京剧脸谱知识大全解
中国京剧脸谱知识

中国京剧脸谱知识1、京剧脸谱的行当分类脸谱是中国戏曲独有的,不同于其它国家任何戏剧的化妆。
戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。
脸谱与戏曲人物角色的关系如何?是不是戏曲中的每个人物都需要勾画脸谱呢?回答是否定的,不是每个人物都要勾画脸谱,脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行。
中国戏曲中人物角色的行当分类,按传统习惯,有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法,近代以来,由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行,通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有若干分支,各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中,“旦”是女角色的统称:“生”、“净”、两行是男角色:“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外,大都是男角色。
一般来说,“生”、“旦”的化妆,是略施脂粉以达到美化的效果,这种化妆称为“俊扮”,也叫“素面”或“洁面”。
其特征是“千人一面”,意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样,无论多少人物,从面部化妆看都是一张脸:“旦”行角色的面部化妆,也是无论多少人物,面部化妆都差不多。
“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。
脸谱化妆,是用于“净”、“丑”行当的各种人物,以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目,与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。
“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱,一人一谱,尽管它是由程式化的各种谱式组成,但却是一种性格妆,直接表现人物个性,有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样,不相雷同。
因此,脸谱化妆的特征是“千变万化”的.“净”,俗称花脸。
以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志,表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。
这类人物在表演上要音色宽阔宏亮,演唱粗壮浑厚,动作造型线条粗而顿挫鲜明,“色块”大,大开大合,气度恢宏。
如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。
净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同,大体上又可分为正净(俗称大花脸)、副净(俗称二花脸)、武净(俗称武二花)。
京剧脸谱知识 (2)

京剧脸谱知识1. 什么是京剧脸谱?京剧脸谱是中国京剧中的一种化妆技法,通过不同颜色和图案的面具来表现不同角色的性格特点和社会地位。
脸谱的使用使观众可以更好地理解角色,并且能够迅速辨认出角色的身份和性格。
京剧脸谱有着悠久的历史,最早可以追溯到元代。
它不仅是京剧中的重要元素,也是中国戏曲文化的瑰宝之一。
2. 脸谱的种类和颜色京剧脸谱大致可以分为五种,包括正脸、花脸、净脸、丑脸和武脸。
每种脸谱都有其独特的特点和用途。
