第13课 挑战教皇的权威
第13课 挑战教皇的权威
这段材料反映了什么问题？
欧洲中世纪封建王权屈从于教权
“教皇权力好比太阳，国王权力犹 如月亮，它的光是向太阳借来的。” ——教皇英诺森三世
一教皇的权威
• 12世纪基督教规定了宗教仪式有七种：洗礼、坚 振礼、忏悔礼、圣餐礼、终敷礼、婚礼、授职礼。 除授职礼外，是普通百姓直至王公大臣必须施行 的。生活在西欧社会各阶层的人，无论是国王， 还是领主，无论是骑士还是普通百姓，必须在这 一宗教的框架内思想与生活。人的一生，从出生 到婚配、一直到死都有专门的宗教仪式，甚至连 日常生活吃饭，都在宗教的控制之下。各种习俗 都打上深刻的宗教烙印。
一 教皇的权威
教皇和教会在宗教领域具有绝对权威
一 教皇的权威
• 生活在中世纪的西欧人，他们的一切（肉 体与心灵）全部被教会控制着。他们的生 活是苦闷的、是悲哀的、是压抑的，他们 不能有追求，不能有自我，不能有思想。 他们体会不到生命的意义和价值。总之， 生命的一切都是为了上帝，或者说是为了 上帝的代表教皇和教会而活着。罗马教皇 具有至高无上的权威。
• 那么怎样赎罪，使灵魂得救？罗马天主教会宣扬“因行称义” • “义人”的含义：灵魂得到拯救的人。 • “因行称义”的含义：信徒们只有遵守教会制订的教阶制度和复杂的 圣礼制度，才能获得灵魂的解脱。 • 灵魂得救的途径：持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、服从教会、遵守 教规、购买赎罪券（自我惩罚），进入修道院是最佳途径。每个人都 应该过苦行僧的生活，不应该追求物质财富。作为一个生活在西欧的 天主教徒，要经常参加各种宗教仪式和活动，听从教会的各种安排， 还应该把自己的财产捐献给教会，通过这种不断的赎罪，以求得灵魂 得救。 • 教徒是否能得救，关键在于他是否听从教会的安排，遵守教会的各种 规章仪式。 • 在“因行称义”说法中，教会扮演什么角色？ • 灵魂能否得救的关键地位。（遵守教会的制度） • “因行称义”这种主张的实质是什么？ • 实质：精神独裁。把教徒紧紧束缚在教会的控制之下，听命于教会的 安排和统治。在这一主张下，人们失去了个人自由，教会、教皇的权 威地位得到强化，加强了对人们的思想控制。
全国各地2015高考历史试题按课分解 第13课 挑战教皇的权威(含解析)
第13课挑战教皇的权威1．（2015·北京文综·20）1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。
其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。
这幅画意在( )A．抨击罗马教廷B．推销“赎罪券”C．反对宗教改革D．倡导宗教宽容【考点】宗教改革【解析】1517年，德国马丁路德发起宗教改革，反对罗马天主教会，材料中1521年的对帧木板画形成强烈对比，基督跪在地上为门徒洗脚，尊重门徒，而教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻，说明教皇高高在上欺压门徒，可见这幅画目的是抨击罗马教廷，故A项正确；材料与“赎罪券”无关，故B项错误；这幅画意在提倡宗教改革，故C项错误；材料中的对帧木板画以强烈的对比宣传宗教改革，而不是倡导宗教宽容，故D项错误。
【答案】A2．（2015·安徽文综·20）历史示意图通常以简单的线条和符号等反映人类某一时期的经济、政治、军事和文化状况。
图3反映的历史事件是( )A．文艺复兴 B．宗教改革C．启蒙运动 D．工业革命【考点】宗教改革；欧洲的宗教改革【解析】文艺复兴起源于意大利，虽然后来扩展至西欧等地，但是中心区主要在意大利，这种结构与图片不同颜色构成的区域分布明显不符，故A项错误；图片中出现“教皇国”，可以看作是一个关键信息，据此出发，罗马城所在的淡黄色分布区域、以日内瓦为中心的绿色地区、以及神圣罗马帝国偏北的深黄色地区分别对应传统天主教、加尔文教和其他新教的势力范围，符合史实，故B项正确；启蒙运动兴起于英国，高潮是在法国，这与图片所示侧重点不符，故C项错误；工业革命首先发生于英国，接着扩展至法国、美国等地，与图片不同颜色标示的示意结构不吻合，故D项错误。
