浅谈中国民族声乐与演唱方法

浅谈中国民族声乐与演唱方法
浅谈中国民族声乐与演唱方法

浅谈中国民族声乐与演唱方法

中国民族声乐是反映思想感情和意志,反映社会生活的一门艺术。他根植于中国土壤,由各民族人民共同创造。民族声乐实际上是对传统的民歌、戏曲、曲艺唱法和在此基础上有所发展创新的各种唱法的总称,它体现了民族声乐艺术的特点,是长期待的艺术实践中初步建立了以中国文化为背景,以民族语音为基础,以科学的发声为原理的中国式歌唱艺术。民族声乐在演唱中具有一种符合民族欣赏习惯和审美习惯的质朴感和亲切感,并具有民族的气质和感情,容易被我国群众所接受,有着强大的生命力和凝聚力。

从现代社会议论的角度看,音乐教育界开始了对民族声乐的教学研究,成立了民间演唱班,民族歌剧班及本科的民族声乐专业,从这时起我国的民族声乐艺术走进了高等教育音乐学府,在演唱方法上和演唱风格上,开始了全面而细致的教学实践和理论研究。我国的民族声乐艺术已经是艺术百花园里的馨香四溢,与各民族人民的生活息息相关,密不可分的绚丽花朵。全国大多数音乐学院都建立了民族声乐专业,有的是教研室,有的发展成系级等。这样更能够提高音乐学者的兴趣和意志,而在教学方向、教学内容、教学风格、教学管理等方面都已趋完善。

作为民族声乐专业的学者,从本人的所学知识方面来浅谈至关重要的值得注意的几个问题:

一、呼吸和气息的运用

“善歌者必先调其气”呼吸对于唱歌来说是至关重要的。良好的呼吸支持是歌唱的动力与基础。因此,训练民族唱法也应该做严格的呼吸训练,便吸气和呼气肌肉群得到充分的锻炼,形成“条件反射”做到一想唱,一张口,气息就立即准备好,并能控制自如。在气息的运用方面,“声”和“气”必须协调平衡,气多声少或气少声多都不行。唱高音气要向下拉,唱低音则气要略提;声音强气要治,要匀声音弱气要稳,要柔。但在演唱不同风格不同情感,不同速度的歌曲时,用气的方法也应有所不同,有的柔的刚,有的则要轻巧。在演唱某些民歌时,不必像美声唱法那样将气吸得很深,支点拉得太下,用气时后腰肌向下向后坐的劲不要太大,心理上想象的气息悠动轮圈也不要转得太大,气息向上向外输送的“口子”要小一点,集中一点,像消防龙头那样身大嘴小,声音才能轻柔、透亮,集中。

总之,呼吸基本功的训练一定要加强,即使是有多年演唱经验的歌手,每天做几分钟呼吸练习也是大有好处的。

二、发声和共鸣的运用

发声是根据发声生理学研究,人的嗓音的整个音域中,最自然、最容易发出的又最省力的是人们用于说话的一段音区的声音。声乐上称为“自然声区”,也叫“中间声区”。发声是建立良好歌唱状态的基本手段,是有效改善与发展嗓音、提高歌唱能力的必不可少的途径。

首先,学习歌唱必须克服一些特殊的困难。这就是我们要参与发声的器官,大部分长在身体内部,既看不见又摸不着,除了小部分暴露于体外的器官在歌唱时可直接受大脑支配外,其余大部分器官必须通过科学训练才能达到间接控制生理功能的目的。这就是我们发现歌唱发声时的某些弊端,要想立刻改革它却并不那么容易的原因。另外,这些歌唱器官既然是人体的有机组成部分,那么它也必然要受到人体生理上与心理上的种种复杂情绪的影响。当身体的其他部分有病时,嗓音也会感到不舒服,当情绪不高时,歌唱感觉也会受影响。

其次,练声发声还能培养歌唱者对于歌声的鉴别能力,反过来是指导歌唱训练,每个人都可以发出不

同感觉,不同时质的声音,究竟哪种声音是科学的,哪种感觉是对的,对于初学者来说还很模糊。这就要在一个反复的声音磨练中培养个人听觉能力的问题。决定歌唱音色的好坏,特别是音色的丰富变化,良好的共鸣感觉是很重要的,甚至是决定性的困素。歌唱共鸣的腔体像同管乐,是一个管状腔体的振动,如小号和小提琴,吹小号只有嘴子,没有铜管的号身,拉小提琴没有琴身,吹拉起来音色就会又小又难听,建立在歌唱者自身的声乐乐器也是一样,只有打开腔体,让声音通过腔体振起共鸣而发出来的声音才能形成音色优美动听,具有穿透力的声音。

凡是在追求优美动听的声音时,首先必须用心理感觉去体验共鸣器官的活动状态;寻找共鸣各部位以及声音特征的各种感觉,用心理感觉去测定共鸣的大小、能力、活力、音色、运动方向和距离等是否恰当合理。根据声区及能唱音高的不同,头声区、中声区、胸声区三个共鸣区在使用上是按照一定的比重在变化、移动的,而片面地只用头腔共鸣或其它共鸣,都是违反了人体乐器发声歌唱中音响和共鸣的准则。下面分别阐述各腔体的共鸣感觉。

1、头腔共鸣的运用:是打开鼻咽腔能阁下的共鸣,即唱高音时在头部产生的一种振动感觉,多用于高声区。在运用时应该在具有良好的深呼气息支持和完美的鼻咽腔共鸣的基础上,使舌头面、舌根、咽壁能形成的咽腔共鸣管道高速收缩、变细、变窄而生产出振动的效果。

2、鼻咽腔共鸣的运用,鼻咽腔共鸣用于中高声区。它是在鼻咽空间产生的振动,鼻咽腔在进行共振时,鼻梁上部要有明显的振动感觉。体会鼻咽腔共鸣的感觉还要注意展开鼻翼,打开鼻腔,使鼻腔处于舌限通畅的感觉,打开鼻咽腔的同时,不宁打开咽腔,使鼻咽腔和咽腔畅通无阻,用鼻子吸气时,鼻咽处有凉风的感觉。

3、口咽腔共鸣的运用:口咽腔区鸣多用于中声区,它是在口咽腔空间振动,在进行共振时,歌唱者可以感觉到声音结实丰满,醇厚和圆润。

4、喉咽腔共鸣感觉:喉咽腔共鸣多用于中低声区,咽喉腔共鸣是声音在深气息的支持下喉咽壁直通上下腔体里产生的振动。喉咽腔共鸣进行时,歌唱者可以明显地感觉咽喉部分的通畅,松弛的感觉。

5、胸腔共鸣的运用:胸腔共鸣用于低声区,胸腔共鸣是自然的胸声共鸣,胸部共鸣进行共振时,歌唱者仔细听会感到胸部嗡嗡响,当我们用手抚摸胸部时,感到胸部有明显的振动。

三、咬字吐字

歌唱艺术是音乐与语音有机结合,完美统一来传情达意的一种综合性艺术形式。语言是歌唱的基础,歌唱建立在语音基础上的艺术,歌唱艺术直接受语音的影响和制约,古今中外的声乐家在声乐训练与演唱中都十分重视歌唱的咬字吐字问题。明代魏良辅说得好:“曲有三经,字清为一绝,腔纯为二绝,板正为三绝”。他将“字清”为三绝之前,意大利著名歌唱家卡鲁索也反对将“歌词作为歌声的奴隶。而以定带声,字正腔圆,以字行腔,腔随字走”等正是民族唱法演唱风格的特点,由此可见咬字吐字在民族唱法中的重要性。

歌唱中的咬字和吐字是发音时两个密不可分的,咬字是根据语言中产生声母的器官而决定的,即喉、舌、齿、牙、唇五个部位,称为“五音”。发音是要通过五音的某一个部分,将单字的声母咬成不同的形成,咬字是指声母的形成。当声母咬准后,又要通过“四呼”即“开、齐、撮、合”等不同的口型着力,将单字的韵母吐出来,吐字是指韵母送出的着力上。在歌唱中要做到咬字吐字清晰准确,字清意明,歌唱者必须学习和掌握好语言的规律性。

