京剧脸谱赏析

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京剧脸谱赏析 (京剧脸谱是中国戏曲文化中的重要元素,它不仅是京剧演员的化妆道具,更是戏曲角色性格、身份的象征。

每一种脸谱都有其独特的意义和特点,通过脸谱的色彩、图案和形态,观众可以一眼看出角色的性格特点和身份背景。

在京剧表演中,脸谱的运用是非常重要的,它不仅可以增加角色的视觉效果,更能够帮助演员更好地表现角色的性格和情感。

下面我们就来对京剧脸谱进行赏析,了解一下不同脸谱的含义和特点。

首先要介绍的是京剧中最常见的几种脸谱,分别是红色脸谱、黑色脸谱、白色脸谱和花脸。

红色脸谱通常代表忠勇、刚烈的角色,比如《霸王别姬》中的项羽就是红色脸谱。

黑色脸谱一般代表阴险、狡诈的角色,比如《三岔口》中的西门庆就是黑色脸谱。

白色脸谱则代表阴柔、阴险的角色,比如《白蛇传》中的白娘子就是白色脸谱。

花脸则是代表妖魔鬼怪的角色,比如《牡丹亭》中的妲己就是花脸。

除了这几种常见的脸谱外,京剧中还有很多其他的脸谱,比如黄脸、青脸、绿脸等等。

每一种脸谱都有其独特的意义和特点,通过脸谱的色彩和图案,观众可以一眼看出角色的性格特点和身份背景。

比如黄脸通常代表忠诚、正直的角色,青脸通常代表年轻、活泼的角色,绿脸则通常代表阴险、狡诈的角色。

除了颜色的区分外,脸谱的图案和形态也是非常重要的。

比如红色脸谱通常会配有金色的花纹,黑色脸谱通常会配有银色的花纹,白色脸谱通常会配有彩色的花纹,花脸则会有各种各样的花纹和图案。

这些图案和形态都是根据角色的性格特点和身份背景来设计的,通过这些图案和形态,观众可以更加直观地了解角色的性格和身份。

在京剧表演中,脸谱的运用是非常重要的。

演员需要根据角色的性格特点和身份背景来选择合适的脸谱,并且需要根据脸谱的特点来表现角色的性格和情感。

比如红色脸谱的角色通常会表现出忠勇、刚烈的性格,黑色脸谱的角色通常会表现出阴险、狡诈的性格,白色脸谱的角色通常会表现出阴柔、阴险的性格,花脸的角色通常会表现出妖魔鬼怪的性格。

通过脸谱的运用,演员可以更好地表现角色的性格和情感,从而使观众更加直观地了解角色。

中国传统文化之京剧脸谱的赏析

中国传统文化之京剧脸谱的赏析

中国传统文化之京剧脸谱的赏析一提起中国的国粹京剧,首先浮现在人们脑海中的的肯定是一个勾画着五彩脸谱,着华丽戏服的人物形象和咿咿呀呀的唱腔,而给最先吸引我,给我印象最深的,就是色彩斑斓,种类繁多的脸谱了。

前辈戏剧家张庚先生说:“脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。

从戏剧的角度来讲,它是性格化的;从美术的角度来看,它是图案式的。

在漫长的岁月里,戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟,逐渐形成,并以谱式的方法相对固定下来。

”脸谱是中国戏曲独有的,不同于其它国家任何戏剧的化妆。

戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。

京剧脸谱,是具有民族特色的一种特殊的化妆方法,尤其以“象征性”和“夸张性”著称。

由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式,就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样,所以称为“脸谱”。

京剧脸谱来源于生活。

每个人面部五官的形状、轮廓相似,布局也都有一定的规律,面部肌肉与人物的年龄、经历、生活的条件也都有密切关系,所以京剧脸谱的勾绘是以生活为依据,也是生活的概括。

如生活中人们常说的人的脸色,晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄等,既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现,又是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。