【答案】B昨天我所在学校期中考试成绩，有个别同学考的不太理想，跟我发微信，自己在期中考试前已经非常努力的做题了，但最后的成绩却很差。
部分家长也反映孩子很努力，却始终考不出成绩，问到底如何才能学好物理？回答这个问题前，我们先讨论以下，努力和好成绩之间的关系，是不是努力了就一定会有好成绩？答案是否定地！按照这个逻辑，如果有学生24小时不断地学习就得保送清华北大；中国足球只要训练的足够刻苦，就一定能踢赢巴西；我作为老师只要足够的努力就能当上教育局局长？很显然，努力和最后的结果并不是必然的关系，在努力和结果之间，还有存在一桥梁，那就是方法。
高中历史 第13课 挑战教皇的权威智能提升 岳麓版必修3
第13课挑战教皇的权威一、选择题1．16世纪西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因是( )A．文艺复兴运动使人文主义深入人心B．罗马教廷与西欧各国世俗王权的斗争白热化C．新兴资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚D．剥夺天主教会的土地和经济特权答案：C2．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。
一天，有个人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。
”此人最有可能是( )A．但丁 B．达·芬奇C．莎士比亚 D．马丁·路德解析：本题考查宗教改革，题中反映了信仰自由的观点，选择D项。
答案：D3．马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。
”材料中前后两个“枷锁”分别是指( )A．赎罪券和《圣经》B．天主教会和宗教思想C．封建统治和人文主义D．禁欲主义和人文主义答案：B4．教皇在德国的特使报告中提到“十分之九的多数德国人高喊‘路德’；剩下的十分之一少数德国人高喊‘罗马教廷该死！’”这段材料不能反映( )A．罗马天主教会的统治已经不能维持下去B．马丁·路德的宗教改革有广泛的社会基础C．德意志各阶层与罗马天主教会的矛盾尖锐D．路德的宗教改革满足了社会各阶层的愿望答案：D5．(2014·惠州一调)下表是教皇本尼狄克十二世时(1334－1342年)制定的一个公开的赎罪价目表，对不同的罪行，规定了不同的价格。
对此，后来马丁·路德的回答是( )A.因行称义 B．先定论C．信仰得救 D．教随国定解析：题干反映的是教皇兜售赎罪券的历史现象，这是天主教“因行称义”，路德为此提出信仰得救的思想，排除A项，C项正确；先定论是加尔文的思想主张，排除B项；宗教改革后确立了教随国定原则，即诸侯有权决定其臣民的信仰，D项排除。
答案：C6．马丁·路德主张一切宗教仪式从简，每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。
第13课《挑战教皇的权威》
“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它 的光是向太阳借来的” ——教皇英诺森三
课标要求
• 1、知道马丁· 文主义的含义。
世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积 仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得 大教堂
材料1
随着西欧商品经济和资本主义的发展，教会 的阻碍作用日益明显，要发展资本主义就必须冲 破教会的垄断和束缚。
2、宗教改革为什么首先在德国爆发？
阅读材料：
