孔门十贤

冉雍(公元前522-？)字仲弓，茶 (今菏泽市冉贤集)人。

为孔子弟子，与冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，当地人称为三冉。

冉雍乃少昊之裔，周文王之后。

曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”。

家贫，以牧为业，人称“犁牛氏”。

《冉氏族普》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。

颜氏死，又娶公西氏，生求。

后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。

冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“居敬行简”，主张“以德化民”。

但是在季氏“仕三月，是待以礼貌，而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。

居则以处，行则以游，师文终身”。

冉雍在孔门弟子中以德行著称，孔子对其有“雍也可使南面”之誉。

这是孔子对其他弟子从来没有的最高评价。

孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“……贤哉雍也，过人远也。

”所以后世对冉雍的评价甚高。

如荀子在他的《儒效》篇中，就把冉雍与孔子相提并论，说：“通则一天下，穷则独立贵名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓(即仲弓)是也。

”及孔子卒，恐失圣道之传，他与闵子诸贤，共著《论语》120篇。

又独著6篇，谓之《敬简集》。

自经秦火，书已不存。

冉雍死后，葬于曹州东南60里冉 ，与伯牛、子有合祠，在其故里茶 建祠专祀。

(公元前522-？)字仲弓，茶 (今菏泽市冉贤集)人。

为孔子弟子，与冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，当地人称为三冉。

冉雍，四川人。

孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、字骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。