从民族唱法的咬字方法及追求的声音共鸣特点来看,由于汉字的发音规律及特点,使民族唱法形成了横咬字,宽前咬字,靠前咬字的特点,应用口腔前部的动作多,幅度大,力度强,具有咽部共鸣空间横向感,其共鸣特征是高频泛音多,声音亮度大,相对位置靠前,这些自我看法是因自己有所体验及参考文本而总结的经验,以上所述是民族唱法字韵声腔的特有运用机理,在歌唱艺术越来越讲求科学的今天,民族唱法在继承传统前提下,积极走科学训练的发展路子,民族唱法的语言艺术将会更加完美。

四、演唱风格

歌唱艺术的演唱风格,是歌曲作品的艺术风格与演唱的艺术风格高度完善统一体现,而突出作品的演唱风格是民族唱法的主要特点,而我国是民族众多,各地各民族的风土人情,演唱内容均不相同,形成了绚丽多彩的演唱风格,有的热情奔放,有的委婉深情,有的活跃风趣,有的甜美动人。在民族唱法中要把握作品的演唱风格,一是要了解和熟悉原作品风格,包括作品的时代风格、民族风格、地区风格、个人风格等,以及形成这些风格的因素,如词曲作者的生活环境,生活经历,生活态度,个人特征,审美观念,审美情趣和对作品题材的处理手法和与表现手法。二是要了解和熟悉作品风格特点的基础,要进一步以作品中去探索和琢磨,怎样把作品的风格特点通过自己的演唱表现出来,如何恰如其分地运用自己的歌唱技巧与艺术表现手法,准确地表达作品的风格和鲜明的体现作品的时代特征与民族特征,人而将作品与演唱风格融为一体。民族声乐是以中国语言为基础以吐字,行腔韵味为特点,以字正腔圆,声情并茂为准则的歌唱艺术,作为一名民族声乐歌手,应该是语言准确,声音自如并能生动地表现作品的风格和感情。

结语

我们关于民族声乐的演唱,目前大体不外乎有两种看法,一种是以传统的声乐艺术为基础,吸取借鉴西洋唱法的长处,使歌唱能力得到提高,另外一种是以西洋唱法为基础,结合处理好中国歌曲的字音特点,使其具有民族语音韵味,不同的社会历史背景为中西两种不同的声乐艺术注入了不同的思想文化内涵,从而构成了各自特定的声乐文化现象。巍巍高山,不辞土石而成其高;茫茫人海,不拘细流而成其大。所以望各位所学中国民族声乐唱法的人士认真做好自己的歌唱能力,培养优秀的人才为国家发扬光大。

中国音乐学院郭祥义民族声乐教学

中国音乐学院郭祥义民族 声乐教学 Lele was written in 2021

一.学习唱歌并不难 从技术方面,三个总则1气息下来2位置上去3中间打开照这个方向努力绝对没错,但要做到真正理解完全做到并掌握住有一定难度,需要努力学习的过程。(必须做到理论上搞懂,概念上清楚,状态上做对,技术训练上不走弯路或者少走弯路。) 各种唱法有相通的地方,方法上要求气息深沉,腔体打开,声音松弛明亮,咬字语音准确,语言清楚,感情上表达内在激情。主要技术是一样的,但由于语言、风格、色彩、韵味、艺术效果等追求不同,便形成千姿百态的艺术特色,训练方法和手段也就各不相同。 :1美声唱法更强调声音的贯通和涌动。2民族唱法强调声音的风格色彩和韵味。3通俗唱法强调情感的宣泄和张扬的表达。这些都需要科学方法的支持。 二.声乐施教方法的不统一性 目前声乐教学还没有统一的教法,没有绝对的教法,有一百个声乐教师就有一百种教法(这是事实)。尽管训练方法多种多样,但是各自的高标准和主观意图要达到的艺术效果都是一样。由于教师阅历不同,经验不同,审美观念及训练手段不同,就会产生不同的训练结果。经常见到有些学生,在学了唱歌后,毛病越来越多,反而不敢唱歌了,这时候就需要重新审视和调整教师的声乐概念和训练手段。 三.歌唱的状态训练

歌唱技术不只是洪亮的声音,优美的音色,漂亮的高音,这些都只是单项技术。真正的意义上的歌唱技术正确的科学的平衡协调的歌唱状态。(时间证明状态训练是见效快,效果好的训练方法。)修造人体歌唱乐器,这个乐器的零件有哪些?1气息2腔体2位置4共鸣5咬字6音域7情感 歌唱状态训练的要求1后腰的支撑 2后脖根的依靠 3上口盖的穿透点 4吸开的腔体 5上哼下叹 6声音的走向 7统一的咬字 8涌动的意识 具体要求:1后腰的支撑,这是歌唱的动力所在,是气息的支撑点,用力点,动作是身体直立,后腰向前顶,臀部往上翘,后腰有明显的力感或者重点,这个点在后腰的命门穴位处,歌唱中的吸气用气都在这个点上进行,只要这个点用上力,小腹便会产生随之对抗的力量,这就是民族传统唱法所讲的丹田气,在任何时候,后腰的支撑都不能被忽略,它是气息生根的保障。2后脖根的依靠,颈椎胸椎腰椎在一条垂直线上,脖子垂直后,整个头部垂直向后移。3上口盖的穿透点,这是产生高位置的必要条件,上颌的穿透点是直接关系到声音质量。4吸开的腔体,抬起上口盖,打开喉咙吸气,作用是建立通畅的歌唱通道发挥声音的共鸣。5上哼下叹,哼唱是保持声音位置最好的办法,也是下巴放松的办法。6声音的走向,往后往下,但是强调一点,必须是以上口盖以上发出声音以后才往后往下走7统一的咬字,不能在口腔上咬字,会影响声音的通畅、统一和音乐线条的连贯8涌动的意识,主动超前涌动意识,放在声音前面。要有深刻的理解和正确的训练,不怕没有,就怕不追求。