⑴德国资本主义经济有一定发展； 材料一 : 德国名义上是统一的”神圣罗马帝国”,实际 ⑵政治上四分五裂，没有形成强大的王权， 上长年处于四分五裂的诸侯割据,这使得德国皇帝无 阻碍社会经济发展，国家的分裂、落后，使 法不依赖于教会的力量，同时由于神圣罗马帝国大统 得教会剥削沉重，罗马教廷与德国的矛盾异 一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教 常尖锐； 会合作，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财 ⑶同时没有强大的王权，反倒有利于各种反 政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至 于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。当时梵蒂冈计 教会思想的存在。
宗教改革的 性质？
宗教改革的 历史意义？
宗教改革的历史意义：
性质：在宗教外衣下的资产阶级反天主教会反封建
的社会运动
本课小结
天主教 日益阻碍 欧洲资本 主义的 发展 马丁· 路德的 “因信称义” 宗教 改革 新教摆脱了 罗马教廷的 控制，推动了 资本主义的发 展
加尔文的 “先定论”
知识结构
欧洲宗教改革的原因
具体体现：森严的教阶、繁琐的仪式、僵 化的教规、贪婪的敲诈
西欧宗教改革的原因
资本主义萌芽的发展 经济（根本原因）
政治（主要原因）
第十三课 挑战教皇的权威
教会 势力
信仰得救 发财致富是上帝恩赐和安排 善功主要表现在世俗生活上
资产阶级 信仰得救 人祈祷上帝没有意义 穷人就是穷人，不能反抗。
下层 民众
四、宗教改革的作用 1.用人文主义宗教观挑战了以教皇为首的宗教权威； 2.打击了西欧封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，各国 摆脱了天主教会的控制与干涉； 3.促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展，为资本主义 的发展扫除了障碍。
二、德国宗教改革 2.理论基础——“因信称义” (2)内容：主张人只有靠信仰才能得救。 每个人都可以依靠自己的虔诚信仰使自己摆脱 “罪恶”，不需要教会作为中介。 释义： 因，凭借； 路德所说的“信”，是与生俱来的植根于人的 内在经验中的东西，人们在内心世界中发现宗 教 称：成为，叫做； 义人：灵魂得到上帝拯救的人。 读《攀登圣梯的启示》，思考为什么说马丁·路 德“因信称义”的学说体现了鲜明的人文主义色 彩？ 使人获得精神上„„和灵魂得救„„
教皇的权威， 封建主的特权， 基督教， 上帝， 《圣经》的权威
二、德国宗教改革 1.首先发生在德国的原因 材料一：16世纪初，罗马教廷每年从德国占取的财富 大30万古尔登，这个数目等于1497年德皇所征税额的 21倍。因此，德国被称为“教皇的奶牛”。 材料二：天主教会宣称，人若要得救，必须以教会为 中介。„„(教会)声称只要购买赎罪券，上帝就可以 赦免他本人及其亲属的罪。 (1)主要原因：当时德国没有形成强大的王权。分裂 和软弱使罗马教廷有了大肆掠夺的机会。 (2)直接原因：1517年教皇为敛财兜售赎罪券。 2.理论基础——“因信称义” (1)罗马教皇“因行称义”理论：依靠以教皇为首 的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。
课后“自我测评” 宗教改革对至高无上的罗马教皇权威的挑战。 “因信称义”使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权； 先定论，从神学的角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性 和合理性。两者都体现了人文主义色彩。
历史必修三第13课 挑战教皇的权威【岳麓版】【课件】(共21张PPT)
“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属， 只要交纳5—7枚金币，便可洗净罪恶了。”
直接原因：教皇教会兜售赎罪券。
疑难突破一：宗教改革的背景
1、经济上 资本主义萌芽的兴起及发展
2、政治上 天主教会堕落和残暴激化了 与社会各阶层的矛盾。
3、思想上 文艺复兴宣扬人文主义思 想，起了思想解放作用。
思想上：封建统治的精神支柱，处于 精神独裁地位。
中世纪教会的地位
