵族”，给洋务运动带来了很多阻碍。
3.内部矛盾和战争：洋务运动发起的同时，中国国内存在许多内部矛盾和战争。
这些冲突和不和让清朝政府无法集中精力对洋务运动进行有效的管理和推广。
在对外交涉时，许多西方国家对中国持有侵略和掠夺的态度，这也给洋务运动带来了很多负面影响。
4.与时代的脱节：洋务运动很大程度上是一种靠借鉴仿效西方模式的方式来推进中国现代化进程，但是这种模式没有与中国的实际情况相符合。
由于缺乏深层次的改革和实践，中国的制度和体制难以适应新的场合和环境。
综合来看，洋务运动是一个具有复杂性的过程。
它既意味着中国向现代化拓展自己的领域和能力，同时也暴露出了中国社会的脆弱和内部矛盾。
这次洋务运动的失败说明了推进现代化不是单纯靠仿效西方模式就能完成的，而是需要有适合中国实际的改革和创新来促进中国现代化的进程。
清朝的西方文化引入洋务运动与新思潮
清朝的西方文化引入洋务运动与新思潮清朝作为中国历史上最后一个封建王朝，面临着来自西方列强的侵略和内外交困的局面。
为了挽救国家的危难，清政府开始引入西方文化，展开洋务运动，并在这个时期催生了一股新的思潮。
本文将探讨清朝引入西方文化对洋务运动与新思潮的影响。
一. 洋务运动的起因与发展（500字）洋务运动起源于洋务派的建议和清政府对内外危机的认识。
面对威胁国家安全的列强入侵，清政府意识到传统封建体制的腐败无法抵御外敌。
洋务派提议引进西方文化与技术，以实现国家的自强和现代化。
中国开始学习西方的科学、技术、军事等方面知识，并开始兴办实业。
1861年，洋务派的代表——太平天国的平王洪秀全被抓获，洋务运动正式开始。
在此后的几十年里，洋务运动取得了一定的成就，兴办了众多的船坞、兵工厂、机器工厂等工业企业，引进了西方的先进科学技术，推动了中国在工业、军事等领域的现代化进程。
二. 洋务运动带来的思潮变革（500字）洋务运动的开展不仅仅是物质和技术的引进，还带来了一股新的思潮。
西方的科学、民主、人权等观念开始渗透到中国社会。
洋务派积极提倡近代科学知识，传播西方文化和思想，推动了中国知识界的转变。
洋务运动催生了一股新的思潮，人们开始思考传统文化的局限性，对封建社会的体制和传统观念进行质疑。
同时，西方的先进思想也为中国引进自由民主、平等权利、科学知识等价值观提供了源源不断的动力。
三. 洋务运动的局限与衰落（500字）然而，洋务运动也面临着一系列的局限性和问题。
首先，洋务运动开始的起步阶段仅限于清政府的限制，缺乏社会的广泛参与。
其次，洋务运动重视资金和技术引进，但忽视了培养本土工业技术人才和科学教育的重要性。
最后，洋务运动在兴办工业的过程中，存在烂尾工程和贪腐现象，效果并不如人意。
从19世纪末开始，在变革与复杂的社会背景下，洋务运动逐渐衰落。
清朝势力的动摇以及外国列强的占领与侵略使得洋务运动的迅猛发展无法持续。
四. 新思潮的影响与传承（500字）洋务运动催生了新的思潮，为中国近代化思想提供了帷幕，对后来的改革开放产生了深远的影响。
浅析洋务运动时期国人对外观念的转变及意义
浅析洋务运动时期国人对外观念的转变及意义两次鸦片战争的惨败深深震撼了中国人，在西方列强面前，过去“天朝上国”“泱泱大国”的尊严丧失殆尽，“天朝礼制”土崩瓦解。
洋务运动虽然不可避免地以失败告终，但是在举办洋务的过程中，中国人的对外思维方式和对外观念逐渐发生了重大转变，这种转变对中国迈向现代社会、融入现代世界体系具有深远的意义。
标签：“天朝上国”；“夷夏”观念；现代性两次鸦片战争的惨败深深震撼了中国人，在西方列强面前，过去“天朝上国”“泱泱大国”的尊严丧失殆尽，“天朝礼制”土崩瓦解。
为了与西方列强交涉，也为了振兴国力，统治阶级及其知识分子中的一部分人决心举办“洋务”，创办涉外机构。
洋务运动虽然最终失败，但在洋务运动过程中也使国人的对外观念和思维方式发生了重要转变，这种转变对中国摆脱封建思想束缚而逐渐迈向民主与科学道路具有深刻的意义。