从前年幼只觉得新奇,原来人物的脸还可以这样表达,不像人又最像人,后来才理解,脸谱虽然来源于生活,但又是实际生活的升华。

演义小说和说唱艺术对历史人物的夸张、形象的描写,也是京剧脸谱进行艺术夸张的依据来源。

如关羽的丹风眼、卧蚕眉,张飞的豹头环眼,赵匡胤的面如重枣等,所有这些描写,都被戏曲化妆吸取下来。

“离形得似”、“遗貌取神”,这是中国古代美学思想,意思是“神似”要高于“形似”,写形要为传神服务,为了达到神似,可以突破形似。

这种美学思想,不仅在绘画上,也在戏曲舞台上得到贯彻。

体现了中国传统文化中对神韵,即精神境界的追求。

京剧脸谱色彩十分讲究,看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因,决非仅仅为了好看。

京剧脸谱纹饰总结

京剧脸谱纹饰总结

京剧脸谱纹饰总结京剧是中国的传统艺术之一,其中最为独特的要属京剧脸谱了。

京剧脸谱丰富多彩,其中每一种颜色和纹饰都有着特殊的含义和象征意义。

在这篇文章中,我们将对京剧脸谱的纹饰进行总结,并深入探讨其背后的文化内涵。

一、黑色脸谱黑色脸谱是京剧中的反面角色之一,代表着邪恶和暴力。

黑色脸谱通常出现在反派人物中,如梅兰芳所饰演的“凤姐”,这类角色的性格通常阴险毒辣。

二、红色脸谱红色脸谱是京剧中的正面角色之一,代表着忠诚和勇气。

红色脸谱通常出现在正派人物中,如李少春所饰演的“霍去病”,这类角色通常有着英雄般的形象。

三、黄色脸谱黄色脸谱通常代表着稳重和忠诚,这类角色通常都是一些文官或武官。

黄色脸谱通常紧贴皮肤制作,面部的纹饰较为简单,但也透露出这类角色的特点。

四、白色脸谱白色脸谱通常代表着阴柔和忧愁,这类角色通常都是一些女性角色。

白色脸谱的纹饰通常是一些扭曲的花卉和流水纹,让人感到悲伤和忧郁。

五、蓝色脸谱蓝色脸谱通常代表着神秘和不可测,这类角色通常是一些仙女或神仙。

蓝色脸谱的纹饰通常是一些莲花或云朵的图案,让人感到神秘和虚幻。

六、绿色脸谱绿色脸谱通常代表着狡诈和奸诈,这类角色通常是一些小人物或反派角色。

绿色脸谱的纹饰通常是一些蟾蜍或毒蛇的图案,让人感到不安和恶心。

总的来说,京剧脸谱的纹饰有着非常丰富的文化内涵和象征意义。

每一种颜色和纹饰都能够准确地表达角色的性格特点和代表的阵营。

作为中国传统文化的一部分,京剧脸谱展现了中国文化的深厚底蕴。

京剧脸谱符号文化特点解析

京剧脸谱符号文化特点解析

京剧脸谱符号文化特点解析京剧是中国传统戏曲艺术中的瑰宝,其脸谱符号是京剧独特的文化特点之一、脸谱符号是指演员在脸上绘制的图案,代表不同的人物角色和性格特征。

脸谱符号的设计精巧,色彩鲜明,具有深厚的文化内涵和艺术价值。

一、丰富的象征意义京剧脸谱符号的形式多样,色彩鲜明,每种图案都有特定的象征意义和代表性。

比如黑色脸谱代表威猛、勇敢的角色,红色脸谱代表忠诚、善良的角色,白色脸谱代表奸诈、狡猾的角色,蓝色脸谱代表忧郁、阴险的角色等。

这些颜色和图案的组合,能够准确地表达人物的性格和情感状态,使观众能够一目了然地辨别不同的角色。

二、深厚的历史积淀三、丰富的表演技巧京剧演员在化妆过程中,需要根据人物角色的特点和心理状态来选择适合的脸谱符号。

通过脸谱符号的修饰和装饰,演员能够更加生动地展现人物的情感和内心活动,提高表演的艺术效果。