政治上：中世纪西欧教权强于王权。 经济上：教会经济实力强大。 思想上：封建统治的精神支柱，处于精神独裁地位。
教会的腐化与堕落
教皇出巡
华丽的祭坛 纵情声欲的生活
马丁路德 加尔文
第13课 挑战教皇的权威
课标要求 1、知道马丁·路德、加尔文的 主要思想； 2、理解宗教改革时期人文主 义的含义
4、导火线 教皇出售免罪券
疑难突破二、 “因信称义”如何凸显 人文主义色彩？
基督教信仰的核心是原罪说和救赎说。人类只有信 仰上帝，跟随基督才能得救，死后进入天堂，获得永生。 灵魂得救的人在上帝面前被称为“义”。在获救的途径 上，罗马天主教会宣扬因行称义。
因行称义是指，教徒只有依靠以教皇为首的教阶
制度和复杂的圣礼（圣洗礼和圣餐礼），参加教会组织
政治上：教权强于王权。 七世硬是让高贵的德皇在室外整 整等了三天，直到使其受尽了精 神上的侮辱后才出来恩赐给这位 忏悔者一个赦罪的吻。
材料三： 中世纪欧洲成立的宗教裁判所，又叫“异端”裁判 所，存在了500多年之久，意大利哲学家布鲁若曾 被判为“异端”活活烧死了，意大利物理学家伽利 略曾被罗马教法廷判为终身监禁，后获释客死异乡
课堂小结
一、教会有何权威？
中世纪教会的地位
岳麓版历史必修三第13课_挑战教皇的权威
第13课 挑战教皇的权威 13课 一、宗教改革的背景 宗教改革的主要内容： 二、宗教改革的主要内容：
1、马丁·路德的宗教改革 、马丁 路德的宗教改革 ①性质：反对天主教会的社会、思想改革运动 性质：反对天主教会的社会、 结果： ②结果：产生了新教和新教会 不受教皇管辖， 不受教皇管辖，废除教阶制度 牧师代替神父， 牧师代替神父，一切仪式从简 神职人员允许结婚 人人有权读《圣经》 人人有权读《圣经》，人人可以通上帝
一、中世纪欧洲天主教的地位和特权 欧洲的中世纪曾经被后人称之为笼罩着宗教 欧洲的中世纪曾经被后人称之为笼罩着宗教 中世纪曾经被后人称之为 灵光的“黑暗时代” 灵光的“黑暗时代”。以罗马教廷为首的天 主教会，处于当时欧洲“万流归宗”的地位， 主教会，处于当时欧洲“万流归宗”的地位， 不仅支配文化教育，而且干预国家政治。 不仅支配文化教育，而且干预国家政治。天 主教统治下的人们， 主教统治下的人们，基本上既是一个国家的 臣民，也是教会的子民。 臣民，也是教会的子民。
第13课 挑战教皇的权威 13课 一、宗教改革的背景 宗教改革的主要内容： 二、宗教改革的主要内容：
1、马丁·路德的宗教改革 、马丁 路德的宗教改革 2、加尔文的宗教改革 、
欧洲宗教 改革第二 位伟大人 物加尔文 《 加 基 尔 督 文 教 著 原 作 理 》
第13课 挑战教皇的权威 13课 一、宗教改革的背景 宗教改革的主要内容： 二、宗教改革的主要内容：
第13课 挑战教皇的权威(完成)
第13课挑战教皇的权威【课标要求】知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。
【学习重点】马丁路德和加尔文的宗教主张。
【学习难点】宗教改革产生的原因。
【知识梳理】一、马丁·路德与《九十五条论纲》1、背景：（1）文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后，各国的思想十分活跃，一些虔诚的天主教徒也受到很大影响。
（2）马丁·路德强调的学说，主张人只有靠才能得救，不能靠、和。
他的思想使人获得和，带有鲜明的色彩。
（3）1517年，教皇以修教堂为名向教民兜售，搜刮民财（改革的导火线）。
2、经过：1517年马丁·路德张贴《》，反对赎罪券，宗教改革的序幕首先在拉开。
3、影响：（1）是反对改革运动。
（2）改革后创立的教登上了欧洲历史舞台，与原来的教、教形成三足鼎立的新局面。
二、独树一帜的加尔文1、背景：马丁·路德领导的德国宗教改革的推动作用。
2、主张：（1）1536年，出版《》一书，主张只有依靠才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定统治人民的权力。
（2）把“依靠信仰才能得救”解释成论，认为人的一切都是先定的，人的意志，这是加尔文宗教观的核心。
3、意义（1）加尔文的先定论否定对的盲从，也否定的特权，在宗教改革时期具有积极作用。
