《鱼我所欲也》比较阅读(一)

《鱼我所欲也》比较阅读（一）(一)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。

非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。

今(如果)谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?’必不为。

何故?则冠履不若手足之贵也。

又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎?’必不为。

何故?则天下不若身之贵也。

争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。

故曰：‘万事莫贵于义也。

(《选自《墨子·贵义》》)1．下列句中加点的词意义或用法相同的一项是（）A．故不为苟．得也苟．富贵，无相忘 B．是．义贵于其身也以是．人多以书假余，余因得遍观群书C．死亦我所恶．不以恶．小而为之 D．予．子冠履而断子之手足予．观夫巴陵胜状2．请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。

通意义：3．下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（）例：断子之手足A．人皆有之 B．予独爱莲之出淤泥而不染 C．吾欲之南海，何如 D．醉翁之意不在酒4．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)非独贤者有是心也。

(2)万事莫贵于义也。

5．甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，甲文则用论证的观点。

6．甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中表达了同样的观点。

你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?(二)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生一亦然所欲廿．二义一亦然所欲廿．．二者不可得兼．舍生而取义老也．生亦我所欲，所欲有甚于者生，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者。

故患有所不辟也。

【乙】与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣；与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。

丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

[注释]①芝兰：一种香草。

②化：同化。

③鲍鱼：咸鱼。

④肆：店铺。

⑤丹：丹砂，矿物名，红色。

1．解释下列句中加点的词语。

(1)故不为苟得．．也 (2)是以．．君子必慎其所处者焉2．下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是 ( )A 所欲有甚于．生者B 即与之．化矣C 久而．不闻其臭D 亦．我所欲也生于．忧患春冬之．时妇拍而．呜之亦．与之化矣 3．用现代汉语翻译下面的句子。

如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

4.人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。

请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。

5．请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。

甲文的观点乙文的观点共同的论证方法(三)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(节选自《鱼我所欲也》)【乙】曾子衣敝衣以耕①，鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修③衣。

”曾子不受，反，复往，又不受。

使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受?”曾予曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。

纵子有赐，不我骄@也，我能勿畏乎?”终不受。

孔子闻之。

曰：“参之言足以全其节。

” (节选自《说苑·卷四》)[注释]①衣敝衣以耕：穿着破旧衣服耕田。

前一个“衣”，动词，穿衣；后一个“衣”，名词，衣服。

②致邑：给一座城，邑，封地。

③修：整治。

④不我骄：宾语前置句，即“不骄我”。

骄，傲视。

1．解释下列句中加点词语的意思。

(1)故患．有所不辟．也患：辟：(2)纵子有赐．，不我骄．也赐：骄：．2．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(2)先生非求于人，人则献之，奚为不受?3.甲文中作者阐述的主要观点是：乙文中赞扬了曾子不受别人施舍的高贵品质。

4.请你从甲、乙文中提炼一个为人处世的基本准则。

5.结合现实生活，给【甲】文补充两个论据。

（2分）（四)（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，贤者能勿丧耳。

（选自孟子《鱼我所欲也》）（乙）永之氓（ｍéng）②咸善游。

一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝③湘水。

中济④，船破，皆游。

其一氓尽力而不能寻常⑤。

其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。

”曰：“何不去之？”不应，摇其首。

有顷益怠。

已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚！身且死，何以货⑥为？”又摇其首，遂溺死。

（选自柳宗元《哀溺文》）[注释]①永：永州，唐辖境，相当于今湖南省零陵、东安和广西全州一带。

②氓：老百姓。

③绝：横渡。

④中济：渡到河水中间。

⑤不能寻常：“游不了多远”的意思。

⑥货：财货，这里指钱。

1．解释下面句中加点的词。

（4分）①故患．有所不避也_________ ②故不为．苟得也_________③吾腰．千钱_________ ④汝愚之甚，蔽．之甚_________2．翻译下面的句子。

（4分）①所欲有甚于生者，故不为苟得也。

译文：—————————————————————————————②汝善游最也，今何后为？译文：—————————————————————————————3．读了（甲）（乙）两文后，你得到了什么启示？（４分）答：————————————————————————————————（五）[甲] 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

[乙] 荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼③攻郡。

友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。

”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败④义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子⑤而敢独止⑥？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。

”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。

郡并获全⑦。

（选自《世说新语》）[注释]①荀巨伯：汉桓帝时人。

②值：遇到。

③胡贼：胡人入侵的军队。

④败：毁坏，舍弃。

⑤男子：这里表示轻蔑的称呼。

⑥止：停留。

⑦全：保全。

1．解释选文中加点的词。

（4分）（1）故不为苟．得也（2）故患．有所不辟也（3）不忍委．之（4）遂．班军而还2．用现代汉语翻译选文中画线的句子。

（2分）（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。

”3．请概括出[乙]文所写的故事。

（2分）4．[甲] [乙]两文虽然表达方式不同，但都体现了的思想。

（2分）《鱼我所欲也》比较阅读（一）参考答案(一)1．B 2．“辟”通“避，，意义：躲避3．D 4．(1)不是只有贤明的人才有这种本性；任何事都比不上“义”重要。

5．舍鱼而取熊掌舍生取义6．万事莫贵于义“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。

任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。

【乙文译文】墨子说：“世上万事万物没有比义更要珍贵的了。

假如现在对别人说：‘送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情吗?’那人一定不会同意干这件事的。

那么为什么呢?那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。

又说：‘送给你天下，但是要把你杀死．你会同意干这件事情吗?’那人也一定不会同意干这件事的。

那么又为了什么呢?那是因为天下不如自己的性命珍贵。

为了争辩一句话而互相残杀，那是因为把义看得比自己的性命还要珍贵。

所以说：‘世上万事万物没有比义更要珍贵的。

”(二)1.(1)苟且偷生 (2)因此2．D 3．就像进入了放满香草的屋子，时间久了，也就闻不到香味了，就疆被香草的气味同化了。

4．如：金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格。

5．舍生取义君子慎其所处比喻论证【乙文译文】跟好人相处，如同走进栽种芝兰的屋子，时间久了，就闻不到香气，便被它同化了。

跟坏人相处，如同走进了卖成鱼的铺子，时间久了，闻不到它的臭气，也被它同化了。

藏丹的地方就有红色，藏漆的地方就有黑色，因此君子必须慎重地选择和他相处的人。

（三）1．①祸患，灾难。

通“避”，躲避②赏赐。

傲视2．①不仅仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

②先生您又不是向别人索要（城），别人主动送您一座城，为什么不接受呢？3．舍生取义；不受别人施舍，廉洁自律。

（意思对即可。

）4．答案示例：①当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。

②为人处世要廉洁自律，不贪不沾。

（观点正确，答出一点言之成理即可。

） 5. 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服论据三：抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。

论据四：刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；论据五：朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

（只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。

）【乙译文】曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。

”曾子坚决不受。

那人回去，又再送来，曾子还是不接受。

使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。