•正脸:正脸是最常见的脸谱之一。
它通常用红色来画,代表坚定、英勇和刚毅的形象。
正脸通常用于正直、忠诚的角色,如君王、将领等。
•花脸:花脸是用各种鲜艳的颜色绘制的脸谱。
这种脸谱通常代表善良、机智和活泼的角色。
花脸多用于女性角色,如贵妃、仙女等。
•净脸:净脸是没有颜色的脸谱。
这种脸谱主要用于表现文武双全、聪明伶俐、善于沟通的角色,如智者、谋士等。
•丑脸:丑脸是用各种夸张的图案和颜色绘制的脸谱。
它通常用于表现滑稽、可笑和不正常的角色,如丑角等。
•武脸:武脸是用黑色和白色绘制的脸谱。
这种脸谱通常用于表现勇猛、威严和战斗力强的角色,如武将、刺客等。
3. 脸谱的图案和意义除了不同的颜色,京剧脸谱还有不同的图案和纹饰。
这些图案和纹饰有着特定的意义和象征。
•直角饰:直角饰是常用的脸谱装饰之一,它通常出现在正脸和花脸上。
直角饰象征天德,用来表现角色的高贵和尊严。
•径口饰:径口饰也是常用的脸谱装饰,它代表着地德,用来表现角色的稳重和厚重。
•螺旋饰:螺旋饰通常出现在净脸上,它代表水德,用来表现角色的灵活和机智。
•虹饰:虹饰是一种弧形的装饰,它出现在花脸和丑脸上,代表火德,用来表现角色的热情和活力。
•曲线饰:曲线饰通常出现在武脸上,它代表金德,用来表现角色的刚强和勇敢。
4. 脸谱的演绎技巧京剧脸谱的演绎技巧是一门独特的艺术,在京剧表演中起着重要作用。
首先,演员需要熟练掌握脸谱的种类和使用方法,能够准确地根据角色的特点进行选择和使用。
京剧脸谱知识介绍

京剧脸谱知识介绍“脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。
这种脸部化妆主要用于净(花脸)和丑(小丑)。
它在形式、色彩和类型上有一定的格式。
内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人,聪明还是愚蠢,受人爱戴还是使人厌恶。
京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。
京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。
它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。
眼睛,额头和两颊通常被画成蝙蝠,蝴蝶或燕子的翅膀状,再加上夸张的嘴和鼻子,制造出所需的脸部效果。
脸谱的分类:脸谱根据描绘着色方式,分为:揉,勾,抹,破四种基本类型。
揉脸:凝重威武,整色为主,加重五官纹理加以实现。
是十分古老的脸谱形式。
勾脸:色彩绚丽,图案丰富,复杂美丽,五彩缤纷,有的还贴金敷银,华丽无比。
抹脸:浅色为多,以为涂粉于面,不以真面目示人,突出奸诈坏人之性。
破脸:不对称脸,左右不一,形容面貌丑陋或意比反面角色。
根据脸谱的图案排列,又把脸谱分为以下四种:整脸:最原始的脸谱形式,利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。
三块瓦脸:在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。
花三块瓦脸:把三块瓦脸的分界边缘艺术化,加上各式图案的脸谱。
碎脸:三块瓦脸的变种,其分界边缘花形极大,破坏了原有的轮廓。
脸谱的色彩:京剧脸谱色彩十分讲究,看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因,决非仅仅为了好看。
不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里,人物就被性格化了。
脸谱的通用色彩含义为:红色一般:忠勇侠义,多为正面角色。
其他:有讽刺意义,表示假好人。
特例:老人显示年轻红光犹在;坏人做了点好事。
黑色一般:直爽刚毅,勇猛而智慧。