一、近代以前国人对外思维方式浅析1.“夷夏”观念的形成。
以夏为中心的观念形成于龙山时代（距今约5000—4000年）的晚期，由于当时居住于黄河中游一带的夏人所处地理位置正好在中间，四周是周、商等部落，由于居中而得“中国”之名，所以最早的“中国”就是指夏人所居之地，最早的中国人是夏人。
此后以“夏”为中心，慢慢形成东夷、西戎、南蛮、北狄的称语，有时干脆就把“夏”之外的族群统称“夷”，“夷夏”观念就这样慢慢地萌芽发展。
这种观念在后来又有所扩大，甚至认为中国还是世界的中心，在发展水平上居于绝对优势地位，而居住在周边的“夷”处于未开化状态。
可见，夏与夷之间不仅存在着地域上的差别，而且主要是文明与野蛮之间的区别。
又加上在漫长的封建社会里，居于正统地位的儒家学派历来强调“夷夏”之别，因此，“内诸夏、外夷狄”成为中国封建社会官方主流意识形态的核心认知结构，成为中华民族文化心理面对异质文化时的一种习惯性的无意识心态，中国历史上的“夷夏”观念就是这样形成的。
2.“中央帝国”“天朝上国”的对外关系思维方式。
洋务思潮的缘由及评价
洋务思潮的缘由及评价试述洋务思潮兴起的历史动因并评价之19世纪60年代至90年代初，亦即第二次鸦片战争之后到中日甲午战争之前，是帝国主义对我国的侵略日趋加深的时期，是洋务运动从兴起到衰落的时期，也是中国资本主义初步兴起的时期，又是中国人开始走向世界，西学在中国开始传播的时期。
与此相适应的社会思潮是洋务思潮以及从洋务思潮中渐次分化出来的早期维新思潮。
最初人们把办理外交称为洋务，后来人们又把采用外国先进设备、翻译和引进西方先进科学技术、筑路、开矿、兴办学堂、派遣留学生、筹办海军海防等都称为洋务。
洋务思潮何以兴起?它的历史动因是什么?1、西方资本主义侵略加剧的必然选择19世纪60年代，是国际自由资本主义飞跃发展的时期，西方资产阶级由于工业革命取得的卓越成就，已使自己强大到可以“按照自己的而貌为自己创造出一个世界”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第276页，人民出版社1995年版）。
由此历史进入了资本主义在全世界普遍确立的时代，形成了在世界范围内迅速实现资木主义过渡的历史潮流。
在这个历史潮流的冲击下，极端专制按俄国被迫废除了农奴制度，闭关锁国的日本开始了明治维新，而仍然沉睡的古老民族印度，则被资本主义的重炮所征服。
中国也正面临着几乎和印度相同的历史命运:民族灭亡，沦为西方资本土义的殖民地。
这种危险具体表现在:两次鸦片战争，尤其是第二次鸦片战争的失败所签订的一系列丧权辱国条约，以及战后公使驻京，外国兵船在中国各口岸游游弋，大量的割地赔款，开放大津等十几个口岸为商埠等等，使中国失去了更多的主权，在政治上开始为外国侵略者所控制;在经济上则开始逐渐卷人资本主义的世界市场，外国廉价商品像潮水般流入中国，充斥市场，其中增长率最大的是棉布和棉纱。
外国机制棉纺织品尤其是棉纱的大量进口，逐渐破坏了中国自给自足的自然经济:结果使中国一方面出现了大批的失业者——资本主义生产的廉价劳动力。
另一方面又促进了中国资本主义商品市场的形成。
有关洋务运动的知识点高三
有关洋务运动的知识点高三关于洋务运动的知识点洋务运动是中国近代史上重要的运动之一，涉及到的知识点非常丰富。
本文将围绕洋务运动的定义、背景、主要内容以及影响等方面展开细致的讨论，帮助读者全面了解这一历史事件。
一、定义洋务运动是指中国在19世纪末至20世纪初为改良国家运营管理、发展科学技术而进行的一系列改革运动。
这一运动主要是受到中国历史上多次遭受外侵的刺激，以及对西方产业革命和军事强大的触动而引发的。
二、背景1.外国侵略：在19世纪，中国遭受了一系列的外国侵略，包括鸦片战争、中法战争等，使中国的国家安全和主权受到了严重威胁。