（2）为发财致富做辩护，在西欧广泛传播，为以后的提供了意识形态方面的依据。
三、影响：欧洲宗教改革家用挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
【重点难点解析】1、宗教改革的背景性质及影响如何？背景：（1）政治方面：天主教会在西欧社会垄断了一切（政治统治和精神统治）。
教会的独裁和腐败引起各国人民普遍不满。
（2）经济方面（根本原因）：随着资本主义萌芽的发展，资产阶级要求摆脱资本主义发展道路上的障碍－－天主教会和神学。
（3）思想方面：文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后，人文主义思想也使天主教徒受到很大影响。
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第13课挑战教皇的权威教学目标：知识与技能：通过本课的学习，使学生了解西欧宗教改革运动的有关内容。
主要应掌握西欧宗教改革的背景、过程、主要教派及重大历史意义，马丁·路德及德国宗教改革，加尔文及其新教等知识。
过程与方法：通过对宗教改革的产生、主要内容、意义等的分析把握，培养学生运用社会存在与社会意识关系原理分析问题的能力；通过对宗教改革时期主要人物及其思想、作品的分析，培养学生分析、比较和评价历史人物能力。
情感态度与价值观：通过学习了解，加深对宗教改革在历史上作用的认识，尤其通过对主要人物马丁·路德和加尔文改革精神的学习，培养学生勇于探索真理、不畏困难向前进的精神，树立正确的人生观、价值观。
教学重点：理解马丁·路德的宗教改革思想，理解加尔文宗教思想。
教学难点：宗教改革时期人文思想的含义。
【教学过程】导入新课：当今世界上最小的国家是哪一个？梵蒂冈城国——教皇国，面积仅有0.44平方公里。
今天虽小，但中世纪的的教皇国势力很大。
那么我就来看一下中世纪的欧洲，教皇究竟有怎样的权威？展示——“卡诺莎之辱”德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。
1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。
根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。
而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。
问题：这个故事说明什么问题？讨论：是欧洲中世纪王权屈从于教权。
（教权强于王权）投影：教皇英诺森三世说过这样一句话：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。
”教皇的势力受到削弱从何时开始的呢？宗教改革。
讲授新课：情景一：教堂门前的大字报1517年10月31日，维登堡大教堂门口聚集起了更多的人，他们不是来做弥撒的，而是来看教堂大门旁边贴出的一张文告：“关于赎罪券的效能......很显然，当钱币投入钱柜丁当作响的时候，增加的只是教皇贪婪爱财的欲望......”“教皇在一切富人中是最富有的人，他的钱比伊朗高原米底国王的还要多，为什么他自己不出钱造教堂呢？为什么要穷苦百姓筹集募捐呢？......” 教堂里的神父挤进人群，看到文告的作者署名“马丁·路德”，他立即去向主教报告此事。
教皇怒火中烧，他派人颁布诏书，限马丁·路德六十天之内悔过，否则就革除他的教籍，并致杀身威胁的言外之意。
思考：为什么马丁·路德冒着生命危险去做这件事？这样做有何影响？1、根本原因：天主教会的腐朽统治阻碍了资本主义发展。
2、德国的分裂阻碍了德国资本主义的发展。
德国从中古以来形成的分裂割据局面依然存在。
16世纪初的德国在名义上虽然是“神圣罗马帝国”，但许多封建领主俨然是独立的君主，他们有自己行政组织，自己的军队，自己的法律和自己的货币。
而天主教会为了更好地控制德国，保持德国的分裂局面。
国家的分裂使资本主义发展受阻，为实现统一也需摆脱天主教会的控制。
3、民族国家的形成要求打破中世纪天主教会“一统天下”的局面。
民族观念的崛起，民族国家的形成要求打破天主教会一统天下的局面。