其他:表示阴阳中的阴,用于鬼魂。
肤色较黑或面貌丑陋。
一般:阴险奸诈;刚愎自用。
其他:和尙,太监脸谱;表示老人年迈,紫色一般:刚正威武,不媚权贵。
其他:面色不好,丑陋。
黄色:勇猛而爆躁金色一般:神仙高人。
其他:猛将。
银色神仙,妖怪。
绿色一般:勇猛,莽撞。
京剧脸谱详细介绍

京剧脸谱详细介绍京剧脸谱是中国戏曲艺术的瑰宝,以其丰富的色彩、独特的造型和深刻的象征意义而闻名于世。
下面将对京剧脸谱进行详细的介绍。
一、历史与起源京剧脸谱起源于中国古老的戏曲表演艺术,它融合了历代戏曲表演的精华,形成于清朝时期。
京剧脸谱的起源可以追溯到古代的宗教祭祀活动,以及后来的戏曲表演。
在古代,人们用面具来表达神灵或鬼怪的形象,这被认为是京剧脸谱的雏形。
二、色彩与象征京剧脸谱的色彩非常丰富,每种颜色都有其独特的象征意义。
例如,红色通常代表忠诚、勇敢和正义;黑色代表刚直、无私和勇敢;白色代表阴险、狡猾和邪恶;蓝色代表刚毅、勇猛和忠诚;黄色代表暴躁、骄横和残暴;紫色代表沉稳、稳重和威严。
此外,还有一些混合色彩的脸谱,如绿色代表怪异和反常,粉色代表妖艳和奸诈等。
三、造型与图案京剧脸谱的造型和图案也非常独特。
每个脸谱都有基本的眉、眼、鼻、嘴的形状,但它们可以根据角色的性格、命运和品德来设计。
一些常见的脸谱图案包括蝴蝶形、蝙蝠形、火焰形等。
这些图案不仅具有装饰性,还具有深刻的象征意义。
四、文化价值京剧脸谱作为中国传统文化的一部分,具有重要的文化价值。
它不仅是一种表演艺术形式,还是一种文化符号和历史的见证。
京剧脸谱通过色彩、造型和图案来传达角色的性格和命运,同时也反映了中国社会的道德观念和文化精神。
五、传承与发展尽管京剧脸谱在历史上曾经面临过失传的危险,但随着中国文化的复兴和国际交流的加强,它得到了越来越多的关注和保护。
现在,京剧脸谱已经成为中国的国家非物质文化遗产之一,得到了政府和社会的重视和支持。
同时,也有许多艺术家在继承传统的基础上,对京剧脸谱进行了创新和发展,使其更加符合现代人的审美观念和文化需求。
六、观赏与收藏对于爱好者来说,观赏京剧脸谱是一种独特的艺术体验。
在北京等地的传统戏曲剧场中,可以欣赏到各种不同颜色和图案的脸谱。
此外,一些博物馆和艺术展览也会展示具有代表性的京剧脸谱,让观众更深入地了解这种艺术形式的魅力和价值。
京剧脸谱知识介绍

京剧脸谱知识介绍“脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。
这种脸部化妆主要用于净(花脸)和丑(小丑)。
它在形式、色彩和类型上有一定的格式。
内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人,聪明还是愚蠢,受人爱戴还是使人厌恶。
京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。
京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。
它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。
眼睛,额头和两颊通常被画成蝙蝠,蝴蝶或燕子的翅膀状,再加上夸张的嘴和鼻子,制造出所需的脸部效果。
脸谱的分类:脸谱根据描绘着色方式,分为:揉,勾,抹,破四种基本类型。
揉脸:凝重威武,整色为主,加重五官纹理加以实现。
是十分古老的脸谱形式。
勾脸:色彩绚丽,图案丰富,复杂美丽,五彩缤纷,有的还贴金敷银,华丽无比。
抹脸:浅色为多,以为涂粉于面,不以真面目示人,突出奸诈坏人之性。
破脸:不对称脸,左右不一,形容面貌丑陋或意比反面角色。
根据脸谱的图案排列,又把脸谱分为以下四种:整脸:最原始的脸谱形式,利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。