2.西方科学技术的冲击：随着西方工业革命的迅猛发展，西方科学技术的优势逐渐显现，给中国传统社会带来了巨大的冲击。
三、主要内容1.洋务派的兴起：在洋务运动中，洋务派成为主要的改革力量。
洋务派主张吸收西方科学技术，兴办近代产业，培养新型军队，推动国家现代化进程。
2.创建近代工业：洋务运动促进了中国近代工业的发展。
洋务派在全国范围内兴办了一系列的工厂和工业企业，其中包括上海江南造船厂、天津津门机器局等。
3.修缮军备：为了应对外来的威胁，洋务运动还推动了中国军事力量的改革。
洋务派引进了外国的武器装备，并积极推动新式军队的建设，如翻新北洋水师、创建新式陆军等。
4.学习西方制度：洋务运动还在一定程度上促使中国学习西方的政治、法律和教育制度。
洋务派推动了近代化学校的兴办，引进了新的科学教育体系。
四、影响1.对中国传统社会的冲击：洋务运动的兴起，给中国传统社会带来了前所未有的冲击。
新兴的工业、商业模式和西方的思维方式逐渐渗透到传统社会，推动了社会结构的改变。
2.启蒙思潮的兴起：洋务运动也催生了一股自强思潮，影响了中国近代思想文化的发展。
一些洋务派学者开始思考中国的发展出路，提出了一些启发性的主张。
3.揭示中国社会问题：洋务运动中的失败和问题也揭示了中国社会存在的弱点和困境，为后来的改革开放提供了思考和借鉴。
对洋务运动的几点认识
对洋务运动的几点认识关键词：洋务运动否定都说中国近代史是一部屈辱史，那么洋务运动是这部屈辱史中的一个什么场景呢？我们的历史记载着虎门销烟，也有三元里抗英，所以洋务运动算不上是抗争。
与一些守旧大臣的盲目自大及后来签订的一系列不平等条约，洋务派的洋务运动似乎努力过。
结合自身的学习感受，我谈一下自己对洋务运动的认识。
洋务运动首先让人想起洋务派及他们的那点实业贡献，洋务派及实业贡献在中央以奕䜣为代表，在地方以李鸿章开办江南制造总局，轮船招商局，左宗棠开办兰州制造局，曾国藩开办安庆内机械所，张之洞开办汉阳铁厂，湖北织布局等为代表。
持续时间是从1861开始到1895年中日甲午战争结束。
前期以“自强”为旗号，采用西方先进生产技术，创办了一批近代军事工业。
后期为解决军事工业资金、燃料、运输等方面的困难，打出“求富”的旗号，兴办了一批民用工业。
总的目的是为了维护清政府的统治，不要让其发生“改朝换代”等后果，也有人说是一次地主阶级的自救运动。
但是归根结底这场运动或者说改革没有使中国走上富强的道路。
我记得有篇文章介绍，在洋务运动之初，慈禧太后首先就定下了“四个不能变”：即三纲五常不能变；祖宗之法不能变；大清朝的统治不能变；自己的最高皇权不能变。
应该说这就是洋务运动的指导方针，是“中学为体，西学为用”的翻版。
加之洋务派主观上并不希望中国出现资本主义，甚至在其创办民用工业之时，一再表示不允许私人创办同类企业，从这方面讲，其对资本主义的产生甚至起到一定的阻碍作用。
因此洋务运动也没有奠定民族工业的基础，只是客观上加速了封建生产关系的瓦解，刺激了中国民族资本主义的产生而已。
所以我对洋务运动的评价是持否定态度的。
夏东元《洋务运动发展论》里面有一句话“洋务运动以适应时代潮流的变革开始，以应该变革而不去采取变革措施因而违反时代潮流而结束。
”我觉得说得是蛮有道理的，洋务运动不能实施行之有效的、符合各阶层利益的措施，而对兴办的企业实行封建衙门式管理也可以作为证据证明其注定是要失败。
浅析洋务运动时期的文化教育事业
浅析洋务运动时期的文化教育事业前言洋务运动是1861年(咸丰十年底开始)至1894年，清朝政府内的洋务派在全国各地掀起的“师夷之长技以自强”的改良运动。
这一时期，随着洋务派洋务活动的开展，由于意识到新型人才的极度匮乏，洋务企业逐渐增多，对外交往日益频繁，清朝廷调整教育方针和策略，举办了一系列的文化教育事业。
洋务文化教育涉及面是比较广泛的，它培养了包括翻译、外交、科学技术、电报、矿务、冶炼、机械制造、水陆军事等多方面的专门人才。