不同的脸谱符号有不同的表演要求,演员需要通过绘制和选择不同的脸谱符号,来展现人物的特点和情感。

这种技巧性的要求使得京剧脸谱符号成为一种具有高度表现力的艺术形式。

四、艺术性与实用性的结合京剧脸谱符号具有鲜明的艺术特点,不仅仅是为了装饰角色,更是为了突出人物的性格特点和表演效果。

脸谱符号的绘制需要考虑到观众的观感,使其在远处也能够清晰地辨认人物的性格和地位。

脸谱符号的设计要求具有艺术性和实用性的结合,既能够满足观众的审美需求,又能够使演员的表演得到更好的展现。

五、文化体验与审美享受的融合京剧脸谱符号是一种独特的文化体验,观众通过观赏京剧演出,能够感受到传统文化的魅力和艺术的力量。

脸谱符号不仅仅代表着人物的角色和性格特征,更是一种视觉享受和心灵沟通。

观众通过欣赏京剧演出,可以感受到脸谱符号所带来的情感冲击和审美享受,体验到传统艺术的独特魅力。

京剧脸谱符号是中国传统文化的重要组成部分,具有丰富的象征意义和深厚的历史积淀。

它不仅仅是一种角色的装饰,更是一种艺术形式和文化体验。

通过脸谱符号的运用和演员的表演,京剧能够以其独特的艺术语言和形式,将人物的情感和内心世界传达给观众,引发观众的共鸣和思考。

中国传统文化之京剧脸谱的赏析

中国传统文化之京剧脸谱的赏析

中国传统文化之京剧脸谱的赏析京剧脸谱是中国传统文化的瑰宝之一,具有丰富的象征意义和艺术魅力。

脸谱是京剧角色化妆的一种形式,通过精心绘制的面具,传递出角色的性格特点、社会地位和情感体验。

下面将对京剧脸谱的赏析进行详细阐述。

京剧脸谱的起源可追溯到明代,经过数百年的发展与演化,逐渐形成独特的艺术形式。

脸谱的使用具有严格的规定和传统,不同的脸谱色彩和图案都代表着不同的角色。

脸谱一般分为常见的13个类别,如红脸、黑脸、花脸、老脸等,每个类别都有其独特的特点。

首先是红色脸谱,通常代表英勇、忠诚和猛烈的性格。

这类脸谱大胆张扬,线条粗犷,色彩鲜明,象征积极向上的精神状态。

常见的红脸有关羽、张飞等,他们形象高大威猛,刀枪不入,代表了中国古代英雄的形象。

其次是黑色脸谱,代表阴险狡诈、奸诈狡猾的角色。

黑脸线条细腻,色彩也较为深沉,给人一种阴冷的感觉。

代表性的黑脸角色有西门庆、王熙凤等,他们通常是酷狠无情的反派角色。

花脸是京剧脸谱中最为多样化和精细的一类。

花脸代表多种性格特点,如忍辱负重、聪明才智、娇弱温柔等。

花脸的线条婉约柔美,色彩绚丽多样,非常考验化装师的技艺。

代表性的花脸角色有王宝钏、薛宝钗等,她们娇艳美丽,深受观众喜爱。

此外,老脸和丑脸也是京剧脸谱中的重要组成部分。

老脸代表沧桑老练的角色,常常扮演睿智老成的长者。

丑脸则代表滑稽可笑的形象,经常用来营造喜剧效果。

这些角色形象多样,给观众带来欢笑和感动。

无论是哪一种脸谱,都是由京剧演员在舞台上通过精益求精的化妆技艺展现出来的。

脸谱的绘制需要精确的线条和细致的色彩,每一笔都要准确无误地表达角色的性格特点。

同时,演员的情感和表演也需要与脸谱相得益彰,通过面具来传递出他们内心世界的情感体验。

京剧脸谱的赏析需要观众对角色的了解和对其象征意义的理解。

通过脸谱的线条、色彩和表情,观众可以感受到角色内心世界的起伏和情感变化。

同时,脸谱也是京剧文化的一种符号,代表着中国传统文化的深厚底蕴和艺术传统。

何永泉绘京剧脸谱赏析四京剧脸谱赏析

何永泉绘京剧脸谱赏析四京剧脸谱赏析