《论语.先进》载，“子曰：…从我于陈蔡者，皆不及门也。

德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。

‟”子渊即颜回，姓颜名回，字子渊，亦称颜渊，比孔子小三十岁，鲁国人。

颜回出身贫贱，一生没有作官。

孔子赞叹说：“颜回真是难得啊！用一个竹筒吃饭，用一个瓜瓢喝水，住在陋巷里。

要是一般人，一定忧烦难受，可颜回却安然处之，没有改变向道好学的乐趣！”颜回敏而好学，能闻一知十，注重仁德修养，深得孔子欣赏和喜爱。

因此被列为孔门四科十哲（德行科）之一。

颜回颜回才29岁，头发就全白了，而且早逝。

颜回死时，孔子哭得很伤心，说道：“自从我得了颜回以后，弟子们就更加亲和向学了。

”“他发了怒，很快就会消解，从不把愤怒转移到别人身上；有了错误，马上改正，决不再犯。

可惜他短命死了，现在就没有这样好学的人了。

”由于颜回是孔子最得意的学生，所以至三国魏正始元年（224年）祭孔时开始以他为配享从祀之例。

唐玄宗开元八年（720年）被封为“亚圣”。

明嘉靖九年（1530年）封为“复圣”。

《韩非子。

显学》列为儒家八派之一（颜氏之儒）。

子骞即闵损，姓闵名损，字子骞，比孔子小十五岁，鲁国人。

闵损以德行著称，孔子特别表彰他的孝行，说他顺事父母，友爱兄弟。

汉代刘向《说苑》中曾记载：闵损幼年时遭后母虐待，他父亲知道以后，非常愤怒，要把后妻赶走，闵损反而为后母求情。

他说，母在一子寒，母去三子单。

因为后母生了两个孩子，如果后母被赶走了，那三个孩子就没人照顾了。

他的孝行感动了父母，也深得远近人之赞赏。

闵损守身自受，“不仕大夫，不食污君之禄”。

季氏曾派人去请他出任费邑宰，他却要来人婉言推辞，并说，如果再来召我的话，那我就渡过汶水出国去了。

闵损是孔门弟子中唯一明确主张不作官的人。

被列为孔门四科十哲（德行科）之一。

伯牛即冉耕，姓冉名耕，字伯牛，比孔子小七岁，鲁国人。

以德行著称。

后来，冉耕患了麻风病，不愿意见人。

孔子去探望他的时候，站在窗外面握着他的手。

叹息着说：“如果没有希望的话，这也是天命啊！这样的好人，竟然会染上这种恶病！他被列为孔门四科十哲（德行科〕之一。

仲弓即冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九岁，鲁国人。

冉雍出身贫贱，他的父亲行为不良，有人以此作为攻击冉雍的借口。

孔子驳斥说，一头耕牛，也可以生出献祭用的小牛来；父亲不好，儿子不一定也不好。

冉雍气量宽宏，沉默后重，深得孔子的器重，认为冉雍具有人君的容度，可以做地方长官。

冉雍参加做过季氏再，以德行著称，被列为孔门四科十哲（德行科）之一。

战国时期的荀况很推崇他，把冉雍与孔子并列为大儒。

子有即冉求，姓冉名求，字子有，通称冉有，亦称有子，比孔子小二十九岁，鲁国人。

冉求生性谦退，是孔门弟子中多才多艺的人，深受孔子称赞。

冉求长于政事，尤其善于理财，曾任季氏宰。

他很能带兵打仗，鲁哀公十一年（公元前484年）任左师统帅，以步兵执长矛的战术打败了齐国。

趁这次得胜的机会，他说服了季康子迎回了在外流亡14年的孔子。

后来由于冉求帮季康子聚敛民财，受到孔子严厉批评，但这并未影响他们师生间的关系，足见师生相知深厚。

被列为孔门四科十哲（政事科）之一。

唐朝开元27年（739年）被追封为“徐侯”。

宋大中祥符两年（1009年）追封为“彭城公”（后改为“徐公”）。

子贡即端木赐，姓端木名赐，字子贡，比孔子小三十一岁，卫国人。

他口才很好，雄辩滔滔，又能料事。

见于《论语》中的孔门弟子与孔子的问答之言，属他最多，孔子器重他次于颜回。

曾担任鲁国或卫国之相，最善于搞外交活动，曾在齐、吴、越、晋诸国间游说，使吴国攻齐，从而保全了鲁国。

孔子对子贡的利口巧辞，有时也加以劝戒。

有一次，孔子问子贡说：“和颜回相比，你自认为如何？”子贡谦逊地答道：“我哪里敢和颜回相比？他听到一分，可以了解出十分；我听到义愤，只能领悟到二分。

”子贡与子路一文一武，犹如孔子的左右手，被列为孔门四科十哲（言语科）之一。

子贡很善经商，家境非常富有，是春秋时期著名的富商。

孔子死后，子贡守墓六年，师生之情胜过父子。

子路即仲由，姓仲名由，字子路，因他曾为季氏的家臣，又被称作季路，比孔子小九岁，鲁国人。

仲由出身微贱，家境贫寒。

他生性豪爽，为人耿直，有勇力才艺。

仲由经常批评孔子，孔子也常批评他，仲由闻过则喜，能虚心接受。

孔子对他评价很高，说他有才能，千辆兵车的诸侯国，可以让他掌理军政大事。

仲由作过鲁国的季氏宰；做过卫国大夫孔悝的邑宰。

被列为孔门四科十哲（政事科）之一。

仲由一生忠于孔子。

孔子说：“我的道如果行不通，就乘上小木排到海外去，跟随我的，怕只有仲由吧！”仲由保护孔子唯恐不周，不愿使孔子遭人非议。

孔子说：“自从我得到仲由，就没有听到过恶语。

”在仲由63岁时，遇到卫国内讧，他为了救援孔悝与敌人展开搏斗。

混战中缨冠被击断，他想到孔子“君子虽死而冠不免”的礼仪教导，在重结缨带时，被敌人砍死。

他的死，对时年72岁的孔子是一个沉重的打击。

子我即宰予，姓宰名予，字子我，也称宰我，鲁国人。

宰予口齿伶俐，能说善辩，被列为孔门四科十哲（言语科）之一。

孔子常派遣他出使各国，如“使于齐”、“使于楚”等。

宰予遇事有自己的主见，常与孔子讨论问题，很有独到的见解。

他提出改“三年之丧”为“一年之丧”，缩短丧期，遭到孔子的指责。

宰予任齐国临淄大夫，因参与陈恒杀君事件而被杀。

唐开元27年（739年）被追封为“齐侯”。

宋大中祥符二年（1009年）加封为“临淄公”（后又改封“齐公”）。

子游即言偃，姓言名偃，字子游，比孔子小四十岁，吴国人。

言偃长于文学。

他曾在鲁国做官，出任武城的邑宰，极力推行礼乐教化。

有一天，孔子路过武城，听到琴瑟歌咏的声音，很高兴，就微笑对着他说：“杀鸡何必要用宰牛的刀？”言偃听了回答说：“从前我常听老师说…在位的学了礼乐之道，就能爱民，普通人学了礼乐之道，就很容易听从教令，好治理‟，我现在就是实行这样的教化啊！”孔子听后，对随行的弟子们说：“你们听听，他讲得很对。

我刚才说杀鸡岂用牛刀，只不过是跟他开开玩笑罢了。

”言偃被列位孔门四科十哲（文学科）之一。

其后学者在战国时形成一个较大的学派。

子夏即卜商，姓卜名商，字子夏，比孔子小四十四岁，卫国人。

子夏是孔子门高足，擅长文学。

有一次，他问孔子说：“古诗上…美人轻盈微笑时酒窝多俏丽，黑白分明的眼睛顾盼多动人，在用素粉增加她的美丽啊‟。

这三句诗是指什么？”孔子说：“这是说，要画画，得先把底子打好，然后再加上色彩。

”子夏说：“这不就是说，人先得具有忠信的美德，然后再用礼加以文饰吗？”孔子说：“启发我心志的要算卜商了，像这样，就可以根你谈《诗》了。

”子夏被列为孔门四科（文学科）之一。

他提出的“学而优则仕”的论点。

对后世儒生产了很大的影响。

孔子去世后，他就在西河教学，当时的魏文侯曾奉他为师，向他请教国政之事。

子夏的儿子先他而死，他哀恸过度，把眼睛都哭瞎了。

著有《诗序》、《易传》。

唐开元27年（739年）追封为“魏侯”，宋大中祥符二年（1009年）增谥为“东阿公”，后又改谥“魏公。