浅谈中国民族声乐与演唱方法

浅谈中国民族声乐与演唱方法 中国民族声乐是反映思想感情和意志,反映社会生活的一门艺术。他根植于中国土壤,由各民族人民共同创造。民族声乐实际上是对传统的民歌、戏曲、曲艺唱法和在此基础上有所发展创新的各种唱法的总称,它体现了民族声乐艺术的特点,是长期待的艺术实践中初步建立了以中国文化为背景,以民族语音为基础,以科学的发声为原理的中国式歌唱艺术。民族声乐在演唱中具有一种符合民族欣赏习惯和审美习惯的质朴感和亲切感,并具有民族的气质和感情,容易被我国群众所接受,有着强大的生命力和凝聚力。 从现代社会议论的角度看,音乐教育界开始了对民族声乐的教学研究,成立了民间演唱班,民族歌剧班及本科的民族声乐专业,从这时起我国的民族声乐艺术走进了高等教育音乐学府,在演唱方法上和演唱风格上,开始了全面而细致的教学实践和理论研究。我国的民族声乐艺术已经是艺术百花园里的馨香四溢,与各民族人民的生活息息相关,密不可分的绚丽花朵。全国大多数音乐学院都建立了民族声乐专业,有的是教研室,有的发展成系级等。这样更能够提高音乐学者的兴趣和意志,而在教学方向、教学内容、教学风格、教学管理等方面都已趋完善。 作为民族声乐专业的学者,从本人的所学知识方面来浅谈至关重要的值得注意的几个问题: 一、呼吸和气息的运用 “善歌者必先调其气”呼吸对于唱歌来说是至关重要的。良好的呼吸支持是歌唱的动力与基础。因此,训练民族唱法也应该做严格的呼吸训练,便吸气和呼气肌肉群得到充分的锻炼,形成“条件反射”做到一想唱,一张口,气息就立即准备好,并能控制自如。在气息的运用方面,“声”和“气”必须协调平衡,气多声少或气少声多都不行。唱高音气要向下拉,唱低音则气要略提;声音强气要治,要匀声音弱气要稳,要柔。但在演唱不同风格不同情感,不同速度的歌曲时,用气的方法也应有所不同,有的柔的刚,有的则要轻巧。在演唱某些民歌时,不必像美声唱法那样将气吸得很深,支点拉得太下,用气时后腰肌向下向后坐的劲不要太大,心理上想象的气息悠动轮圈也不要转得太大,气息向上向外输送的“口子”要小一点,集中一点,像消防龙头那样身大嘴小,声音才能轻柔、透亮,集中。 总之,呼吸基本功的训练一定要加强,即使是有多年演唱经验的歌手,每天做几分钟呼吸练习也是大有好处的。 二、发声和共鸣的运用 发声是根据发声生理学研究,人的嗓音的整个音域中,最自然、最容易发出的又最省力的是人们用于说话的一段音区的声音。声乐上称为“自然声区”,也叫“中间声区”。发声是建立良好歌唱状态的基本手段,是有效改善与发展嗓音、提高歌唱能力的必不可少的途径。 首先,学习歌唱必须克服一些特殊的困难。这就是我们要参与发声的器官,大部分长在身体内部,既看不见又摸不着,除了小部分暴露于体外的器官在歌唱时可直接受大脑支配外,其余大部分器官必须通过科学训练才能达到间接控制生理功能的目的。这就是我们发现歌唱发声时的某些弊端,要想立刻改革它却并不那么容易的原因。另外,这些歌唱器官既然是人体的有机组成部分,那么它也必然要受到人体生理上与心理上的种种复杂情绪的影响。当身体的其他部分有病时,嗓音也会感到不舒服,当情绪不高时,歌唱感觉也会受影响。 其次,练声发声还能培养歌唱者对于歌声的鉴别能力,反过来是指导歌唱训练,每个人都可以发出不

浅谈中国民族声乐的演唱特点及其发展

乐府新声(沈阳音乐学院学报)2012年第4期 THE NEW VOICE OF YUE —FU (The Academic Periodical of Shenyang Conservatory of Music ) [1]作者简介:崔姝声(1977~)女,沈阳音乐学院艺术学院讲师。 浅谈中国民族声乐的演唱特点及其发展 在中国灿烂悠久的文化发展历程中,各种丰富多彩的艺术形式被不断地派生出来。其中声乐演唱就是主要的艺术形式之一。随着音乐的推动发展,声乐演唱成了人们娱乐生活中不可或缺的音乐元素。从20世纪开始,人们最熟悉的声乐演唱方式大致可以分为民族声乐演唱、美声演唱和通俗演唱,这三种演唱方式已经成为大众赏析声乐作品时的一个特定模式。中国民族声乐演唱是我们根据自己的语言发音特点和审美需求,以传统民歌唱法与戏曲唱腔为基础,借鉴并吸取了西洋美声演唱的技巧和优势,结合时代背景而形成的一种独具特色的民族声乐艺术形式。它具有很强的艺术感染力,声情并茂,真切感人,这也源于人民大众和民间歌手长期演唱实践的积累。民族声乐演唱对于中国音乐的发展产生了十分深远的影响和意义。 一、中国民族声乐的演唱特点 中国各个民族的、民间的歌曲演唱,京剧戏曲演唱,说唱及民族的新歌演唱等唱法统称为中国民族声乐。它的演唱风格多种多样,演唱技巧灵活复杂,演唱效果极富感染力。它是 一种以演唱、表演为主的音乐艺术。在它的演唱中包含的声音类型有真声、假声、真声假声相混合及真声混声相连接。这四种演唱类型无疑使民族声乐呈现出更加美妙动听的声音效果。在民族声乐演唱中只有把握好其演唱特点才能更好的诠释出每一首品。 “声音”是民族声乐演唱的第一个特点。在声乐演唱中演唱者的声音是至关重要的,动听的歌声能引人入胜、回味无穷、产生强烈的共鸣。中国的传统演唱要求是声音洪亮、流动顺畅、委婉动听。在民族声乐的不断发展过程中,经过大量研究并广泛借鉴、吸收其他的声乐演唱手法,使民族声乐演唱对于声音的运用达到了一个科学性、民族性共存的崭新阶段。演唱时的声音要明亮、甜美、委婉,还要保持住声音的耐力,嗓音的音域要宽,各种演唱技巧的运用要恰到好处、灵活细腻,用嗓的方法也要根据具体的作品随时加以调整。在发声方法的运用上,气息要深稳而灵活,声带要具备很强的功能和张力,共鸣的方法和作用应全面发挥,共鸣的位置也要及时掌控等等,把演唱者的声音挖掘出来,这样才能在演唱声乐作品时 崔姝声[1] [内容提要]中国民族声乐演唱是我们根据自己的语言发音特点和审美需求,以传统民歌唱 法与戏曲唱腔为基础,借鉴并吸取了西洋美声演唱的技巧和优势,结合时代背景而形成的一种独具特色的民族声乐艺术形式。本文将通过对其演唱和发展的方向进行分析、研究,来了解中国民族声乐艺术,从而反映出中国民族声乐所产生的深远影响以及深刻的内涵。 [关键词]中国民族声乐/演唱/传承/发展/审美特征 中图分类号:J 616.22 文献标识码:A 文章编号:1001-5736(2012)04-0236-3

浅谈声乐教学的几方面

浅谈声乐教学的几方面 声乐演唱艺术,有的人认为“天生有一副金嗓子就能行”他们的看法是,声乐是一门简单的学问,用演唱音量来判断歌唱的好坏,显然这是一种很浮浅的理解。声乐是音关乐艺术的重要形式,艺术表现的目的是感动人,是传达思想,情绪和描绘情景,无论是哪一门艺术,艺术表现的手段都是为内容服务的,当然声乐必须在人们自身声音的基础上,首先,训练声音,然后,在此基础上再表现精神内容,声乐的声音要求本身包含艺术的审美,但仅仅是声音的美又不能代表声乐的全部艺术含义,在声乐课堂中往往会停留纠缠在声音之中,仿佛追求声音的质量是唯一的目标,而没有认真地意识到声音的追求须以艺术表现和审美的需要为依据。因此,需要从一个更高的审美角度来理解和形成声音,在人与人的情感交流传递过程中,运用歌唱技术的各技巧,产生与内容相符的声音,以声音的变化为媒介手段传达美和情感,这才是声乐的真正的意义。 一、对“声情并茂和以情带声”的理解 我们在声乐教学过程中,要始终强调歌唱发声的技术是为歌唱的内容服务的。作为歌唱艺术,歌唱的内容表现的情感、情绪、情景等才是歌唱的实质,所以老师经常在教学过程中要求我们“以情带声”。 首先,声音是歌唱的基础,不论声音是否美妙,声音总是歌唱存在的先决条件;“情”只有建立在物质的声音基础之上,才可能表达出内容。情感依附于歌唱声音基础,通过优美的声音表现丰富的情感。 其次,在“以情带声”认识上,我们应该把这个“情”理解为情感表达的要求和声乐审美意识对声音质量的指令性要求。当我们在演唱某个声乐作品时,作品的思想内容,情感深度幅度需要相符的声音来体现,这种声音的要求同时又必须符合声乐审美的标准,这个审美标准是演唱者的综合素质的体现。在这样的意识要求下,在整个歌唱发声状态歌唱发声状态基本的范围内,歌唱的声音需要做某些音色、气息等调整,形成符合情感表达需要的声音质量,符合表达某个作品的要求。 当然,最理解的歌唱是“声情并茂”。上述的第二种解释也许就体现出了声情并茂的要求。只有声音没有真实情感的表现是机械的,缺乏生命力的,也是没有艺术感染力的,违背了声乐艺术的本意,反之,即使有很深很丰富的情感,没有优美的声音依托,根本就谈不上声乐艺术。声音是情感表现的手段,声乐训练的技术目的都是为了建立表达情感的必要手段,是保证情感表达的可能性。 声情并茂的把握和理解就要看演唱者从哪几个方面着手来理解了,最起码应该遵循以下几点: 1、必须研究歌曲作品,了解作品的风格,创造动机,创造手法,歌词的思想性,表达什么样的情感的高潮,包括哪些地方旋律具有比较鲜明的特点,哪些地方有难度需要特别注意,做到全面了解作品。