何永泉绘京剧脸谱赏析四京剧脸谱赏析【脸谱的历史】脸谱的产生有悠久的历史。

脸谱起源于面具,脸谱将图形直接画在脸上,而面具把图形画在或铸在别的东西上面后再戴在脸上,在中国的古代,祭祀活动中有巫舞和傩舞,舞者常带面具。

在四川成都以北,古蜀遗址"三星堆"出土的文物中,有几十个青铜面具,是距今4000年前的古蜀王鱼凫举行祭祀礼仪的用品。

北齐兰陵王长恭,性情勇猛武功高强,但相貌俊美像个女子,他打仗时就带上面具,以助其威。

唐代歌舞《兰陵王入阵曲》里,扮演兰陵王的演员就要带上面具。

这可能就是戏剧中脸谱的起源。

【相关记载】古代的面具上具有简单的符号,“观念符号”和"“表情符号”,用来表达某种特定的观念或表情。

到了戏里,这些符号就直接画在脸上,表达更为复杂丰富的观念和表情。

唐代就有"涂面"的记载,孟郊在《弦歌行》里写道:"驱摊击鼓吹长笛,瘦鬼染面惟齿白",即表明了用染涂脸面表现鬼神的形象。

宋代徐梦莘《三朝北门会编》的"清康中秩"第六卷记载了宋徽宗的两个佞臣以"粉墨做优戏",口出市井浮言秽语,蛊惑皇上。

宋代"涂面"分"洁面"和"表面"两类,花面也很简单。

画了个白鼻子、红眼圈,目的"务在滑稽"。

因为宋代杂剧中,科诨占了很大比例。

元代杂剧盛行,在《大行散乐忠都秀在此做场》的大幅壁画中,出现了元杂剧正面人物中的"整脸"的谱式,突破了过去副净那种白底黑线的基本格调,带有某种性格的色彩。

明代已经是由昆剧演出的传奇剧的天下,表演丰富,行当分工精细,净分正净(大面)、副净(二面)和丑(三面)。

净丑都画脸谱,每个角色又有一个专谱。

其底色多是根据说唱文学中的描绘或演员自己的想象设计的。

如关羽的底色是红的,包公的是黑的。

其基本谱式是夸张的眉眼部分。

ZTV1京剧脸谱赏析

ZTV1京剧脸谱赏析

ZTV1京剧脸谱赏析
一听到这个节目,相信许多人会说:“这是电视台拿来博收视率的。

”其实这句话有些偏颇了,首先能够被推送给大众观看并且每天都进行重复广告投放的节目怎么可能没有它本身存在的意义呢?
脸谱是我国传统戏剧中用以表现角色性格特征的面部化妆造型
艺术,主要分为生、旦、净、丑四类,但随着社会的发展和时代的变迁,如今已经衍生出许多形式。

就像国画、油画等纯粹通过颜料绘制的图案一样,京剧脸谱也是运用夸张的手法、写意的笔触勾勒出各种人物的情感状态和内心世界。

虽然将戏曲元素引入影视圈从前几年才开始流行起来,早期的成功例子比较少见,甚至曾因此遭受非议;直到近两三年的《霸王别姬》、《梅兰芳》、《赵氏孤儿》等片子获得口碑票房双丰收后,才逐渐改善,让更多的演员及团队加入进去,创作出越来越多优秀的文化产品。

而此次播出京剧艺术家的作品则是在传承与创新之间寻求平衡,既保留老艺术家们经典作品的精髓,又尝试使用新的科技方式对原本需要一百年完成的工序缩短到五十年完成。

这不仅是老一辈艺术家们希望保持传统文化继续延续下去的夙愿,同时也反映出当下年轻群体对于传统文化更深层次的关注与热爱,只有把握好创新和传承之间的平衡点,才能走得更远,走向未来。

不同于大多数娱乐明星对于形象设计或者外观装扮上的极致追求,他们的事业规划里不仅仅包含拍摄电影、综艺活动,还涉及到对于戏剧领域的探索与创新,所谓传统永恒,历久弥香正是源自那份沉
淀千载却依旧熠熠闪光地坚守初衷——认真做喜欢的东西! ZTV1《名段欣赏》带你走进故宫紫禁城脚下的长廊,细读属于乾隆皇帝眼睛的风景线。