三块瓦脸:在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。
花三块瓦脸:把三块瓦脸的分界边缘艺术化,加上各式图案的脸谱。
碎脸:三块瓦脸的变种,其分界边缘花形极大,破坏了原有的轮廓。
脸谱的色彩:京剧脸谱色彩十分讲究,看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因,决非仅仅为了好看。
不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里,人物就被性格化了。
脸谱的通用色彩含义为:红色一般:忠勇侠义,多为正面角色。
其他:有讽刺意义,表示假好人。
特例:老人显示年轻红光犹在;坏人做了点好事。
黑色一般:直爽刚毅,勇猛而智慧。
其他:表示阴阳中的阴,用于鬼魂。
肤色较黑或面貌丑陋。
一般:阴险奸诈;刚愎自用。
其他:和尙,太监脸谱;表示老人年迈,紫色一般:刚正威武,不媚权贵。
其他:面色不好,丑陋。
黄色:勇猛而爆躁金色一般:神仙高人。
其他:猛将。
银色神仙,妖怪。
绿色一般:勇猛,莽撞。
中国戏剧京剧服饰和脸谱知识

中国戏剧京剧服饰和脸谱知识京剧,那可是咱中国传统文化里的一颗璀璨明珠啊。
这京剧里的服饰和脸谱啊,就像是京剧这朵大花上最艳丽的花瓣,特别吸引人呢。
先说说京剧的服饰吧。
京剧服饰可讲究了,就像一个无声的故事讲述者。
你看那蟒袍,袍上绣着龙呢,龙的样子栩栩如生,就好像随时要从衣服上飞出来似的。
一般谁穿蟒袍呢?那都是帝王将相之类的大人物。
这蟒袍就像是他们身份的标志,穿上就有那种威严的感觉。
你想啊,要是一个普普通通的人穿上蟒袍,那不是就像小老鼠穿上了大象的衣服,怎么看怎么别扭。
这就说明啊,京剧服饰和人物的身份是紧密相连的。
再看那帔,这帔看起来就特别华丽,两边长长的袖子,走起路来飘飘然的。
一般达官贵人在家里的时候就会穿帔,它就像是那些富贵人家休闲时候的精致装扮。
好比咱们现在啊,在家就穿个舒服的家居服,人家那时候的达官贵人在家就穿帔。
而且帔上的花纹也是各种各样的,什么牡丹啊,凤凰啊,都是吉祥又好看的图案。
还有那褶子,这褶子种类可多了。
有素色的,也有花色的。
素色褶子看起来简洁大方,就像个低调的书生。
花色褶子呢,就像个活泼的孩子,各种颜色和图案拼凑在一起,充满了生机。
年轻的公子哥啊,或者一些平民百姓就常穿褶子。
这京剧服饰是不是特别有趣?它把不同身份、不同性格的人物都通过衣服给表现出来了。
京剧的脸谱那就更绝了。
这脸谱简直就是人物性格的放大镜。
你看那红脸的关公,一看到红脸,就感觉这是个忠义的好人。
这红脸就像是一面正义的旗帜,在舞台上飘扬着。
关公的红脸是因为他忠义,那黑脸的包公呢?包公的黑脸就像黑夜中的一道光,代表着公正无私。
你要是在生活中看到一个特别公正的人,是不是就感觉他像包公一样,脸虽然没黑,但是那股子公正劲儿就像包公脸谱上的黑色一样,深入骨髓。
再说说那白脸的曹操,白脸在京剧脸谱里可不是什么好的象征。
曹操的白脸就像冬天里的一场雪,看着清冷又让人有点害怕。
这白脸就代表着曹操的奸诈狡猾。
就好比生活中那些耍心眼儿的人,虽然脸没白,但是那种让人心里发毛的感觉就和看到白脸曹操一样。
画脸谱的知识点总结

画脸谱的知识点总结脸谱的基本知识点包括脸谱的分类、历史渊源、脸谱的设计原则、传统脸谱的寓意和象征意义、脸谱在中国传统戏曲中的应用等方面。
以下将对这些知识点进行详细介绍。
一、脸谱的分类脸谱根据角色性格特征的不同,可分为正面脸谱和花脸脸谱。
正面脸谱是根据戏曲剧中正面人物的特征进行设计的,通常包括红脸、黑脸、白脸等;花脸脸谱是根据戏曲剧中的花旦、老生、丑角等人物的特征进行设计的,通常包括花旦脸、老生脸、丑角脸等。
此外,脸谱还可根据不同剧种和地区进行分类,如京剧脸谱、越剧脸谱、评剧脸谱等。
二、脸谱的历史渊源脸谱在中国戏曲中的使用可追溯至古代。