4、人文主义的发展，促进了人们思想的解放。
文艺复兴强调个性，肯定人的价值，宣扬了人文主义，推动了人类科学与文明的进步，动摇了封建神学的基础，为宗教改革创造了条件。
5、天主教会的腐败和搜刮。
德国是受罗马天主教会榨取最重的地区，也是劳动人民最受剥削的地区，因而是灾难最为深重的地区。
6、马丁·路德的宣传。
“因信称义”它实际上否定了教皇的权威。
7、导火线：1517年，罗马教皇到德国兜售赎罪券。
“九十五条论纲”的内容否定了教皇和教会的权威；激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
情景二：甲乙双方的辩论甲:人生来是有罪的,只有尊崇上帝,忠实地履行七种圣礼:洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。
乙: 只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦琐的仪式。
这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。
甲: 上帝是不与油嘴之人直接交往的,只有在我们教士的主持下,才能聆听到上帝的福音;否则,就要受到永世惩罚。
乙:每个教徒,只要自己面对《圣经》,真诚忏悔,就可直接与上帝心灵沟通,无须你们所谓尊贵的教士,凡信徒皆为祭司。
问：他们各代表谁的观点？他们观点的分歧点在哪？路德观点哪里体现出人文主义精神？⑴观点：甲是罗马教皇；乙是马丁.路德⑵分歧：怎样才能获得上帝的拯救，是听从教会，服从教规，还是相信自己。
罗马教会“因行称义”：教徒通过神职人员与上帝间接对话得救。
路德“因信称义”：教徒与上帝直接对话即可得救。
（师解释：义人：灵魂得救的人。
信：是与生俱来的，深深植根于人的内在经验之中的东西。
行：善功，圣事）⑶人文精神：“因信称义”把人的灵魂从神职人员转到信徒手中，把人从外在的善功、圣事中解放出来，使人获得精神自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
情景三：中学生马明关于路德的主张总结归纳正确的是①、只要信仰上帝就可得救，即“因称义行”-----核心主张②、信仰的唯一根据是《圣经》，否定上帝的存在。
③、每个人都可以按自己理解解释《圣经》。
④、主张简化宗教仪式，神职人员不能娶妻⑤、建立民族教会，隶属于罗马教庭改正：①、只要信仰上帝就可得救，即“因信称义”-----核心主张②、信仰的唯一根据是《圣经》，而非天主教会的神学说教。
③、每个人都可以按自己理解解释《圣经》。
④、主张简化宗教仪式，神职人员可以娶妻⑤、建立民族教会，不隶属于罗马教庭针对性训练：阅读材料：德国宗教改革产生的新教会，不受教皇管辖，废除教阶制度，以牧师代替神父，一切仪式从简，礼拜仪式使用德义，神职人员允许结婚，是人人有权读《圣经》、人人可以通上帝的“廉价教会”。
问：反映了当时资产阶级什么样的要求？其思想是如何体现人文主义的？分析德国宗教改革的影响。
答：A⑴提高自身社会地位，追求平等⑵加强资本积累⑶昔时如金。
B否定了教皇的权威，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。
C影响：（1）性质：是资产阶级反对天主教会的社会、思想改革运动。
（2）拉开了欧洲宗教改革的序幕；（3）出现新教与原来的天主教、东正教三足鼎立的新局面。
过渡：德国宗教改革运动风靡全欧，许多国家先后接受新教。
在这场运动中，加尔文的新教活动富有时代特色他被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”知识链接：加尔文（1509—1564），法国宗教改革家，基督教新加尔文宗(法国称为胡格诺派)创始人。
1509年7月10日生于法国努瓦荣。
1523年到巴黎就学，后赴奥尔良大学学习法律，深受人文主义思潮的影响。
1531年回到巴黎，专攻神学，逐渐接受路德派思想。
1534年成为新教徒，提倡宗教改革，在法国遭到迫害，辗转来到日内瓦。