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京剧脸谱的特征

京剧脸谱的特征

京剧脸谱特征
1. 图案和颜色的统一与对比:京剧脸谱的图案和颜色非常丰富,但同时也具有统一和对比的特点。

每个脸谱都有其独特的图案和颜色搭配,以表达不同的人物性格、特点和身份。

例如,红色通常代表忠勇正直,黑色代表刚毅坚定,蓝色代表勇敢果断,绿色代表英勇豪杰等。

2. 类型多样:京剧脸谱的类型非常多样,包括戏剧性、正统戏剧性、丑剧性、武生性、花旦性、小生性等。

每种类型的脸谱都有其独特的造型和颜色配搭,以区分不同的角色和表达其独特的性格特点。

3. 化妆技巧精细:京剧脸谱的化妆技巧非常精细,包括白色底色和不同颜色的线条和斑点。

线条和斑点的形状和排列方式也有各自的含义,比如笔直的线条代表刚毅坚定,弯曲的线条代表狡黠聪明。

4. 矛盾的统一:京剧脸谱的美与丑、善与恶都是矛盾的统一。

这种矛盾的统一让观众在欣赏脸谱的同时,也能感受到戏剧角色的复杂性和多样性。

5. 与角色的性格密切相关:京剧脸谱的设计与角色的性格密切相关。

例如,生角和旦角的面部化妆简单,略施脂粉,而净角和丑角的面部绘画比较复杂,特别是净角,都是重施油彩的,图案复杂。

6. 固定程式:京剧脸谱的图案是有固定程式的,是一种特定的戏剧语言。

这种固定程式不仅使得脸谱易于识别和理解,也增加了舞台表演的艺术感染力和观赏性。

总的来说,京剧脸谱是一种独特的艺术形式,它通过丰富多彩的外观图案给观众展示了戏剧角色的不同性格与形象,增加了舞台表演
的艺术感染力和观赏性,使得京剧更加生动和精彩。