据考证,早在春秋战国时期,中国就有过用脸谱来区分不同性格角色的记载。
而在唐代,脸谱艺术逐渐形成并在戏曲表演中得到广泛应用。
宋元时期,脸谱艺术进一步发展,成为中国戏曲表演中不可或缺的重要元素。
明清时期,脸谱艺术达到了巅峰,成为中国传统戏曲文化的瑰宝。
三、脸谱的设计原则脸谱的设计有其独特的原则。
首先,脸谱的设计要符合人物的性格特征,能够准确地表现出人物的内心世界和情感状态。
其次,脸谱的设计要符合舞台表演的需求,能够使观众在远处也能清楚地看到人物的脸谱,从而能更好地理解剧情和人物性格。
最后,脸谱的设计还要具有时代感和地域特色,能够体现出不同时期和地区的文化风貌。
四、传统脸谱的寓意和象征意义传统脸谱有着丰富的寓意和象征意义。
不同颜色和纹路的脸谱都代表着不同的人物性格和情感状态。
比如,红脸代表忠勇的正面人物,黑脸代表坚毅的正面人物,白脸代表奸诈的反面人物,黄脸代表刚直的中性人物,绿脸代表乖巧的中性人物,蓝脸代表冷酷的反面人物,花旦脸代表娇媚的女性角色,老生脸代表刚毅的男性角色,丑角脸代表滑稽的反派角色等。
脸谱的设计精妙之处在于能够通过简单的色彩和纹路,准确地体现出人物的性格特征和情感状态。
五、脸谱在中国传统戏曲中的应用脸谱在中国传统戏曲中的应用非常广泛。
在京剧、越剧、评剧、黄梅戏等不同剧种中,都有对脸谱的运用。
京剧脸谱欣赏(讲义)

京剧脸谱欣赏一.京剧的起源中国京剧是中国的"国粹",已有200年历史。
京剧之名始见于清光绪二年(1876)的《申报》,历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓,清朝乾隆五十五年(1790年)四大徽班(自乾隆五十五年(一七九零)皇帝八十生辰、以安徽人高朗亭(月官)为首的三庆微班进京祝寿,继之又有四喜、春台、和春等班先后进京,号称四大徽班,迄今已历二百寒暑。
今天的京剧,就是源于微班的微调,并融合了湖北的汉调,以及昆腔、梯子等其他剧种,兼包并容,如大海之纳百川,成为一度披推为“国剧”的权威剧种)。
进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇,衍变成为京剧,是中国最大戏曲剧种。
其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。
京剧是综合性表演艺术。
集唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武打)、舞(舞蹈)为一体、通过程式的表演手段叙演故事,刻划人物,表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"思想感情。
角色可分为:生(男人)、旦(女人)、净(男人)、丑(男、女人皆有)四大行当。
人物有忠奸之分,美丑之分、善恶之分。
各个形象鲜明、栩栩如生。
形成与传播:京剧前身是清初流行于江南地区,以唱吹腔、高拨子、二黄为主的徽班。
徽班流动性强,与其他剧种接触频繁,在声腔上互有交流渗透,因此在发展过程中也搬演了不少昆腔戏,还吸收了啰啰腔和其他一些杂曲。
清乾隆五十五年(1790),以高朗亭(名月官)为首的第一个徽班(三庆班)进入北京,参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。
《扬州画舫录》载:"高朗亭入京师,以安庆花部,合京秦二腔,名其班曰三庆。
"刊于道光二十二年(1842)的杨懋建《梦华琐簿》也说:"而三庆又在四喜之先,乾隆五十五年庚戌,高宗八旬万寿入都祝匣时,称'三庆徽',是为徽班鼻祖。
"伍子舒在《随园诗话》批注中则更具体指出是"闽浙总督伍纳拉命浙江盐商偕安庆徽人都祝厘"。
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京剧脸谱知识大全解京剧脸谱,是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。