中国民族下的声乐教学理念.doc

中国民族下的声乐教学理念 所谓教学理念,是指对认识的一种体现,同时也是人们对教学活动的看法以及持有的基本的态度和观念,是教师从事教学活动的信念。明确的教学理念对实际教学的开展具有积极作用。邹文琴老师经过自己在民族声乐的多年教学,逐渐形成了自己独具特色的教学理念“自然的歌唱”,这是她所追求的民族声乐教学的最高境界。在多年的教学生涯中,邹文琴老师培养出了一批优秀的音乐人才,这些成功的典例,都体现了她教学理念的正确性 [1]。 一、邹文琴教学理念的内容 “自然的歌唱”,这是邹文琴老师所追求的民族声乐教学的最高境界,也是邹文琴老师的教学理念。邹文琴老师教学理念中说的自然的歌唱并不是一个贬义词,这里所说的自然的歌唱与最原始的那种苍白、随意的白嗓子是完全不同的唱法和概念。民族声乐中讲的自然地唱法不是那种做作而又粗犷的声音,例如一些歌唱者,为了追求浑厚的音色而去刻意模仿,容易出现撑喉、压喉等现象,这都是人为故作的,不具有美感和真实感,是一种不自然的歌唱。这样的唱法唱出来的歌声不具有生命力,还有对声带造成损伤。邹文琴老师讲究的“自然的歌唱”,是引导学生结合自身的特点,顺应人体生理的自然规律,再根据声乐学上的理论基础,对学生进行规范且沿革的专业训练,使学生唱出来的歌曲整体具有协调性,跟着自己的心去歌唱,找到属于自己的歌唱技巧,唱出自己独一无二的歌声。用自己心中最纯的声音来歌唱才是自然的歌唱,根据自己的情感和作品风格来变换自己唱歌的音色,使歌曲更富有生命力,这就是所谓的“自然的歌唱”,使民族

声乐中的最高境界[2]。 二、“自然的歌唱”的实际效果 自然地唱歌就像一个小孩子在无忧无虑自由的奔跑,并不需要去考虑自己要先迈哪一条腿,这样唱出来的歌曲流畅、自然,不受条条框框的技术所约束,这才是歌唱的最好的状态。但是,有很多著名的声乐作品具有歌曲旋律起伏大,音调变化复杂,声音强弱变换交替自然等特点,都具有很大的难度。曾经有人这样评论著名歌唱家吴碧霞的演唱:“没有什么特殊的方法,就是自身条件好”。这就是因为吴碧霞完美地摆脱了演唱技术的束缚,用自己最自然的状态来演唱歌曲,加上她自身具有的纯净、优美的音色,完美的诠释了作品中要表达的感情。这是邹文琴教师的教学理念成功的真实案例[3]。 三、如何达到“自然的歌唱”的状态 想要达到“自然的歌唱”的状态,需要经过以下三个过程[4]:(一)发自本能的随意歌唱 这里讲的随意歌唱,主要是指那些没有受过专业声乐训练的演唱者,他们并不是很了解唱歌的原理,技巧,只是根据自己的感觉或者是自己对唱歌的喜爱,随意的哼唱,或者是模仿一些自己喜欢的歌星的唱法。但是他们也有可能可以登上演唱的舞台,获得一些荣誉奖项,这一类人属于自由爱好歌唱者。 (二)专业性的规范训练 很多专业歌唱者都会经过专业的声乐规范训练,培养歌曲的整体协调性。他们在训练的时候,常常会打乱自己原有的唱歌的感觉,失去平衡,即新的感觉还没建立,但是原来的感觉已经被破坏了。唱歌是总觉得不对劲,唱得不流畅,在这样的情况下歌唱者可能会觉得迷茫,甚至会失去唱歌的信心,因此,教师必

第十一届全国声乐比赛参考曲目目录(民族组)

第十一届全国声乐比赛参考曲目目录(民族组)1、中国歌剧选曲: (1)女声: 《恨死高山仇似海》(b B)选自歌剧《白毛女》《我要报仇!我要活》(C)选自歌剧《白毛女》《借月光再看看我的家乡》(G)选自歌剧《刘胡兰》《清粼粼的水来蓝莹莹的天》(G)选自歌剧《小二黑结婚》《一整夜北风吹》(G)选自歌剧《柯山红日》《凤凰岭上祝红军》(E)选自歌剧《红霞》《没有眼泪,没有悲伤》(G)选自歌剧《洪湖赤卫队》《海风阵阵愁煞人》(D)选自歌剧《红珊瑚》《渔家女要做好儿男》(F)选自歌剧《红珊瑚》《巴山蜀水要解放》(b B)选自歌剧《江姐》《我为共产主义把青春贡献》(b B)选自歌剧《江姐》《辽阔的草原》(b E)选自歌剧《阿依古丽》《去追随我亲爱的戈桑》(A)选自歌剧《启明星》《欣喜的等待》(G)选自歌剧《伤逝》《我心中有一片檀香叶》(G)选自歌剧《格达活佛》《人就活一回》(b G)选自歌剧《原野》《夜空中银河低垂》(b B)选自歌剧《屈原》《离别之歌》(b B)选自歌剧《屈原》《一死报党恩》(C)选自歌剧《党的女儿》《生死和党心相连》(C)选自歌剧《党的女儿》

《血里火里又还魂》(C)选自歌剧《党的女儿》《万里春色满家园》(C)选自歌剧《党的女儿》《我们将在爱中获得永生》(b A)选自歌剧《苍原》《一首桃花》(b B)选自歌剧《再别康桥》《情未了,情难断》(b A)选自音乐剧《星》《轻轻推开一扇窗》(D)选自音乐剧《星》《思儿》(F)选自歌剧《野火春风斗古城》《永远的花样年华》(F)选自歌剧《野火春风斗古城》《心追风雨》(F)选自歌剧《野火春风斗古城》《胜利时再闻花儿香》(F)选自歌剧《野火春风斗古城》《木兰花》(F)选自歌剧《木兰诗篇》《我的爱将与你相伴终生》(E)选自歌剧《木兰诗篇》《向远方》(E) 选自歌剧《太阳雪》《远山》 (C) 选自歌剧《太阳雪》(2)男声: 《杨白劳》(D)选自歌剧《白毛女》《十里风雪》(G ,b E)选自歌剧《白毛女》《暴风雪啊,你像头恶狼》(E)选自歌剧《阿依古丽》《黑龙江岸边洁白的玫瑰花》(F)选自歌剧《傲蕾一兰》《我听到乡亲们的呼唤》(G)选自歌剧《启明星》《金色的秋光》(D)选自歌剧《伤逝》《阿凡提之歌》(A)选自歌剧《第一百个新娘》《永别了亲爱的樱子》(b E)选自歌剧《樱花》