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京剧脸谱赏析孙悟空(猴脸),《闹天宫》中人物。

有火眼金晴,能七十二变化。

因偷仙桃、闹天宫,玉皇大帝派天兵神将捉拿,未成。

后被如来佛压在五行山下。

故事见《西游记》第五回。

孙悟空是神猴,顽皮、机智,故用猴脸。

火眼金睛,眼圈用金色或黄色。

额头上有佛珠。

赵天君(黑色六分脸),《闹天宫》中四大天王之一。

道教神将。

曾与众天兵神将捉拿孙悟空。

因他是财神、火神,故双颊勾金钱纹,眉额勾火纹。

印堂有神目。

温天君(绿色碎花脸),《闹天宫》中四大天王之一。

道教神将,东岳大帝部下,泰山之神灵。

为天火之精,能镇除疫厉,为民除灾。

故额头勾火葫芦。

面部呈蝶形展翅,示为喜神。

刘天君(红色三块瓦脸),《闹天宫》中四大天王之一。

道教神将。

精于五雷掌诀能呼风唤雨。

用红色三块瓦表示其忠勇,额头勾有雷火之形。

马天君(白色花三块瓦脸),《闹天宫》中四大天王之一。

又称“灵官马元帅”、“马王爷”,道教神将。

民间也称他为火之精、火之星、火之阳,还称“马王爷三只眼”,故额头勾画火形、神目。

李天王(红色尖三块瓦神仙脸),《闹天宫》中天神,称托塔天王李靖。

一手持剑,一手托塔,其塔可镇魔降妖。

曾奉玉帝之命,率天兵捉拿孙悟空。

红色示其忠勇。

眉眼间勾云头纹,示为天将。

额头画有戟,为重兵器,“戟”与“吉”谐音,有“吉祥”的双关含义。

巨灵神(黑色花元宝脸),《闹天宫》中李天王的先锋官。

手挥巨斧迎战悟空,败阵而逃。

以相貌凶狠、怪异著称。

故其脸谱黑面獠牙,额头勾绘慈悲、佛相及佛珠。

北斗星君(紫色三块瓦脸),《闹天宫》中天宫星宿。

孙悟空大闹蟠桃会,偷喝玉液琼浆。

玉帝大怒,派李天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿孙悟空。

紫红色三块瓦脸,表示稳重、老练、忠勇。

额头饰有北斗七星之形,表示其身份。

天罡(蓝色神仙脸),《安天会》(即《闹天宫》)中天官星宿。

天罡(gāng),即北斗七星之柄。

其脸谱蓝色表示蓝天。

脑门勾绘慈悲佛相三面。

獠牙示其凶猛。

青龙(蓝色象形脸),《闹天宫》中天宫星宿,是东方武神。

曾与众天神一道捉拿孙悟空。

民间把青龙(东方)与朱雀(南方)、玄武(北方)、白虎(西方)并称四方之神。

面相为龙头造型。

眉为龙角,鼻下勾龙须。

额头画神火。

白虎(白色象形脸),《闹天宫》中天宫星宿,是西方武神。

曾与众天神一道捉拿孙悟空。

民间把白虎(西方)与朱雀(南方)、玄武(北方)、青龙(东方)并称四方之神。

白虎为凶神、恶相。

脑门绘“王”字纹,表示其为兽中之王。

翻鼻孔,虎须,虎牙。

大鹏(金色象形脸),《狮驼岭》中之三妖怪。

原本是如来佛身边护法之鸟,名为大鹏金翅雕。

偷偷下凡作怪,有一宝物,叫“阴阳二气瓶”,能将人吸入,三刻便化为浆水。

孙悟空曾被吸入瓶中,但钻破逃出。

后来大鹏被如来佛用手指断了翅筋,不能飞,只得皈依佛门。

故事见《西游记》第七十七回。

其脸谱勾鸟嘴,嘴边饰飞翅图案。

脑门勾佛珠,为佛门之相。

典韦(黄色、花三块瓦脸),《战宛城》中人物,曹操手下猛将。

曹操征伐中原,典韦领兵战于宛城。

宛城守将张绣惧怕典韦之勇,用计将其兵器双戟盗走,夜袭曹营,典韦战死,曹军大败。

典韦是忠勇、凶猛之将,故以正黄色示其凶猛,配以三块瓦式示其忠勇。

眉间勾双戟,表示所用兵器。

曹操(白整脸),《战宛城》中人物。

曹操凭大将典韦和许褚之勇,战败宛城守将张绣,夺城之后,又谋占了张绣婶娘,张绣受辱,遂用计邀典韦过营饮酒,灌醉送归,乘机盗走典韦的兵器铠甲,然后偷袭曹营。

典韦战死,曹操仓皇逃走。