之后又意识到光在本国学习西学，并不能深入研究，所以又提出留学到国外再次深入研究所学科目，这些文化教育事业，是由于洋务派在洋务活动的实践中，认识到培养新型人才的急切需要性而逐渐进行的，是为适应洋务活动的具体需要而进行的。
洋务运动时期的文化教育事业主要在于设立新式学堂和派遣留学生。
一、新式学堂的设立（一）新式学堂设立前，清政府与洋人的外交清政府在与洋人打交道中使用通事，不是到鸦片战争之后才开始的，更不是到1860年《北京条约》签订后才开始，而是早已有之。
那时的通事，主要是因为广州一口对外贸易等活动，和澳门一隅同洋人接触及传教士的活动等关系，而自发的出现和形成的“通事”群。
只有在北方因与沙俄交往很多，但是俄语通事难寻，清王朝才曾在北京设立过俄文馆。
在鸦片战争，尤其是第二次鸦片战争之后，公使驻京，与西方国家交涉事件也开始增多，以英法为最多。
因此，对于懂英法语言文字的人才需求颇为急切。
以前虽有从买办等渠道自发形成的通事，只是一方面这类人数量有限，质量也不高，不能适应通商形式和国家外交的需求；另一方面，这类通事大多与洋人关系密切，清政府对他们并不是很信任和安心，而事实上“通事”的品行也确实无法让清政府放心。
而且洋人又多懂汉语，在交涉过程中，清政府由于语言不通而吃亏的事情也比比皆是。
同治元年（1862年）冯桂芬在《上海设立同文馆议》中即指出：“互市二十年来，彼酋类多能习我语言文字之人，其尤者能读我经史，于朝章国政吏治国民情，言之历历，而我官员绅士中绝无其人...且一有交涉，不得不寄耳目于所谓通事者而其人遂为洋务之大害...其人不外两种：一为无业商贾，凡市井游闲娇弛，不齿乡里，无负转移执事之路者，以学习通事为；一为义学生徒，英法两国设立义学，广招贫苦童稚，予以衣食而教习之，市儿村竖流品甚杂，不特易于沾染洋泾习气，且多传习天主教，更出无业商贾之下。
浅析洋务运动的“中体西用”
浅析洋务运动的“中体西用”摘要：洋务学堂的创办，在中国教育史上是无先例的，确实也培养了近代中国第一批翻译人员和外交人员，培养了近代中国第一代科技人才和海军人才。
洋务学堂在学习和传播“西方”近代自然科学知识方面，确实是在社会实践上起了作用，从而开创了讲究实用科学的新风气。
京师同文馆是清末洋务运动的产物，是带有某些资本主义因素的半殖民地半封建性学堂，是洋务学堂的典型。
在中国近代教育史上，它被视为最早的新式学堂，是中国近代新教育的开端。
关键字：洋务运动中学为体西学为用洋务派培养洋务运动是清王朝统治阶段为了谋求封建国家的“富强”而进行的改革运动，在客观上具有一定程度的资本主义倾向。
洋务派是这场运动的倡导者和组织者，其指导思想是“中学为体，西学为用”。
清政府为了适应日益频繁的中外交涉，以及开展洋务运动的需要，从19世纪60年代开始，先后在全国的一些地方开办了一批学习“西文”(即外国语言文字)和学习“西艺”(即西方的军事技术及自然科学)的新式学堂，以专门培养洋务人才。
为此，洋务派根据“中学为体，西学为用”的思想，做出了一些有利于洋务运动开展的决策。
首先，洋务派创办了新式学堂。
在洋务运动期间，洋务派官僚把兴办洋务教育作为洋务运动的重要内容，先后创办了30多所新式学堂，大都是实施“方言”教育，“武备”教育和科技教育。
这些洋务学堂的创办，目的是为了培养洋务人才，以适应当时外交和军事上的需要，从而巩固清王朝的封建统治。
因此，这些洋务学堂必然带有浓重的封建性，又由于这些学堂不少是依靠洋人兴办的，而且是为洋人所控制，也就必然带有买办性，洋务学堂从出世后，就受到了多方面的指责和抨击。
洋务学堂的出现，以及它的存在和发展，尽管有许多“未尽”之处，但绝非一无是处。
虽说它最后失败了，但它还是具有一定的意义，就中国近代教育的发展进程，洋务学堂的产生顺应了“西学东渐”这一文化趋势。
洋务学堂最主要的特点，是开设了外国语、自然科学和实用科学等“西学”课程，这是它区别于封建传统学校的重要标志。