浅谈民族音乐的发展

浅谈中国民族音乐的特色及发展趋势 摘要 我国是一个多民族的历史悠久的文明古国。民族音乐是中华民族艺术的精华,其来源丰富多样,特点显着,风格各异,曲调绚丽,它是在我国悠久的历史发展进程中,由各民族共同创造的,有看自己明显特点和深厚文化底蕴及强烈的心理凝聚力和民族认同感的音乐,它体现了中华民族的气质和民族精神,是我国古老文化中的一颗璀璨夺目的明珠,也是民族精神的象征【1 】。近年来随着经济的发展和时代的进步,我国的民族音乐在电影音乐中以及近现代的流行音乐中有着广泛的应用及发展趋势。 关键词中国民族音乐特色应用发展趋势 引言 中国的民族音乐是世界上一个非常独特的艺术形式。中华民族的几千年的文明,创造了许多良好的民族民间音乐文化,形成了一个深刻的含义和内容丰富的民间音乐系统。所以我们要了解中国音乐,不只是唱一些中国歌曲,听传统音乐段落,还必须从民族,历史,地理的角度来研究中国音乐,了解中国音乐的特色,了解中国音乐的真正意义【2 】。中国的民族音乐有着悠久的历史传统,是中华民族传统音乐文化的重要组成部分,体现了中华民族的情感、力量、意志和追求。在中国电影音乐的发展道路上,作为电影音乐中重要构成元素的民族音乐在电影音乐的运用上都是在不断地深入挖掘与加强利用的。而民族器乐又是为电影音

乐洒下的最好的肥料,同时起到了画龙点睛的作用。每种民族乐器都有自身丰富的表现形式,而我国的民族乐器主要分为弹拨、吹管、打击、拉弦四大类别。在这些各具特色的民族乐器中,又产生了风格各不相同的器乐类型【3 】。而且中国当代流行音乐和民族音乐也已经发生了巨大的变化,流行音乐从各个方面学习、模仿、借鉴着民族音乐的某些因素使自己得到发展,并已经成为一个势不可当的趋势。而民族音乐紧跟时代步伐,在创新中存活。“民乐流行化”是一种值得关注的模式【4 】。 1民族音乐的形成我国民族音乐是在以黄河流域为中心的中原音乐和四域音乐以及外国音乐的交流融合中发展起来的。由此我们可以归纳出,四域音乐、中原音乐、外国音乐是我国民族音乐形成的三大因素【5 1.四域音乐。指的是除中原华夏族为主所创造的黄河流域音乐文化以外的中华大地各民族的音乐文化。而中国音乐文化有三大发祥地,即黄河流域、长江流域、珠江流域。在前文中已经提到,黄河流域音乐文化以汉族音乐文化为主。而长江流域的音乐文化则以楚音乐文化为主。如江西民歌《打着山歌过横排》,以江西习惯用的方言“哎呀勒哎”做曲首衬腔,有唤起对方反映和序引的作用。四句用同一材料加以变化而成,质朴单纯,是楚音乐的代表作品之一。 2.中原音乐。指的是以黄河流域为中心发展起来的音乐。在黄河流域生活的大都是汉族人民,他们在漫长的历程中,经过自己的创作、修改、

浅谈声乐教学方法

浅谈声乐教学方法 导读:本文浅谈声乐教学方法,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 浅谈声乐教学方法 文/刘樱梅 摘要:在声乐教学工作中,教师发挥着关键作用,探讨如何充分发挥学生的主观能动性,让学生全面、有效地接受教师的意图。 关键词:声乐教学;主观能动性;通俗语言 在声乐教学工作中,教师起着关键性的作用,学生会在教师的指导下努力学习。那么,是否能够充分发挥学生在学习上的主观能动性,是否能够让学生全面、有效地接受教师的意图,声乐教师的教学方法尤为重要。 一、声乐教师如何交给学生学唱的入门钥匙 在声乐课堂上,声乐教师对学生存在问题要及时指出并且点到为止,讲话不要太多。给学生理解消化的空间,让学生能够靠自己去琢磨、去领悟。在课下,声乐教师对存有疑惑并且刨根问底的学生,要细致地讲解。这样的学生,说明他动脑筋了,那么教师的解答要耐心、不厌其烦。节省出课堂练唱的时间,在课下多讲,解决唱的问题,是为启发学生的悟性,把声乐大门的钥匙交给学生,让学生自己寻找到宝藏。 那么,声乐大门的钥匙究竟是什么呢?开启声乐大门的钥匙有三

个:分别是想、听、看。 声乐教师在课堂上对学生讲述声音的感觉,如,“贴着咽壁、吸着唱、从后背开始送气直到头顶、胸腔打开、喉咙打开、深呼吸、声音落下来”等都要让学生主动地去想出来,也正是依靠着“想”去完成的。 声乐教师的范唱以及欣赏大师范唱,会逐渐树立学生正确的声音概念。当学生树立起正确的声音概念时,在自我唱的过程中依靠着“听觉”来调整声音符不符合规范,检查声音对不对。 声乐中的“看”指的是形象思维,在想象之中的用“看”来完成调整歌唱发生的各种运动,在“想”的指导下较容易得到声音向后唱再向前反射的感觉。在心理活动的指令下,把注意力放在“想”上。如果学生能在“想”的指导下进行歌唱,并且在歌唱的同时把“听”和“看”结合到一起,三者统一就可以获得美好的声音效果,学生掌握了这三者,也就掌握了声乐入门的钥匙。 二、声乐教师教学中如何抓住重点,在矛盾中找到平衡 对刚学习声乐的学生来说,他们基本上没有经过专业的培训。在音乐、语言、声音、感情、表现力上必定存在着诸多的问题,在诸多的问题和矛盾中,声乐教师应该从哪里入手解决呢? 初学声乐的学生,普遍存在着嗓子紧、声音不通的问题。这是由于歌唱发声时,声门和气息闭合的矛盾结果。光喘气不发声,嗓子就不紧,一唱,声带闭合得力量越大,气和嗓子的矛盾越大,这种矛盾产生的阻力会给声带带来压力,歌唱发声就很困难。如,挤卡、憋气、

论民族声乐教学中的润腔教育文档

论民族声乐教学中的“润腔” “润腔” 技巧是我国民族声乐演唱中一项重要的技术,它具有丰富的文化底蕴和审美内涵,是最能体现民族演唱风格特征的一种表现手段。我国各民族各地区的民歌风格以北方和南方民歌区别明显:北方的民歌宽宏大气、声音高亢嘹亮,南方的民歌委婉含蓄、音调平稳流畅。通常情况,北方民歌乐句紧凑短小,演唱速度快而昂扬,气息灵活,咬字棱角分明,真声多于假声;南方民歌乐句悠扬婉转,演唱速度一般慢而从容,气息深沉稳定,咬字细巧柔和,假声成分较多。南方民歌与北方民歌的特色差异,在很大程度上取决于歌唱中的“润腔”技巧。 一、歌唱“润腔”概述 “润腔” 是我国民族声乐中的一个技术概念,通常是指发声中围绕在旋律音而使用的装饰性与特色性的“小音符” 的发声方法与演唱特色,这些小音符多为“填充式”的音型,是它们构成了“润腔”。在演唱过程中,“润腔”是民族声乐建立在生存背景、审美习惯与歌唱语言的基础之上,它是地方文化的提炼,具有浓郁的地方色彩。 1. “润腔”的含义及成因 《中国音乐百科全书》中,“润腔” 是对唱腔加以修饰、加工, 是美化、装饰、润色的特殊技法。在《中国音乐字典》中,“润腔”是曲调的变化方式,即“加花” ,以增添曲调的色彩。. 著名率学家王骥德在《曲律》中说道“乐之筐格在曲,而色泽在唱”,