这是侯喜瑞先生勾绘的曹操脸谱,细目、细柳叶眉,眉心多纹,以示满腹奸诈。

全谱给人以奸诈多疑,又不失英雄本色的感觉。

许褚(黑碎花脸),《战宛城》中人物,曹操帐下猛将,与典韦一起征战于宛城。

其脸谱勾黑色碎花脸,以表现威猛之相。

张郃(紫三块瓦脸),《定军山》中人物。

曹操手下大将。

张郃攻打葭萌关,被老将黄忠和严颜战败后,退走定军山,投奔夏侯渊。

紫红色三块瓦脸表示其忠勇之相。

夏侯渊(花十字门脸),《定军山》中人物,曹操手下大将。

张郃攻打葭萌关不利,败走定军山,投奔夏侯渊。

黄忠等奉命追击,用计故意射杀夏侯渊之侄夏侯尚,将夏侯渊激怒,并趁机将其刀劈。

夏侯渊原勾黑膛破脸,钱金福先生认为破脸有损大将威风,便创此谱式。

通天纹勾长“寿”字,显得鼻梁突起,可使人物形象更雄壮。

夏侯惇(蓝色三块瓦脸),《定军山》中人物,曹操的部将。

蓝色三块瓦脸表示其骁勇强悍之相。

曹洪(红碎花脸),《战潼关》中人物,曹操帐下大将。

张飞(黑十字门蝴蝶脸),《汉津口》中人物。

与刘备、关羽在桃园结义,排行老三。

其脸谱勾成黑十字门蝴蝶脸,呈“笑脸”状,同时又有豹头环眼之态,表现其凶猛、骁勇之相。

关羽(红整脸),《单刀会》中人物。

与刘备、张飞在桃园结义,排行老二。

其脸谱为揉红脸,表示忠勇,“红脸忠勇”说法即由关羽脸谱而来。

勾丹凤眼,双眼俊秀,有儒将风度。

姜维(红色三块瓦脸),《铁笼山》中人物。

故事取自《三国演义》。

姜维率蜀军伐中原,困魏将司马师于铁笼山。

陈泰施离间计,使羌王迷当与姜维失和,羌兵反而助魏攻蜀。

姜维腹背受敌,大战失利,四十万人马只存七人五骑退走。

其脸谱勾红色三块瓦脸,表示忠耿勇猛。

脑门勾太极图,表示他通晓天文地理。

周仓(瓦灰花元宝脸),《华容道》中人物。

周仓是关羽的亲随猛将。

在华容道中大喝一声,将曹操吓得惊慌失措。

魏延(紫十字门花脸),《战长沙》中人物。

关羽攻长沙,刘表部下老将黄忠出战不胜,太守韩玄欲斩黄忠,适大将魏延押粮归来,杀韩玄,救黄忠,将长沙献与关羽,同归刘备。

黄盖(红六分脸),《群英会》中人物。

他与周瑜定下苦肉计,在群英会上被周瑜怒打,以便假降曹操,火烧战船。

赤壁大战中立下奇功。

红色六分脸,示其忠勇之相。

司马帅(红十字门脸),《铁笼山》中人物,司马懿的儿子,魏国大将,被姜维围于铁笼山,缺水难忍,拜泉得水。

魏将陈泰来救,司马师才脱险。

马谡(油白三块瓦脸),《失街亭》中人物。

诸葛亮帐下的参军。

他刚愎自用,不听副将王平劝阻,结果失掉军事要地街亭,为整军纪,诸葛亮挥泪将他斩首。

蒋干(文丑脸),《群英会》中人物,曹操的谋士。

因与吴国都督周瑜有同窗之谊,奉曹操命去东吴探听。

拟劝降周瑜,却反中周瑜的反间计,将假书信盗回曹营。

曹操中计,错杀了水军都督蔡瑁和张允。

廉颇(粉红色六分脸),《将相和》中人物。

故事取自《东周列国志》。

廉颇是赵国大将,居功自傲,不甘居于大臣蔺相如之下,制造不和,后知蔺相如为国家社稷而忍让的苦心,深感愧悔,亲自负荆到相府请罪。

粉红色脸谱表示年迈气衰的忠勇老将。

荆轲(三块瓦脸),《荆轲传》中人物,故事出自《东周列国志》。

荆轲是战国末年的燕国刺客,燕太子丹派他去泰国刺杀秦始皇,刺杀未成,被杀。

其脸谱上脑门中间勾绘一尖锐匕首,以示他刺客身份。

项羽(钢叉无双脸),《霸王别姬》中人物。

楚汉相争,楚王项羽被困垓下,四面楚歌,哀叹大势已去。

爱妃虞姬舞剑为项羽消愁后自刎。

项羽悲伤之极,突围至乌江,无颜见江东父老,在乌江边自刎。

他的脸谱既带有哭相,又表现出超凡脱俗的伟力与气质,对这位末路英雄的神情刻画的淋漓尽致。

双眉为寿字眉。

单雄信(蓝碎花脸),《锁五龙》中人物。

故事取自《说唐演义全传》。