1536年出版《基督教原理》，该书提出系统的新教神学理论,是宗教改革时期影响最大的一部著作。
此后，除短暂被迫离开外，一直在日内瓦领导宗教改革。
在他的领导下，日内瓦成为政教合一的神权共和国和宗教改革的中心，加尔文宗传播到欧洲各国。
因此，有人称加尔文是新教的教皇，日内瓦是新教的罗马。
1564年5月27日死于日内瓦。
情景四：路德PK加尔文材料：对于每个人如何确知自己是否是选民的问题，在他心底只有一个答案：只要我们知道上帝已经选定了，那么我们就应该满足了，但不能仅限于此。
即不能像路德那样只靠信仰而得救。
下一步就是要走出修道院，将修道院的大门“砰”的关上，大步跨入生活的集市，把自己的规矩条理渗透到尘世生活之中，并且以不懈努力、艰苦劳作的创业精神和厉行节约、反对奢侈浪费的生活方式，去积极进取增加财富，践行自己的神圣责任，以完成上帝的意愿，光大上帝的荣耀！这种把世俗生活神圣化，把赚钱发财看作是人生必须追求的目的，在资产阶级看来，就是自己实实在在得到了上帝的祝福和庇护，就是成为上帝的选民标志了。
思考：1、加尔文思想是怎样体现人文主义精神的？2、加尔文是如何继承发展路德的思想的？3、假如你是当时一位新兴资产阶级代表，你会更倾向路德和加尔文谁的主张，为什么？提示1、从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。
2、⑴继承：①信仰得救②反对天主教的等级观念③否定教皇权威⑵发展：先定论（核心）①成败贫富上帝先定②现世成功即可得救—致富者是选民3、假如你是当时一位新兴资产阶级代表，你会更倾向路德和加尔文谁的主张，为什么？答：加尔文，因他的思想为资产阶级发财致富作辩护；为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
归纳一下宗教改革时期人文主义精神的内涵是什么？答：反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解放出来，获得更多的个人自由。
情景五：三十六计的运用“明修栈道，暗度陈仓”这个成语，在军事上的含义是：从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。
这是声东击西、出奇制胜的谋略。
引申开来，是指用明显的行动迷惑对方，使人不备的策略，也比喻暗中进行活动。
1、想一想宗教改革是如何体现这一策略的？实质：在宗教外衣掩饰下，资产阶级反罗马神权和封建思想的思想、政治运动2：为什么要“在宗教外衣掩饰下”？答：因资本主义发展不充分，资产阶级还没有力量直接反罗马神权和封建思想。
情景六：宗教改革象雨象雾又象风材料一：教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’”——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》材料二：宗教改革家一再向世人宣布，世俗的工作是为上帝服务。
……这就与中世纪把工作当作一种罪行来进行惩罚，认为工作有失绅士身份的传统封建观念有所不同。
路德和加尔文都支持商人和手工匠努力干自己的工作。
……鼓励人们阅读《圣经》，就是鼓励人们学习和阅读。
在瑞典，路德教会把识字当作入会的条件。
学习文化成为信徒必须具备的条件，成为推动人们扫盲的强大动力。
——《世界文明史》根据材料三分析宗教改革的影响：政治上：有利于摆脱天主教会控制；经济上：有利于资本主义经济发展；文化上：有利于普及提高文化教育；思想上：使人们摆脱封建观念的束缚，获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权。
小结：天主教阻碍了资本主义发展，资本主义经济发展推动下西欧进行了宗教改革，路德的“因信称义”，加尔文的“先定论”，把人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解放出来，使人们获得更多的个人自由。
路德和加尔文改革后形成的新教，摆脱了罗马教廷的控制，推动了资本主义发展。
【求同存异】比较文艺复兴和宗教改革的异同点认识思路提示：相同点:可从背景、矛头、性质、结果四方面总结。