由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式,就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样,所以称为“脸谱”。
京剧脸谱艺术是享誉国内外的一门艺术,已经被公认为是中华民族传统文化的标识。
本文主要从以下几个方面介绍京剧脸谱:一、脸谱来源关于脸谱的来源,一般的说法是来自假面具。
人类早期的战争面具、汉代百戏假面具都是脸谱的远祖。
二、脸谱的特点脸谱能标志出戏曲人物的面貌、性格、身份和年龄特点,因此不仅具有塑造人物个性的艺术价值和辅助表演、夸张人物的功效,而且还有分善恶、辨忠奸、寓褒贬的评议意味。
一般说来京剧中的脸谱主要有以下特点:美与丑的矛盾统一;与角色的性格关系密切;其图案是程式化的。
三、脸谱应用在京剧中,并不是每个人物都要勾画脸谱,脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行。
“生”、“旦”的化妆,是略施脂粉以达到美化的效果,这种化妆称为“俊扮”,也叫“素面”或“洁面”。
其特征是“千人一面”。
而脸谱化妆,是用于“净”、“丑”行当的各种人物,以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目,与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。
脸谱化妆的特征是“千变万化”的。
四、脸谱的色画方法京剧脸谱的描绘着色方式有揉、勾、抹、破四种基本类型。
1.揉脸:是用手指将颜色揉满面部,再加重眉目及面部纹理轮廓,是一种真性的脸谱。
如:京剧《三国演义》戏中的关羽所揉的红脸。
表示关羽面如重枣,卧蚕眉,单凤眼和七星痔。
2.勾脸:是用毛笔蘸颜色勾画眉目面纹,填充脸膛色彩,成为五光十色的图案。
如:文官勾脸的典型——包拯。
只勾白眉子,不勾眼窝和鼻窝,额面勾白色弯月,表示包拯日断阳,夜断阴。
3.抹脸:是用毛笔蘸白粉把脸的全部或一部分涂抹成白色,表示这一类人不以真面目示人,是一种饰伪性脸谱,又称粉脸。
如:《三国演义》的曹操在京戏中是奸雄,用大白粉脸,脸上全涂白色。
4.破脸:是指左右图形不对称的脸谱,揉、勾、抹三种脸中都有破脸,是一种以贬意为主的脸谱。
如:郑子明是京剧中采用破脸的典型人物。
五、脸谱谱式京剧化妆使用浓重的色彩,以强烈的对比形式,按照脸部的结构、肌肉的走向、骨骼勾画在脸上;同时根据不同人物的性格、身份、善恶组合成许多不同类型的谱式。
京剧脸谱在应用和发展中形成了大约十来种基本谱式,把基本谱式作为一种程式,为各类人物的勾法提供了大致样式,从中可演变出无数个脸谱来。
以下为主要的脸谱谱式1.整脸:一种颜色为主色,以夸张肤色,再勾画出眉眼鼻口和细致的面部肌肉纹细。
2.三块瓦脸:又称“三块窝脸”,是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片,用线条勾出两块眉,一块鼻窝。
其中又再分“正三块瓦”“尖三块瓦”“花三块瓦”“老三块瓦”等。
3.十字门脸:由三块瓦脸发展出来,特点是将三色缩小为一个色条,从月亮门一直勾到鼻头以下,用这色条象徵人物性格。
主色条和眼窝构成一个“十”字,故名“十字门脸”,又分“花十字门”、“老十字门”。
4.六分脸:特点是将脑门的主色缩为一个色条,夸大眉形,白眉形占十分之四,主色占十分之六。
也称“老脸”。
5.碎花脸: 由“花三块瓦脸”演变而来,保留主色,其他部位用辅色添勾花纹,色彩丰富,构图多样和线条细碎,故称“碎花脸”。
6.歪脸:主要用来夸张帮凶打手们的五官不正,相貌丑陋,特点是勾法不对称,给人以歪斜之感。
7.僧脸:“僧脸”又名“和尚脸”。