唐初,郑王王世充部将单雄信被唐将尉迟恭所擒,李世民苦苦劝降,单不从,乃绑赴法场。

临刑前,李世民和已投唐的单雄信的瓦岗寨结义兄弟程咬金等来生祭,单痛斥诸人,决心赴死。

程咬金(绿碎花脸),《贾家楼》中人物。

故事取自《说唐》。

单雄信广邀江湖好汉前往山东为秦琼母亲贺寿,在贾家楼结拜。

这时,程咬金因劫皇杠被捕,贾家楼结拜兄弟劫牢反出山东。

《说唐》中描写程咬金是绿脸,故戏中勾成绿脸。

李元霸(黑象形鸟脸),《四平山》中人物。

唐王李渊之子,勇猛无敌,为隋唐第一条好汉。

故事取自《说唐》。

隋炀帝被阻四平山,急召李元霸前往救驾。

李渊怕恩公秦琼及互岗寨众将遭力大无比的李元霸伤害,暗通瓦岗寨众将插黄旗作标志,使元霸避让。

秦琼等依计而行,只有裴元庆自认为勇猛而不从,与李元霸交手,被元霸击了二锤,不敌而退。

李元霸脸谱勾黑贴金云眉、鸟眼、鸟嘴、鸟嘴旁饰展开的鸟翅图案,整体呈鸟形。

尉迟恭(黑六分脸),《白良关》(又名《父子会》)中人物。

唐初大将,在征讨白良关时,以钢鞭为证,与失散之子尉迟宝林相会,父子共破白良关,杀死仇人刘国祯。

演义小说中,程咬金称尉迟恭为“黑炭”,受此影响,尉迟恭的脸谱勾成黑色,并且以示他刚正猛直的性格。

薛刚(黑碎花脸),《九锡宫》中人物,故事取自《薛刚反唐》。

奸臣张天左、张天右向唐王进谗言,陷害薛丁山、薛刚父子。

程咬金闻讯后上殿怒斥二张,唐王知道真相后赦免了薛氏父子。

郑子明(郑恩)(黑歪花脸),《斩黄袍》中人物。

五代时,大将郑子明、高怀德拥赵匡胤为帝,改宋。

韩龙与其妹在赵匡胤前进谗言,赵醉后怒斩郑子明。

郑妻陶三春闻讯进兵围困京城,赵酒醒后认错,在高怀德调解下,斩韩龙,并且让陶三春斩赵匡胤所服黄袍,以泄其愤。

郑子明小时候为救人被猩猩在脸上抓了一下,故他的脸谱勾成歪斜之脸,以示其被破了的相貌。

赵匡胤(红整脸),《龙虎斗》中人物。

宋朝开国皇帝。

民间传说他是火龙下凡,故眉间画红色跑龙,勾红脸也有火的意思。

呼延赞(黑碎花脸),《龙虎斗》中人物。

北宋大将呼延赞为父报仇,与赵匡胤交战,赵被鞭打下马,头上忽视金龙,呼延赞大惊也掉下马,头上现出虎形,二人相互倾心,呼延赞归降赵匡胤。

孟良(红十字门葫芦脸),《穆柯寨》中人物,故事取自《杨家府演义》。

孟良是宋军大将,善用火葫芦火攻,故在其脸谱上勾画红葫芦。

焦赞(黑十字门脸),《穆柯寨》中人物。

北宋大将,与孟良情同手足。

杨七郎(黑碎花脸),《金沙滩》中人物。

北宋杨继业的七子,名杨延嗣。

在金沙滩“双龙会”时大战辽将,与五郎、六郎突围回到宋地,后被奸臣潘洪所害。

民间传说杨七郎是黑虎星下凡,故脑门书一草书“虎”字,勾黑色花脸。

杨五郎(白僧脸),《五台山》中人物。

杨继业五子,名杨延德。

杨六郎至北国取父亲遗骨,归时经五台山投宿庙中,巧偶五郎,互相盘问后方相认,兄弟二人悲喜交集。

杨五郎是出家人,故额头绘有舍利佛珠,以示身份。

公孙胜(紫道士脸),《黄泥岗》中人物。

梁山好汉晁盖与公孙胜、吴用、刘唐等人,用计在黄泥岗将杨志和脚夫饮蒙汗药酒后,劫走生辰纲。

公孙胜是通晓太级、八封的道人,故额头绘太级、八封图。

时迁(武丑脸),《雁翎甲》中人物。

时迁乃梁山好汉,善轻功,能飞檐走壁,军师吴用派他去东京,盗回徐宁的雁翎甲,大破连环马。

关胜(红三块瓦脸),《收关胜》中人物。

关胜带官兵攻梁山,呼延灼诈降,引诱关胜劫寨,关胜中计被擒,梁山好汉劝他上山聚义。

关胜善用大刀,故他的脸谱上双眉勾成刀形。

红色三块瓦脸表示他忠耿、勇猛的性格。

李七(黑歪碎花脸),《审七长亭》中人物。

宋代故事。

王良被李七诬陷入狱,王良家人陈塘哀求李七,李七感悟,遂自己承认诬陷,为王良开脱。

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