可见“润腔”在歌唱中的重要性。歌唱的唱腔是由字头、字腹、字尾所组成的音的活体,在歌唱过程中只有进行科学的润腔,才能够获得音的活体,保持音的神韵。“润腔”技术是中国民族声乐别具一格的美学特点,它与歌曲相辅相成、不可或缺,但不能独立存在。 民族声乐中“润腔”技术形成的原因是受地域差别、审美差别、历史文化、地方语言、习俗人情等多方面影响,是在民歌演唱的演变过程中逐渐形成的,与当地的民间演唱有密切的联系。音乐学家沈恰在探究“润腔”的形成因素及其发展中提出“声腔论” 的观点,微观分析了汉族传统音乐体系中单体乐音的内部成分、音乐结构和旋律运动形态等特点,指出了“声腔”的发展是“润腔”技术形成的原因之一。中国汉族传统民间声乐在演唱中,每个单体乐音(即声腔)的进行是活动的;根据音乐表现的需要,这种“活动”具有随机性和即兴性的特点,它对“润腔”技术起着潜移默化的作用 2. “润腔”的种类 从形态学角度来说,可以将“润腔”分为四种,第一种是音高式润腔,这是最基本的润腔方式,也称之为“装饰性润腔” ,在乐音的连唱或单个音的前后总是含有多个不同音高的音。第二种是音色式润腔,歌唱的音色是由发音体的基音、泛音等多种谐音组成,在歌唱“润腔”中,通过改变共鸣状态,形成音色的变. 化。第三种是节奏速度式润腔,节奏和速度声乐作品最重要的元素,决定而歌曲的表达情绪。第四种是力度式润腔,力度是音乐表演中音响的

考级民族声乐曲目

民族声乐曲目 五级 1. 女儿歌C(电影《黄土地》主题歌)…… 陈凯歌词赵季平曲 2. 赶牲灵C ……………………………… 陕北民歌 3. 三十里铺C …………………………… 陕北民歌 4. 叫一声哥哥你快回来bB(电影《人生》主题歌)……许友夫词曲 5. 雁南飞F (电影《归心似箭》插曲)……… 李俊词李伟才曲 6. 歌唱大别山bE(电影《挺进中原》插曲)…… 傅庚辰、王遵喜词傅庚辰曲 7. 毛主席的话儿记心上G (电影《地道战》插曲)…… 傅庚辰词曲 8. 愿亲人早日养好伤bB……集体词刘廷禹曲 9. 谁不说俺家乡好bB(电影《红日》插曲)…吕其明、杨庶正、肖培珩词曲 10. 我的家乡沂蒙山G …… 朝中、作云、黄凌词金西曲 11. 人说山西好风光F (电影《咱们村里的年轻人》主题歌)…乔羽词张棣昌曲 12. 我爱你塞北的雪bB…… 王德词刘锡泽曲 13. 绣荷包G ……………云南民歌 14. 边疆的泉水清又纯D(电影《黑三角》插曲)…… 凯传词王酩曲 15. 知音G(电影《知音》插曲)…… 华而实词王酩曲 16. 花儿为什么这样红C(电影《冰山上的来客》插曲)… 民歌原词雷振邦改词编曲 17. 幸福在那里F …………代富荣词姜春阳曲 18. 茉莉花bE………… 江苏民歌 19. 流过身边的小溪F …………钊兵词羊鸣曲 20. 绣红旗bB(歌剧《江姐》插曲)…… 阎肃词羊鸣、姜春阳、金砂曲

21. 洪湖水浪打浪F …… 湖北省歌舞剧团《湖湖赤卫队》创作组词张敬安、欧阳谦叔曲 22. 珊瑚颂F(歌剧《红珊瑚》选曲)… 赵忠、钟艺兵、林荫梧、单文、词王锡仁、胡士平曲 23. 红梅赞F (歌剧《江姐》选曲)…… 阎肃词羊鸣、姜春阳、金砂曲 24. 弹起我心爱的土琵琶F(电影《铁道游击队》选曲)… 芦芒词吕其明曲 25. 送别F(电影《怒潮》插曲)……郑洪等词巩志伟曲 26. 可爱的一支玫瑰花D ………哈萨克族民歌 27. 边疆是我温暖的家bE……… 高峻词徐锡宜曲 28. 黄杨扁担D …………………四川民歌 29. 高高太子山G…………………民谣、克义曲 30. 敢问路在何方F (电视连续剧《西游记》主题歌)…… 阎肃词许镜清曲 六级 1. 唱支山歌给党听A……………… 蕉萍词践耳曲 2. 人间第一情bE………………… 易茗词刘青曲 3. 情深谊长C(音乐舞蹈史诗《东方红》选曲)… 王印泉词臧东升曲 4. 十五的月亮F…………… 石祥词铁源、徐锡宜曲 5. 梦中常留恋C…………… 任志萍词马骏英曲 6. 走西口bB……………… 陕西民歌 7. 故乡情F ………………… 晓城词仲伟成曲 8. 想给边防军写封信G…… 瞿琮词钊邦曲 9. 中国的月亮D…………… 石顺义词王锡仁曲 10. 绣荷包bB……………… 山东民歌

浅谈我国民族声乐艺术的发展特征

浅谈我国民族声乐艺术的发展特征 【摘要】我国民族声乐艺术特点鲜明,受到来自国内和国外人们群众的较高评价。民族声乐艺术经过了长期的沉淀与继承,在当前焕发出新的时代光芒。本文从我国民族声乐艺术的发展历程入手,分析其发展的不同阶段,并结合当前发展的情况,阐述了民族声乐艺术的发展特征。 【关键词】民族声乐发展历程发展特征 我国民族声乐艺术经过了漫长的发展过程,通过不断地吸收优秀文化、摒弃陈旧内容,形成了其独特的表现方式与系统的体系。民族声乐对人们的生活、文化产生了巨大的影响,以其独有的魅力受到人们的喜爱,随着时代的发展,民族声乐将在人们的生活中发挥越来越重要的作用,成为人们陶冶情操、培育优良品德离不开的艺术。 一、民族声乐艺术的发展历程 1、沉淀期 民族声乐艺术是一个多元的艺术综合体,从其表现形式来看,形式多样,包括戏曲、民歌、曲艺等。可以说,我国《诗经》中对音乐的记载就是我国民族声乐艺术的滥觞,经过千百年的流传,民族声乐在历朝历代中生生不息,经过时间的沉淀而愈加丰富多彩。

民族声乐艺术一个十分重要的特征就在于其继承性,通过对上个朝代的继承,经过沉淀,在下一个朝代绽放出新的光彩。在我国几千年的历史长河中,民族声乐艺术逐渐吸收了各地的特征,乐府、民歌、元曲等逐渐成为当时时代的潮流,也是当时民族声乐艺术的代表。 2、发展期 自上个世纪以来,西方文化与我国文化实现了交流与融合,民族声乐从那时起也迎来了创新与发展的好时期。西方音乐中的歌舞剧等使得我国民族声乐艺术在吸收其优秀性的基础上结合本土音乐特点实现了发展,在我国音乐发展史上是不可忽视的重要内容。 民族声乐艺术中的音韵美、民族特色在于西方文化的碰撞中显得更为突出,从那时起出现了许多优秀的音乐家、作曲家与歌唱家,为我国民族声乐艺术的发展奠定了坚实的基础。 二、民族声乐艺术的发展特征 1、民族性突出,以本土文化为基础 音乐并不是独立于人们的生活的,相反的是,所有的音乐都来源于人们的日常生活,而艺术则高于人们的生活,是音乐的升华。 民族声乐艺术来源于人们的日常生活,在歌颂人们的辛勤劳动、歌颂收获时具有浓厚的民族性。不同地区的声乐