洋务运动简介及详细资料
洋务运动简介及详细资料历史背景国内背景经过两次 ... 战争的失败，以及太平天国的打击，清朝的一部分官僚开始认识到西方坚船利炮的威力。
为了解除内忧外患，实现富国强兵，以维护清朝统治，开始学习西方文化及先进的技术，这样一部分人被称为洋务派。
在此之前一些学者就提出了学习西方国家的优点以增强国力，例如魏源在《海国图志》中主张"师夷长技以制夷"，冯桂芬在《校邠庐 ... 》中主张"以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术"。
魏源1840年，英国发动 ... 战争。
遗憾的是，处于传统国家和农业文明体系下的中国在面对经过资产阶级革命后的现代国家和工业文明的英国的挑战时显得不堪一击。
首先，在军事上，由于工业革命的发生使得英国军队的武器装备和军事思维发生了质的变化，在战场上，仍旧以大刀长矛和骑兵为主的清帝国的精锐部队尽管作战勇敢，但面对强大的炮火则显得如此不堪一击。
对外作战连连失败，特别是第二次 ... 战争，英法联军攻入北京，火烧圆明园，在政治上和心理上对清帝国造成了严重的阴影。
在经济贸易领域，由于工业文明下的大机器生产，专业化、规模化的生产经营模式使得西方的工业产品和加工后的农产品无论是产品质量还是生产成本都远远优越于传统农耕文明下的小门小户的小农经济所生产出的产品，因此，中国长期以来的贸易大国的地位和国际贸易上的优势渐渐丧失，经济发展遭到了新兴经济模式的严峻挑战。
第二次 ... 战争结束后不久，因为清政府用领土， ... 以及一系列经贸特权暂时填补了外国侵略者的肚子，国内的农民战争也进入低潮，因而呈现了暂时"稳定"的局面，即所谓"中外和好"的"和局"。
但是在清朝统治集团中，一些头脑比较清楚的当权者，如曾国藩、李鸿章、左宗棠以及在中枢执掌大权的恭亲王奕䜣等人，并没有因为这种"和局"的出现而减少他们对清政府统治的危机感。
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浅析亦洋亦土的洋务文化
摘要：洋务文化是中西嫁接的产物，依托于洋务运动的社会机制和“西学中源说”、“中体西用论”的文化机制。
这使得洋务文化成为嫁接很不完美的畸形文化。
总体而言，其产生使中国传统文化形成新的文化格局，这一点值得肯定。
但不容忽视的是它存在一定的局限性。
关键词：洋务文化；社会机制；新文化格局
所谓洋务文化，是19世纪60年代到90年代在洋务运动基础上形成的以“中体西用”为基本模式，带有资本主义特质的新文化。
但是，洋务文化并非中国传统文化母体新陈代谢的结果，而是中西文化嫁接的产物。
一、洋务文化生成的社会机制
19世纪60年代到90年代的三十年时间，是中国近代史上的洋务运动时期，分为“求强”和“求富”两个时期。
在这三十多年间，中国的经济、思想、阶级和社会都发生了巨大变化：中国的资本主义近代工业产生并有所发展；地主阶级和农民阶级急剧分化，资产阶级和工人阶级开始产生；一批先进的知识分子开始走向世界，向西方学习，中国人的思想发生了变化；外国殖民主义加紧了对中国的侵略，中国形成了半殖民地半封建社会等等。
其中，最显著的一个方面是在教书、译书、科技及洋务运动中产生了一批新的知识分子群体，他们与时俱进的创造新文化，这正是我们要探讨的洋务文化。
洋务新知识群体构成了洋务文化的载体，其形成通过以下渠道：一是在办外交和对外经贸的交涉中，涌现出一批了解世界、知识新颖、思想开放的新型知识分子，如薛福成、张德彝等；二是洋务企业中雇佣的各种科技人员，他们有较好的西方科技知识和实践经验，是现代科技扎根中国的创始者，如徐寿、李善兰等；三是欧美留学归来的留学生，掌握一定的现代科学知识，善于沟通中西文化，思想激进，如詹天佑、严复；四是洋务派所办的学校培养出的学生，涉及语言、军事、科技等许多方面；五是和洋务官僚来往密切的名士，虽人数不多，但影响甚大，如王韬、郑观应等。