特征是腰子眼窝、花鼻窝、花嘴岔,脑门勾一个舍利珠圆光或九个点,表示佛门受戒。
8.太监脸:专用来表现擅权害人的宦官,色彩只有红白两种,形式近似“整脸”与“三块瓦脸”, 只是夸张太监的特点;脑门勾个圆光,以示其阉割净身,自诩为佛门弟子。
脑门和两颊的胖纹,表现出养尊处优脑满肠肥的神态。
9.元宝脸:脑门和脸膛的色彩不一,其形如元宝,故称“元宝脸”。
分“普通元宝脸”、“倒元宝脸”、“花元宝脸”三种。
10.象形脸:一般用于神话戏,构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特徵出发,无固定谱式。
画法要似像非像,不可过于写实,讲究“意到笔不到”,贵在“传神”,让观众一目了然,一看便知道何种神怪所化。
11.神仙脸:由“整脸”“三块瓦”发展而来,都用来表现神、佛的面貌,构图取法佛像。
主要用金、银色,或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块,以示神圣威严。
12.丑角脸:又名“三花脸”或“小花脸”,特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”,用漫画的手法表现人物的喜剧特徵。
13.小妖脸:“小妖脸”表现的是神话戏中的天将小妖等角色。
这两种脸谱又名“随意脸”。
14.英雄脸:“英雄脸”不是指杰出人物的脸,而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。
六、脸谱色彩脸谱是中华民族戏剧特有的面部化妆造型艺术,它是图案化的,它以夸张的色彩变幻无穷的线条为人物增了强烈的审美效果。
脸谱色彩的表现十分丰富,可谓赤橙黄绿青蓝紫,一切性格特点尽情流露于色彩中。
它是性格化的。
1.红脸: 忠勇义烈,有血性,如关羽、荆轲、后羿等。
表示其他时,常含有讽刺意义,表示假好人。
2.白脸: 阴险奸诈、凶恶或愚蠢,如曹操、赵高、司马懿等。
也可代表和尙,太监脸谱或表示老人年迈。
3.黑脸: 刚正不阿,富有正义感,如张飞、包公、崇黑虎等,也表示阴阳中的阴,用于鬼魂。
4.蓝脸: 刚强、粗旷、骁勇、桀傲不驯,如窦尔敦、雷震子、吕蒙等。
5.黄脸: 智勇兼备、骠悍、凶残、工于心计,如典韦、宇文成都、土行孙等。
6.绿脸: 刚勇、强横、猛烈、暴躁,如程咬金、牛邈、彭越等,也可表示绿林好汉。
7.紫脸:肃穆、稳重,富有正义感,如常遇春、专诸、徐延昭等,也可表示面色不好或丑陋。
七、常见京剧中脸谱人物介绍孙悟空(猴脸),《闹天宫》中人物。
有火眼金晴,能七十二变化。
因偷仙桃、闹天宫,玉皇大帝派天兵神将捉拿,未成。
后被如来佛压在五行山下。
故事见《西游记》第五回。
孙悟空是神猴,顽皮、机智,故用猴脸。
火眼金睛,眼圈用金色或黄色。
额头上有佛珠。
赵天君(黑色六分脸),《闹天宫》中四大天王之一。
道教神将。
曾与众天兵神将捉拿孙悟空。
因他是财神、火神,故双颊勾金钱纹,眉额勾火纹。
印堂有神目。
温天君(绿色碎花脸),《闹天宫》中四大天王之一。
道教神将,东岳大帝部下,泰山之神灵。
为天火之精,能镇除疫厉,为民除灾。
故额头勾火葫芦。
面部呈蝶形展翅,示为喜神。
刘天君(红色三块瓦脸),《闹天宫》中四大天王之一。
道教神将。
精于五雷掌诀能呼风唤雨。
用红色三块瓦表示其忠勇,额头勾有雷火之形。
马天君(白色花三块瓦脸),《闹天宫》中四大天王之一。
又称“灵官马元帅”、“马王爷”,道教神将。
民间也称他为火之精、火之星、火之阳,还称“马王爷三只眼”,故额头勾画火形、神目。
李天王(红色尖三块瓦神仙脸),《闹天宫》中天神,称托塔天王李靖。
一手持剑,一手托塔,其塔可镇魔降妖。
曾奉玉帝之命,率天兵捉拿孙悟空。
红色示其忠勇。
眉眼间勾云头纹,示为天将。
额头画有戟,为重兵器,“戟”与“吉”谐音,有“吉祥”的双关含义。