浅谈声乐教学中注意的问题

浅谈声乐教学中注意的问题 音乐系2000级2班张静 内容提要:声乐教学离不开听觉。如果坚持以听觉为主要 手段的同时,适当引入其他手段,合理利用观察外形、正 确听辨、双向交流、触摸器官等手段,将会更有利于及时 发现和解决教学中的问题。 关键词:姿势表情超前意识主观感受动作幅度和 紧张度 声乐教学是一个复杂的系统工程。单就发声训练而言,要让学生发出正确的声音,就要引导他们完成几十块肌肉的精确配合。同时,人们内部各器官的运动状况看不见摸不着,教师调控学生声音的传统方式是主要依靠听觉。这无疑对教师的耳朵和经验提出了很高的要求。面对纷繁复杂的教学现状,我们大多数普通的声乐教师又很难具备象声乐名家那样精确无误、洞悉入微的耳朵,因此难免有力不从心、事与愿违之感。为了缓解教与学的矛盾,尽量减少声乐教学的失误,提高教学效率,我们就很有必要利用多角度、全方位地丰富声乐教学的手段,切实改进我们的教学。 一、观察外形和表情 学生的外形和表情入手有效运用“观察”,将会有利于改善他们的声音和表演。1。体形。如果把声音比作一个在不断运行的电梯,身体则如同一个专供电梯运行的电梯井。要想使声音畅通无阻,首先就要构建稳固、平滑的通道。从发声原理来看,良好的腔体状态的呼吸支持。教学中如果发现气息虚浮或憋闷,声音僵硬等问题,首先就要在脊柱、肩膀、胸部、下巴的摆放上找原因。腰部不适度的塌陷或僵硬会让学生难以把握身体的重心和呼吸支点,造成整个歌唱状态的

过分松垮或拘谨。横膈膜内收、肩部耸起夹紧、胸部憋闷势必影响呼吸的松弛、深沉、饱满的畅通。颈椎部如不保持一定的垂直感,就容易提肩窝胸,造成喉头上提,下巴紧张突出,无法充分打开口腔等上部的共鸣腔体。2、口形。口形是口腔内部歌唱器官运动状态正确与否的一个直接的外观标志,也直接影响咬字质量的好坏。正确的口形应该是上额积极抬起,下巴松弛自如。一旦下巴过于扯动,口形开得过大,将会造成喉部不适当的用力,压迫声音,造成笨重的喉音。口形过小、下巴歪斜,则表明颌关节没有自如地张开。舌头不恰当地卷曲、拱起,则表明舌根和下颌不够放松。下巴和喉咙的动作过多、过大则很可能会影响气息的稳定和声音的连贯。3、表情。表情不仅是内部歌唱状态的参照物,更是传达歌曲内涵的不可或缺的重要手段。学生面部表情的缺陷常表现为两个方面:一是表情紧张、呆滞;二是表情过剩,过于夸张做作。表情生硬或者是学生没有找到正确的歌唱状态,面部肌肉存在多余力量的结果;或者是因为学生还没有把握作品的内在情感,全身心投入歌唱。表情做作一方面是由于对作品理解不够准确,另一方面可能是盲目追求某种歌唱声音效果的并发症。最常见的就是所谓的微笑。有人为了取得明亮靠前的声音效果,主张唱歌时要提笑肌的作用。如果过于追求笑容和笑肌的积极,忽略其他相关肌肉的协调,就会人为造成不必要的肌肉紧张,最终影响声音质量。而且这种盲目的“皮笑肉不笑”,在演唱情绪悲伤的作品会使学生的表情与歌曲内容大相径庭,有损艺术表现力。 二、听觉

从中国民族声乐的特点分析

从中国民族声乐的特点分析“土、洋之争即被称为“土、洋之争”的一场规模很大的讨论。从中国民族声乐的特点分析“土、洋之争”。 论文关键词:中国民族声乐“土,洋之争” 什么是中华民族的声乐?简言之,以中华儿女熟悉、喜爱的母语文学以音乐语言表达中华民族的思想、感情的声乐作品及其表演就是中华民族的声乐艺术。换言之,用中华民族的一种语言和风格以声乐形式表达民族思想、感情的艺术种类就是我们的民族音乐。这个定义是由声乐形式加民族的内容和风格组成的。如果把风格作为一个事物,一个分析对象,对它的构成有两种分析方法。一种分析方法是横向进行的,即把它沿水平方向先切为两层,上层是中华民族综合风格,下层是中华民族地方风格。在地方风格中还可切出若干层次,最下的一层也就是最基层可以以县为单位。每县的民歌风格都有区别。如:同是河北冀东地区的昌黎民歌和迁安民歌就不一样,同是河北省的冀东地区和张家口地区的民歌又不一样,而词、曲作者又能根据一种河北风格创作出歌曲。而河北风格和辽宁或陕西、四川风格又不相同,各有风格特色。除了地区不同是风格不同的原因,中华民族还是由五十六个民族组成的大家庭,各少数民族的声乐风格和汉族又有着明显区别。各少数民族内部因地区不同风格也不同。如内蒙古地区的东蒙和西蒙长调并不相同,每个旗都有自己的特色民歌。所以地方风格这一层中至少可以切成省(自治区)、地(自治州)、县三层,有时我们还能创造风格等。那么省、自治区、大区之上呢?我们谁也不能否认存在着代表作出大区风格的作品,如东北风格、华北风格、西南风格、江浙风格等。整个中华民族共性的民族综合风格,如一听《小白菜》,我们可以说:这是河北风格;一听《阿玛勒火》我们就知道是西藏风格;听了《洗菜心》音乐论文音乐论文,我们能说是湖南风格,可是听了《我爱你,中国》、《黄河怨》、《长江之歌》呢?我们就难以指出他们的风格属于哪一省、哪一县的语言、音调。他们的音调和语言是从整个中华民族风格群体中提炼出的共性,对外国人来讲则是特性,是中华民族统一的、代表性的特征,是整个中华民族的大风格、大气派,我们称之为民族综合风格。这个综合风格处于我国民族声乐这个建筑物的最高层,但它绝不能是空中楼阁,它的营养源泉和根基依然在于建筑物中下层的民族地方风格中。综合风格生自地方风格,又不断地从地方风格中吸取新鲜的营养,反过来也影响着地方风格的发展。风格的事情范围越小,层次越低特性越强,范围越大、层次越高,共性越多,共性寓于个性之中。无论我国还是他国、他族的艺术都是这样由横向多层次组成的。我们说格林卡、柴可夫斯基的声乐作品是典型的俄罗斯风格,但它们是综合风格,它们不等于《伏尔加小唱》,不等于《小白桦树》,可是众多这样的俄罗斯民歌营养了它们,又被他们提炼为整个民族的经典作品。舒伯特之于德意志、奥地利民歌也是这种关系论文的格式毕业论文范文。我们不能说柴可夫斯基和舒伯特是专写美声歌曲的吧?!我们也同样不能说冼星海、黄自、郑秋枫、施光南等人是美声歌曲作曲家,他们的优秀作品有鲜明的民族风格,唱出了中华民族的精神和心声,难道不能骄傲地把他们称为我们的民族作曲家吗?! 把民族风格按横向分析后,再把每个民族或地域的声乐风格按纵向切开分析,看看一种特定的风格究竟由哪些因素组成。根据多种声乐作品及演唱的显示,风格由五种因素组成:(1)语言(语音、语句和诗的韵律)特点及其对作曲和演唱润腔的影响。 (2)由民族(地域)审美习惯决定的演唱音色特点。 (3)由民族(地域)审美习惯决定的演员面部表情、体态律动、肢体动作以及由这些所表