这些洋务新知识群体虽然来源和渠道不同，但他们主张学习西方文化，呼吁社会改革，这就冲破了几千年旧文人无法逾越的藩篱，开辟出一片新的文化天地。
同时，动荡的社会动摇了固有传统文化的生存空间，为外来文化的立足提供了一席之地，其中一个重要的历史机缘是太平天国运动，它至少和洋务运动的发生有三方面的辩证关系：（1）太平天国给清廷以沉重打击，扰乱了原有的僵化的统治秩序，巨大的革命风暴迫使人们重新思考问题，追求新知；（2）太平天国在客观上使清廷内部具有变革倾向的经世派官僚地位飙升，取得了更多的权力，为办洋务奠定了基础；（3）在镇压太平天国的过程中，曾国藩、李鸿章购买西方的洋枪、洋炮，并努力仿造，为办洋务初步积累了一点实践经验。
这些均为洋务文化的出现打下了社会基础。
二、洋务文化生成的文化机制
洋务运动所依托的文化资源，一是由欧美传入的西学；二是中国传统的中学。
中西学说的互动，成为洋务文化的思想文化基础。
不过，在特定的社会历史条件下，所谓西学，仅以科技文化为主，稍涉及一点社会政治文化；所谓中学，则以经世致用的今文经学为骨干，又在西学的冲击下不断变形。
最终成为了所谓“不中不西”的近代新学。
在洋务文化生成过程中，“西学中源说”、“中体西用论”与其联系密切。
所谓“西学中源说”，是指中国是文明古国，西方的科技、思想文化等都是从中国照搬照抄的。
这些理论，现在听来很荒谬，但在当时有积极的推动作用，它还击了顽固派的攻击，因为既然西学源于中国，办洋务就不存在“用夷变夏”的问题了；同时，它也增强了中国人的自信心，使人容易接受办洋务的事实。
而“中体西用论”则比“西学中源说”上升到了一定的理论高度，顺应了当时社会大变革的历史潮流，更加迎合了世人的心态。
因为对于中国这样一个历史悠久的文明古国，让国人对本国文化全盘皆抛，而去全盘皆收一种新文化是不可能的，而“中体西用论”的提出恰好为两者的交流架起了一座桥梁，找到了一条两者有机结合的理想途径。
三、洋务文化的评价
洋务文化既有其自身的进步性，同时又存在局限性。
洋务文化的进步性主要表现在它促使中国形成了新的文化格局。
首先是传统观念的变化，表现在自我封闭意识的动摇和文化价值观念的变化两方面。
中国自古有所谓“六合之外，圣人存而不论”的信条。
洋务文化产生后，人们逐渐摒弃了这一观念，开始面对现实，探索新知，“师夷长技”。
文化价值观念中“夷夏之辩”这一传统观念的变化是最明显的，洋务运动后，人们开始认识到了西方的进步和自身的落后，淡化了“以夷变夏”的恐惧心态，积极开展中心文化交流，引进西方先进技术，开始奋发图强。
另外，洋务运动后，中国人的生活习俗也发生了巨大变化。
西俗通过五条渠道传入中国：洋货带入、传教灌输、租界展示、出洋考察与大众传播。
洋货作为西方文明的一种物质载体，在进入中国的时候，把西方生活方式也带入了中国，使人们的经济生活增添了一些近代文明的色彩，改变着中国人的面貌与中国固有的文化，使中国形成了前所未有的新的文化格局。
洋务文化的局限性体现在：当时的中国封建统治势力强大，洋务文化始终不能挣脱封建统治的穹庐而使自身更远的散播，因此，它并没有对中国的传统文化进行彻底革新。
并且，它的倡导者在面对顽固派时也表现出了一定的软弱性和妥协性，这就决定了洋务文化不可能把中国文化从根本上引入一个全新境界。
同时，它产生于半殖民地半封建的中国社会，具有一定的买办性和官僚性。
但洋务文化毕竟是一种新兴文化，它的传入使古老的中国嗅到了一丝清新的气息，开始从睡梦中觉醒，睁眼看世界了，并为以后中国的历次变革如维新变法、辛亥革命以及新文化运动，奠定了坚实的思想基础，从这个意义上，我们可
以说洋务文化是中国近代文化的一颗启明星，它的出现，照亮了中国文化前进的道路。
参考资料:
卢伯炜：《洋务运动与中国近代化》，《苏州大学》，2002年第4期
李时岳：《洋务运动的历史任务及其他》，《历史研究》，1989年第4期。