巨灵神(黑色花元宝脸),《闹天宫》中李天王的先锋官。
手挥巨斧迎战悟空,败阵而逃。
以相貌凶狠、怪异着称。
故其脸谱黑面獠牙,额头勾绘慈悲、佛相及佛珠。
北斗星君(紫色三块瓦脸),《闹天宫》中天宫星宿。
孙悟空大闹蟠桃会,偷喝玉液琼浆。
玉帝大怒,派李天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿孙悟空。
紫红色三块瓦脸,表示稳重、老练、忠勇。
额头饰有北斗七星之形,表示其身份。
天罡(蓝色神仙脸),《安天会》(即《闹天宫》)中天官星宿。
天罡(gāng),即北斗七星之柄。
其脸谱蓝色表示蓝天。
脑门勾绘慈悲佛相三面。
獠牙示其凶猛。
青龙(蓝色象形脸),《闹天宫》中天宫星宿,是东方武神。
曾与众天神一道捉拿孙悟空。
民间把青龙(东方)与朱雀(南方)、玄武(北方)、白虎(西方)并称四方之神。
面相为龙头造型。
眉为龙角,鼻下勾龙须。
额头画神火。
白虎(白色象形脸),《闹天宫》中天宫星宿,是西方武神。
曾与众天神一道捉拿孙悟空。
民间把白虎(西方)与朱雀(南方)、玄武(北方)、青龙(东方)并称四方之神。
白虎为凶神、恶相。
脑门绘“王”字纹,表示其为兽中之王。
翻鼻孔,虎须,虎牙。
大鹏(金色象形脸),《狮驼岭》中之三妖怪。
原本是如来佛身边护法之鸟,名为大鹏金翅雕。
偷偷下凡作怪,有一宝物,叫“阴阳二气瓶”,能将人吸入,三刻便化为浆水。
孙悟空曾被吸入瓶中,但钻破逃出。
后来大鹏被如来佛用手指断了翅筋,不能飞,只得皈依佛门。
故事见《西游记》第七十七回。
其脸谱勾鸟嘴,嘴边饰飞翅图案。
脑门勾佛珠,为佛门之相。
典韦(黄色、花三块瓦脸),《战宛城》中人物,曹操手下猛将。
曹操征伐中原,典韦领兵战于宛城。
宛城守将张绣惧怕典韦之勇,用计将其兵器双戟盗走,夜袭曹营,典韦战死,曹军大败。
典韦是忠勇、凶猛之将,故以正黄色示其凶猛,配以三块瓦式示其忠勇。
眉间勾双戟,表示所用兵器。
曹操(白整脸),《战宛城》中人物。
曹操凭大将典韦和许褚之勇,战败宛本城守将张绣,夺城之后,又谋占了张绣婶娘,张绣受辱,遂用计邀典韦过营饮酒,灌醉送归,乘机盗走典韦的兵器铠甲,然后偷袭曹营。
典韦战死,曹操仓皇逃走。
这是侯喜瑞先生勾绘的曹操脸谱,细目、细柳叶眉,眉心多纹,以示满腹奸诈。
全谱给人以奸诈多疑,又不失英雄本色的感觉。
许褚(黑碎花脸),《战宛城》中人物,曹操帐下猛将,与典韦一起征战于宛城。
其脸谱勾黑色碎花脸,以表现威猛之相。
张合(紫三块瓦脸),《定军山》中人物。
曹操手下大将。
张合攻打葭萌关,被老将黄忠和严颜战败后,退走定军山,投奔夏侯渊。
紫红色三块瓦脸表示其忠勇之相。
夏侯渊(花十字门脸),《定军山》中人物,曹操手下大将。
张合攻打葭萌关不利,败走定军山,投奔夏侯渊。
黄忠等奉命追击,用计故意射杀夏侯渊之侄夏侯尚,将夏侯渊激怒,并趁机将其刀劈。
夏侯渊原勾黑膛破脸,钱金福先生认为破脸有损大将威风,便创此谱式。
通天纹勾长“寿”字,显得鼻梁突起,可使人物形象更雄壮。
夏侯惇(蓝色三块瓦脸),《定军山》中人物,曹操的部将。
蓝色三块瓦脸表示其骁勇强悍之相。
曹洪(红碎花脸),《战潼关》中人物,曹操帐下大将。
张飞(黑十字门蝴蝶脸),《汉津口》中人物。
与刘备、关羽在桃园结义,排行老三。
其脸谱勾成黑十字门蝴蝶脸,呈“笑脸”状,同时又有豹头环眼之态,表现其凶猛、骁勇之相。
关羽(红整脸),《单刀会》中人物。
与刘备、张飞在桃园结义,排行老二。
其脸谱为揉红脸,表示忠勇,“红脸忠勇”说法即由关羽脸谱而来。
勾丹凤眼,双眼俊秀,有儒将风度。
姜维(红色三块瓦脸),《铁笼山》中人物。
故事取自《三国演义》。
姜维率蜀军伐中原,困魏将司马师于铁笼山。
陈泰施离间计,使羌王迷当与姜维失和,羌兵反而助魏攻蜀。
姜维腹背受敌,大战失利,四十万人马只存七人五骑退走。
其脸谱勾红色三块瓦脸,表示忠耿勇猛。
脑门勾太极图,表示他通晓天文地理。