浅谈声乐教学方法

浅谈声乐教学方法 浅谈声乐教学方法 浅谈声乐教学方法文/刘樱梅摘要:在声乐教学工作中,教师发挥着关键作用,探讨如何充分发挥学生的主观能动性,让学生全面、有效地接受教师的意图。关键词:声乐教学;主观能动性;通俗语言在声乐教学工作中,教师起着关键性的作用,学生会在教师的指导下努力学习。那么,是否能够充分发挥学生在学习上的主观能动性,是否能够让学生全面、有效地接受教师的意图,声乐教师的教学方法尤为重要。一、声乐教师如何交给学生学唱的入门钥匙在声乐课堂上,声乐教师对学生存在问题要及时指出并且点到为止,讲话不要太多。给学生理解消化的空间,让学生能够靠自己去琢磨、去领悟。在课下,声乐教师对存有疑惑并且刨根问底的学生,要细致地讲解。这样的学生,说明他动脑筋了,那么教师的解答要耐心、不厌其烦。节省出课堂练唱的时间,在课下多讲,解决唱的问题,是为启发学生的悟性,把声乐大门的钥匙交给学生,让学生自己寻找到宝藏。那么,声乐大门的钥匙究竟是什么呢?开启声乐大门的钥匙有三个:分别是想、听、看。声乐教师在课堂上对学生讲述声音的感觉,如,“贴着咽壁、吸着唱、从后背开始送气直到头顶、胸腔打开、喉咙打开、深呼吸、声音落下来”等都要让学生主动地去想出来,也正是依靠着“想”去完成的。声乐教师的范唱以及欣赏大师范唱,会逐渐树立学生正确的声音概念。当学生树立起正确的声音概念时,在自我唱的过程中依靠着“听觉”来调整声音符不符合规范,检查声音对不对。声乐中的“看”指的是形象思维,在想象之中的用“看”来完成调整歌唱发生的各种运动,在“想”的指导下较容易得到声音向后唱再向前反射的感觉。在心理活动的指令下,把注意力放在“想”上。如果学生能在“想”的指导下进行歌唱,并且在歌唱的同时把“听”和“看”结合到一起,三者统一就可以获得美好的声音效果,学生掌握了这三者,也就掌握了声乐入门的钥匙。 二、声乐教师教学中如何抓住重点,在矛盾中找到平衡对刚学习声乐的’学生来说,他们基本上没有经过专业的培训。在音乐、语言、声音、感情、表现力上必定存在着诸多的问题,在诸多的问题和矛盾中,声乐教师应该从哪里入手解决呢?初学声乐的学生,普遍存在着嗓子紧、声音不通的问题。这是由于歌唱发

中国音乐学院郭祥义民族声乐教学

一.学习唱歌并不难 从技术方面,三个总则1气息下来2位置上去3中间打开 照这个方向努力绝对没错,但要做到真正理解完全做到并掌握住有一定难度,需要努力学习的过程。(必须做到理论上搞懂,概念上清楚,状态上做对,技术训练上不走弯路或者少走弯路。) 各种唱法有相通的地方,方法上要求气息深沉,腔体打开,声音松弛明亮,咬字语音准确,语言清楚,感情上表达内在激情。主要技术是一样的,但由于语言、风格、色彩、韵味、艺术效果等追求不同,便形成千姿百态的艺术特色,训练方法和手段也就各不相同。 :1美声唱法更强调声音的贯通和涌动。2民族唱法 强调声音的风格色彩和韵味。3通俗唱法强调情感的宣泄和张扬的表达。这些都需要科学方法的支持。 二.声乐施教方法的不统一性 目前声乐教学还没有统一的教法,没有绝对的教法,有一百个声乐教师就有一百种教法(这是事实)。尽管训练方法多种多样,但是各自的高标准和主观意图要达到的艺术效果都是一样。由于教师阅历不同,经验不同,审美观念及训练手段不同,就会产生不同的训练结果。经常见到有些学生,在学了唱歌后,毛病越来越多,反而不敢唱歌了,这时候就需要重新审视和调整教师的声乐概念和训练手段。 三.歌唱的状态训练 歌唱技术不只是洪亮的声音,优美的音色,漂亮的高音,这些都只是单项技术。真正的意义上的歌唱技术正确的科学的平衡协调的歌唱状态。(时间证明状态训练是见效快,效果好的训练方法。) 修造人体歌唱乐器,这个乐器的零件有哪些?1气息2腔体2位置4共鸣5咬字6音域7情感 歌唱状态训练的要求 具体要求:1后腰的支撑,这是歌唱的动力所在,是气息的支撑点,用力点, 动作是身体直立,后腰向前顶,臀部往上翘,后腰有明显的力感或者重点,这个点在后腰的命门穴位处,歌唱中的吸气用气都在这个点上进行,只要这个点用上力,小腹便会产生随之对抗的力量,这就是民族传统唱法所讲的丹田气,在任何时候,后腰的支撑都不能被忽略,它是气息生根的保障。2后脖根的依靠,

浅谈对中国民族传统音乐的认识

浅谈对中国民族传统音乐的认识 中国民族音乐指用中国传统乐器以独奏、合奏形式演奏的民间传统音乐。中国民族器乐历史悠久。从西周到春秋战国时期民间流行吹笙、吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴到秦汉时的鼓吹乐,魏晋的清商乐,隋唐时的琵琶音乐,宋代的细乐、清乐,元明时的十番锣鼓、弦索等。 中国民族音乐一般分为歌曲、歌舞音乐、说唱音乐,戏曲音乐和器乐五大类。歌曲分为古代歌曲和民间歌曲之分;民间歌曲又分劳动号子、山歌、小调、长歌及多声部歌曲等不同的体裁;同是山歌,又因地区、民族的不同而风格迥异,各具特点。早在两千多年的周代就有七十多种民族乐器了。现在经常使用的乐器已达两百多种。按其演奏方法和性能,可分为吹管乐器、拉弦乐器、弹弦乐器和打击乐器四类,这些乐器既能独奏,又能组合成各种形式和乐队进行重奏和合奏,并具有独特而丰富的艺术表现力,民族器乐有各种乐器的独奏、重奏与合奏。如独奏有琴曲《广陵散》、《梅花三弄》;琵琶曲《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》;筝曲《渔舟唱晚》、《寒鸦戏水》;唢呐曲《百鸟朝凤》、《小开门》;二胡曲《二泉映月》等等。合奏有多种组合:纯粹用锣鼓等打击乐器合奏的清锣鼓乐,音色丰富,节奏性强,擅长表现热烈红火、活泼轻巧等生活情趣。如《八仙序》(浙东锣鼓)、《十八六四二》(苏南吹打)、《鹞子翻身》(陕西打瓜社)、《八哥洗澡》(湘西土家族“打溜子”)等;由各种弦乐器合奏的弦索乐,以优美、抒情、质朴、文雅见长,适宜于室内演奏。如《十六板》(弦索十三套)、《高山》、《流水》等;用吹管乐器与弦乐器合奏的丝竹乐,演奏风格细致,多表现轻快活泼的情绪,如《三六》、《行街》(江南丝竹),《雨打芭蕉》、《走马》(广东音乐),《八骏马》、《梅花操》等;由吹管乐器和打击乐器合奏的吹打乐,演奏风格粗犷,适宜于室外演奏,擅长表现热烈欢快的情绪。如《将军令》(苏南吹打)、《大辕门》(浙东锣鼓)、《普天乐》(山东鼓吹)、《双咬鹅》(潮州锣鼓)。有不少吹打乐种,在乐队中兼用弦乐器,因而音乐兼具丝竹乐的特点,如《满庭芳》(苏南吹打)、《五凤吟》(福州十番)等。 二.中国民族音乐发展的三个时期 1.中国传统音乐的形成期 中国传统音乐形成于公元前21世纪至公元3世纪,这时期包括从夏、商、西周到春秋、战国、奏汉。在音乐体裁方面,经历了由原始乐舞到宫廷乐舞的进化。在旋律音调、音阶形式方面,经历了由原始民乐重视小三度音程的音调,到春秋战国强调宫、商、徵、羽的上下方大3度的"曾"体系,以"三分损益法"相生五音、七声、十二律,初步确立了中国传统音乐旋法的五声性特点。在音乐美学思想方面,先秦诸子百家的论争,奠定了此后各自学说的理论端点。这一时期中,最具代表性意义的音乐艺术形式是钟鼓乐队。 2.中国传统音乐的新生期 中国民族音乐新生期约在公元4世纪至10世纪,这一时期包括了从魏、晋、南北朝到隋、唐。魏、晋、南北朝时期的政治动荡和北方人民南迁、少数民族的内移,构成对中国传统音乐的冲击:一是玄学对儒学的冲击,引起音乐思想的变化;二是少数民族音乐和外国音乐的传入,引进乐器、乐律、乐曲和音乐理论方面的新因素。其结果使中国的传统音乐为之一变,开创了音乐国际化的一代新乐风。一方面是世界音乐的中国化,包括外来乐曲的中国

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